金正希先生文集辑畧目录卷之四

译弟到了会城，前往翁兄过去居住的地方寻找，听说他已经回家到九峯去了。近来在鱼山兄处得到传示的尊教和高论微言，怎敢把自己置于局外而不领会。只是弟的浅见始终认为，文成所说的知行合一，实在足以成为千古不变的道理。承蒙翁兄屡次称赞宗门的长处，其根本长处正是在这里。像点水成冰、吹毛断发的利刃一样精微锐利，如果不是翁兄所说的真实明白夭寿不二、把自身与世事看得如浮云一般的人，就无法达到。只希望翁兄不要轻视它。至于龙溪，即使有破绽，那也是他的践履还不纯，并非内心有病之类的话，这些语句，古人有时偶尔提到；所谓不能得到中行之士，便同狂者、狷者交往，是深恶痛绝乡愿而不得已说的话，并不是竭力赞叹狂狷，因而把他们志向高远、行为却不能配合言语的情形，作为求学的准则，驱使天下后世的英雄，又重新陷入这种窠臼。弟三十岁以前，龙溪的书早晚不离案头；但一打开书卷，心目便受到光明照耀，哪里敢讥议，哪里敢说先生不是一时的人中豪杰？总的说来，他的长处很多；但天下后世相互承接空虚的声响，往往只推尊这句话，那么龙溪之学对于文成来说，即使想不成为像五霸对于三王那样的罪人，也做不到了。究其实而论，这些也不过是闲话。总之，这件事贯通古今、覆盖天地，世尊所说为了这一件大事因缘而出现在世间，确实是大事；绝不能因为过去的佛祖以及一两个英雄偶尔用一两个假名、偶尔借某种机缘境界来引导众生，便把它执定为固定法则，使它同世俗流传的道理一样。正如弟前面所说的那样，会使众生产生疑惑和误解；如果果真造成了疑误，那么这些众生难道还有别的所指吗？弟只是说自己悔恨、自责罢了。如今世上的英雄多处在不疑的境地，既然已经不疑，也一定自以为没有误入；虽然不敢因为自己不疑，便断定确实再没有可疑之处，但能够不疑，也已经高高在上，令人难以企及了。怎么能把自己私下的疑惑加到整个天地的人身上，又不加选择地强行把疑惑推进给英雄们，难道不会荒谬吗？只是有些痛痒不能隐瞒掩盖，而其最终归宿，是战战兢兢地承载前行，想要越过极其险峻的道路时，呼喊求助于长者，希望不致坠落失败罢了。船停靠时草草写下一点薄礼以表告别，言语不能尽意，愿我们共同勉励。○致郡太守 近来听说仙乡闭绝粮食买卖的情况非常严重。前些时候有运粮从楚中经过南侥的人，也被各郡县拦截，甚至把商人拘系在狱中，花费很多才得以脱身。如今天下如同一家，明白的诏旨屡次重申；连本地尚且不应闭绝粮食买卖，何况阻断外地运输呢？这些事情全是地方上各种无赖所做的。我先前在楚地时，楚地郡县也有被无赖奸人迷惑的，我据理力争，他们才醒悟而停止。实际上，地方上真正急切要卖粮的人家，粮食必定不能留下，只会加重农民的苦楚，使奸人的钱袋大大充实。米商原本计算本钱和利息，估量增加的费用足以抵消当地价格，必然不得不抬高粮价。因此郡县闭绝粮食买卖，在本地方似乎只有虚假的美名，实际上没有丝毫益处；对其他缺米的地方却造成无穷危害，还使米商畏缩不敢前来，将来造成的忧患更大。近来县里的父母官为地方打算，劝富民即使平素不经营米业，也应当及时各自购米储存，以备不时之需。百姓害怕困难，尚且没有人行动，何况面对更严厉的禁令和横暴的政令呢？我私下希望老公祖能够移文告知仙乡各郡县以及各位上台，幸望以天下一家为念。凡是有力量储米、却因听到风声而畏缩不敢买粮的人，允许发给兵宪的批文，使他们可以直往购粮而无所忧惧。只要让地方储存的粮食按数量计算能够经常支用三四个月，那么上下之人差不多就可以安枕而卧了。虽然有老公祖在此，这类忧虑也许属于杞人之忧，但实在不能不早作打算。邑中何贰尹的才器廉洁能干，考察县志，确实是自开代以来从未有过的人才。只是他郁郁不得志，时常想要离去；贰尹的苦心，在我们这些作为大父母官的人之中，已经最难承受，早晚还要相遇，何况是佐贰官呢？如今天下多事，各处都有这样的忧患。希望老公祖一定特别优待他，鼓励磨炼、长期培养，使他能够完成自己的志愿。假如有缓急，也足以作为可供驱使的人才。这是今天地方上的愿望，也正是老公祖将来治理天下的重要谋略。山居中一念激发，提笔写来告知，临信不能尽意。○致郡太守【庚辰】江右自来就是贤圣荟萃之区，今天仍有许多君子；而台台尤其是我平素仰慕的人。前些时我从楚地回来，借口有病卧在山中，来不及前往拜见，亲自瞻仰您的风采。昨天因为惦念地方，趁早储存粮食之事，又提及贤能的县尹，草草写信陈述。过了十天还没有得到答复，难道我的话不恰当吗？那么明公祖应当指出驳正之处并教导我。我私下料想，台台一定周详体察民间隐情；先前已经看出并施行，为地方考察人情，早已明白清楚，不需等待我的浅见，更不必把它作为增损而赘入答复，烦劳裁答时可以省略。然而伏案深思，如今皇上圣明，时局多故，一天两天之间，事务何止万端？而且无论事情大小，上通下达，奏章晚上送入，批答早晨发出；奏事已经在上奏前办理，天子的言语也已经先有旨意答复。这难道不也是为了安定聚合众人的心，而希望他们将来有所忠诚补益吗？本地方的人盼望明公祖到来，就像盼望丰年一样。如今事情关系到明公祖的道义，我应当尽情陈述，不敢藏着疑问，以求得到明确教诲。昨天又听说贵乡阻止买粮的禁令更加严酷，官府放纵民意，甚至公开抢掠；各地米商把渡过鄱湖看得像渡过大海，谁也不能确定自己的性命，因而大半改行。运输米粮的人一天天减少，而歙地士大夫只知道把淅地看得重要，却不知道休戚存亡全仰赖江右这一条道路。况且淅中今年本地方所产的米，果然也要依靠外地供给，其情势自然不能不稍加留难。而且如今吴越的稻谷还没有收获，眼下必定没有多余的粮米；过些时候谷物成熟，自然会流通，不像江右，直到今天便已经如此。加上所截留阻拦的又不是本地的粮米，我们敝郡将来究竟会怎样，实在还不知道。其祸患只要像我前面所说的那样，最终不过是使百姓因高价而困苦，那就已经算是大幸了。临信之际，盼望殷切。○致饶太守【庚辰】

