大六壬心镜卷四

译音属宫，尾、箕，十月将，主背，虎、豹、狸。功曹象征道士和书籍，也主杂色、斑纹和红色火炬；又主从事、信实诚意、征召、官吏，以及牙、豹、猫、狸和树林。它属于木神，万物生长旺盛；功臣办理事务、论定功劳，所以称为功曹。天文、文书、林木、招召、谒见、火炬、斑纹、诚信、管事、督师、官吏、道士。大吉丑神 音属商，斗、牛，十一月将，獬、牛、蟹。大吉象征将军、举荐贤能、桥梁、长者、地祇和冤屈；又主雨师、风伯、贵人召见、牲畜、鳖、车牛以及宅田。它属于土神，阳气之时重新居于本位而发生变化，所以称为大吉。长者、风伯、雨师、田宅、六畜、车牛、贵人、征召、爵禄、荐举贤能、钩钜、地祇、地耳、土公、宅田、报仇、官、将军。神后子神 音属商，女、虚、危，十二月将，蝠、鼠、燕。神后象征阴私、采女、奸邪、逃亡、盗贼、鬼神和官事；又主土工、悲泣、浴盆之事。燕、鼠以及行人，要结合所取的类别来判断。它属于水神。《抱朴子》说：“一年将尽，举行酒醮和蜡祭，以报答百神，所以称为神后。” 父母、在豆、宅舍、天乙、采妇、奸邪、阴贼、死良心【词义疑误】、鬼神、祈祷、浴盆、白虎、王候、土工、盗贼。杂将门 贵人旦暮 早晚推定天乙神，以局中分治之令作为君主。天乙是式盘中的天子，所以以令作为君主。甲、戊、庚日，昼间游行于大吉、小吉；乙、己日，昼间在神后，夜间在传送；丙、丁日，早上在亥，晚上居酉；六辛日白天在午，后来居寅；壬、癸日居于巳、卯，不取降魁罡作贵人。昼夜长短不同，分别确定旦、暮：甲、戊、庚日，旦用大吉丑作贵人，暮用小吉未作贵人；乙、己日，旦用神后子，暮用传送申；丙、丁日，旦用登明亥，暮用从魁酉；辛日，旦用胜光午，暮用功曹寅；壬、癸日，旦用太乙巳，暮用太冲卯。每次都根据星神落在地盘的宫位，按顺行或逆行推求。天乙贵人，己丑土将 主清御 天乙贵人属己丑土，在天上对应十二神，在地上表应十二野，在岁中对应十二经，是宗天。天乙能够统领、驾驭众神，推断流转的祸福，并有相应的验应。假如是甲日，天乙在丑为旦，在未为暮；乙丑属金，辛未属土。贵人顺行则吉，逆行则凶；比和则吉，不比和则凶。这只是大略。在丑称为升堂，若相合并顺行就吉。还要看侍从之神，侍从为吉则吉，为凶则凶。其他神将也都依此推断。贵人天乙，名为魁钺。一作“魁星”。主谒见、求取和新生的喜气。君子主拜官、升迁和俸禄品秩；小人则主争讼、进入公堂。若相生、旺相并且承接恩召，则吉；若处囚、死、伤、刑之地，则忌怒忿。病人主头痛、寒热之病；作祟的不是寻常鬼，而是天神。子为沐浴；丑为升堂；寅为按籍，在公门中求取所望；卯为荷项，不利于进取游行；辰为入狱；巳为趋朝，有进取希望之喜；午为轩，有诏命之喜；未为饮食，又有小的恩惠；申为起途，主有进动；酉为入室，主阴私、幽暗不明；戌为在囚；亥为操笏，主求见、谒见吉利。经书说：“空亡之课怎么样？应当忧虑的反而不忧虑，应当欢喜的反而不欢喜。若两火一金，金会被消熔；若二水一火，火就会熄灭。比如贵人临乙丑为金，临亥则乙亥为火，火将要克金；若有水救助，就不能相克，有鬼贼也不足以忧虑。