万如禅师语录卷第十

万如禅师语录卷第十

嗣法门人行猷等编佛事金栗石车和尚掩龛生擒猛虎，活捉狞龙，杖头断衲子命根，喝下了当机大事者，是我法兄。石车和尚寻常用底茶饭，而今末后提持，直使人人彻骨彻髓，且把住要津。一句作么生道？遂掩龛云：「巍巍坐断十方界，谁敢当阳正眼窥。

净庵禅人入塔。西风急，叶归根。皮肤炼尽，真实存。红尘闹市，无心入；险峻高峰，亦不停。净禅人，须惺惺。家山莫向外边寻，直向此中明落处。大地山河，一片银(时值雪)。

道助维那火脚跟着实底顶门上，自然眼活胸次安贴者，生死岸不用挨排。所以道助维那虽未利生，自信不从人得，临行撒手，却也绝后光前。山僧固是无法与人，不免铺花锦上撺下火炬，云与汝一把火，遍体悉光明。

耆旧玄猷师，火来时，不挂一丝，头撒手，县崖得自由。个里了无生死相，驰求心念悉皆休。恭惟玄猷师，于绿阴浓处抽身，红焰光中进步，直得瑞气腾空，烟云匝地。且道毕竟向甚么处安身立命？踏破化城归宝所，莲花国土任遨游。

耆旧幻空师火四大都来总一空幻生幻灭了无踪但恁去绝罗笼佛国天堂触处通。

谦光禅人火太湖水龙池山，此事从来无覆藏，不向他方求的旨，管教步步是家乡。只者是绝商量，子规啼处落花香。

普照禅人火，妄念顿息，云散长天，虚空迸裂，日涌山巅。普照！普照！欲识末后句？烈焰了生缘。

觉然上人入塔，真觉光明焕，灵然无间断。撒手忽西归，遗下者公案，付与丙丁公。露出本来面，欲识本来面，且向塔中须自看。

续灯师入塔，师举灵骨云：“半世苦奔驰，辅弼先师，无二念，一生能事毕。武林精舍即归真，弥勒内院却参胜热。门庭皮肤炼尽，坚实皆存。遂放下灵骨云：‘此处安身，妙云霞四面生。

拙生禅人火举炬云：「拙生！拙生！触处圆成，信脚行去，步步皆亲。三途成解脱，佛国不留情。古今当念了，刹境一毫明。汝若信得及，我不再叮咛。脱或未然，烈焰光中休放过！无位真人露面，门遂下火。

徐无隐居士火举炬，云道人行履无留恋，浙水闽山成一片，猛然觑破死生关，不妨是处作禅苑。恭惟无隐居士，时中清净护衣珠，而尝在随流得妙了当处，以湛然囊橐，萧萧视世相若空花，道心切切操真常之不变。及乎临末稍头，内无所累，外无所牵，结趺长往，了一生案。虽然，恐其见处未圆，行处不到，更听一偈：「无位真人无背面，直下荐得犹隔线。一炬红光相助公，管教触处自成现。」遂撺炬。