译我早就仰望斗山，虽然还没有机会相识，但徽州与饶州接壤，道义上如同同一片土地。百姓饥荒待哺，灾害已经切身，不得不急忙向台台说明。如今为了地方，严厉禁止从外地买粮，甚至连经过的商人所运的米也一并扣留；想来这是为了饶州百姓，心意十分深厚。敝地应当体察这种不得已的苦心，即使共同忍饥等待死亡，道义和天命也应当安然接受，怎敢引用明旨说这种做法不对？然而在饶河的米商，不只是敝地的人，更多是三吴的人。三吴大概是以数郡之人的需求，来购买贵治的粮食；至于敝郡，祁、黟、婺、绩四县大体能够自给，只有歙、休二县告缺，而歙县又完全依靠淅地。能够从饶州进入的，只有休县一地。即使说是在贵治买粮，实际所买也没有多少，原本不足以造成什么损益。况且经过饶河的三吴米商，运的都是江右的米；也可能有从江右买来、还没有运到饶河便已不再需要的米，而不从江右买米的商人，一定不会来到饶河。至于敝地，即使不是江右的米，除了经过饶河以外，便再没有其他道路可以进入。像寒家从楚中运谷，敝庄既不得不借道饶州，而且从饶河以内开始，溪流险峻、逆水挽舟艰难，运输谷物的费用加倍。到了饶州，又不得不借用碾子把谷物加工成米；如今连这种米也被当作岸上的米而扣留了。饶州是休县的咽喉，休县又必然以饶州为咽喉，依靠外地供给；这又不同于三吴那些四通八达的郡县，它们即使不能从贵治得到粮食，还可以转往别处寻求，途径尚宽，还没有到了决定生死的地步。如今这样，敝地百姓真像锅里的鱼一样。伏乞台台念及天下一家的时日，可以不下达这样的命令；即使不能不下令，也应当区别对待：禁止从饶河运出，而从饶河运入的则听其通行，并特别为敝县打开这一线生路。更大的谋划，是在湖口设关，禁止粮食出湖，那么整个豫章的米都可以留住；而从湖上运入的，如楚中的各路米商，应当奖励而放行，何况应当在饶州拦截他们，使他们闻风裹足不前呢？这是重大的谋划。希望台台详细察照。○致黄海岸【庚辰】听说年兄已经到了匡山，遗憾不能飞奔前去，只因家中仲兄新丧，还留下孤单的亲属，不能不留在家中照料，不能洒脱离开。估计二月初吉才能买船，三月初一定到山上。年兄千万稍作停留，让我能够有如快步赶行；如果急着要回宗，就烦请先走。我一听到有人告诉我兄长的消息，便会疾驰前来，一定要见上一面，瞻仰您的道德风范，以慰藉数年来离别思念的辛劳。接受教诲就在眼前，临信还有许多话没有说尽。○致歙令君【庚辰】

译乡里承蒙您垂询，本应立即呈上答复；只是老父亲感受寒疾，病势很重，来不及写信。承蒙您询问催征之事，催征并不是牧民官员的第一要务；但在今天，功令严峻紧急，形势上不能迟缓。而且催征若方法得当，不至于把本来可以用在地方实事上的精力，整天纷扰在实际上无用而又不得不做的比较上，其益处反而会大大增加。所以首先应当讲明，如今天下必定没有不急于自行输纳的粮食，急切催促是可以的。但官府所急迫的事情，必须施加在真正应当急迫的人身上。真正应当急迫的，实在只是各户。各户有应当输纳的粮食，官府应当命令各里督促各甲，以一人为长；先在单册前面开列本甲税粮总数，然后细列各户，按照粮食多少排列次序。粮食最多的排在前面，最少的排在后面，没有粮食的又排在最后。责令各户都按期限输纳；输纳的人可以自行在单册上注明数目，官府不必每天逐户挨次查比。期限一到，官府只须任意抽取一里，再从一里中抽取一甲，查看其中没有注明已输纳的人，必定拘捕其本户本人，加以□处置；这样其余的人便会望风而按期争相输纳，只怕来不及。如今却不是这样，官府只查看各里的总数；即使细致一些，也只是由里再细列各甲总数而已，至于各户则置之不问。一旦开征，只看见逐里查比，里长承受不了。有人认为里不能独自承担，于是有心的官员便把痛苦分摊到各甲，同时查比各甲；甲也就同里一样承受了。总之，这些人都是官府催粮的人员，并不是像各户那样自己拥有田产、理应自行输粮的人。收取各户粮食而擅自侵用的，当然应当责罚。如今开征虽然急迫，但各户真正应当输粮的人不仅不知道事情紧急，甚至好像不知道已经开征；里排却平白无故地替他们受查比，不得已只好代为赔补，又不得已只好雇人代受查比，以至于卖掉田宅、儿女来完成这项差役的人，比比皆是。所以一次查比里长，就像发配去戍边；一次排年，就像押送充军。每一年之内，一个县就有数千无辜百姓遭受催征的灾祸，而官府不能察觉，只看见催征困难。这种危害确实不难看见。但历来沿袭错误习惯，不是一时能够纠正的，大略是有各种邪说互相迷惑，不胜枚举。