若贵人乘辛未土，下临癸酉金，金土相生，是比和吉利之象。若贵人乘寅，得到壬寅金，下临甲辰火，火便炼金；若得到丙午水，灾祸就会消散。” 前一螣蛇，丁巳火将 螣蛇之神名为刘，属骠骑尉，其本元属丁巳火；火旺六十日。大体主文字、虚惊、公信和小才，也主水火交会之事；凶时则主惊骇、怪梦。又主火光、釜鸣以及官私是非。若旺相、比和则吉，若休囚则有灾，空亡时灾应减半。经书说：“螣蛇生我则无祸，克我则有祸。” 前一为螣蛇骠骑尉，属火神，主惊恐，也主不安。君子忧虑官事，担心失去职位；小人主争斗，恐怕伤魂。旺相而相生，灾祸尚未发生；死囚而受刑克，祸患临门。病人主四肢、头目肿痛；若水木之神来作杀，便是冤屈所致。子为掩目，不能伤人，又称堕水；丑为入穴，自我隐藏；寅为生角，旺时吉，衰时凶；卯为当门，能伤人，主人口灾；辰为自蟠，可以远观，不可接近；巳为飞天，尤其吉利；午为乘雾，有进取希望；未为秘隐，入林后忧疑自会消散，但食物中有病；申为衔刀、拔剑，有怪异和官事；酉为露齿，必有口舌；戌为睡眠，忧虑自行消散；亥为入水，不成灾害。前二朱雀，丙午火将 朱雀之神属丙午火，夏季旺盛三个月。大体主文书、印信、王诰、敕命、服色以及王庭之事。它所主的灾祸是口舌、官讼、缧绁、文字、财帛损失、虚诈，以及马畜疾病。前二为朱雀羽林军，霹雳灾殃，属于火神。君子忧虑文书和考校；小人则为财帛争竞而纷乱。旺相而相生，和合之事可成；死囚而受刑克，则遭官府责罚。病人主心腹及呕吐；病情痊愈还是加重，应看子、午、辰。子为损翼，不能移动；丑为掩目，又称破头；寅为安巢，主疾病；卯为栖林；辰为敛翼，人将归来；巳为翱翔，主外事高远；午为衔符，主文书、口舌；未为啄食，求财吉；申为励嘴；酉为夜鸣；戌为无毛，不能行动；亥为沐浴，灾忧自行退去。大体说来，吉时就论为祥瑞，凶时就说为不利。损羽、无毛，都属于自伤；夜鸣、励嘴，也都是怪异。若再加上不比和、相克，就是凶兆。前三六合，乙卯木将 六合之神属乙卯木，在木旺相之日尤其如此。大体主信息、婚姻、求望、财物和合、交易及谦逊之事。它的凶象主阴私不明、先喜后忧、小人和女子的过失，以及六畜伤亡。前三为六合，象征丈夫，婚姻和合，有吉神扶助。君子得到财物，升迁到禄位；小人则亲友会聚，饮酒欢乐。旺相而相生，媒妁、生产都吉；死囚而受刑克，则有奸邪盗窃。病人主阴阳失调、心腹疼痛；若丈夫为司命之神，举行祭祀便应当复苏。

译子为操笏，见人、求进最吉；丑为眼疾、眼病；寅为乘轩，主婚姻；卯为入户，在家不动；辰为持巾，将要发动人意；巳为贽书，信使远来；午为升堂，事情有一半可以遂意，但无格；未为素服、白衣；申为披发，主成合；酉为洗足，能够前进；戌为登途，主进动；亥为乘辂，所求之事都吉。前四勾陈，戊辰土将 勾陈之神属戊辰土，在四季月旺盛。大体主官职、印信、公庭、虎符、田宅、上舍；其凶象主六害、疾病、蹇厄、骨肉、人间诉讼、牵连和财物遗失。庶人遇到它，多应验这些凶事；官员见到它，则作为印绶。