不会禅师语录卷第五

不会禅师语录卷第五

门人通吉通悟同编小参邑侯沈公同绅衿追亲中元，请小参僧问：“即今师说何法？”师云：“单单拈起无孔笛，为君吹出太平歌。”进云：“一切宗亲在甚么处？”师云：“全身出宇宙，何处不称尊。”进云：“未审县主得何祥瑞？”师云：“大江一片深秋月，彻夜无云照世灯。”乃云：“摆脱情关疾步行，灵光不夜体常明。无生国里香风起，劫外琼枝劫外春。”击灵案云：“嘉州石象簸红日，烈焰炉中彩凤腾。”山僧亦要应个时节，重拈一偈：“中元在处一轮圆，信手掬来越相先。白骨青磷今仗此，人人祖祢得生天。”卓拄杖下座。

邑侯慧业杨护法荐亲请对。灵晚参僧问县主设斋报恩时得何祥瑞？师云：春风日日到园林。进云：未审先灵在甚处安乐？师云：夜夜面南看北斗。问邑侯追荐先灵今夜安位，师将何法指示？师云：或在西南，或东楚。进云：毕竟在甚处？师云：顶门谁不共青天。问生死去来，万物推迁，且置，即今众灵现在何处？师云：返观故园古今月。进云：如是举步踏倒黄金限，回头不着旧蓝衫。师云：原来遍界不曾藏。进云：虽然无盖覆，那个是知音？师云：不必重注脚。邑侯捧灵诣座前问云：佛子清果金华和尚弟子欲求一枚清果度我宗亲，得登金华宝座，共成佛子，请师各下一语。师云：如月映空，非内外优游终不混常流。侯云：佛子不须清果度金华，原自放毫光。师云：不遇春风花不开，花开全仗春风力。侯作礼乃云：月轮正当午，存亡眼共睹。冬瓜笑春风，人心何不古？觑破凡圣关，蹋碎五色鼓，虚空扑落地，空谷唤石虎，善财才合掌，龙女便起舞，露柱上金华灯笼，别水土颠拈断贯索，不涉阴阳路。此道如何会？月圆正十五，是则是犹未踏着向上关头。向上无圆缺，无明暗，无生死，休打算。以拂子画此○相云：一切存亡向此转身，独耀迥脱尘根，与三世诸佛把臂共行，不为分外。佛说一大藏教，泥水不少，一似国家军器，不得已而用之。祖师棒喝，纵是以药消毒，早落二三了也。若言天堂地狱，有智主人二俱不取。若言生死去来，头上安头，梦中说梦。若言烦恼菩提，名异体同。复一喝云：者无面目汉，只堪撑门抵户。人之生也如片云点太虚，人之死也如万派归大海。若言有生有死，是凡夫妄见病眼空花。若言无生无死，是声闻知解执而不化。若言即死即生，是菩萨子知犹挂唇齿。若言非生非不生，非不生非生，是诸佛圆明。祖师门下则不然，生也不道，死也不道。突出凡圣顶，头格外春光，日杲杲。举张无尽居士参长沙和尚，问弟子常看《千佛名经》，未审千佛居何国土，还来化物也无？沙云：黄鹤楼诗，崔灏题后，秀才还题也未？士云：不曾题。沙云：得闲时题取一篇。好山僧看来，问似陆地兴波，自把家珍叫他人定价。答似矮子看戏，不解覆藏，二俱失利。所以古德颂云：黄鹤楼前法战时，百千诸佛竖降旗。问渠国土居何处，赢得多才一首诗。山僧有一颂：针去线来，锥破封，当机那定有西东。欲知诸佛居何土，黄鹤楼前水不穷。今日设有人问邑侯宗亲居在何处，山僧只向他道：劫外灵芝多秀茂，阴阳不涉自长春。毕竟直下如何相见？师云：动静忙闲里，变化几万千，顶门各具摩醯眼，明暗抑扬互换高。

为陈明宇对灵小参云：「灵然不昧，今古恒辉。动则祸生，山河大地，妄歇情枯，太平无事。着衫脱裤，妙体无迹。天上人间，一场儡戏。自投宝舍，显个身形，经历世务，无中现有。教子训孙，福田广种。更有不可说，无穷变化，一一皆从空性中流出。反观性空，湛然应物，何曾去来？」以杖击灵案云：「天堂地狱，却被山僧一击，七花八裂了也。」复画此○相。若向此会得，黄泉路上犹处天宫，秽土莲邦，随处快乐。即今八字打开，当阳显示，直切根源。再示一偈：「空戴龟毛八十春，而今觑破假冤亲。青山依旧随云走，满面惭惶乐本真。