其中首先有人以各户太多、无法逐户查比的说法进言道：“里以百计算，甲以千计算，至于户则不止万户。如今查比各甲尚且承受不了烦扰，认为不如只查见里长简单。〔原文数字、纪年保留：一日〕 何况还要更加烦琐地深入各户呢？”却完全不知道催征的大弊病，没有比“比”这个字使用不正更大的了。根本上说，命令官府明确列出数目，使百姓各自承担自己的责任，却让有罪的人侥幸逃脱、无罪的人反而遭受刑罚。即使只查比一个人，我也认为不能算烦琐，何必由百到千、由千到万，才认为烦琐？难道要从万户约束到千户、从千户约束到百户，便反而认为简便吗？却不知道只要法律完善、期限命令严明，即使只用一两个人执行法令，其余按次序遵期输纳的人，最终也没有谁需要被查比。到了根本无须查比的时候，才是真正的简便。其次，又有人以百姓贫穷、不能查比的说法进言。如今百姓果然贫穷，我不忍心说百姓不贫穷；如果真怜悯他们贫穷，那么就不要追征罢了。既然如今必定不能不追征，那么各户贫穷，里排也贫穷。贫穷在本户，至少还有田产；有田产便有本田所出产的粮食。即使贫穷，只拿土地所产的粮食输给官府，也不算赔补；如果拿自己所产的粮食却故意扣留不输，接受法令惩处也不算冤。况且竭尽一个人的力量来完成一个人的赋课，即使极端贫困，也不是难事。哪里比得上让贫穷的里排替有产业的人赔补，让贫穷而无罪的人替有罪的人承担责罚呢？贫穷的人还要凭一己之身，平白替许多人承担处置他们所造成的千难万难。这种说法也很容易驳倒；但那些人一定坚持这种说法，是因为如果法令完善、赋课容易完成，就会成为官民双方的大利，而其中有些人却最为不利。对他们最不利的地方，恰恰在于赋课不能完成。因此他们放宽对各户的责罚，使拖欠日久；开查比的端绪，扰乱长单的数目，以打开增减账目、从中作祟的门路；催促上卯的期限，显示出赋课必定难以完纳的势头；增加比较刑罚，使官府产生昏乱之心；然后里排便不得不彼此交易、相互牟利罢了。至于其他说法，本来很难用笔墨全部写尽。如今幸而遇到老父母官，确实是有心人，真正看透了其中的用意，要为地方制定一种一劳永逸、起初虽烦而最终永简的办法。这个办法一旦完全实行，不仅催征如此，其余各项治理也都能像从高处倒水一样顺势确定。古人有言：积蓄粮食，是天下的大命，处处都是这样。何况人口众多、土地狭窄，全靠四方供给，像本地这样成为天下第一危急的地方呢？然而这里最大的病苦，在于不能积蓄。按照世俗的行业，商人每天盘算本钱利息；以米为业的商人并不都很多，钱财一有利息便卖掉，不能长久储存。那些大家族也习惯于计算本钱利息，即使劝他们不要只为利益打算，而专门储存米粮以备一旦的缓急，苦口婆心地劝说，他们也不能听从。上游是饶州，下游是杭州；两条溪流都陡峭湍急而且水浅，牵挽船只十分艰难，运输困难要增加数倍。米一进入山谷，运费就增加一倍，获利没有多少，商人认为不合算，却又必须运米。米经过船夫之手运入徽州，不能超过三五个月就大多腐坏，因此也只适合趁米价上涨时赶紧出售，不能长期储藏。只要四方没有禁绝粮食外运，商人有利可图，就会像骛鸟一样奔赴远方，转运不断；如此一来，这里最不怕没有米，最怕的只是四方禁运粮食。至于禁运一旦严厉实行，就真的束手无策了。因为禁运一严，转运的来源便断绝，这里不只是要受米贵之苦，甚至会苦于没有米，只能希望民间都能在几个月以前想到灾患并预先防备，然后才能侥幸在某一天突然闭籴时应付缓急。这确实是最紧急的办法，也是最难做到的办法。二十年以前，有位父母官曾在新米上市之日发名帖，遍送各富户，让他们各按力量认购若干米储存在仓中，再报请□官验明数量。等到米价上涨时，不问价格高低，只听凭各家按当时市价向居民买米，那一年米价便大为下降。如今却大不相同。自从盗乱以来，各处残破，歙、休两县的物产也必然受到破坏。

译如果天下有遭受兵乱的地方，这两县必定也会遭兵乱。这些年的富民比当时减少了十分之七，这是困难之一。当时富民畏惧县令，县令不能因私情而被干求；县令稍加恩意，百姓就爱戴他，政令也容易听从。县令又看重信义，不对百姓失信，日后彼此习惯，百姓亲近长官，想施展志愿就容易施展，想办私事也能办成。得志时未必爱戴县令，失意时却容易怨恨上级；想有所作为，而百姓又不很信任，这是困难之二。当时百姓并不太忌惮富户的名声，县令优待礼敬他们，他们便安然拜受。如今一听到富民的名号，就像被列入军籍一样：往往被派去供应军饷，或坐在县衙缴钱入监若干；富民便千方百计行贿求免，而那些奸猾的里长和胥吏彼此勾结获利，反而上报各乡中下户，说他们只能领取稀粥，甚至把过去的怨恨牵连到贫民身上，百姓不堪其扰。如今发布命令，只用空话温言劝谕，就等于没有命令；如果发布命令而不只是空话劝谕，并且随后真有措施实行，那么以前的种种弊病又会重现，这是困难之三。天下的富民容易稽查，大都不出于田地，按户籍核查，谁也逃不了；歙、休两县却不是这样：有田的人一定不太贫穷，却也往往不富裕，反倒有非常富裕而没有一尺土地的人，这是困难之四。如今的办法，大要是赶快鼓励各地米商，使商人能够得到经营米粮的利益，却不承担经营米粮的祸害；让他们无所畏惧而乐于奔走，经营米粮的人日益增多，来的像风一样快，去的像雨一样急，转运不断。