旺盛时为吉，衰弱时为凶，又主小吉。土将勾陈在四位之前，主兵灾、刑罚、争斗和诉讼纠缠不清。君子主遮掩、逃亡、擒拿盗贼；小人主争夺妇女和田园。旺相而相生，事情还可合理解决；死囚而受刑克，则被拘系，迟迟不能了结。病人主肿胀、瘫痪、寒热之苦；作祟之物在丘陵或土墙。子为临庭，主官事；丑为入化，出入随朝；寅为受制，主官事；卯为入狱，官人主田宅之业；辰为千户，主掌墓田、公讼和官事，事情随之发动；巳为捧印，主转职、升迁、进取；午为反目，百事乖违，无田；未为在驿，适宜出行；申为趋门；酉为病足，难以言说；戌为佩剑，有伤害；亥为濯衣，主改革。前五为青龙，属甲寅木将。青龙之神属甲寅木，在春季三个月旺盛。总体上主文字、财帛、舟车、林木、衣服、书契、文昌、官职、府庭、僧道和高人。其凶象主哭泣、疾病、失财、走失、牲畜和陷溺。青龙为丞相，居于前五，主酒食、钱财、南方、婚礼和礼仪。君子遇之主升官迁任美职，常人主获得财物并馈送给乡中长者。得旺相且相生尤其吉美，遇死囚刑克则有隐私之事。病人主沉热和心肠疾病，司命为祸，须赶快请医。子为游海，丑为蟠泥，主失滞；寅为乘云，得雨；卯为戏珠、玩水，有喜事；辰为闭目，有心事；巳为飞天，行动有利、得意；午为无尾，主损伤；未为折角、无鳞，主争斗受伤；申为无鳞、折角，久困不得志；酉为伏陆，退守而难以前进；戌为施雨，出入劳力；亥为入水，主求财。后一天后，属壬子水将。天后之神属壬子水，在冬季旺盛，主管后妃、宫庭和人家的私事。经文说：其凶象主帷簿不修、私事不慎、欺诈不实、脏腑疾病、小人走失，并主玉堂。天后如宫中采女嫔妃，只宜禁锢，不可放纵情欲。若遇君子，主延请宾客；若是常人，主议论婚姻。旺相相生，妻子容易生产；死囚刑克，女子有奸淫之事。病人主四肢疼痛兼痢疾；祟祸与河官溺水之神有关。子为守闺，谷物发动；丑为出户，主阴私；寅为理发，取财而成病；卯为倚门，相互观望；辰为毁装，主血病；巳为裸体，失礼；午为倚枕，难以和合并忧惧鬼祟；未为沐浴，失礼；申为整理衣装，主生产、婚姻；酉为把镜，主婚姻；戌为掀帷，有自我安息之意；亥为办理事务。后二为太阴，属辛酉金将。太阴之神属辛酉金，在秋季三个月旺盛。主管宫帷、妇女、财帛、金银财物；其凶象为阴私、损失、私下谋划事情、迟速未成、远方音信未到和疾病不愈。太阴为金将、官居中丞，常有遮蔽隐藏的阴私之事。君子主罪名牵连出入，小人主因惊诈而生忧。相生旺相则婚礼可成，囚死伤刑则受到谴责惩罚。病人主四肢、腰脚受损；灶神为祸，可以祈禳。子为垂帘，隔着帘子听；丑为守屈，宜于行动；寅为赤脚，难以行动；卯为沐浴，失去常理；辰为整理冠帽，求事可成；巳为伏枕，接近思虑；午为披发，私下忧愁；未为持书，音信发动；申为阴谋，主法服、婚姻；酉为入室，不宜行动；戌为绣裳，主婚姻；亥为妊娠，阴人有病。后三为元武，属癸亥水将。元武之神属癸亥水，在冬季三个月旺盛。主管聪明多智、文章俊巧、求取财物和干谒贵人；其凶象主盗贼、奸诈小人、君子阴私不明、走失疾病以及鬼魅梦幻之事。