祖权维那火执火炬云虚空既迸裂火里急翻身去去原无去是处乐天真。

梅谷侍者，火触目是家乡，脚跟红线断，个中既不昧，岂复有变迁？飘然恁么去，处处无余欠。火光从地发，独露春风面。

成唯寮元火生来死去，原一贯亘古亘今无间断，放下许多闲念头，全身证入空王殿。成唯寮元还会么？如其未能，大火炬中煆一番，管教脱体风流现。

杂着梅溪庵序道无贵贱，无男女，无老幼，无智愚，无僧俗。惟不明道者，起种种情计。如道已明，自然忘彼我，融万物，廓如也。朝闻夕死，岂我欺哉！昔庞公弃家私于湘水，参石头和尚，问云：“不与万法为侣者是什么人？”头遂掩其口，公有省，即述偈日用事无别”云云。又参马祖，如前问，祖云：“待汝一口吸尽西江水，即向汝道。”公大悟，遂述“心空及第归”之句。遍谒诸方，日益智证，脚跟未点地者，莫敢当其锋。是真在家访道参禅样子。若善财一生取办，龙女八岁献珠，憍梵波提念苕帚而彻悟，广额屠儿放下屠刀，千佛一数，安有贵贱男女老幼智愚僧俗哉！长水冶堂居士，生华屋，植善果，参名宿，访古梅溪而结庵，兀坐蒲团，研穷向上，不逊前代诸公。虽然觑破一念未生前消息，方知插一茎草，建梵刹竟。那时谁敢向居士面前撒沙撒土也。

跋楚文上人血书华严经有大经卷，在一微尘中，量等三千大千世界，惟过量人能剖而出之。缘一切含灵迷而不觉，故遮那世尊共诸菩萨，忉忉怛怛打了一部《华严葛藤》。今上人深体佛意，刺血书成，使无量法门，无边法界，悉皆血滴滴地。且道遮那未动舌根已前，唤甚么作经？向者里下得一转语，不移寸步，不劳弹指，已见五十三员善知识矣。

祭贰公吴孝廉於戏！先生清标玉立，川岳钟灵，树骏腾芳，南国之杰士；翊宗崇教，西方之伟人。缅昔禹门墙堑者寡，惟我石翁弘其檀护。先师道契龙池，聿振哲人。云逝伊谁其荫？所幸先生遹追厥志，剪荆棘以卫我籓篱；值桑沧而禅林安戢。方祝遐社于将来，谓九如其罔斁。胡年逾强仕，遽乃奄忽？兀坐空山，惊闻易箦。先生生兮如大海之波扬，先生蜕兮如碧天之云散。有生死兮无生死，不变常兮有变常。我固知先生瞑目兮玉树森森，且先生不死兮满箧瑶琨。山苍苍兮云悠悠，挽杖履兮不少留。谨供伊蒲，载焚柏子，为写忧心，聊申道素。信犹不昧，灵其来格。於戏！尚飨。