这确实是今天的首要事务。至于铲除奸邪、消除盗贼、平息诉讼、禁止喧嚣，奸邪这一途，全在当政者左右；事物一定是先腐烂，虫子才会生出。奸邪没有固定的本性，不让它实行就会停止。如今老父母已经存有铲除奸邪的心志，日后它会逐渐消退，再没有容许赘述的必要。其余三项，都是败坏百姓的表现：有力量打官司就打官司，能喧闹就喧闹，能盗窃就盗窃，而根源都起于没有谋生职业。歙、休两县的百姓都没有□，但经营商业遍布天下；自从盗乱以来，家破产荡的人大半如此。两县人因为以经商为业，常常带着亲戚朋友共同做生意，所以一家有了职业，并不只是这一家得到食物而已；大的能养活千家百家，小的也能养活几十家、几家，而且这些人常年客居外地，留在家中吃饭的人也没有几个。如今不幸一家破败，就会牵连许多家一同破败；既不能相互携带到外地共同经商，便都束手无策，一起坐在家中游荡闲居，而吃饭的人日益增加。所以进入歙、休两县境内，远远望见高墙白屋，就以为这里富足，却不知道屋下有许多受冻挨饿、无处求告的人。而且这些人过去一向家庭富足、生活优厚，一旦失去依靠，情势尤其难以安定。因此合计两县百姓，有职业的大约十人中只有二三人，失业的却有十之七八。计算天下各郡县失业的百姓，没有比这两县更多的；又正逢这里米如珍珠、柴如桂木的地方，怎么能不成为今天天下第一危险的地方呢？从两县的根本计议，必须把失业百姓赶上有职业，使他们各自有谋生之业，然后两县才可以治理。但眼下还不能指望马上做到，所以查究盗贼的办法不得不赶快严厉。严查盗贼，首先要严格约束捕役：每县分为四路，各自划定责任区域；每路选择有能力的人专门负责，并提高他们的廪给，不要多养无能之人。捕获盗贼就按规定奖赏，所获盗赃全部给他们作为奖励，官府一概不追问。然后每逢失盗，就拘禁盗贼家属，盗贼捕获后才释放；有捕役收受盗贿而放走盗贼的，捕获盗贼后便共同瓜分赃物而不上缴官府的，罪同盗贼，处死。使捕役从捕获盗贼中得到的利益最大，而放走盗贼的损失最大，这就是严治捕役的办法。盗贼被械系在公堂，不能超过规定时间就要审讯查究；罪证确实，就立即杖毙，不要留在狱中等待盗贼必死，也不要让盗贼拖延到很久才死。这就是严治盗贼的办法。责令各现任里长督察所属各甲，有盗贼就立即举报，不得容隐；确实没有盗贼，就交回甘结，声明本甲没有做盗贼的人。若有盗贼而隐瞒，甘愿承担连坐；盗案发觉后果然被连坐，这就是严治地方的办法。这样一来，盗贼能够藏匿踪迹的就很少了。凡是成为强盗的人，并不是一开始就做强盗，必定先从偷窃开始；从事偷窃的人，也不是一开始就偷窃，必定先从赌博开始。凡是赌博者，大多是失业而无聊赖的人；但赌博盛行以后，原本富厚而并非没有职业的人，也有许多被这些失业无赖引诱，以赌博荡尽家产。正当他因偷窃败露时，人们认为他还没有做过强盗，便宽免他；不久他就成为强盗了。正当他赌博时，人们认为他还没有做盗贼，又宽免他；不久他就又成为盗贼了。禁赌的命令并非没有天天下达，惩罚赌博的法律也并非不严；可是赌徒每天在桥门之上、大市交汇处聚集，挽袖呼喊赌博，彼此相望而毫无顾忌。如果实行查究赌博的办法，一如查究盗贼的办法；惩治赌博的刑罚，一如惩治盗贼的刑罚，那么百姓中能够藏身赌博的人也会很少。百姓没有赌博可做而每天游荡闲散，不尽心寻求谋生职业的人也就少了。这样境内已经安定而肃清，有人来打官司，不要厌烦。厌烦诉讼，诉讼反而会日益增加，因为增加的诉讼得不到公正处理。一有诉讼就尽心调解；没有弄清实情，就务必追究根源；追究根源，便能知道诉讼从哪里开始。起因在自己一方的，双方都有不得已的缘故；起因在他人一方的，双方都有不便追问的人，这样诉讼就容易平息。弄清实情以后，就务必断绝它的萌芽；断绝萌芽，使以后不再发生，即使想发生也无从发生，这样诉讼就容易停止。如此百姓也不会有人敢于喧闹。两县百姓不幸处在狭窄之地，生活不能不困苦，但实际上容易治理；有人认为他们好打官司，有人认为他们容易喧闹，都是告状者造成的过错。两县不幸徒有富裕的虚名，而在这里做官的人又不都具有家学渊源；若一心以廉洁爱民为根本原则来施行，势必不能不稍作周旋，遭受毁誉称讥。上面有各级上官责问，中间有过往客人听闻风声而追逐求取，近至留都，远至京畿，沿袭旧习索求，使人一刻也不得安宁，于是便按自己的意志行事。他们小心谨慎、谨守本分，只希望不要形成大的积习。