元武为后三、后将军，主盗贼奸邪和诉讼纷争。君子遇之主捕逃、车马失误；小人遇之主淫乱、离乡和群聚。相生旺相则多得财畜，囚死克刑则有祸患。病人主腰腹胀满；祟祸与河伯及水潭之神有关。子为过海，主出入、前进、行动；丑为立云，主虚诈、失物；寅为披发，主虚假喜事；卯为窥户，主盗贼、失物；辰为入狱，主官事相争；巳为洗脚，不宜行动；午为拔剑，能伤害别人；未为朝天，利于拜见大人；申为按剑，交战有害；酉、戌均为持戟，主相争；亥为真冠，主尊贵，也主家人为鬼祟所扰。后四为太常，属己未土将。太常之神属土，在四季旺盛，每季十八日。总体上主管文章、印绶、公服、服饰、信息和交往。其凶象主遗失公文、偷窃衣裳、哭泣和不美之状、公私事务牵连，也主小的盗窃。太常之官为太常卿，主财帛、田园和采盛光明。君子遇之主官职端正、荣爵尊贵；小人遇之主迁徙、饮酒和逢迎。相生旺相主婚庆，囚死克刑主失物受惊。病人主四肢、头部和腹部疾病；祟祸因新化之事而起，可以追寻。子为持印，吉；荷项，主相侵、奸盗；丑为列席，请求美好丰盛之物；寅为侧口，恶人相争；卯为遗冠；辰为荆项，另说为荷项；巳为铸印，主转职；午为乘辂，主上人筵会；未为窥户，主列席；申为捧印，主转职迁官；酉为立券，忧虑财物，行动求取；戌为入狱；亥为聘召，主贵人邀请、会合和私下谋划。后五为白虎，属庚申金将。白虎之神属庚申金将，在秋季三个月旺盛。总体上主管道路、音信、兵牒、兵戈、动众、威权、财帛、犬马和金银宝物；其凶象主孝服、哭泣、疾病、怪异、凶恶、杀伐、灾害不明和血光之忧。占问妊娠遇白虎为吉，占问疾病则不利。白虎为金神、廷尉卿，主遭丧、疾病、狱囚缠绕。君子遇之忌失官流血，常人遇之主伤杀而自身倾危。旺相相生则财福竞至，死囚刑克则被拘系而陷入幽暗。病人主头痛、疮疽；祟祸是伤魂、道路死亡和兵戈所致。

译子为流江、沉海，主恐惧但无害；丑为直视，主谋望；寅为出林，主过路往来而恐有伤害；卯为伏穴，不能行动；辰为露牙，沿山而行，夜行损财并有奸私；巳为烧身，主死丧疾病；午为断尾，有始无终；未为登山，乘权，出入狱凶；申为衔牒，道路上的文书音信可以通达；酉为当路，有害人之意；戌为闭目，无害；亥为睡眠，有忧虑之事。后六为空，属戊戌土将。天空之神属戊戌土将，在四季旺盛。总体上主管奴婢、公吏、市井小人、贩卖丝帛、言约和私契；其凶象主奴婢唇舌、空言不实、虚伪巧诈和是非。辰戌丑未四月最为旺盛。天空可以成就小事，不可以成就大事。天空为司直官，主奸谋诡诈、事情多端。迁移之人遇之会遭谗佞，孤寡之人和常人会被隐瞒。旺相相生则奴婢欢喜，死囚刑克则有丧亡残害。病人主胸胁疾病兼痰气；井灶引发灾祸，哪里能够安宁？子为小人，主寒厄；丑为三伏尸；寅为犯事，主争讼口舌；卯为守制，主谩语；辰主虚诈；巳为临户，主摇舌、是非和机巧；午为入化，小事吉；未主施舍空物；申为鼓舌，主词讼；酉为出户，主执言、琐碎之事，彼此蒙蔽而未决；戌主惊怖；亥为儒冠，主小事，利于遗失。学习六壬之术的人，如果只从事言辞而不能得到口诀，就会把课式所传的吉凶判断错。