万如禅师语录卷第九

万如禅师语录卷第九

嗣法门人行猷等编书问与道场山翁和尚龙池僻处一隅，自法幢徙建西吴，尚未驰片楮讯候，自愧疏慵，歉仄为甚。日者闻有孚之窒而惕，中不吉，虽先辈主持大法，每涉风波，矧当末运，则偶尔小失，其何损乎至德？酷暑蒸逼，伏乞为众珍调。临楮瞻望，不既。

辞天童两序诸公前者设供，遣使时，便以天童、龙池二祖庭有不可彼此去就之理，有不得彼此去就之势。何则？以先师翁中兴道场，且先师脱白明道于此，是龙池较天童为重且大。病朽荒乱时，冒突艰难，支撑到今，傥一他往，不保无虞。是龙池较天童为难且急。兹蒙二法侄冒暑进山，极宜如命。兹又违戾，出不得已。若同门未住祖庭者诸公，可议别请。不惟二祖庭两全，而病朽暮景亦幸暂安。感激容有尽乎？不悉。

复闇斋黄宪长双径诸师来蒙翰谕，极宜领教。但龙池是先师翁及先师道场，况山中未宁，不可一日离也。双径祖席甲于江南，非不欲赴请，第祖父遗业不可顿弃，而兴外慕耳。如别请一道大德备者主之，则山头鲤鱼重跃于今日也。谨复。

复贰公吴孝廉前接尊谕，并承额书。因结制事冗，未及裁谢。来教白昼碌碌，多属虚掷。惟向晚琉璃光际，一坐蒲团，少息尘机。非夙于般若中留心，曷能如此？若论工夫，只贵究明本有。本有既明，则头头皆道。不见庞居士问马祖云：「不与万法为侣者是什么人？」祖云：「待汝一口吸尽西江水，即向汝道。」士遂大悟，辄述偈云：「心空及第归。」门下既恐虚掷，即参个「不与万法为侣是什么人」。向二六时中，四威仪内，密密参究，刻刻挨拶。拶到没滋味处，越要把定，自有到家时节。但请深信，决不相赚。

与茹公周词林古云：「心为一身之主，若不究明，难免轮回。」请问阁下，何者是心？若善念是心，是善非心；若恶念是心，是恶非心。除此二途，将何为心？若也不知落处，是失其本矣。苟失其本，则一动一静，一语一默，总是业识茫茫，如何免得轮回乎？阁下灵根夙植，道悟机先，决不肯自欺也。

与启凡金司马往年蒙谒天童先师于梅溪，又承枉驾如庵，不获面聆清诲，至今耿耿。大兵以来，江山迢递，道路梗塞，况野衲所居僻处，虽云水进山，切讯起，居然无的耗。近闻高迁北上，忻慰殊甚。方今祖道垂秋，法门衰替，谅阁下坚持愿力，始终不忘灵山付嘱，庶佛法得以稍振。尔不宣。

与上慎戴给谏书前者闻门下不忘灵山付嘱，发大愿心，修荒山志，并撰碑记。此固山野素心，况是千古不朽胜功德，门下成之，亦即千古不朽矣。今粗定稿，大约仿天童志款例，稍省之。兹遣自立禅人一并赍上。盖门下识高见远，不在山野忉怛。凡禅林法席，惟主持演法为正，余不繁赘，亦犹人王、法王之所以一致也。但名公巨乡、骚人韵士游览本山有题咏者，亦烦采入。且龙池从未有志于丛林，关系非浅浅，谅妙致清裁，自为法门经画周到，使一言重于九鼎耳。

与汇旃高学宪佛法至要，即常住真心也。人若昧之，日用无非妄想。但妄想不实，便流转无穷。门下不昧夙因，自能见彻法源。二六时中，皆妙用矣。

与尔采马进士门下与般若有大因缘，且用心坚猛，自有到家消息。第此事只贵言外知归，不许言中取则。所以达磨西来，不立文字语言，直指人心，见性成佛。若落言句，必在意地思惟，古人呵为鬼家活计。谅门下自能见彻，岂在野衲多嘱。

复周振伯居士来教云：「见老和尚，始知有最上乘事。昨问及主人公，殊觉茫然。又欲野衲开示方便入门。野衲所问主人公者，即方便开示也。但于茫然处，毕竟讨个下落，拶到一旦豁然，便知入门已久。若别有方，则是画蛇添足矣。