译因而得罪当权者的，只是士大夫被认为容易对付；但他们也都筹划子女和母亲的生活，未能摆脱商贾的习气，每逢岁时伏腊，必定不能不从百姓的恩泽中取一点来滋润自己的私事。郡县长官未必一见到士大夫，刚开口就认为他的言语是有所求；士大夫便惴惴不安，好像长官屈指计算他所说的话，于是爱惜自己的言语如同黄金，始终不肯尽心参与郡县事务。在长官面前苦口劝说的人纷纷而来，长官也渐渐认为郡县中没有可以交谈、没有值得共同谋划事务的人；即使有志气雄杰的人，往往刚到任时自我振作，不久便不能不因势利导、乘机取便而改变初心。所以两县号称拥有富裕虚名，实际却承受灾祸。如今有幸遇到仁贤的父母官，这是百年难遇的一天。以上所说，只希望老父母不要把它当作寻常空谈，而加以留意。○答复刘星周【庚辰】弟自去年秋天进入楚地，因为家中仲兄去世，便留在楚地料理产业，到今年夏天才返回新安。不到两天，尊使便捧着大札来到。弟在途中遭受酷热，内外交困，心中更加烦苦。关于尹惺翁寿文，实在不能动笔，希望能随后寄去；但尊使一定要坐等，只好草草写成，恐怕不能使用。询问得知老伯母、令侄、令嫂都健康平安，因此欣慰。洪司理从未见过面，不知为人怎样。徐九一年兄的神道碑，已经催促了多次，只是不知因为什么耽延。出山一事，弟之所以不能立刻永诀尘世，是因为圣明还系念着我。若是因为我才能不肖、无能作为，以及时势艰难、事情难办，那么只应当躲卧山中，终身藏拙罢了。生死是大事，不能轻率急促；古代尊宿所谓“万般存此道，一味信前缘”的话，我谨慎地努力坚持，实在不忍有所谋划攀缘。因为自己估量力量不足以度化众生，却敢说要实行菩萨行，这就是自欺欺人、说大妄语，确实会永远毁掉善根。既然承蒙下问，因而附带告知。生在今天，百姓困苦，力量耗尽，财物匮乏，事务繁多，这些祸患总是由于不能节制；从天下到一家，没有不这样的。老子说：“治理人民、侍奉上天，没有比节俭更好的。”孟子说：“节俭的人不会掠夺他人。”诸葛武侯说：“淡泊才能使志向明确。”孔子说：“用节制来制定制度，既不损伤财物，也不伤害百姓。”唯有兄长操守坚定而与众不同，正可以用这个道理来治理天下。写到这里，不能尽述。○答复何贰尹【庚辰】鄙地有什么缘分，竟有幸借助高贤？全郡士民都遗憾不能把您请留下来。如今即使九重之上任用您为大父母，眼下虽然暂时困住骏马的脚步，也应想到大圣人曾经做委吏、乘田时的话，借此资助磨炼自己，等待时机，也会有施展的时候。主管州县的事项，只在吏部列出官名而已；应办的事务分散见于各曹各项。天下事务没有一件不是从州县开始的，只有州县划分土地并亲自管理百姓，才称为正官。自太守以上，直到政府，不过奉行天子的威德，层层监督各州县，使各项事务得到办理而已。首册目录奉上请您阅览，想查阅的内容请指出，我再取来。○致蜀司李洪【庚辰】圣明天子破格任用人才，特别寻求贤才，天下英豪的气势一起震动，必定会有安定一世的才俊应时而起；确实是拔擢一个人，就得到其中最优秀的。像我乡翁台，以及我县贵同年这样有深厚德行和一向声望的人，更是少有。我内心仰望他们，正如古人所说：‘遗憾没有见过叔度、伯淳。’您治理宜宾，原司马刘与鸥是我的同年好友，我们在同馆读书时志趣相同，后来又共同任职。这个不肖之人身在六千里外，却把死友与鸥去世后留下的老母、寡妻、幼子，朝不保夕的困境告诉天下人；这很难说是尽忠。我也不敢把这件事说成是为朝廷和天下，只因从前志同道合、共同做事的缘故，把它当作自己的事情；无奈鞭长莫及。后来在任命名单上得知可以拜见翁台时，我正在楚地，盼望驺从经过，希望能见上一面，却遗憾未能相逢。与鸥年兄有同胞弟弟名叫之纪，才华出众、气概超逸；司马去世以后，全靠这位兄弟，希望翁台为忠良后代保存记录。写到这里不能尽述。○致县令君 狭窄之地的灾民承受着沉重负担，老父母对此深切忧念。本都共有十二啚，其中八啚合为一约。从去年秋天起，我就和约内各位父老共同商议捐钱储米，以备急用。自去年冬天承蒙台谕，开春便开始实行。大致分为四等：最上等是有余之家，各自量力捐钱买米；其次是仅能自给之家，不捐钱买米，也不得购买约内储存的米；再次是没有余粮、随做随吃的人家，可以凭票减价购买约内储存的米；最后是力量不能养活自己的人家，也就是所谓饥民，便发给票据，直接给他们米。这一项起初也遵奉台谕，命令煮粥给他们吃，但各位父老认为不便，连饥民自己也认为很不方便，都乐意领取米，于是便改为给米。已经实行二十天了。承蒙您教谕，我谨郑重写信报告，拜读您的大示，哪里只是情意深厚，实在是真正仁人君子的话。不过其中说到饥寒百姓只能靠上户救济，以及‘一个人想到乱世，便少一个人’等话，我有些浅见，谨陈于座右。如今那些纷纷扰扰想要作乱的人，都是乱民，不是饥民。饥民即使想作乱，也有所不能；但倡导作乱的人一定会以饥饿为名。使百姓没有饥饿，乱民即使想倡导作乱，也有所不能。所以饥民是乱民借以利用的名义。但把饥民当作乱民、把乱民当作饥民，都有不可以之处。把能作乱的名声加在饥民身上，赈济就不会施惠，因为他们会认为救济我的人其实是害怕我；把乱民当作饥民，赈济又会多得无法承受。凡是能够避免饥饿的人，没有不挥臂声称饥饿的；这样做的弊端是，各种赈济都被乱民得到，真正饥饿的人反而不能参与。乱民既然得利，就没有不放弃生业而等待赈济的，这就是用赈济招来动乱。因此乱与饥必须分别治理，混在一起必定产生弊病。我的浅见如此，惟请高明裁察。○致徐按君【辛巳】

