（卷首）

译钦定《四库全书》《皇清文颖》序 我大清承受 天命一百多年 历代祖先的德教滋润涵养、光辉遍及四海，崇尚文治的盛况十分显著，和夏、商、周三代有同样的风气。朕继承先世的见闻，谦逊自守，以此作为求学之道，也以此作为治理国家的原则，努力推行文德，到现在已经十二年了。《易经》说：“观察人文，以此教化天下。”自从有天地以来，人类便在天地之间安排治理万物；士君子的一言一行，国家的制度、文章，以及礼、乐、刑、政，施行开来成为教化，落实下来成为事功，没有一样不是“文”。于是其中的精华汇聚，蔚然成为国家的光华，用辞藻来错综它，用声律使它流传，用音律使它和谐，协调六律，彰显五色，于是典、谟等文告兴起，雅、颂等诗歌产生。《诗经》不是说过：“把纹理精心雕琢，质地如金玉一般。”这是说文章的盛美；接着又说：“勤勉不息的君王，统理四方。”这就是所谓风气从上层推行下来。当年我 皇祖命大学士陈廷敬选编《皇清文颖》，收藏在延阁之中，尚未来得及刊刻颁行。皇考又答应廷臣的请求，开馆编纂，随时增补，过了很久仍未完成。朕于是命令 把乾隆甲子年以前的作品先行编次，共有 御制诗文二十四卷，臣工的赋、颂以及各种体裁的诗文一百卷，抄录完成后，把序文列在卷首。从前评论文章按朝代编次的，汉代有《西汉文类》，唐代有《文苑英华》《唐文粹》，宋代有《文海》《文鉴》，元代有《文类》，明代有《文衡》，都广泛汇集一代的著作，无论什么体裁都完备。如今这部编集只选取进呈之作以及朝廷馆阁的文章，和那些书略有不同；但是用来考察当时的文风，仍然是有价值的。《易经·涣卦》的象辞说：“风行在水上。”善于立言的人应当如此。它把文章看作天地自然的文采，而《序卦》接着以节卦承接，说明文章不可过度；又接着是中孚卦，说明文章必须有真实内容。节制而不流于放纵，以诚信来验证；有典章、有法则，这种可以长久的道理，或许就在这里吧？朕勤勉研习经典，寻求善于持守文道的方法，因此把它作为撰写文章者的目标，使大家共同努力。乾隆丁卯孟冬月御笔

译（字位过密无法显示）【臣】张廷玉等奉 诏编辑 《皇清文颖》告成，恭敬呈请 皇上御览。臣等谨奉 表章恭敬 进呈者伏想 皇上的谋略承载大道，瑶册回旋着学海的波澜；帝王的治理与文教相同，锦绫封面的书册采撷着文林的精华；光彩如日、月、星辰的珠玉，光辉遍及无边之地；调和六艺的笙簧，教化因而有了具体形象；集腋成裘的功业刚刚完成，含蓄而有文采的深意也由此彰显。典籍府库宏大开放，书籍之城永远屹立。臣等诚惶诚恐，叩头再拜，上言：臣私下认为，自结绳记事以来，各代都有篇章；自断竹记事以后，人们多有著述。灵妙的文字在八会中演绎，深奥的道理在三坟中开启。帝王的文告称为“典”，臣下的奏议称为“谟”；虞代史官开创了汇编的体例，圣人所作称为“经”，贤人所作称为“传”。孔门留下了著录的规范，在西都撰写辞赋，上自宣武，下及周、枚、司马相如；在东观校订艺文，大至诏令，小至箴铭也旁及。沿着水流探寻源头，晋代挚虞开始作诠释和叙录，按类别划分、按时代排列。梁代萧统实际开创了选文之楼，从此四库并称，丁、乙等书签也随甲乙次序排列。众多河流竞相汇入，大海全都容纳；江河文章到了唐、宋、元，青白色书囊更加丰富，有《文粹》、有《文鉴》、有《文类》。浅黄色的书帙日益增多，凡是这些篇章卷轴的纷繁内容，全都是光明盛世的鼓吹。只是说文章应当贯通大道，并不只是供辞藻修饰；而文章能够治理天下，必定要等待圣明神圣的时代。所以书册虽然比往古繁多，而精华却独盛于 本朝。臣等恭敬地认为 皇帝陛下 聪明睿智，建立天下的准则；圣明睿哲，施布文章教化；天性本来就安闲宽裕，才艺众多，都是上天纵使；功业崇高而勤于问学，以日益更新来彰明盛德；文辞如奎星光彩，汇集三代文章的大成，如金声玉振一般；皇上的文章飞腾九霄，呈现奇异的光彩，如凤飞龙翔，光耀遍及四海，照临万国。车轨文字统一的盛况，使淳厚浑穆的风俗登上极盛；承继 历代谋略功业的遗绪，敬仰地想到 圣祖仁皇帝的德行合于钦明，享国六十一年，堪比尧天的广大运行；世宗宪皇帝的道与深明睿智相合，在位一十三年，如同舜日再度光明。君主明察而辅弼贤良，政令和防务时时勤勉，接续推行教化，教化流行而风俗美善。求取贤俊更加迫切，掌管盐梅、舟楫等事务的臣子，文章如及时雨；教育人才的恩泽，如棫朴、菁莪，气象蔚然如云霞，在 祖宗大为显扬、大为承继的盛美，接连宣扬成为雅颂。我 皇上善于继承、善于述行，所作大文章远远超过夏、商；如果没有编纂整理，怎么能够称颂宣扬？于是颁发 九重宫门的明诏，命令辑录一代的宏伟文章。馆舍在刘井开设，柯亭的编纂由此开始。石渠阁、金匮所藏，以及禹鼎、汤盘上的制度文字，都通达教化而穷尽神理；周公的情怀、孔子的思想所形成的篇章，总是旋转于规矩之间而合乎法度。记载九官的职掌和任命，直接继承唐虞君臣都俞的遗风；记录八伯拜受稽首，重新歌咏缠绵的乐章。天下共同传诵常典训诫，确实巍峨光明而难以形容。钧天之乐高奏，英华咸集，岂是言语所能比拟的？首先收入 御制文章：如同乾坤的统摄，六爻依次排列宗亲，如同藩篱共同拱卫北辰。三雍的雅乐，使淮王丛桂之篇显得浅陋；《七略》的宏文，使曹子建咏浮萍之作显得微小。于是分列卷帙，下至臣工，选择其中灿烂可观的作品，也一并汇集。然而，编成的集子中，有臣下进呈的嘉谋嘉猷，有吉人吉士的铺陈陈述；有的如《鱼藻》《鹿苹》，寓意在于讽谏劝喻；有的如星云、梧凤，志向在于切实应和颂扬；有的如薛氏解《易》、匡氏论《诗》，每每依凭经义来著论；有的如董仲舒淳厚、贾谊茂盛，借助对策来建立言论。细密分析，条理区分，广泛观览而择取精要；仿效刘舍人评论古文，先辨明体裁；效法钟记室品评诗歌，特别尊崇典雅正大。虽汇合了前后群臣的才思，却难以向上配合 高深之境而汇聚，山川大地的奇异景物，反而更加彰显。广大厚重，譬如嘉禾抽穗吐秀，都含着浓厚的湛露；又如祥瑞之木开花繁茂，远远映照着卿云而灿烂。美啊，善啊。帝王的制作，谁能与之相比？伟大啊，皇上啊！宇宙间的文章，哪有比这更盛大的？臣等才华并非梦鸟之才，技艺不过雕虫小技，只粗略知道数着墨迹寻读行文，哪里敢说能够秉承经义、斟酌雅正？敲着盘子测量太阳，徒然想求取烛火末端的光；拿着竹管窥看天空，终究只是井中之见。幸而侍奉 皇上垂衣而治的御座，时时能够瞻仰 圣上的文章雷动风行，欣喜地随从执笔的班列，得以看见群臣文章铿锵如鲸钟，春意盎然。恭敬地伏愿 如珠囊般的智慧明亮彰显；如金镜般的圣明常悬；学问冠绝天下，更加探求政治根本，勤勉光明而敬慎自守。文章高出古今，更加追溯内心本源，专一精诚，执守中道而不懈怠、不荒废；掌握议论礼制、考订文章的权柄，长久而有所作为；选用那些辞藻华美而内容充实的儒者。这样，黄河自然会出现《河图》，洛水自然会出现《洛书》，再次看到祥瑞符命在 盛世出现；况且上天不吝惜大道，大地不吝惜珍宝，再次仰望景福祥庆于 昌盛之时。臣等无法胜任仰望 上天、敬仰 圣上的激切惶恐之情，谨奉 表章恭敬 进呈，以便 让皇上听闻。乾隆十二年七月　　日 （字位过密无法显示）【臣】张廷玉，经筵讲官、户部尚书，加一级，纪录二次；【臣】梁诗正，经筵讲官、刑部尚书、教习庶吉士，加二级，纪录四次；【臣】汪由敦。