信官陆泰荐母，请对。灵小参师以杖指灵龛一喝云：「碧山无别，济迷途直指皮囊；独耀珠拨转机轮，超佛祖无生国里，越荣枯。南地不收，北不管。黄泉佛国，岂能居？既是黄泉佛国，不能居住，绿水青山，安能久留？一任逍遥物外，物外逍遥，非去非来，非离非合，非明非暗，非远非近。所谓处处真，尘尘尽是本来人。只在忙闲动静观，忙闲动静谁自觉？即今孝子陆泰与过去父母，寻常向甚么处相见？远望故园，千古月无心；回顾正当头。

文学陈捷为父荐七，请对。灵小参空系娑婆方，七十星移全具龟毛力，离形离患。古风规充满太虚，不露迹。复一喝，朝朝不见常相见，时时相逢不相识。应缘化物，着腥衫还源破户，身藏密存亡。向此契根，乘天堂地狱俱不立。既是天堂地狱拘系不住，一切罪福如梦幻，一切恩爱若风云。所谓虚空无内外，心法亦如此。若了虚空，故是达真如理。且道孝子陈捷过去先考，即今在甚么处？震威一喝云：「万亿乾坤收不住，在眼能见，在耳闻。

除夕小参，僧问：“棒头吐出无私旨，遍界咸沾法雨恩？”师云：“关你甚么事？”僧一喝，师云：“这一喝，有何交涉？”进云：“张公吃酒，李公醉。”师云：“谁是知音？”遂举北禅贤大师除夕示众：“年穷岁尽，无可与诸人分岁。老僧烹一头露地白牛，炊黍米饭，煮野菜根，烧榾柮火，大家吃了唱村田乐。何故免教倚他门户，傍他墙？刚被时人唤作郎。”师云：“北禅虽则不随人起倒，不热闹门庭，看来络索不少。山僧今夜与诸人分岁，本是一味寻常。”遂举起茶果，云：“拈来放去，无减无增。露地白牛，何拘何定？学道人贵在年年月月好，日日时时好，刻刻打成一片。生老病死也好，四大分散，回头转面也好，腊尽春来也好，更有一个好。各人自荐取，即今荐得春风面，地久天长海更深。来年更有新条在，恼乱春风卒未休。

向北，赵檀越为故室人杨氏请对。灵小参师一喝，以杖拍灵案云：“方才四十，暗抽身觑破情关，越苦轮脱下汗衣，光独耀。从今不看画楼新，佛祖大道廓同太虚。当人本性无欠无余，大道本无男女相，亦无苦乐诸生死。大道本无天堂地狱，本无四圣六凡。若云有生死，是脑门着楔；若说有去来，是平地吃交。来无所从，去无所至。新故善人，生前敬三宝，种福田，有此一念回光，便同本得，不历僧祇，便获法身。且道新故亡灵在甚么处？”以杖画○相云：“忽尔翻身空劫外，九品莲开遍界香。”孝子赵文光同荐慈母，示二偈：“新亡赵母去何方，望断白云如在堂。万象三才同一母，非离非合顶门娘。”残冬白雪冷侵衣，苦瘦梅花动笑眉。狼藉枝头人共晓，春光一线有谁知。

大劫后，圣像污损不全，请瘗之。僧问：“如何是和尚传授人？”佛法师云：“山僧性情急进。”云：“如何是急？”师云：“石火电光，难可比。”进云：“教后人如何担荷？”师云：“只知君行早，更有早行人。”乃云：“赵州云：‘金佛不渡炉，泥佛不渡水，木佛不渡火，真佛内里坐。’赵州老汉，总是齿不关风，能可胀破肚，不可引坏路。何也？知恩者少，糊涂者多。山僧一一舁来，各还本处。所以诸可还者，自然非汝；不汝还者，非汝而谁？”咦！天共白云晓，水和明月流。卓拄杖，下座。

孝子杨春溥荐母，请对灵小参师以杖敲灵位云：「白棒点青天，亡灵开笑眼。当下越情尘，超脱无明暗，不入三途苦趣，岂登极乐彼岸？所以似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之无瑕。新故善人夏氏，即今契合虚玄妙，遍界莲华火里开，智慧光吞日月，明圆照恒沙无二相。更示一偈：三十七年似电过，千方巧计自思磨，翻身了脱多生梦，万亿乾坤难覆他。摆脱情关任运腾，优游劫外乐无生，空花落影原无住，不减须弥一点尘。