译先前到江汉之间，几乎有幸得到老公祖澄清地方；但楚人缘分浅薄，遇到大君子却没能让您把事情办到底。如今有幸再次托身于您的治下。如今奉命出行，不拘泥于陋俗旧例，不借手于左右，而是圣天子苦心竭力的安排。一方有祖台这样的长官，真是当今的祥麟威凤，为海内所共同瞻仰。何况山中之人离此很近，可以亲眼看见；从前骢马巡视部属，事情办完便匆匆上路，和士大夫接触，往往说不上几句话就分别，所以我犹豫再三，谨写信说明想说的话。伏想当今皇上忧劳国事，谋求治理，百官在位无不留意；而能够掌握天下权柄、早晨议定晚上转变全局的，实在只是各地一二位巡按直指。他们一旦直指出来，所属贪官没有一个能够幸免，廉洁之官也没有一个不因此显露。所以人人争相磨炼自己。自从祖台上任巡视以来，各郡县中或许有人望风解绶辞官，这本非不肖所敢知道；但那些卓然自立、奋力打破积习、每天勤勉以廉洁爱民为务的人，如郡太守、县令君及歙令君，他们的声誉应当足以上达。唯独何二尹凭廉洁能干得到民心，百姓归附他如流水，而且是缓急时有用的人才，却似乎常有不能安居其位的忧虑，这正是本县百姓惶惶不安的原因。如今我并不是敢说何尹所做的一切都完全符合圣贤之道，只是希望平心而论、公正评价：即使何尹有缺点，也可以慢慢讽谏、暗中劝告；但他的长处一定应当大力表彰，以此激励一方。如今做廉吏很难，做敝郡的廉吏更难，因为在这里做官的人，有时并不以廉洁相期许，做官者自己也似乎不能再以廉洁要求自己。何尹初来时，人们乍看把他当作怪人，后来被当道者了解，深得舆论赞许，大家都认为像昙花一样只是偶然一现。不久又来了郡太守，不久又来了县令君和歙令君，郡县百姓喜出望外。虽然三位君子的操守本来就是一贯坚持的，只是恰好相遇于此，郡县百姓大半都认为当权者能够鼓励一位廉吏，于是招来众多君子；但各位父老又深深忧虑，担心得过分，认为有何尹这样的人，而他性情耿介、孤立无援，如果不能得到当权者特别优待，长期留在地方，万一又因其他缘故离去，那么本郡县的廉吏果然就不可为；从今以后，人们反而会彼此把何尹当作戒鉴，这难道是幸运吗？而且本郡县今天不只是做廉吏困难，即使想做贪吏也很困难，只希望祖台怜念劳苦百姓，幸而加以注意。至于食米一事，本郡必须仰赖外地供给。如今外地不但闭籴，那里作乱的百姓还常常扼住本郡的咽喉，劫夺本郡的财物，把本郡不当作邻郡，而当作可以割取的肉。以前刘公祖、张公祖上疏弹劾，也奉到严旨，追问有关郡县的印官、捕官为什么没有捕捉缉拿，并命令巡抚、按察使查明后参处。但事情平息后竟然照旧，这就是今天这种事情接连不断的原因。承蒙祖台忧念本郡，发给宪牌，命令商人领取宪牌到所在之处买米。近来又承蒙祖台特意派官员持文书前往彼处两台，使他们得以下令各郡县，这样的宪牌已经够多了。祖台为本郡百姓考虑，到这里已经达到极点。然而人情只为自己所属的地方谋划才会切实；如果奉台檄替辖区之外下令，也不过是替人谋划而已。况且各郡县纵容百姓拦截抢夺，起初并不认为本地百姓有错，反而习惯成自然。推想那两台向各郡县下令，也一定不认为所属郡县有错，只是依照台檄把本郡的请求当作向他们求助，然后议论那些郡县来相助，还把这看作对本郡百姓的大恩。抢劫掠夺是重大变乱，却习以为常，不过是因为他们抢夺外郡而使本地百姓肥饱。如果有人闯入边境，而边境之人能够夺得他的财物，不但不治罪，反而把它当作功劳。况且抢劫掠夺是大利，不受到重大打击就不会停止。如今只是请求那两台命令所属郡县，所属郡县再命令百姓，不要抢劫掠夺，便把这当作大恩，这种事什么时候才会停止？为今之计，必须希望祖台明确替本郡上报一次，详细说明本郡的情形：本郡像老鼠住在洞穴里，只有饶、淅两河和两县给我们留下生路；两河的百姓如此，两河的郡县又如此，却完全不想想，各郡县倡导抢劫掠夺的不过是一两个市侩、驵魁，哪里真是他们的百姓？把他们逮捕处死，事情就会立即停止。有司既不查察，平日的威信又可能不足；等到他们呼奴使役，便不能依法逮捕禁止，反而顺从他们以博取美名。况且抢劫掠夺的门户，岂能任意敞开？能够聚众抢劫外郡县的人，也就是能够聚众抢劫本郡县的人。他们以米价上涨为名，可以聚众抢米，也就可以以抢米为名，聚众进行无所不抢的活动。希望得到明确旨意，命令各郡县，即使只为各自郡县考虑，也应各自查究乱民，依法律从重治罪，或许这种习气能够稍稍衰止。然后再请祖台谋划长远便利，一定力请本道台兼辖饶严，兼辖徽州；以后再有这类事情，两道都能直接牵连、查办本辖区。这样就可以直接行文参处，不必再与那两台会商。一旦发生紧急情况，或许可以不致耽误。考察唐宋时期曾有徽歙道，嘉靖年间也有徽饶道。此前张公祖上疏弹劾时，也曾请求上江院在九江之外增辖饶州府，已经得到旨意，但因为事情平息，部里搁置而没有覆奏。有时各地发生抢劫掠夺，有时又暂时停止；发生时全郡惶急，停止后又重新懈怠。无知的人还认为没有大患，而不肖私下认为，日后重新误害本郡事务的根源，正就在这里。惟愿老公祖竭尽心力，真正替本郡百万生灵谋划，而恰好遇到这样的时机。趁现在深思早作安排，这是本郡百世的利益，也是大君子无穷的功绩。写到这里，仰望之情十分迫切。○致毕东郊【辛巳】饶河抢劫，从去年腊月到今年仲春，道路被阻塞六十多天，这是从来少见的事。近来刚稍微通行，不过几天，随即又恢复原状。而有司公开禁止，实际上却成为盗贼的首领。如今拘捕米商而加重刑罚，施以搜查私盐一样的酷刑，实在不知道在道义上依据何在。如今人心惶惶，上游米商已经大半改业，把渡过饶河看得不亚于渡过大海。计议之下，非全郡士大夫联合呈请两台上疏不可，士大夫也应自行具疏。今年的事情危急如同堆叠的卵，形势已经非常紧迫；恐怕耽误时日，冒昧拟写草稿大略，供您采择。伏望您独自运用文笔，先命左右抄写呈上，并替公家写信征集各图的记载，请求把全郡的材料封装上呈直指，然后立即商议上疏。道路费用应当可以设法解决，不敢把一切烦劳台下操心。写到这里，怎能不殷切等待。○致徐按台【壬午】