译钦定《四库全书》《皇清文颖》凡例 一、我 朝廷的文治光明昌盛，超越百代。圣祖仁皇帝的御制文章宏富广大，内容如大地承载、海洋包容，编成三编，流传于典籍府库。世宗宪皇帝的御制文集，光彩灿烂，贯通古今，昭然流传万世。皇上的圣学深厚，文思广泛施及天下，如风流行、泉水涌出。皇上的文采日益更新，文章光辉灿烂，在这里达到极致。恭敬地把它们录在卷首，用来表明教化成就的根源。但受卷帙篇幅限制，所收不过全部的百分之一、二。然而由微小的光明可以观见羲皇的驾驭，由回旋的水流可以测知谷神之王；听到《韶》乐便感到尽善尽美，不必等到九成之乐全部奏完。卿云高悬天空，均染上五色光彩。文采郁郁，礼仪彬彬，美盛极了。御制《自乐善堂全集》已经刻印的部分之外，按年份汇集抄录，遵照 乾隆甲子年以后所作的文章，全部等待续编收入。一、柏梁宴诗，梁孝先接续咏唱《花萼楼开》，申岐争相焕发才华，我 朝廷宗室中的英才美德之士，属于高雅而不凡的一类，服 膺圣训，涵养中和，富有篇章文采。如今编录各体作品，谨把宗室诸王列在群臣之首；那些文学之臣，从儒生而登上蓬瀛仙境，列于承明殿而参与槐棘之列，满朝都是贤才，没有不沉浸于 圣人的境界、铺陈文辞、挥笔创作的。综括其中大概，用来备作 彰明本朝的人文；至于山林隐士和布衣百姓，也未曾 沐浴到清明的恩光。《击壤歌》一类的作品，走遍街巷采集风谣也难以遍及；至于方外之士和属国的偈颂、乐歌，间或 有上达 皇帝的耳目，但若最终与风雅无关，大体没有可取之处。一、圣朝承袭祥庆，恩光延及天下，人民沐浴德泽而得安乐。众人争相献上忠诚之心，有的描写雷电虹霓，仿效封人向尧献祝；有的描写观河、巡狩名山，聆听出游儿童的欢快歌谣；有的歌咏丰功盛烈，在军中谱写《朱鹭》；有的歌咏上天祥瑞嘉征，在陇首相对《白麟》。铺陈扬厉的文章，篇章卷轴纷纷陈列，以及应 诏撰写、记录 恩典、考试和馆课的作品，一时多达数十、数百人，一道题多达一千多首。本集有的从连篇作品中节选，有的从同辈作品中另行裁取，甄别收录极其严格，保存下来的从略。〔原文数字、纪年保留：十百人〕 一、馆阁文章的体制，原本是用来宣扬德意、文饰文明的，必须符合风雅，才可以成为后学的桥梁。臣等开始编纂时，当面接受 世宗宪皇帝的谕旨，要求选录务必谨慎严格，即使 御制文章也不必多收，由此可见 圣上的心意周详谨慎，昭示后世的深远用意。如今所选的若干篇，都取其音律和平、词义正大的作品。那些文势虽丰富而音调不和谐的，辞藻虽华美而体裁不合的，一概不滥收入。一、《唐文粹》《文苑英华》《宋文鉴》《元文类》等书，从诗赋到碑志，各种体裁都完备；本集原奏只选取进 呈的、应 制的作品，首先依据 大内交出的册页以及名人文集刻本，现今由 内府收藏的，以及康熙年间遵照 谕旨把平日著作进呈的抄本，进 御者才予以编选；至于平常酬酢应付的篇章，虽然著作多如树林，汇集起来也能成书，但未经 皇帝亲自阅览的，一概不予选入，因此各种体裁不能全部完备，和《文粹》等编的体例 略有不同。武英殿监理 和硕和亲王【臣】弘昼 《皇清文颖》馆总裁官衔名 （字位过密，无法显示）【臣】张廷玉 经筵讲官、户部尚书，加一级，纪录二次；【臣】梁诗正，经筵讲官、刑部尚书、教习庶吉士，加一级，纪录三次；【臣】汪由敦，提调校阅官衔名。内阁学士兼礼部侍郎，纪录三次；【臣】刘纶，内阁学士兼礼部侍郎，纪录六次；【臣】董邦达，都察院左副都御史，丁忧候补；【臣】赵大鲸，詹事府詹事兼翰林院侍读学士，纪录三次；【臣】徐以烜。日讲官起居注、翰林院侍读学士，加二级，纪录四次；【臣】于振；日讲官起居注、翰林院侍讲学士；【臣】周长发。（字位过密，无法显示）【臣】林蒲封 翰林院侍读，加一级；【臣】双庆，翰林院侍读，纪录五次；【臣】周玉章。左春坊左谕德兼翰林院修撰；【臣】罗源汉，左春坊左赞善；【臣】宋楠。国子监司业，纪录四次；【臣】鹤年。翰林院检讨，加二级；【臣】阮学浩，翰林院编修，纪录四次；【臣】阮学濬。翰林院编修；【臣】朱荃；署日讲官起居注、翰林院检讨，加三级，纪录五次；【臣】郭肇鐄；翰林院编修，加二级，纪录五次；【臣】钱琦；翰林院编修，加一级；【臣】经闻。收掌官衔名 翰林院典簿，已未科进士，候选知县，加一级；【臣】迟逢元；翰林院孔目，加一级，纪录三次；【臣】熊志契；翰林院八品笔帖式；【臣】郎晓；翰林院九品笔帖式；【臣】伍秀。誊录官衔名 举人、候选知县【臣】徐文煐；候选州同【臣】刘若洙；候选州同【臣】胡其治；候选州同【臣】程明勋；候选州同【臣】徐传韩；候选州同【臣】蒋韶年；候选州判【臣】吴廷仕；候选县丞【臣】沈德祖；候选县丞【臣】罗国锦；候选县丞【臣】陈孝泳；候选主簿【臣】汪化龙；候选吏目【臣】钟秉和；候选吏目【臣】陈钦；候选吏目【臣】周桓。武英殿监造 内务府南苑郎中兼佐领，加七级，纪录二十二次；【臣】雅尔岱。内务府钱粮衙门郎中兼佐领，加六级，纪录十六次；【臣】永保。内务府钱粮衙门员外郎兼佐领，加一级，纪录四次；【臣】永忠。内务府广储司司库，加一级，纪录五次；【臣】三格。监造，加一级；【臣】李保。监造，加二级；【臣】姚文彬。库掌【臣】虎什泰 库掌【臣】高永仁

译钦定《四库全书》　集部八 《皇清文颖》总目录　总集类 卷首一 圣祖仁皇帝御制文 论 《慎防微论》《学校论》《慎刑论》《王道近民论》《业广惟勤论》《廉静论》说 《为学如炼金说》《操舟说》《制砚说》解 《乡举里选解》《四维解》卷首二 序 《日讲四书解义序》《日讲书经解义序》《日讲诗经解义序》《日讲礼记解义序》《孝经衍义序》《日讲通鉴解义序》《文献通考序》《幸鲁盛典序》《南巡诗序》《耕织图序》《御选唐诗序》记 《泉林记》《畅春园记》碑文 《至圣先师孔子庙碑》《平定朔漠告成太学碑》《东岳庙碑文》《汇宗寺碑文》卷首三 杂著 《读大学》《读周礼书后》《七询》卷首四 连珠 《连珠六首》颂 《二典颂》《禹陵颂》赞 《至圣先师孔子赞》《石鼓赞》箴 《讲官箴》《台省箴》《督抚箴》《守令箴》铭 《渊鉴斋铭》《佩文斋铭》《知稼轩铭》赋 《梧桐赋》《夜亮木赋》《玉泉赋》《行殿读书赋》《阙里古桧赋》《木棉赋》卷首五 圣祖仁皇帝御制诗 四言古诗 长至日祭祀 天坛圜丘，有所述作四章 五言古诗 阅读《贞观政要》时令巡行近郊，怜悯农事而作 在懋勤殿读《尚书》读到《无逸》篇，有感而作 咏叹观天仪器 秋日出城郊观看庄稼 在端宁殿斋戒居住 咏史四首 二月三十日，亲自统率六军，出征漠北。经过明成祖勒石铭记之处，指给随从的诸位大臣看。在行殿给诸位皇子看 厄鲁特的部众相继前来归附，都询问他们的父母、兄弟、妻子中哪些人在阵前被俘获，寻找并使他们团聚。黄河 噶尔丹平定后示谕诸位大臣 凯旋时抒发感怀 口外设置屯田，耕种和聚落渐渐形成 七言古诗 收复岳州作 从宁夏出塞，沿河走到白塔，乘船顺流而下，到达湖滩，作《河朔》诗。《长安行》《松花江放船歌》远望焦山，想到己巳年曾登临其上 《海东青》松花江撒网捕鱼最多，颁赐给随从大臣 再次游览盘山 卷首六 五言律诗 咏蝉 进入喜▯口 夏日在迎薰亭 清晨从古北口出发，远望雾灵山 在塞外考察民情风俗 经过 阙里 阙里的古桧树 出居庸关 赐给将士食物 瀚海 外藩各部落络绎不绝前来祝贺，设宴并赏赐他们 十一月三日，泛舟黄河，开始有流凌顺流而下。船行一会儿，河水清莹洁净，波浪忽然平息。进入沙虎口 在保德州渡过黄河 傍晚远眺 经过密云作 兴京 清晨从嘉兴出发 花山 仲子庙 大城、文安等处的堤坝修缮完毕，皇帝在舟中驻跸王家口。七言律诗 在塞上宴请诸藩 瀛台 滇地平定 吕翁山是 圣祖太宗文皇帝擒获洪承畴的地方 驻跸大凌河 回銮抵达古北口 玉河的春水 在后苑随兴漫游