与黄复仲居士居士第于野衲一指处，知得落处，便见得孔子与释迦同个鼻孔出气。子韶云：「学佛然后知儒，岂虚语哉。

与石渠吴督学若论此事，固人人本具，个个不无。盖缘背驰已久，非是一番亲证，终为自欺。方寸亦无宁贴，惟在猛力直前。不明白，越要明白；越要明白，越不明白。拶到结角罗纹，无有转身之处。尽力一挨，忽然卒地断，爆地折，便有通天活路，即是到家消息也。

复清伯黄居士来教云：「恨钝根未能拨尘见佛，清夜踌躇，惟有挥泪。」此极真切之言也。但未踌躇、未挥泪已前，回观是甚么光景？若于此觑得透，不须拨尘，自然万象之中独露矣。

复光倩顾居士接手教足征居士于本分事苦心有年矣，每呈见处皆途中事，非到家消息。即最后见处似属本分，未到本分田地，何也？此乃极则依通见解耳。秪如灵云偈云：「自从一见桃花后，直至如今更不疑。」玄沙云：「谛当甚谛当，敢保老兄未彻在。」且道那里是他未彻处？若向者里下得一转语，谛当山野方肯竖摇头耳。

真赞观音大士持数珠，惟念观音佛。云何不念他？与己无干涉。普示诸群迷，咸令自悟彻。广大慈悲心，千江正落月。

须菩提衣红顶，雪手捉杖藜，行而复立，不涉山溪，善能解悟真空旨，无碍观瞻，东与西。

初祖廓然不识，露寒光扫尽烟云。宁八荒罕遇知音，空自怅。萧萧一苇渡沧浪去，梁国历魏邦，赢得儿孙满大唐。

又梁皇殿上，道不识；少室峰前，又狼藉。却将皮髓，妄披分。只履西归，何自迫？若言直指于单传，大似晴空轰霹雳。

天童密老和尚严威面目，没人情，坐断乾坤，孰敢亲？棒下击开千圣眼，拂尖点处悉通津。曹源流脉将枯涸，太白波涛复大兴。幸我昔年不沾滴也，无欢喜也，无嗔。

又拈条白棒，直截痛快，扫尽魔风，掀翻佛界。高坐天童，道闻海外，起临济宗，古今独迈。

唐京堂像(讳世济)不尽虚空，妙性中轮珠，随处露真风。苍松怪石，西来旨，一句无言，万法宗。

朗涵吴孝廉行乐图古云「尺壁易求，千丈石，黄金难买，一生闲」。若如此看来，尽世间人，直忙到老，欲觅半刻闲了，不可得。兹朗翁老居士，青桐树下，四缘石上，兀坐间闲，逍遥自得，讵可以黄金买耶？龙池老僧忍俊不禁，遂援毫以书此。

李次公放牛图胁下无字，鼻上无绳。溪山云月，信步腾腾。

若蕉老师像天地为庐，据坐匡床，身无遮障，常飘戒香，轮珠百八，一任沧桑。

木子知藏小像一人自牧一头牛，空阔溪山信步游。大树阴森日色少，牵回放去在绳头。天地变，我何愁？蓑衣箬笠卖风流。忽然扯断娘生鼻，拍手呵呵笑不休。

吴九蓬头小像若道寸丝不挂，却也穿条犊鼻；若道衣冠俱整，大半身又露出。山僧亦不管伊，幻仙、幻佛、幻山、幻水、幻人物。且问渠缘何把父母未生前底面目，如此狼藉？

鉴虚上人请蒲团默坐，究无生；三际无从，万法新。鉴得虚空脱落地，长年松石伴闲身。

六休侍者小像一根返源，六根解脱，一念无生，万缘休息。蒲团兀坐，无依面目，分明漏泄。

自赞印虚猷西堂请面上慈悲，胸中荆棘。拈条白棒，问着劈脊。贫底富有余，富者贫彻骨。若恁般为人，岂可作标格？咄！

永泰模首座请者，汉无准的人，天皆罔测。或时拈条白棒，敲出虚空骨髓；或时鼓两片唇皮，说破从前消息。未见面时，价逾连城；见面后，分文不值。平生杜撰，莫穷安，可以为轨则。