译从前骢车巡视、指示本郡时，不孝虽未能仰承您的风采，却有幸得以写信陈述想说的话，随即承蒙祖台指教，俨然如同当面接受教诲。如今四方多有变故，百姓生活日益困窘；其中最困窘、抬头无路、低头无地、无法求生的，没有比敝郡更严重的，郡中又没有比敝邑更严重的。自去年春天遭遇饶州官民的祸难，外面被扼住咽喉，内部又被剥削肌肤，郡县百姓无论出行还是留居、外出还是归来，都像处在汤火之中，困苦到了极点。上赖祖台高天厚地般的庇护，才稍稍安定。愿世公世侯每天不停地祝祷。如今饶州的乱民，势力日益张大，以进入徽州行劫为常；本郡不堪其劳苦，他们不如一心在自己家中修筑营寨，以静待动，安卧枕席之间作贼，像割茅草一样杀戮徽州人，过往客商一定没有能力同他们争斗。如今形势已经如烈火燎原，饶州富家大族替他们作主，饶州大吏也替他们作主；在青天白日之下，可以公开施行虎狼罗刹般的毒害。由于敝地士大夫没有亲身遭受祸害，起初并不关切；而饶州富家却亲自享受其中利益，发誓竭力争夺。饶州大吏既然从中得到好处，借着姑息百姓的名义，实际上收取豢养盗贼的利益，反而以公祖父母的身份临压敝地守令，使他们不敢有一天的守护□，又重重违背他们百年的乡土情感，最后还用邪说作结，故意嘲弄说：‘饶州不幸贫穷，徽州幸而富裕，取多余以补不足，这也没有什么伤害。’ 这话像儿戏一样，当然不能让圣明听见；不孝也姑且痴妄地说说。假如徽州果真富裕，难道就能忍心把这里善良百姓的肉给那里的乱民吃吗？何况郡县百姓在饶州受穷，本来就要严重百倍，那又怎么办呢？他们从前读圣贤之书，今天享受君父的俸禄，怎么能忍心伤害天理到这种地步？郡县处在万山之中，像老鼠在洞穴里，土地贫瘠、田地狭窄，能够依靠生业在土地上立足的，十家中连一家也没有。如果让他们在家中吃饭，便可以站着看他们死去；劫掠之势难道不会使他们散到四方谋衣求食吗？于是百姓迁出，并非天生喜欢经商，而是顾恋宗族坟墓，不能全家迁徙，于是又把从四方得到的食物运回来，供父母妻子食用。于是又有人把粮食运入，并不是贩卖求利；即使带着钱财经商，实际上也不是自己的钱，都是向四方富户借贷，偿还百分之二三十的利息。只是因为钱财经过他们手中，看起来好像属于自己，便被认为是这些百姓的财产。百姓真冤啊！他们所携带的财物，并不是自己的财物。就像外郡人亲自耕作、自食其力的田地，一旦被抢夺，就像田地沉入大海一样；何况实际上那并不是自己的田，而是租用别人的田，一旦被抢夺，便无力偿还田主，连自身性命也会一同丧失。不孝居家时，曾和父老共同统计四乡百姓：从前外出到四方谋衣求食，如今遭到抢劫而不能再出门、不得不坐在家中的，大约十家有七家。既然坐在家中，又没有可以借贷的资本和可以经营的生计，大家都只能站着看自己死去，那么十家中就没有一家能够幸免。痛苦啊，百姓！百姓不幸生在徽州，徽州又不幸与饶州相邻，而饶州守臣如今又不幸如此凶狠地相邻相逼。饶州把百姓不当作人而当作肉；徽州贤能的守令又不幸受到饶州守令的制约，势必不能尽心治理郡县。值得庆幸的是，郡守、县令确实仁慈贤能，爱民如子，以近在眼前的恩惠大大冲淡了如焚烧般的虐害；否则这里还会有活着的人吗？然而如今做本郡县守令的人，实在艰难。他们之所以实在艰难，是因为郡县百姓不幸因虚名遭受实际祸患，而作为郡县长官的人也不幸与他们共同受难。县令的困难尤其超过郡守。所希望于当权者的，是以菩萨救度众生的愿心体察百姓的心意，念及这些百姓灾难太多，体恤长官的勤劳，时时加以奖赏保护，使他们能够施展才干。惟愿祖台把天下苍生当作自己的责任，如今虽然主持文衡，但体察民间疾苦从未忘怀，因此使我这个草野之人能够略陈意见，希望把这些情况迅速传达给当权者。公祖应当立即写明奏章上报，厚待、扶植地方牧民之官以深加辅翼，并赶快惩治祸害百姓的盗贼，以端正乱祸的根源，或许事情可以很快平定。写到这里，至为恳切。○答复吴去非【壬午】久违教诲，时时深切思念。南粮一事，长期拖累县中有司，直到现在仍没有确定的规划。看形势不得不把负担转嫁给百姓。如今士大夫如果能够共同商议，替百姓上疏请求，得到旨意改折，这是上策。其次是划定区域，明确数额，使有司不再赔累，这样也可以不伤害百姓。惟请台下裁决，告诉各粮长，赶快议定。我们这些人的请求，是很容易办到的。○致凌苍虚【壬午】末法衰败，师友之道断绝；又处在新安万山之中，寻找志同道合的人更加困难。幸而同乡中有台台这样的人，却不能按年、时、月、日亲近接受教益，实在已经太久了。本想这次能在塔庵停留几天，把想说的话都说尽，然后分别。因为杂务稍微拖延，姑且等再次询问尊使，得知本月初十以后才起驾，于是没有急着前往。正要再写信询问，却没想到台台已经动身了，惘然失意了很久。承蒙台台提及不孝将来出仕或退处的事情，天下事务竟然如此艰难。圣明如此广泛求才，不孝哪里敢始终自暴自弃？只是区区内心，有些话不是一两句话可以说尽的。只有能够相聚当面说明，或许才能略知一二。如今台台已经出发，当然不容易用笔墨说尽。今天下事务并不是不非常紧急，但推究根源、查问缘由，必定有关键要领。怎么知道那些极其迂阔、熟烂的言论，不正是最紧要、最简捷的办法呢？上天如果要使天下太平，台台本来就不能再推诿给别人，幸而请您加倍努力。不孝谨当拭目等待，观察您的成就。趁使者方便附上此草稿，百句也说不尽一句的意思。写到这里，又惘然失意。○答复李应甲【壬午】