译登上泰山 泛舟西湖 春寒时挂念将士 进入关内，看见雨水滋润田地，禾苗茂盛，于是高兴地作了这首诗。进入京城，看见百官以及年高有德的百姓、老人和儿童夹道欢迎，沿途都是如此。出塞 经过泰山山麓 进入居庸关 乘船行进，眺望郊野 五言排律 台湾平定后告祭 在孝陵有所述说 南苑元灵宫是 世祖皇考所建的 三月初六日告祭 恭敬追述福陵，十韵 五言绝句 眺望郊野 依杨岭北诗的韵作诗 湖心亭 自渡过长江到常州府所作杂咏〔第一首〕 六言绝句 水淀杂诗四首 平原 七言绝句 从广泉寺到卧佛寺 初寒 在尖峰山谷口所作 巡历塞北杂咏〔第一首〕 清晨从虚谷出发 飞来▯ 惠泉 春日晴天在船中所作 克鲁伦河上游雨后长出了青草 班师，驻次拖陵 南口 登鸡鸣山 在山中行走 清晨寒冷，挂念将士 经过喀尔沁 菜畦 支硎山 沿江行进 春日出行 尚未开放的新荷 卷首七 世宗宪皇帝御制文 论 怨恨不在事情大，也不在事情小。是否施惠，是否勤勉，论。序 《大清会典序》《书经传说汇纂序》《诗经传说汇纂序》《圣祖仁皇帝庭训格言序》《圣谕广训序》《数理精蕴序》《音韵阐微序》《子史精华序》《古今图书集成序》《雍邸诗集序》《九日燕群臣拟柏梁体诗序》《悦心集序》卷首八 记 《圆明园记》《七曜会聚记》《黄河澄清碑记》跋 《耕织图跋》《跋淳化阁帖后》碑文 修建 《阙里圣庙碑文》《惠济庙碑文》《朝阳门至通州石道碑文》《高家堰碑文》《普陀山普济寺碑文》《普陀山法雨寺碑文》祭文 追封 《孔子五代祭文》《圣庙告成祭文》卷首九 世宗宪皇帝御制诗 五言古诗 墨竹 七言古诗 题墨竹 墨竹 五言律诗 大规模狩猎 塞外秋日兴怀二首 初夏到玉泉山 功成回 回銮恭颂二首 侍从兴京谒 陵二首 水围 清晨渡过杏山 遥望医巫闾山 再次经过龙泉关 初夏扈 跸驻热河 关外山村 雨后 经过蒙阴 松 竹 映入眼帘 春深时闲居 在池边等待月亮 壶中天 母后升遐一周年忌辰 母后去世二周年忌辰 母后去世三周年忌辰 立春 耕耤礼 去年冬天没有下雪，今年春天的雨也没有下足，朕心中忧虑恐惧，无法用言语形容。幸而在前五月十八日，甘霖倾盆而下，枯焦的万物顿时得到滋润，不知不觉间因喜悦而作成这首诗。卷首十 七言律诗 皇帝南巡，从春天到夏天，思念瞻仰依恋之情十分迫切，恭敬地写下这篇诗。拜谒 恭敬颂赞昭陵 拜谒 恭敬颂赞福陵 眺望大海二首 眺望泰山 早起后寄给京城中的诸位弟弟 在热河闲适吟咏 月夜泛舟 仿作《渔樵耕牧》四首 甲辰十

译一月十三日 暮春杂咏二首 夏日在楼前 山亭 初夏在西苑游览眺望 在深柳读书堂避暑 雨后初晴，苑中的秋色很美，我临近水流观赏，随即写成一首七律。夏日在勤政殿观看新月而作 秋日触景而作诗 秋日登上朗吟阁观赏景物 雨后在郊外泛舟 偶然题写 朕因为去年冬天没有下雪，忧虑的心情无法排遣，早晚竭尽诚心祈祷。在惊蛰后的第二天，承蒙 上天鉴察并保佑，春雪降下，朝野共同欢庆，于是写成一首七律，以记载欣喜庆贺之情。蓬莱洲咏古 朕登上帝位七年，日夜操劳于万般政务，没有闲暇到别处去。己酉年夏天，因为命令将领远征讨伐，便在南海子举行誓师。追想往日侍奉 皇考巡幸此地时，他的神色笑容仿佛还在眼前，而 皇考乘龙升天，已经杳然不可攀援；俯仰徘徊之间，怎能承受今昔之感？于是写成一首 律诗来叙述追思之情。冬至时在斋宫 乙巳年仲冬恭敬前往 景陵 己酉年夏天在南甸举行大阅 雨后在九洲清宴眺望西山 五言排律 瞻仰盛京宫阙，想到 祖宗创业的艰难，恭敬地写下二十韵 抒发感怀 七言排律 我 皇考对我的深厚恩德和慈爱，超过了高山厚土。如今一旦离弃人世，再也没有期限能够相见。遥想他的声音容貌，悲痛仰慕之情更加深切。我正在守丧居丧期间，这些话是从极度悲痛的真情中说出的，并不是把感情寄托在诗文中而已。唉！皇考无边无际的恩德，我怎能报答尽呢？终身不尽的思慕之情，言辞哪里能够宣泄？这篇文字是内心迫切、不能自我抑制时写下的话。翰林院诸位大臣各依照原韵进呈，朕已经阅览。立秋前二日游湖亭 六言词 田家四时词 七言绝句 怀念边地将士四首 竹影间的月亮 宴席上的月亮 池中的月亮 山中的月亮