如今人们动辄说“青龙是吉将，白虎是凶神；太常多主饮食，勾陈主勾连边事”，却不知道青龙临未而无鳞，会有伤身之害；到了申、酉折角，就会发生争斗诉讼之过。白虎登山，就在外部乘权于阃外；衔牒，则主道路上音信相通。太常临子而有茶颈，会遭受枷锁；勾陈临巳而捧印，则会转任高官。类似这些情形，世人都不知道。十二天将以日干发用判断来意的口诀。贵人临丑未而发用，主除、定、危、开等事，问小儿尤其应验。六合再临禄马，出行和官职最为相宜。螣蛇临巳午、太冲宫，主梦寝、虚惊和怪异凶事；不是损财、走失，就是众人议论而不相从。朱雀发用，主传递、查看音信；遇杀神巳午，主官灾。若遇月德、天德，必是以炉冶求财。六合乘卯酉之星，婚姻、孕妇之事清楚。若临日辰而有夺取之象，口舌和钱财立即发生。寅卯为勾陈二八门，此人有官讼而须争论。若遇阳绝、阴绝，病人会缠绵不愈，昏沉如醉。青龙发用而与日干相合，山地之物昌盛，百事安宁；若不是求官、借职，就必有书信往来传递。天空主走失、逃亡，再遇魁罡，奴仆不良；若加临于日干旺相之处，主往来、经营、作事和行商。白虎临门，事情可叹，疾病侵扰老幼；用神在午未并申酉，主途中殴斗而生事。太常主今日财帛旺盛，衣服、文章依次消耗；禄上若来加临六合，主设宴，亲戚相互邀请。元武临亥子辰，再加临卯酉，主盗窃伤人；若加临午未，有迁官之象，应仔细推详，不可妄断。太阴临巳为被火烧身，主途中结党聚集而生异心。若不是欺瞒官长，必定遭受口舌，直到天明才知。天后多用于占问女子；若遇土旺，主采衣嫔妃。若临午未并壬癸，所谋之事很可能没有一件是真实的。十二天官杂论吉凶。螣蛇大战：毒气相互侵凌，所谓大战，就是上下往来彼此相克。螣蛇当路：鬼怪藏伏而造成灾祸；所谓当路，就是子午卯酉。六合不合：阴私之事相互败坏，在酉、卯、午。太常被剥：官事消散，春在辰，秋在卯，夏在酉，冬在巳。朱雀开口：发用主喧闹争斗。正月在巳，二月在辰，三月在午，四月在未，五月在卯，六月在寅，七月在申，八月在酉，九月在丑，十月在子，十一月在戌，十二月在亥。青龙开眼：万事无灾。孟月在寅，仲月在酉，季月在戌。青龙卧病：财物散失，人有灾祸，在巳。天空落泪：哀声刺耳。在六甲旬中居于壬癸之地，见壬癸即是。天乙归狱：诸事不能治理，在辰戌。勾陈拔剑：病患彼此伤害，正月从巳起，逆行十二辰。勾陈相会：祸患连续而深重。辰戌为大凶，丑未为小凶。天后主阴私，申为阳，酉为阴。朱雀衔物：婚姻和合。正月在酉，二月在巳，三月在丑，四月在子，五月在申，六月在辰，七月在卯，八月在亥，九月在未，十月在午，十一月在寅，十二月在戌。太阴拔剑：有阴谋相互加害，在申酉。元武横截：盗贼和兵事发生，在四季。白虎遭擒：凶事不能成功，在巳午。白虎仰视：凶恶到了极点，在四季。三宫时门三首：这三宫进入之后，要观察课传中神将的吉凶之意，再用此法详细判断。绛宫时。登明加临四仲，称为绛宫时。天乙藏在深宫之中，进入游系之宫，行于私人宴席。此时不可出行；逃避罪责、躲避追捕和逃亡者反而有利。