译收到楚地的录册，打开卷册便看见翁兄的姓名，高兴得不能入睡直到天亮。把这个消息告诉海阳各位士人，也没有不加额庆贺的。如今如果各地榜单大致都像翁兄这样，天下榜单都像楚榜这样，太平盛世的兴起就指日可待了。末世风俗颓败，风尚日益低下，以致百姓困苦糜烂，祸乱不止，只能依靠高贤出仕，仰体圣天子的心意，共同激励振作，或许才有痊愈的希望。士人刚考中一科，所花费用动辄超过千金；一旦入官，即使想刻意做廉吏，形势已经艰难得很。我们邑中先贤的高尚风范和美好事迹，天下多有听闻，而贵族尤其显著。不孝弟弟平庸凡俗，不能奋力追赶哪怕半步，半夜想到这些，惭愧得无地自容，不知眼泪从何而来。如今我只伸长脖子、屈指等待翁兄，希望您努力实行古道，整肃振兴衰颓风俗，使圣天子有一天得到翁兄，便如同获得十位贤朋。天下后世追论翁兄的言行，就像今天追念先哲一样；太平盛世的兴起，指日可待。不孝弟弟即使永远做太平时代的农夫，投身于此也再没有遗憾。○答复葛屺瞻老师【壬午】新安距离钱塘不到五百里，离老师的居所如此之近，我却不能按时前往问候；一弹指间，动辄经过数年。疏忽怠慢的罪过，虽然承蒙老师有如上天的宽宏而不加责罚，但在清静夜晚静思此事，实在难以逃避。近来不幸，先父去世，我孤单悲痛，伏居在草垫土块之间守丧，荒乱昏瞀，更加不知道该往哪里去。幸而蒙老师挂念存问，特意派使者远道送来厚重祭品，仁爱孝思一再赐予，恩义深厚，已经超过常情；又想到先父收藏老师传授给王丈的东西，感激之情哪里说得尽。天下多难，灾变逐月逐年增加，盗寇相互争斗，又有乱兵在楚江之上，从洞庭湖下至彭蠡湖，水陆一千二百里都阻塞断绝。不孝的亲骨肉和产业十分之九都在嘉鱼，如今也无法再问。想到苍生遭受祸患二十多年，如今才落到一家身上，我又怎么敢忧伤。只希望老师赶快出仕，替我们的君主谋划，使四方早日安定，战争迅速停止；那样不孝就能亲自耕作奉养老母，沐浴在尧天舜日的教化之中，这就是最大的幸运。○致郡太守【壬午】很久没有机会承受台下教诲。盗寇之患已经深入肌肤，如今极其紧迫，但人们没有坚定的志向，又多存玩忽之心。紧急时便像沸水一样骚乱，稍微缓和便完全不办事情。幸赖老公祖的威灵，正在逐步准备防务。其中守岭这一着，正所谓一人守关、千人不能进入，尤其是上策。但如果使用内地的官员和内地的士兵，他们既远离家乡，诸事不便，又不能没有顾念家中的心思，时常摇摆不定，仿佛是在替地方守关，这对不孝而言令人忧虑。查问各岭脚下，都有大村落。不如立即鼓励并使用当地民众，把本村能够守御的人任命为官，让他们像守护自己的家一样守关。全府拿出工食、火石等各项费用资助他们，诸事方便而心志又专一，这是最好的办法。小岭的守卫，就直接堵塞道路，禁止行人；大岭的守卫，才留下通行客商的道路而严格盘查。请老公祖严厉命令各县星夜立即实行；每座山岭都派一名士大夫前往那里察看督促，我也不敢推辞劳苦。至于内部事务，尤其在于严格查察内奸：让各里承担责任，命各县本里对‘本里没有发生奸盗案件’具结；只要有人犯法，就一定依法办理，那么奸人没有容身之处，盗贼也断绝乡间向导，人心自然安定，内部不会发生骚乱。写到这里，深切祈请。○致洪简臣年兄【癸未】没有承接台下教诲，不知不觉已经半个月。楚城果然被献贼攻陷，屠杀十分惨烈。静夜想到这些，实在不能入睡。不孝的愚见认为，盗贼占据上游，如今抚台驻在湖口、九江，打算自下游向上游逐步推进。既然已经失势，盗贼也就能够预先侦察。年兄可以赶快劝他从江右取道，直入长沙，联络湖北各郡。各郡军队乘船顺流而下，一日一夜行五百里，直趋省城，盗贼会以为是从天而降。近一点则取道江右的宁州，进入崇阳、蒲圻和嘉鱼，集合各县军队顺流而下。又听说按台治理之所都在岳州，请与他共同商议谋划。再其次的办法，年兄莫非没有考虑吗？卷四终 ●《金正希先生文集辑略目录》卷之五 答复郡司李 致抚按两台 答复李□□年兄 答复歙令君 致抚按两台 致谏垣熊□□ 致方慕庵 致尹宣子 致吏道邻大司马 致程韦庵道台 答复汪浚源 致郑抚台 致陈雪滩 致黄澹岩 致陈雪滩 致马瑶草 致刘念台 答复周奠□ 答复郡太守 上书给延津王 致长兄 致长男 书三 答复郡司李 致抚按两台（癸未） 答复李年兄 答复歙李令君 致抚按两台（癸未） 致谏垣熊 致方慕庵 致尹宣子 致史大司马 致程韦庵道尊 答复汪浚源 致郑抚台 致陈雪滩 致黄澹岩 致陈雪滩 致马瑶草 致刘念台 答复周奠 答复郡太守 上书给延津王 致长兄 致长子 ○答复郡司李【癸未】