译钦定《四库全书》《皇清文颖》总目录二 卷首十一 御制文 论 立身处世以至诚为根本论 读书以明白义理为先论 取得信任以后再进谏论 修明道德就叫作教论 上下相互交往而志向相同论 《家人》上九爻辞所说“有孚威如，终吉”论 美善的言论没有什么地方隐藏论 《春秋》以周王正月为年首论 设置三军论 行动时也安定，静止时也安定论 陆贽论 黄钟是万事的根本论 说 复归本性说 卷首十二 序 《贞观政要》序 《韩文公文集》序 《杜子美诗》序 《朱子资治通鉴纲目》序 送五弟奉 皇命前往祭祀 阙里文庙序 《稽古斋文钞》序 《执中成宪》序 《日知荟说》序 《乐善堂全集》序 《太祖高皇帝实录》序 《太祖高皇帝圣训》序 《太宗文皇帝实录》序 《太宗文皇帝圣训》序 卷首十三 《世祖章皇帝实录》序 《世祖章皇帝圣训》序 《圣祖仁皇帝实录》序 《圣祖仁皇帝圣训》序 《世宗宪皇帝实录》序 《世宗宪皇帝圣训》序 《世宗宪皇帝朱批谕旨后序》《柏梁体诗》序 《授时通考》序 《唐宋文醇》序 《协纪辨方书》序 《大清一统志》序 卷首十四 记 《丰泽园记》《田字房记》《时应宫记》《乐善堂记》《圆明园后记》《游▯山记》【原文：防】恭敬作【原文：防】《世祖章皇帝御注孝经》恭敬作【原文：防】《皇祖圣祖仁皇帝千叟宴诗》恭敬作《性理精义》【原文：防】《大学衍义》【原文：防】《书李觏〈袁州学记〉后》防防 世宗宪皇帝御书法帖 杂著 读《鹿鸣》至《天保》六诗 读《无逸》读董江都《贤良三策》拟写胡安定设置“经义”“治事”二斋记 读《宋史·徐积传》摘取《庄子》中的故事绘成十二幅图，每幅各题一章，仿《九歌》的体制。卷首十五 颂 《九符颂》赞 《四贤赞》从历代贤明的妃后中，选取声名流传数代的十二位，绘成图像，并分别系以赞文。铭 《乐善堂铭》砚铭 《多福砚铭》《座右铭》《负扆铭》《嘉量铭》箴 《七情箴》《五事箴》文 《告风神文》卷首十六 碑文 《泰陵圣德神功碑》《文庙碑文》《重建泰山神庙碑文》《安佑宫碑文》卷首十七 赋 《耕耤赋》《四时勤政赋》《东郊迎春赋》《喜雨赋》《灯花赋》《凤凰来仪赋》重修 《阙里文庙告成赋》《万寿日庆云见苗疆赋》《指佞草赋》《六艺赋》《日方升赋》《水轮赋》《文战赋》《景陵瑞芝赋》《春搜赋》卷首十八 《书同文赋》《圣德合天地赋》《麦秋赋》《学问至刍荛赋》《五六天地之中合赋》恭祝 《恭祝圣母皇太后万寿无疆赋》《建福宫赋》《盛京赋》卷首十九 御制诗 乐府 仿《云汉》的诗体，恭敬地创作雩祭乐章，以表达诚恳之意，共八章。乾隆八年秋，朕奉 皇太后恭敬地拜谒 祖陵归来，到达盛京，接受朝见和赐宴。汉高祖经过沛县时歌唱《大风歌》，是感情极为真挚的表现。这正是感动而直抒胸臆，陈述功德盛况；何况朕这小子，瞻仰并发扬 光辉功烈，语言不足以表达，难道不应当用长篇歌辞来抒发吗？于是创作《世德舞辞》十章。每章八句 《雉将雏》《夜夜曲》《君子有所思行》六章 四言古诗 冬至在 南郊举行祭祀，恭敬地作诗八章，每章八句 《万竿烟雨》五言古诗 《古风》四首 读西山先生《大学衍义》《冬夜偶作》三首 《催耕鸟》《相马吟》《灌麦》读范文正公《神道碑》，依照宋代陈傅良原诗的韵脚作诗。《古风》七首 游览曲涧、花香游、流杯亭、日知阁等名胜。《海子外行围》《茅檐晓曝》《冬夜偶作》四首 《暮春圆明园即景》二首 时值巡视近郊，看见秋收已经呈现丰收景象，欣喜之下写了这首诗。《初晴晚照》十一月初七日，得到降雪。当时正值大雪节气，欣喜而作诗。在华严洞刻在崖壁上。《饲鱼》每当有所吟咏，总是把诗作给大学士以及南书房翰林等人看，有时还命他们依韵唱和。这并不是为了以词藻互相夸耀，而是希望在闲暇之余，共同优游于翰墨之间，也可以陶冶性情、验证政事。与征歌选舞相比，不是还要好得多吗？因此写下这些话给他们看。《观获》《读杜子美集有感》《心远阁秋眺示大学士及南书房翰林等》《昔闻》《寒雀》《夜静观书》春日阳光温暖，土地肥沃湿润，正是努力从事春耕的好时节。已经命令各省督抚勤勉地宣达朕的旨意，对于籽种不足的，酌量借给他们。又作了这首诗，以表示重视农业、以农为本的意思。《读朱子全书》书法中最喜欢黄庭坚的笔意，因此作了这首诗。《灯》《南天门观音寺遥望》《塞上秋景》卷首二十 《古风》三首 《路旁》《鸠》《晓起》《学字》集取《晋·陶渊明〈归去来辞〉》中的字，仿效它的体制创作。《秋日普觉寺》淮扬一带连续多年遭受水灾，百姓处于危急之中，因此派遣高斌、周学健前往赈济抚恤，同时寻求疏浚河道的办法，临行前作诗赐给他们。两广总督庆复上奏报告，广西太平府地面涌出泉水，可以灌溉田禾；朕欣喜而作诗。《石门驿》《再题盘谷寺》初冬，北方偏远的山村 读薛文清的《读书录》春日泛舟卧游书室 移栽花木 《玉卮谣》风 阴 晴 初次游览香山所作 读书 在西海泛舟，因而到玉泉山 御门听政这天，正和大学士等人忧虑山东、河南还没有得到雨水，恰好山东报告得雨的奏折送到，于是高兴地作诗一首。射箭 捕捉鳢鱼、鰋鱼时有所感 炎热 夏日游览香山二首 在怀柔县行宫对月 面对白河 观赏荷花 听说京城附近一带得到雨水，高兴地作诗一首 夜雨 对月思念唐太宗，想到他在辽城望月的事，便依用他的韵。冬夜闲暇吟咏 再次题写澄海楼墙壁 看见耕作的人 在御园亲自耕田 皇考在世时曾多次举行这种礼仪，春天举足开始耕作，如今正是这个时节，于是遵循旧日典章，同时劝勉农民。农事触景生情，随手写成一篇 作于心远阁 春日感怀诗 进宫时，看见路旁的麦苗正等待雨泽，十分急迫；秋季的禾苗还没有播种，心中忧惧不安。于是作诗来自我责备。汤泉的荷花 到香山祈祷降雨，叠用旧作《初游香山诗》的韵。秋夜泛舟湖上，赋唐文皇“爽气澄兰沼”一句，得诗五首，依韵编次。七月二十八日恭敬奉迎 皇太后进宫，路旁的禾黍长得茂盛，映入眼帘，欣喜于这秋收景象，稍稍舒解了对年成的期望。作诗记下喜悦，也歌咏这件事 咏南红门池上 盆栽菊花 作于顺义县行宫 卷首二十一 七言古诗 《铜鼓歌》读司马温公《谏院题名记》自鸣钟 题《宋宣和清明上河图》，用骆宾王《帝京篇》的韵；《德寿寺古鼎歌》《望雪行》春天的蔬菜 雨前茶 《有鸟》二十章 观看收割麦子 拟作杜工部的《洗兵马行》夜里躺着听雨，忆念平郡王 《丰碑行》看见桃树下栽着松树，有感而作 和五弟在月下乘船归来 秋日在浦中泛舟 题写法海寺墙壁 题《秋山行旅图》题王谔《丰年农庆图》初夏听到黄莺鸣叫 《瀛台木变石歌》，仿效李长吉的体制 蓼花红 关山月 炎热 遥望法海寺 耕田的人 神仙引 阊阖篇