新故亡人，苟门杨氏对灵小参师一喝，以杖击灵位云：“十八春光转太忙，只因越过女形妆。青山今又随云走，独耀虚玄识短长。所以有佛处不得住，无佛处急走过。若能于此彻根源，独许英灵空里步。且道亡灵在甚处？石笋抽条空劫外，铁树时开不老花。

门徒性静请对，灵小参师以杖敲灵位云：“来时无二，去无三。来去犹如换骨丹，说个去来仍是梦。袈裟覆体，好羞惭。若识羞惭，开正眼，方才了脱是非关，充满清宁无向背。遍界莲花灿，普庵既是遍界莲花，即今示寂灿。微禅人应化何方？示偈云：六十六年寄爱河，翻身独耀月离波。龟毛兔角当人体，聚散何殊电影过。

小参举药山与道吾、云岩游山次，见两株树，一枯一荣。山问岩：“云枯者是，荣者是？”岩云：“荣者是。”山曰：“与么则灼然一切处光明灿烂去。”又问道吾：“枯者是，荣者是？”吾曰：“枯者是。”山曰：“与么则灼然一切处枯淡去。”少顷，高沙弥至，山又问高：“枯者是，荣者是？”高云：“枯者随他枯，荣者随他荣。”山回顾云岩、道吾曰：“不是，不是。”师云：“药山老汉虽有后语，也是随人起倒，纵识边邦隘口，却无定国之机。”乃颂云：“强生节目问枯荣，眼里无筋一世贫。不识药山施巧妙，随他犹隔一重津。动容扬古路，不堕悄然机。

小参举僧问赵州：“未有世界，早有此性？世界坏时，此性不坏？如何是不坏之性？”州云：“四大五蕴。”僧云：“此犹是坏的，如何是不坏之性？”州云：“五蕴四大师。”云：“人千沙界阔无边，分明香在梅花上，莫向梅花更觅香。

小参举盘山云：“心月孤圆，光吞万象。光非照境，境亦非存。光境俱忘，复是何物？”洞山云：“光境未忘，复是何物？”大慧云：“白鹭下田，千点雪；黄鹏上树，一枝花。”师云：“鸠是鸠，鹁是鹁，鹿不是马，马不是鹿。衣足食足，可用分疏。大抵还他肌骨好，不搽红粉也风流。

小参举寒山偈云：「吾心似秋月，碧潭清皎洁，无物堪比伦。教我如何说？」师云：「吾心似太空，能含万象；中昼明，夜复暗。时在与君通，金屑眼中解自抽。丹霄独步无拘系。

小参云：「大圆镜空，含万象。佛祖传心，不传语。心无物兮，强安名。法法何曾有定止？言遣言，理遣理。大圆古镜，恒如此。所以首山云：「咄哉拙郎君，机妙无人识。打破凤林关，穿靴水上立。」师云：「海神知贵，不知价。留与人间光照夜。

小参举先圣道：「江月照，松风吹，永夜青霄何所为？佛性戒珠，心地印，雾露云霞，体上衣。」师云：「古人说话，泥水不少。江月照，松风吹，永夜青霄何所为？啼得血流无用处，此心能有几人知？」卓拄杖云：「只许老胡知，不许老胡会。

慧惺请为自如本师，对灵小参师云：「人人自如本体，个个本体自如。才生一念，即有阴阳万象、生老病死苦。所谓假借四大以为身，且道自如禅人脱下臭泥汗衫，还有因果罪福也无？」从今契得虚玄妙，长年在土不沾泥。偈云：「罪福本无妙性空，性空不着泥水踪。眼前万派千江水，同合清流入海中。

小参示众：「参禅无别旨，单要偷心死。殷勤空里捕，切莫有依倚。如破万重关，不借他人力。吸干四海水，肚内无涓滴。凡圣总虚名，处处烟尘息。」以杖指云：「一把柳丝收不得，和烟搭在玉栏干。

为千叶禅人法语学道之人，不可因循放过光阴，则无济于己。事必须打贴一片心地，稳稳贴贴，好恶长短，毁誉是非，及动静忙闲，着脚处具一只眼，自然开发。遇境逄缘，皆是佛祖出身处也。然而佛祖之法，无他，只贵鼻孔端正。心无异缘，不可外求高远奇妙，惟在寻常日用间。善用其心，亦无其心，是汝太平时矣。古人云：「此是选佛场，心空及第归。」吾徒勉之。

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