铁关能西堂请一句当，天圣凡莫测，分付西堂，以此为则。

古帆楫首座请一句全提，人天罔测；一机才展，魔外绝迹。截断从上葛藤桩，指出当人本烜赫。分付古帆楫，首座权衡佛祖为标格。

佛可式首座请佛佛授手，祖祖传心。龙池老汉，无法与人导迷亲切。句一棒，一条痕。

中明恭西堂请者个村僧嗔喜难，必喜时，弥勒世尊让他一头地。嗔时，阿修罗王伎俩都打失，吃佛祖茶饭，翻佛祖窠窟，禅道无些些。问着，棒劈脊。

智庵宁堂主请百丈付禅板，沩山送拄杖。仔细检点时，彼此成卤莽。龙池老秃奴，从来没两样。一句截流机，千圣绝伎俩。

介为舟维那请者，阿师佛不让接。方来一条杖，拟思量拦腮掌，使其独露本颜。岂许依稀相像？或时展出与人看，大似虚舟泛波上。

箭机敏首座请机发如箭，箭发似机，机箭两忘，佛祖难知。恁般持去，衣锦而归。

介石登西堂请者个汉，莫说他人不识，和自己亦不识。真实告报与人家私尽底，狼藉登上座，莫信渠便是从上轨则。

楚水古知客请吴山历历，楚水滔滔。老僧面目现在，岂用蘸墨挥毫？恁么持去，待看平地起波涛。

昙舸麟上座请龙池老汉，难可测量，随机说法，原无定向，棒头击处，绝商量，佛来魔来，总不让。

灵玄鼎西堂请者，汉从来曾不别。虽然，说法弗动舌，掀翻玄要，不留踪。日应群机，竟无竭。

明初复侍者请一明个事，复还本初，老僧面目即此，无余恁么传去，历劫如如，临济正脉，自然属渠。

响谷彻副寺请耀古腾今者，着子佛祖，以此导群生。龙池老僧即不然，惟将拄杖指迷津。杀活纵横，无准的者，些活计自超伦。

大博干知藏请旷劫只者，个所贵自担荷，量廓包乾坤，恶风瞥尔过，道人气岸能如斯，说甚西来老达磨。

自立惠知客请者，老汉只贵自成，自立。那许倚墙摸壁，临机杀活，纵横千圣，有所不及。

石航英侍者请者，阿师面上慈悲，心中不善，好肉剜疮，以贵为贱。说禅如扇挥风，觅时丝毫不见。家业原无多，子六月常飞雪霰。

素严渊侍者请月明帘外，单提向上一关。紫罗帐里，撒出七珍八宝。棒头敲出玉麒麟，狮象狐狼通踏倒。

松若昭书记请千圣顶，一着龙池，用处出格，直使伎俩顿空，佛祖亦难凑泊。难凑泊，一任填沟与塞壑。

不惑慧知客请者个老汉截断两头，关中道亦不守，戒定慧弗修，贪嗔痴尽有，灭却临济宗，打杀子湖狗，当阳一喝如雷，吓得昆仑倒走。

午明旭侍者请老汉用处却别，懒把葛藤饶舌，棒如雨点，喝如雷，英俊衲僧当下决。

古镜符知客请闲看青山，消白昼，长天万里，一虚空。水云接踵，来参问，棒下令伊省旧容。

觉天文知客请拈条白棒，岂论疏亲？问着便打，令渠自醒。时人若问何知识？向道「龙池微老僧」。

愍生念上座请巍然，而坐绝商量，体露真风，岁月长。问着乌藤，劈脊搂使，伊永劫不能忘。

曦昆玉维那请从来没伎俩，岂用别商量？夙具灵根者，直下便承当。咄！

廓堂遍维那请老汉太无状，佛祖不肯让，没法与水云问着，劈脊杖，恁么称宗师，讵堪为榜样。

古鉴彰维那请老僧不打葛藤禅，向上玄关非口宣。扫尽诸般错知解，棒头直指未生前。

断疑果侍者请巍坐禹门院里，向上全提正令，直教草偃风行。千圣到来，难近。

大木训知藏请面上慈悲嗔怒少，临机杀活绝思惟。纵饶铁额铜头汉，到此无能措一词。

文弱盈知藏请坐断乾坤，绝较量。一轮红日涌扶桑，草鞋走杀参玄士，赢得虚名众口扬。

永如龄知客请雪顶庞眉，一老僧惟将者着，指当人横拈麈尾，巍然坐，万象森罗尽作宾。

尔初正侍者请据坐胡床，全体显现。宾主蓦相逢，驱雷掣电。或时饱饭，拽杖游，倒骑三门，走佛殿。