译题郭河阳《雪山行旅图》秋夜在南红门行宫对月 凿开冰面放船 花朝没有花的作品 《十骏图歌》《神木行》雨中焚香，泛舟卧游书室 《素丝行》观看敖汉瀑布的水势 《射虎行》《昭陵石马歌》所经过的连山、塔山，都是我 太宗文皇帝用兵的地方，而吕翁山则是生擒洪承畴的地方。明朝末年，骤然把辽饷增加到八百多万，竭尽天下的力量供养东北一隅，却没有收到一兵一卒的功效，反而军费和粮饷都困窘不堪，百姓离散反叛；我 太祖高皇帝一举攻取萨尔浒，于是辽东的事业得以成就。太宗文皇帝再次出兵吕翁山，于是关西的形势得以安定。如今因叩拜谒见祖陵，亲自走过这些地方，想到开创基业时的艰难，于是恭敬地记述这件事，以此晓示 后世，使他们思念 祖宗取得天下很不容易，更加激励守成的志向，也用来举出其▯鉴明。麋鹿逃失，其中一定有失去它的原因。听到黄鹂鸣叫 霹雳骧叹 《松花玉石屏歌》《蟠龙引》《青松行》卷首二十二 五言律诗 春日雨后在海子外行围二首 东作 恭敬唱和 御制《咏竹》原韵 花信风 鹤的足迹 春湖涵映碧色 镜子般的水面映着荷花的香气 木板桥上的霜痕 万年松 辘轳转动的声音 在瀛台观看木变石 铺开清凉竹席看人下棋 夏日在园中居住即事四首 在万寿寺方丈稍作休息 六月七日，率领王、贝勒等泛舟，写眼前景物。己未年夏季六月恭敬进呈 皇太后的“字”扇一柄，谨慎地写成 六月十八日，初次雨停，恭敬陪侍 皇太后在园中游览赏玩，谨慎地写成一首律诗 月夜泛舟 雨二首 登上赏遇楼，叠用前面的韵 秋日在御园即景 清河道中 秋日恭敬奉 皇太后在口外举行围猎，六首 在避暑山庄行宫怀旧，二首 除夕与立春 夏日游玊泉山罗汉洞，叠用前韵 萤火虫 远望桃花寺 拂晓的月亮 草的颜色 来青轩，二首 经过玉泉 恭敬拜谒 永陵 恭敬拜谒 福陵 恭敬拜谒 昭陵 恭敬观看 太宗曾经御用的鹿角椅 除夕 游潭柘岫云寺，写即事杂咏，得诗六首。二月二十七日耕耤礼完成，得诗四首。雨后玊泉山，三首 颁布历书，二首 恭敬奉陪 皇太后前往汤泉 韵松轩，三首 七言律诗 以“卧听村村打麦声”为题作诗，二首 雍正九年十二月二十日 皇祖《实录》《御训》编纂完成 皇父登殿，恭敬接受礼仪，礼成后群臣庆贺，恭敬记述三首。海潮随着月亮而起落 玻璃盘 恭敬阅读 恭敬阅读皇祖御制《避暑山庄三十六景诗》，并观看图画后有感，写成长篇诗五 首 题写随安室墙壁 洗涤砚台 听闻军营大胜，写诗表达喜悦，二首 游览蕉园 以“自己在明月下锄地种梅花”为题作诗 题写米襄阳的画 积雪消融 冬夜焚香 甲寅年冬至 皇上亲自祭祀 南郊，恭敬记述二首 我 皇考离弃臣民，时节迅速更替；追念 高厚，再也没有进见的机会。我这个小子早年承受 庭训，勤勉治学，因此在书斋中居丧守制，叙述哀痛之情。内心急切悲痛，不能自已，恭敬写成长篇律诗，以表达终身不尽的思慕。十月三十日 是皇考的圣诞日，年年都要举杯祝寿；如今忽然在雍和宫穿着丧服，将要 办理此事，悲痛又到了何种地步？恭敬写成长篇律诗，以表达哀痛之情。阅览旧作，抒写怀抱 吟咏宫中的红叶，以“霜叶红于二月花”为题作诗。丙辰年十月十六日，恭敬送 皇考的灵柩到达 泰陵奉安 在隆防殿举行告祭后返回京城，悲痛思慕，恍惚如疑，呼天抢地，几欲气绝。途中恭敬写成长篇律诗。以表达深切的痛苦 十月二十五日降雪 冬至在南郊祭祀 卷首，第二十三 雨夜抒写怀抱 恭敬题写松竹梅画幅 柳树的颜色 吟咏牡丹，仿照宫禁诗体 甘霖普遍降下，特意召集大学士和内廷翰林，在圆明园泛舟游览，因眼前景事作诗，与诸位大臣当面赋诗，以记载一时的盛美赏游。当时是乾隆三年六月六日。初秋泛舟湖上 秋夜在南苑行宫怀旧，偶然作诗 冬至斋戒居住时偶然翻阅旧稿，抒写怀抱 新年初二，在乾清宫召集群臣，赋作柏梁体诗。我已经首先倡作，又写成七言一章。〔原文数字、纪年保留：正二日〕 九月九日 登上盘山天成寺江山一览阁所作 南苑新衙门行宫即事 四月十五日以后，雨水还不充足，我忧虑得像临大难。臣工中有不少人认为春雨已经充足，尚且可以不必忧虑；然而这仍然无法解除我的心怀。到了五月丙寅日，雨水已经沾润大地，我驾车进宫，看见路旁像云一样、已有秋收景象的，是麦田；像油一样浓绿茂盛、属于夏季作物的，是晚稻。于是我快然而喜，这才知道我此前的忧虑并不是徒然的忧虑。已经写成诗，于是命令臣工唱和。夏日恭敬奉陪 皇太后前往静明园 登临静明园古华严寺 雨后剪取园中新鲜蔬菜，恭敬进献 皇太后谨慎地写成一首七律 初秋偶然闲暇 皇考《实录》《圣训》编纂完成，恭敬写成长篇律诗四首。秋日侍奉 皇太后前往静明园，奉侍 圣母的命令，恭敬写成长篇律诗，押“佳”字韵 春日在池中泛舟 细雨 静明园即事 途中看见西成已有丰收景象，欣喜而作 在要亭行宫傍晚闲坐 秋山 重阳日，在喀喇河屯行宫侍奉 皇太后登上逍遥楼 清晨的太阳 题写瀛台随安室 拂晓出行 夜雨中寄托兴致 恭敬瞻仰 泰陵圣德神功碑落成，感慨而写成长篇诗。二月六日 夏日在御园闲适吟咏，八首 喜爱天晴 晒书 食用荔枝有所感触 七夕后一日立秋 青龙桥拂晓出行，二首 野外景色 在心远阁秋日远眺 今年直隶秋收超过往年，倚靠车舆而行，心中欢喜，因此向前来接驾的众位官员示意；这是拂晓出行时所作。落叶诗，六首 登盘山所作 冬日在瀛台即事，二首 正月初十日立春 建福宫新春，二首 御园仲春，二首 前往 畅春园问安 春日泛舟经过北远山村，二首 春日，同諴亲王、和亲王游览并宴饮于御园，作诗。听唐侃弹琴 初夏游静明园 柳絮五首 立夏 读《资治通鉴纲目》御门听政日遇雨二首 在香山示给青崖和尚 栖云楼二首 题写瀛台旧书舍 六月十九日立秋 七月初八日因前往盛京叩拜谒见 恭敬奉祀祖陵 皇太后刚从圆明园出发时作诗 关外的山田 枫二首 咏枫，再次使用前韵二首 野外村庄二首 秋日狩猎杂记诗五首 遥望叶赫旧城遗址，恭敬地想起我 太祖高皇帝当年凭十三副铠甲在这里起兵，报了仇，降服众人，于是成就了王业。恭谨地把这件事写成诗，给后世子孙看 御临崇政殿 十月初一日在故宫宴请宗室和群臣 夷齐庙 将要到京城时作诗 咏爆竹 新春恭敬奉迎 皇太后驾临圆明园二首 春晓 二月二十二日清明节 端午日前往 畅春园问安 甘雨已经沾润大地，前往 畅春园问安，仰望并慰藉