偈题拈花社拈花微笑，有来繇。只为痴狂向外求，幸得社中无此辈，人人铁额与铜头。

春日寄空林禅师春日，桃花烂熳开。吴山越地，两徘徊。清宵频掬鸳湖水，自有天童月到来。

辞禾中檀越赴闽拙守鸳湖，已有年。因风垂钓，闽江渊。屡蒙赤手，为墙堑。几赖真心，结胜缘。不是多生熏般若，岂能末世信单传。无私一句酬檀度，影落溪流月在天。

舟中作野性从来懒去留，临溪轻泛一扁舟。寻常最怕低低睡，却把青山作枕头。

示法旨禅人无影枝头一点春，鸟啼花笑，泄天真。顶门若具超方眼，南北东西，罢问津。

示天咏禅人居山世上红尘，劈面来，居山松竹，不须栽，钁头边事，能端的，历劫无明，当下灰。

礼幻有传祖塔灵山法脉到师翁，一滴龙池太白，弘闽地远来瞻礼毕，抬眸松柏叶藂藂。

示汤居士(号起云)八十七年，只者个回光直下，须担荷。黄莺深处，一声声，佛祖本怀，俱说破。

初入龙池一入龙池，憩此身。万山罗列，作嘉宾。声声黄鸟，啼清昼。不必山僧，更指陈。

路僻林深，人迹稀。青山唯见白云归，闲携拄杖三桥步，惊起幽禽绕树飞。

赠道助知浴掩关黄檗棒头出，临济龙池滴下，有知音，天然沾着，通身快，虽未兴云罢，问津。

示陆侍川居士欲识真常理，最玄。山河大地，炽然宣。薰风阵阵吹，毛孔荐得方知，有别传。

示陶渊盛居士觌面堂堂，复是谁老梅斜放映清池，馨香扑鼻无多子，泄漏春光一段奇。

示吴国佐居士无位真人，赤肉团，面门出入，好生看碧天，云散孤蟾耀，遍界流光影，自寒。

示蒋奉明居士西来祖意，庭前柏蓦，把家私当面掷，顶眼豁开，笑不禁，方知赵老白拈贼。

挽问卿吴孝廉儒门宗主，佛金汤，清净心田，洵是刚。富贵不能笼，铁汉尘缘，安得系檀郎？才闻西土青莲放，忽见东方白玉藏。阳焰波翻，空世梦；禅林千古，逗余芳。

示蒋西来居士大地都来，不二门。黄莺啼在绿阴村。豁开正眼，无余事。天上人间，我独尊。

示杨光甫居士庞公弃却家财，后一见石头，便知有再叩江西马大师，吸尽西江绝所守。金沙有个杨居士，苦志参禅日已久，把此因缘说与渠。他日相逢须哮吼，若还拟议意，丹青一条拄杖，劈脊搂。

示毛德卿居士绿暗，红稀，景自幽。薰风拂动，钓鱼舟。一归何处？亲知得。始与庞公把臂游。

示陆萃林居士参禅须是猛烈汉，如一人与万人战，扫尽烟尘见太平，看取三门骑佛殿。

司寇朱广原居士丧子求偈人人具有真常道，悟彻方为长寿仙。大福德公可担荷，小根茎辈岂能肩？前来眷属曾无面，现世亲姻亦暂缘。挥动金刚王宝剑，尘劳截断复先天。

秋日酬黄老居士见寄佳什之韵(即闇斋)情忘何处觅亲冤？大地都来作一轩。足下条条皆觉路，目前物物总家园。明心岂用寻章句，见性方知没半言。寄与毗耶黄居士：秋风庭际叶偏反。

题钱尔赤居士南询手卷童子南参五十三家，家有路透长安。虽然不出门庭，去自信毫端，法界宽。

赠鹿苑道人(并引，即讳可程史公也)鹿苑道人者昔晤濑水今幸又同寓龙兴院因山野上堂领意遂呈偈故书为赠。

从门入者，非家珍。一着明明，日用亲大地，撮来栗米粒。此中惟证独惺人。

夙植灵苗，大有因。脚头才举，便通津。目前万象，难穷数。信手拈来，不是尘。

示声远金邑侯道在当人，扣己参心，花顿发，绝言诠，圆明光照三千界，纵处尘缘，不受缠。

吴萃凡居士荐母性安罗氏乞偈。

日前一着，离名相，无证，无修，无死生，全凭者段真消息，能与冥途作慧灯。

凭虚阁数椽小阁，架虚空。四面群峰，盻莫穷。不是歇心人，到此焉能把住岭头风？

挽许振侯春元儒释殊形，道自同。因耽言句，背圆通。临行指汝书中旨，不昧虚灵生死空。

春日偶吟村中住，无一事，穷年竟日，闲闲地，人来相唤，吃杯茶，鲜能知味，空垂饵，有人问，直指示，拦胸搊住，难回避，拟议还他，劈面拳，要伊识取自家底，衲僧家，心无累，孤云野鹤，堪同髅，佛祖洪名，不喜闻，谁能更着贪嗔，使柳舒青，桃放炽，分明泄尽天机秘，杜宇声声叫蚤归，时人正被无明醉，日用间原不异纵横游戏，无不备，曾将的旨向人拈，蟭螟吞却嘉州骥。

先和尚全录存日自订共十卷，为上下部，计乙百陆拾参叶，序文三叶，目录二叶，并附行实三叶，行状尾连塔铭九叶，共计乙百捌拾叶。于顺治丁酉冬日，起梓于龙池禹门寺，至戊戌孟夏工竣，遂送入嘉兴府楞严寺藏经房，永远印行。

嗣法门人行舟较正监梓