卓庵岳知客请卓然而立，便是家庵。个中一着，不落言诠。我真亦复如是，直须恁么流传。

若水由知藏请者，汉曾无别伎俩，彻骨彻髓，一条杖。直饶佛来与祖来，劈脊拦腮，亦不放。堪笑恁么样阿师也？有人来描供养。

大歇芳西堂请无歇之歇，是大歇。临机纵夺，活鱍鱍。老僧拄杖，亦如然。点着当人顶眼，豁！顶眼豁！十方世界等聚沫。

闲云海知藏请终日间，闲地如云，常在山，有时飞出谷。一雨润尘寰，老僧亦复尔。提持向上关，当机直下荐，自此绝追攀，咄！

法海涯知藏请禹门无法说，拄杖如龙，活扫尽葛藤。禅当机直下决，直下决，任施设。法海滔滔，天样阔。

潜辉铭副寺请拙守龙池，无法可传。水云参叩，蓦面粗拳。

化中庆书记请者，汉有「时风行草偃，逼塞虚空」；有时「珠回玉转，迥绝罗笼」。揭露人天眼目，恢张佛祖家风。

文裕衡知藏请虚空内擦骨，闪电中穿针，佛祖不能测，降斯窥无门。且道何人境界？便是龙池老僧。

衡世融知客请面有慈悲，胸无岸畔，斩尽廉纤，直指旧案。南山起云，老僧亦复尔。提持向上，关当机直下，荐自此绝追攀，噙。

法海涯知藏请禹门无法说，拄杖如龙，活扫尽葛藤。禅当机直下决，直下决任施设。法海滔滔，天样阔。

潜辉铭副寺请拙守龙池，无法可传。水云参印，蓦面粗拳。铭副寺悟，机先夺得骊珠。光灿烂，须教他日耀中天。

化中庆书记请者，汉有。时风行草偃，逼塞虚空。有时珠回玉转，迥绝罗笼。揭露人天眼目，恢张佛祖家风。年来老大，成疏懒。担荷吾宗，有化中。

文裕衡知藏请虚空内擦骨，闪电中穿针，佛祖不能测，降斯窥无门。且道何人境界？便是龙池老僧。

野庵智知藏请龙池家风无别，麈尾横拈，漏泄当机。若也拟思量，一条拄杖，蓦头楔。其人更或未知，音问取野庵，为汝决。

衡世融知客请面有慈悲，胸无岸畔，斩尽廉纤，直指旧案。南山起云，北山雨遍。个是阿谁？龙池老汉。

唯一宗上座请者，汉生来最倔强，舌根不动，惟用杖截断圣凡差别踪，直指灵机，更无上行宗，但恁持将去，是则名为真供养。

瑞明震知藏请瑞明传我真，我真难思议。有时满面嗔，有时却慈悲。云水来参问，不惜两行眉。彻骨彻髓，一条棒直指当人，毋自欺。

孔闻熹上座请龙池老汉别无所长，赤心为人，一条拄杖，直截当机，岂容依傍？「熹公，熹公！」堪作榜样。

体圆足知客请句中全杀活，棒下泄玄微，不用纤毫力，令人勿自欺，勿自欺，龙池老僧直指归。

相隐伊上座请说法不动舌，处处露真风。伶俐衲僧见便知，个事同相隐。描我像，我像实难穷。一任持将去，相逢话此宗。

逸叟高侍者请巍然默坐，绝多岐；日应群机，不落思。天童传得临济旨，龙池用处没支离。没支离，许谁知？如此持将士，真我克家儿。

自谦让侍者请日面佛，月面佛，二六时中，活鱍鱍一句，当天百万门杖，拂未拈，已漏泄，已漏泄，老僧不用重饶舌。

怀玉侍者请可笑者，汉曾无有伴？指点当机，出身白汗。叠叠青山，不去观；巍巍端坐，空王殿。

德藏直岁请无量劫来，翻覆的的，不离者个德藏，直下承当，坐断千般蹉路。

月映典座请者，汉戒定慧弗修，贪瞋痴具足。言言扫尽葛藤，棒棒打人见血。月映典座合应知，打刀须用并州铁。

密音侍者请只者便是，曾无两样，坐断千圣顶；更靡有上。或时放开一线，迥绝遮障。若问父母未生前，直使当机吃拄杖。

达心副寺请赤手提持，曾无拣择，直指当机，复还故宅。一句当阳，孰敢亲杀？活纵横自出格，咄！

张子才居士请描我像，求我赞，赞得亲只一半。若也必欲十分真，识取当人旧公案。