译圣母盼望丰年的诚心，并写成长诗恭敬记下 盛大的德行 清音斋 荔枝运到，颁赐给朝臣，因此有所感触 九日登高 天成寺抚观《乾隆七年游盘山记》，因而作诗。幸临翰林院，赐宴，作诗又得七律四首，并示给诸臣。偶题清秘堂。十月二十七日，幸临翰林院，赐大学士和翰林等宴，顺便阅看贡院，才知道登上仕进之路如鹏程万里，实在非常不容易。作诗四首。雪 卷首第二十四 五言排律 恭敬记述御赐《书经传说汇纂》，二十二韵。九日讲武恭敬记述 阙里祭器新制完成 蒙赐观看簠、簋、铏、登、豆、爵六种祭器，恭敬记述八韵。石发 恭敬奉迎 皇太后恭敬谒见 孝陵 景陵，恭敬作成长篇律诗 南苑大阅，谒见元灵宫；宫是 皇曾祖世祖章皇帝所建，也恭敬依照 皇祖圣祖仁皇帝的韵作诗，以记载敬仰之情。当时为冬至月初一日。庚申年仲秋丁祭 先师孔子 恭敬阅看 太祖 太宗 世祖 圣祖 《世宗实录》《圣训》编纂完成，恭敬作五言排律二十四韵以记述。辛酉年仲春耕耤礼 三秋时节，万宝告成，命驾出行，口〔原文疑有缺字〕巡狩，遵循 祖先的制度。经过各州县时，百姓扶老携幼，在道路两旁欢呼。民间家家都有〔原文疑字〕藏，田场上多有〔原文疑字〕穗，深深符合我的心意。于是下诏免除田租，以表示嘉惠百姓的意思。常山峪行宫 再次使用前韵 到达博罗河时，驻扎在这里的四十八旗蒙古诸王等前来迎接。散馆试庶吉士，题作“春蚕作茧”，得咸字为韵 题作“望云思雪意” 赐诗给赴任的江南总督尹继善 雨 题作“折槛旌直臣”；五言排律八韵，得交字为韵，作为翰林、詹事府诸臣的试题 夏至斋戒居处时记事 避暑山庄是 皇祖临幸时最喜爱的地方，也是我这个孙臣承受 恩泽特别深厚的地方。乾隆八年秋天谒陵时，顺道驻跸数日，怎能禁得住今昔之感？作诗来记下此事，表明不要忘记。静夜读书 兴京 经过广宁遥望医巫闾山，恭敬依照 皇祖圣祖仁皇帝的原韵 在山海关，恭敬依照 皇祖圣祖仁皇帝的原韵 澄海楼联句 秋日恭敬奉陪 皇太后游览玉泉山，遍览西海近郊，遇到景物便即景作诗，共十四 韵 乾隆九年十月重修翰林院，工程落成，皇帝车驾临幸并赐宴。送大学士兼掌院事鄂尔泰、张廷玉进入官署，以张说《东壁图书府》五律中的字为韵，作“东”字、“音”字诗二首。命诸臣各分得一字作诗。观象台 七言排律 辛亥年仲春 皇帝临幸丰泽园，举行演示耕耤礼 皇帝亲自推犁四次 命〔臣〕等耕完一畦，恭敬拟作应制诗十韵。题作“山鸡舞镜” 谒见 谒陵礼毕，皇帝车驾进入盛京，作七言排律十四韵。五言绝句 裁衣寄给从军者四首 平湖雨渡四首 古意四首 问春风 春风答 鸣玉濑四首 常山峪行宫八景八首 玉泉六首 六言绝句 恭敬题咏凤仙、石竹画册二首 七言绝句 将要到南苑打猎，检点随身携带的书籍 三月十三日随同 皇父车驾临幸圆明园五首 柳溪垂钓 从军行五首 冒雨寻菊二首 村墟夜舂二首 《盆鱼》二首 《题元祐党人碑》《经过淋河》《夏日书怀》《秋日奉》《皇太后驾临南苑即事》六首 《郊外即事》三首 《山田》三首 《在滦河捕鱼》二首 《出塞杂咏》九首 《北郊礼仪结束后，返回圆明园途中所作》四首。《在南苑射猎即事》六首 《春水泛舟》《清明后一日漫作》二首 《郊行》三首 《塞上行》五首 《腊月二十一日立春，拟作春帖子》三首。《春日郊行杂咏》八首 《云罩寺留题》三首 钦定《四库全书》《皇清文颖》总目录（三） 第一卷 表 恭敬进呈《易经发解表》——张英 感谢恩赐宫纱表——张英 感谢恩赐羊、酒和食物表——张英 恭敬进呈 《圣德万寿诗表》——陈廷敬 恭敬进呈 《圣武雅表》——陈廷敬 《献平滇雅表》——陈廷敬 第二卷 恭敬进呈 《御书防翰堂法帖表》——陈廷敬 进呈 《御选古文渊鉴表》——徐干学 恭敬进呈 《大清会典表》——徐干学 进呈《朱子全书表》——李光地恭进 《大清铙歌鼓吹乐章表》——高士奇 《谢授馆职表》——励杜讷 恭敬进呈《明史表》——张廷玉 第三卷 论 《屯田论》《果毅亲王允礼：如得其情，则哀矜而勿喜论》果毅亲王允礼 《子产论》。《果毅亲王允礼论“善于做士人的不崇尚武力，善于作战的人不轻易动怒”》果毅亲王允礼 《一实万分论》——果毅亲王允礼 《孙吴论》——果毅亲王允礼 《春秋论》——果毅亲王允礼 《苏公式敬由狱论》《和亲王弘昼：他山之石可以攻玉论》——和亲王弘昼 第四卷 《禁原蚕论》——和亲王弘昼 《司马不具职掌论》——和亲王弘昼 《笔公进规论》——和亲王弘昼 《娄公盛德论》——和亲王弘昼 《白孝德论手挽缰绳而神态安闲》。《和亲王▯昼论“敬舆的学说确实属于洙泗一派”》；和亲王▯昼…… 《黄钟理数论》——诚隐郡王允祉 《卦图先后天论》——平郡王福彭 《京房考功课吏论》——平郡王福彭 第五卷 《太极图论》——叶方蔼 《宋璟论》——叶方蔼 《十三经注疏论》——汤斌 《二十一史论》——汤斌 《经世大法在方策论》——魏裔介 第六卷 《太极图论》——熊赐履 《韩愈深得春秋之微旨论》——张英 《君王把教化作为首要事务论》——张英 《中和位育论》——张英 《格物致知论》——张英 《太极图论》——张英 《不知道天命就无法成为君子论》——张英 《读李文饶近幸论》——张英 《好名论（上）》——陈廷敬 《好名论（下）》——陈廷敬 第七卷 《春秋论（赵盾一）》——汪琬 《春秋论（赵盾二）》——汪琬 《河图论》——李光地 《先天图论》——李光地 《后天图论》——李光地 《闻乐知德论》——李光地 《太极论》——陆陇其 《贾董优劣论》——陆陇其

译《论姚崇十事》——陆陇其 《崇让论（上）》——韩菼 《崇让论（下）》——韩菼 第八卷 《三礼论》——韩菼 《仪礼论》——韩菼 《乐章论》——韩菼 《诸儒语录论》——韩菼 《春秋论》——朱彝尊 《诗论》——朱彝尊 《理学真伪论》——张廷瓒 《理学真伪论》——沈涵 《理学真伪论》——胡会恩 《无极而太极论》——张廷璐 《黄钟为万事根本论》——张廷璐 《日月五星行道论》——张廷璐 第九卷 《黄钟为万事根本论》——刘纶 《黄钟为万事根本论》——于振 《黄钟为万事根本论》——周长发 《黄钟为万事根本论》——汪士锽 《黄钟为万事根本论》——齐召南 《史论》——刘纶 《史论》——于振 《史论》——张汉 第十卷 《史论》——杭世骏 《史论》——周长发 《史论》——沈廷芳 《史论》——汪士锽 《史论》——齐召南 《复见天心论》——万松龄 《礼以养人为本论》——王会汾 卷十一 说 八音乐器说　诚隐郡王允祉 古今《易》说　陈廷敬 《春秋》作为史书体例的说　陈廷敬 勤政说　徐干学 《周礼》三德六德说　李光地 敬义说　李光地 河图洛书说　施闰章 改过说　汪琬 忠恕说　汪琬 惜阴说　陈迁鹤 “仁义”二字说　李绂 发明本心说　李绂 卷十二 解 在六宗前祭祀的解说　叶方蔼 《春秋》谨严的解说　李光地 驺虞解　李绂 经解　刘纶 经解　于振 经解　杭世骏 卷十三 经解　刘藻 经解　周长发 经解　沈廷芳 经解　汪士锽 经解　齐召南 卷十四 序 《工部事宜册》序　果毅亲王允礼 《孝经易知》序　汤斌 《顺天乡试录》后序　熊赐履 《会试录》后序　熊赐履 恭敬地进呈《易经防解》序　张英 恭敬地进呈《书经衷论》序　张英 讲筵应制集序 应内廷之命所作诗文集序　张英 应制集序　张英 《御制文集拟》后序　陈廷敬；卷十五 癸丑武科试录后序　陈廷敬 癸未科试录序　陈廷敬 《御选古文渊鉴》后序　徐干学 《进〈易论〉序》、李光地《进读书笔录及论说序》、记杂文序、李光地《进〈大司乐释义及乐律论辨〉序》《诗所》序　李光地 《孝经天子五章衍义》序　韩菼 《平定三逆方略》序　韩菼 卷十六 《焦山古鼎图诗》序　汪琬 瀛台 赐宴序　潘耒 甲子湖广乡试录序　毛奇龄 《历代名儒传》序　朱轼 《历代名臣传》序　朱轼 《历代循吏传》序　朱轼 《乐善堂全集》序　朱轼 《乐善堂全集》序　张廷玉；卷十七 《明史·地理志》序　张廷玉 甲辰会试录序　张廷玉 《乐善堂全集》序　鄂尔泰 壬戌会试录序　鄂尔泰 《学规类编》序　蔡世远 《古文雅正》序　蔡世远 皇五子奉 命祭告 《皇五子奉命祭告阙里文庙》序　蔡世远 《广西通志》序　李绂 壬戌会试录后序　汪由敦 《明史·功臣表》序　汪由敦 《明史·儒林传》序　汪由敦 卷十八 记 《宗学记》　果毅亲王允礼 《刈麦记》　诚隐郡王允祉 《读书斋记》　叶方蔼 《潼关楼刻诗记》　汤斌 《重修苏州府儒学碑记》　汤斌 《睢州移建庙学碑记》　汤斌 《嵩阳书院记》　汤斌 《游辽阳千山记》　张玉书 《重修东林书院记》　熊赐履 《赐金园记》　张英 《赐游西苑记》　陈廷敬；卷十九 《乾清宫读书记》　徐干学；瀛台 《恩宴记》　徐干学 《御赐书记》　徐干学 《赐游西苑记》　徐干学 《翰林院题名碑记》　徐干学 《翰林院教习堂题名碑记》　徐干学 《刑部题名记》　徐干学 《刑部题名碑记》　徐干学 《礼部题名碑记》　徐干学 《詹事府题名碑记》　徐干学 《皇帝亲耕处恭记》　李光地 《御书太极图说西铭恭记》　李光地；卷二十 《御试乾清宫读书记》　韩菼 《宝翰堂记》　汪琬 《台湾载举宾兴记》　陆葇 《大同府威远卫重修学记》　朱彝尊 《杜尚书疆理闽粤

译记》　朱彝尊 瀛台 《御试记》　徐元正 《皇清进士题名碑记》　吴苑 《国子监题名碑记》　陆肯堂 《诸罗县学记》　蔡世远 《敕修夏禹王陵庙碑记》　李绂 《驾幸翰林院记》　裘曰修 《来牛石城记》　常安 卷二十一 跋 《书朱子五朝名臣言行录后》果毅亲王允礼 《御制葡萄诗跋》　诚隐郡王允祉 《御制文集》恭跋　张英 《御制夏日登景山诗跋后》　张英 《御书千字文跋》　陈廷敬 《御书后跋》　陈廷敬 《起居注册后跋》　陈廷敬 《御赐诗恭跋》　陈廷敬 《起居注书后》恭跋　徐干学 御制《避暑山庄三十六景诗》后记　张廷玉 《日知荟说》跋　张廷玉 《日知荟说》跋　鄂尔泰 《乐善堂全集》跋　张廷玉 《乐善堂全集》跋　福敏 《日知荟说》跋　杨名时 《日知荟说》跋　邵基 恭敬地为御制《圆明园四十景诗》作跋，汪由敦。恭敬地为御制《盛京赋》作跋，汪由敦。卷二十二。辨 《三老五更辨》　平郡王福彭 《春王正月辨》　汤斌 《儒吏廉吏辨》　魏象枢 《学术辨》　陆陇其 《班马异同辨》　徐干学 《春主正月辨》　李光地 《风雅颂辨》　陈迁鹤 卷二十三 防问 山西乡试防问三道　魏裔介 武闱防士第二问　魏裔介 浙江乡试防问二道　熊伯龙 江南乡试防问三道　朱彝尊 顺天乡试防问四道　徐干学 卷二十四 戊辰会试防问五道　徐干学 己丑会试防问四道　李光地 乙卯顺天乡试防问五道，韩菼；戊午顺天武乡试防问一道，韩菼。卷二十五 防对 殿试防对　马世俊 殿试策对　缪彤 殿试防对　韩菼 第一问　万松龄 第二问　万松龄 第一问　朱荃 第二问　朱荃 卷二十六 议 《修史议》　施闰章 《皇太子视学议》　徐干学 《北郊配位议》　徐干学 《祀地无配位议》　徐干学 《郊祀分合议》　徐干学 卷二十七 《历代乐章配音乐议》　毛奇龄 《三老五更议》　张廷玉 卷二十八 疏 进呈《大学衍义》的奏疏　熊赐履 年终汇总进呈讲义的奏疏。《陈廷敬进呈刊刻完成的〈日讲四书解义〉奏疏》。陈廷敬翰詹谢。谢恩疏　韩菼 礼部谢 关于皇帝赐给士子训饬文、题目并颁发的奏疏，

译韩菼。翰林院落成谢恩 谢恩疏　张廷玉札子 恭覆御制《论诗发示》的札子　李光地 请刊刻《通鉴》恭覆圣论的札子　励廷仪 覆奏乐律的札子。张照覆奏《丹陛乐导引乐用鼓起音》的札子。张照 卷二十九 碑 睢州节烈祠碑，汪琬拟作勒铭；《拖诺山恭纪》。《圣武神功之碑》　张玉书 拟作勒铭于狼居胥山，恭敬记述。《圣武神功之碑》　张玉书 《于公祠堂碑》　韩菼 《巡抚慕公免役碑》　韩菼 《邹县重修亚圣孟子庙碑》　朱彝尊 《重修泰安州东岳庙碑》　朱彝尊 《虸蚄庙碑》　朱彝尊 卷三十

译赞 《易赞》　李光地 《朱子像赞》　李光地 《御书翰林院扁额赞》　韩菼 《御书都察院扁额赞》　韩菼 《御书詹事府扁额赞》　韩菼 《十骏赞》　张照 梁诗正 《三希堂图赞》　梁诗正 《三希图赞》　汪由敦 《明史列传赞》　汪由敦 《御绘诗经全图赞》　梁诗正 《历代帝王道统图赞》　钱陈群 箴 《明善箴》　熊赐履 《主敬箴》　熊赐履 铭 《杂铭》　熊赐履 《文房杂铭》　陈元龙 《宝座铭》　徐本 《砚铭》　汪由敦 《砚铭》　梁诗正 卷三十一 对 昊天和圣人都有四府，它们的道理是什么？“陈廷敬：昊天和圣人都有四府，它们的道理是什么？”徐干学。书 答李举人论以史证经书　汪琬 答复关于东西房的询问　毛奇龄 答复关于《笙诗》与乐师的询问　毛奇龄 诗问 《诗问》【九夏不是《周颂》】　汪琬 《诗问》【变风、变雅的终篇】　汪琬 考 《九河考》　平郡王福彭 《税亩、丘甲、田赋考》　韩菼 《书大传考》　李绂 《江源考》　李绂 卷三十二 杂文 《粤西平露布》　汤斌 《拟为司宾答问辞》　毛奇龄 《演连珠十首》　彭防淇 《原教》　朱彝尊 《原刑》　朱彝尊 《原教》　李绂 钦定《四库全书》卷 《皇清文颖》总目录四 卷三十三 颂 升平颂——张英 至德弘仁颂——张英 圣武三次亲临边塞、荡平寇乱功成颂——张英 平滇颂——孙在丰 平滇颂——徐干学 平滇颂——尤侗 平滇颂——陈维崧 平朔颂——尤侗 平蜀颂——翁叔元 平蜀颂——彭孙遹 卷三十四 圣德神功颂——毛奇龄 甲子纪功德颂——翁叔元 神功庆成颂——顾祖荣 圣清睿略神功定万世太平颂——杨大鹤 圣德神功告成大庆

译颂——韩菼 幸阙里颂——陈廷敬 幸鲁颂——陈元龙 圣德同天颂——励杜讷；卷三十五 皇帝清平漠北颂——高士奇 皇帝在阙里举行释奠礼颂——彭孙遹 圣驾幸阙里颂。《徐干学〈敕修阙里〉》孔子庙告成颂——颜光斆 南巡颂——王士祯；南巡 圣德颂——李天馥；卷三十六 南巡治河布德施恩颂——王鸿绪 皇帝省方圣政颂——王九龄 圣德十颂——徐潮 南巡颂——李振裕 南巡颂——查升；丰泽园 御试纪 恩颂——汤右曾 嘉禾颂——宋敏求 临雍礼成颂——张廷玉；卷三十七 日月合璧五星联珠颂——张廷玉 日月合璧五星联珠颂——励廷仪 日月合璧五星联珠颂——田从典 日月合璧五星联珠颂——福敏 日月合璧五星联珠颂——蔡世远 日月合璧五星联珠颂——张廷璐 万年颂——徐本 河清颂——朱轼 河清颂——张廷玉 卷三十八 河清颂——励廷仪 河清颂——蔡世远 河清颂——鄂尔奇 河清颂——任兰枝 河清颂——李徽 河清颂——周学健 圣驾东巡 恭敬拜谒盛京 祖陵大礼庆成颂。《鄂尔泰；圣驾东巡》恭敬拜谒盛京 祖陵大礼庆成颂——史贻直；圣驾东巡 恭敬拜谒盛京 祖陵大礼庆成颂——彭维新；圣驾东巡 恭敬拜谒盛京 祖陵大礼庆成颂。《裘曰修》；圣驾东巡。恭敬拜谒盛京 祖陵大礼庆成颂。《王太岳；卷三十九》赋 耤田赋——和亲王弘昼 上元观灯赋——和亲王弘昼 向樵夫请教学问赋——和亲王弘昼 荔枝赋——和亲王弘昼 皇太后万寿无疆赋——诚隐郡王允祉 万寿赋——诚隐郡王允祉 解愠阜财赋——平郡王福彭 卷四十 璿玑玉衡赋——叶方蔼 璿玑玉衡赋——张玉书 璿玑玉衡赋——王鸿绪 璿玑玉衡赋——汤斌 璿玑玉衡赋——梅文鼎 瀛台赋——叶方蔼 懋勤殿秋兰赋——叶方蔼 会同馆赋——盛符升 卷四十一 喜雨赋——张英 懋勤殿秋兰赋——张英 驾幸阙里赋——张英 朝 陵赋——孙在丰 汤泉赋——徐干学 西山赋——徐干学 圣驾时巡赋——徐干学 长白山赋——吴兆骞 卷四十二 有事于 南郊赋——韩菼 南苑赋——王鸿绪 西山赋——顾祖荣 芍药赋——顾祖荣 邓尉梅花赋——彭定求 宸翰天章赋——胡会恩 万寿无疆赋——彭会淇 浙江潮赋——沈三曾 太液新荷赋——方韩 卷四十三 夏云赋——张廷瓒 喜雨赋——张廷瓒 玉河新柳赋——曹鉴伦 春省赋——沈朝初 樱桃赋——杨大鹤 玉河新柳赋——李孚青 南郊瑞雪赋——王沛思 荔枝赋——余志贞 赐宴瀛台赋——倪灿 赐宴瀛台赋——陆葇 赐宴瀛台赋——毛奇龄；卷四十四 喜雨赋——陆葇 大西洋国进贡狮子赋——徐嘉炎 大驾南巡赋——徐嘉炎 懋勤殿赋——汤斌 西山赋——邱象随 南苑大阅赋——施闰章 牡丹赋——施闰章 《平蜀赋》　潘耒 《东巡赋》　励杜讷 《瀚海石子赋》　励杜讷 第四十五卷 《丰泽园赋》　胡防恩 《丰泽园赋》　沈涵 《丰泽园赋》　陆葇 《丰泽园赋》　张廷瓒 《丰泽园赋》　彭宁求 《丰泽园赋》　史防 《丰泽园赋》　沈廷文 《丰泽园赋》　刘灏 《嘉谷赋》　彭宁求 《玉河春柳赋》　彭

译宁求 《天行健赋》　史防 《允犹翕河赋》　周金然 第四十六卷 《丰泽园修竹赋》　陈元龙 《经筵赋》　宋大业 《喜雨赋》　徐元正 《嘉禾赋》　王之枢 《宸翰赋》　汪灏 《华山仙掌赋》　刘涵 《喜雨赋》　鲁瑗 《瑞禾赋》　汤右曾 《瀛洲亭补种新槐赋》　汤右曾 《梧桐赋》　刘灏 《琼岛春云赋》　黄叔琳 《刻漏赋》　揆叙 《塞上观获赋》　揆叙 《赐观瀚海石赋》　钱名世 《御赐砥石砚赋》　查慎行 圣驾第三次巡幸塞北，荡平之赋　吴襄　第四十七卷 《日月合璧五星联珠赋》　鄂尔泰 《日月合璧五星联珠赋》　徐本 《

译日月合璧五星联珠赋》　徐杞 《日月合璧五星联珠赋》　许王猷 《日月合璧五星联珠赋》　于振 《日月合璧五星联珠赋》　尹继善 《日月合璧五星联珠赋》　帅念祖 《河清赋》　凌如焕 《河清赋》　留保 《河清赋》　钱陈群 《河清赋》　尹继善 《河清赋》　张廷瑑 《河清赋》　赵大鲸 《河清赋》　李清植 《河清赋》　吴兆雯 第四十八卷 《甘霖赋》　陶正中 《惟天聪明赋》　夏之芳 《四时勤政赋》　吴应枚 《谦受益赋》　王丕烈 《求贤赋》　钟衡 《无逸图赋》　宋楠 《奉三无私赋》　董邦达 《律吕相生赋》　张映斗 《藏珠于渊赋》　陈大受 《藏珠于渊赋》　赵大鲸 《藏珠于渊赋》　张映辰 第四十九卷 《五六天地之中合赋》　刘纶 《五六天地之中合赋》　于振 《五六天地之中合赋》　杭世骏 《五六天地之中合赋》　刘藻 《五六天地之中合赋》　汪士锽 《五六天地之中合赋》　齐召南 《五六天地之中合赋》　周长发 《指佞草赋》　万松龄 《指佞草赋》　朱荃 第五十卷 《秋郊大猎赋》　梁诗正 圣驾东巡 恭敬拜谒盛京 恭敬拜谒祖陵大礼礼成庆贺之赋　张鹏翀。《圣驾东巡》恭敬拜谒盛京 恭敬拜谒祖陵大礼礼成庆贺之赋　窦光鼐

译钦定《四库全书》《皇清文颖》总目录五 第五十一卷 诗 乐府 《皇雅》四篇　叶方蔼 《铙歌鼓吹曲》十四章　徐嘉炎 第五十二卷 《平滇铙歌》十章　袁佑 《东巡雅》十三章　徐元文 《圣武雅》三篇　陈廷敬　第五十三卷 《平北雅》十二章　王士祯 歌颂圣武神功、荡平漠北的《铙歌鼓吹曲》十二章。杜臻 第五十四卷 圣武功业告成，《铙歌鼓吹曲》十章　陈论 《平北雅》三篇　宋骏业 《圣驾北巡铙歌》四章　沈涵 《圣驾南巡风谣》十章　彭会淇 大驾南巡乐府四章。赵执信　第五十五卷 《田家太平乐词》五章　史防 圣驾临幸阙里，乐府十二章　金居敬 大驾亲自平定沙漠，凯旋回京之歌七篇。姜宸英 圣武远播、青海平定的铙歌三章　钱陈群　第五十六卷 圣驾东巡 恭敬拜谒盛京 恭敬作《圣驾东巡、盛京恭谒祖陵大礼庆成乐府》十章　沈德潜 恭敬拜谒盛京 恭敬作《圣驾东巡、盛京恭谒祖陵大礼庆成诗》十章。万承苍　第五十七卷 四言古诗 奉赐游览汤泉应 制诗十二首　徐元文 《圣德神功诗》　汪霦 《平蜀诗》十三章　朱彝尊 第五十八卷 《神功圣德诗》　高士奇 圣武远播、青海平定之诗八章　杨椿 恭敬记述圣驾南苑大阅　张照 圣主亲自耕种耤田诗十章。闻棠。《圣驾东巡 恭敬拜谒盛京 恭敬作祖陵大礼礼成庆贺诗十五章　汪由敦 《圣孝光昭诗》　德龄。圣驾东巡 恭敬拜谒盛京 《祖陵大礼庆成诗》十二章，刘纶，卷五十九。五言古诗。进入山左境内，看见流离在外的人们返回故里，田垄上麦苗已经覆盖，因喜悦而作此诗。理密亲王允礽。《赋得清气朗山壑》——恒温亲王允祺。《观鱼乐》——果毅亲王允礼。《题茂林仙馆图》——果毅亲王允礼。《题画》——果毅亲王允礼。《咏史四首》——果毅亲王允礼。《题画》——果毅亲王允礼。《凤县》——果毅亲王允礼。《励志》——果毅亲王允礼；《晓发通州至燕郊镇二十里》——慎郡王允禧。《初夏偶成》——慎郡王允禧。《灌花》——慎郡王允禧。《藤花》——慎郡王允禧。《对雨》——慎郡王允禧。《汤泉》——慎郡王允禧。《喜雨》——贝子▯普。《赋得秋月望银山》——贝子▯普。《斋中即事》——辅国将军博尔都。《松韵轩初成仿古》——辅国将军博尔都。《竹坞》——辅国将军博尔都。《中洲》——辅国将军博尔都。《赐游汤泉应……》。《制四首》——张玉书。恭敬记载。《驾幸阙里诗》——熊赐履。随从皇帝出行。《南巡诗八首》——张英；《瀛台》。《恩宴诗四首》——徐干学。《出山海关三首》——孙在丰。《长城》——孙在丰。《圣武功成诗六首》。《徐秉义》，卷六十。《太祖高皇帝实录》编纂完成，恭敬作诗记载此事——乔莱。《平滇铙歌六首》——汪楫。《扈从恭纪二首》——励杜讷。《赋得崇文聊驻辇》——沈涵。《秦中谣四首》——汪灏。《读书二首》——孙勷。《圣武平北大功告成诗十二首》——彭始抟。《玉蝀桥望西山爽气》——黄叔琳。《南巡圣德古体诗六首》——汪士鋐。《题赐莲图为同年蒋廷锡（励廷仪）》——为同年蒋廷锡所作。《出古北口二首》——蒋廷锡。《述怀三百字示诸同事》——鄂尔泰。《故里》——夸岱。《九关台》——塞尔赫。《和韦左司拟古二首》——储在文。《都江道中》——吕耀曾。《题松吹读书园》——德龄。卷六十一。七言古诗。《塞垣对月》——理密亲王允礽恭敬奉和。《御制见龙行》——理密亲王允礽。《双峰歌》——恒温亲王允祺。《定州》——果毅亲王允礼。《正定》——果毅亲王允礼。《岐山》——果毅亲王允礼。《碑洞》——果毅亲王允礼；观看盐池，并拜谒池神庙。《汤山春景》——果毅亲王允礼。《瑞雪谣》——慎郡王允禧；《题翁照春篷听雨图小像》——慎郡王允禧；早晨起来登上画笥楼，眺望西山晴雪——慎郡王允禧。《薜荔》——慎郡王允禧。恭敬记载颁赐诸王大臣瓷器之事——平郡王福彭。《雪后》——平郡王福彭。《瀚海石歌》——平郡王福彭。《蓟门》——辅国将军博尔都。《月夜闻筝》——辅国将军博尔都。《宝刀行》——辅国将军博尔都。《松花石歌》——辅国将军博尔都。卷六十二。《南苑德寿寺宝鼎歌》——张玉书。《御书恭纪》——张玉书。《扈从登澄海楼观海》——张玉书。《一片石》——张玉书。《松山》——张玉书。《萨尔浒》——张玉书。《试马歌》——张英。《天府宝翰篇》——张英。《温泉歌》——张英防。《赐御笔临米芾长幅恭纪》——张英。《大西洋贡狮子歌应》。奉诏制作——王士祯。《圣驾南巡诗》——汪霦，卷六十三。《澄海楼》——孙在丰；《一片石》——王师消灭流寇，从一片石将他们驱入山海关，在城下全部歼灭。孙在丰于壬午年三月二十九日在宫禁中侍从观看。蒙受皇帝亲笔。