六神相互扶助，事情顺利。天魁为德而未生气，辰午酉申适宜相逢。功曹正好为华盖，但仍须居于不避凶的位置。魁罡加临孟月，女子为杀；行人不能到达，过江会遇风。占盗贼，盗贼不来而逃亡者可获。占囚人、病人，罪责加重；另一本作“囚病人加罪皆轻”。人情不实，行动宜停止；睡眠若遇歧路，左道可以通行。见怪异，身体会遭灾而不能出行；孕妇生男，卜财则丰收。明堂时。神后加临四仲，为明堂时；从魁合德，随在未申。功曹在别处而生气，丑居华盖以避凶危。斗罡加临季月，登明为杀；囚人将被释放，疾病却难以医治。看人不见，向上呈书为吉；占盗贼，盗贼即来，宜于通报启事。逃亡者不能捕获，行人会到达；收纳财物，权宜暂止，感情之事须追寻。神后加临四仲，为明堂时。天乙出游四方八极，此时行动百事皆吉；逃亡者难以捕得，在内利于主人，在外利于客人。玉堂时。大吉居于四仲，为玉堂时。轸星主生气，得到天梁；申酉为侍从，神后合为华盖方。天罡加临四仲，杀居亥；盗贼来时交战必受伤。上书会遭仇敌；追捕逃亡者可获。另作“上书遭执”。天气无风，可以渡江。拜访人会相见，胎儿生女；若问人归来，在途中路旁。大吉加临四仲，称为玉堂时。天乙加临门中，天神在门方，正要出行。此时百事稍有不利，但逃亡者可以捕获。斗孟：斗孟、斗仲、斗季本是三宫之门，己前十干的神后由此会集而确定。

译三传先看斗加临何神：入孟，原本忧虑双亲；入季，因为出外而伤害妻子儿女；入仲，己身和兄弟临门。魁道主病人丧亡；大吉主天门，众人害怕诸君。地哀悼入，忧虑螣蛇白虎；贵人可见，坐于天门。入孟则占行人尚未出发；若寻找家中人，因病人在家。官事罪重，奴婢反而吉；忧虑与否，取决于凶讼。商贾所求可以自行得到；讨猎求鱼，却有怪异临身。书信不能通，是因为等待怠慢；胜过捕贼，不宜出军。逆战可以经过，军队不能停罢；天罡三首，后来分别判断。斗仲。入仲，主因官事而解除羁留；病不会成，忧虑也不会到。寻找人而不得，出行之人将出发；渔猎所求只能得到一半钱财。灾怪在家中，奴婢有病；上书暂时不能通达，诉讼尚可有办法。捕贼之事两方专力，宽缓中仍有言语；半数兵力相互戒备，须用军队。侵扰围困和妨害何时才能停止？病人已经痊愈，必然平安。斗季。病人忧虑死亡，行人将到；官事不能成功，忧虑必然存在。寻找的人已经远出，会有言辞告知；奴婢逃走，良人和盗贼都可以寻求。商贾之事不能成功，渔猎却有所得；怪异在邻近之处，须迅速出行。书信退回后可以通达，军队必然出动；不要交战，军队被围后会离去而不留。斗中之人已经死亡，军队必须停止；否则三合会报告有人来报仇。《大六壬心镜》卷五。占宅门。占问人的住宅。辰代表住宅之地，日代表人；宅上有凶神，便有祸患。带有煞并且兼有刑来相克，可以根据天将说明事情的原因。观察辰上之神为住宅，若有恶将克日，便会迎来不利。朱雀并临主官事，白虎并临主死亡和疾病。尧都询问清济说：“干为人，支为宅；干支上有魁罡并且克日辰，是大凶，不可居住。干受克会损害人，支受克会损害住宅；有鬼怪会使主人患病。干支都受克，人和住宅都受损，不利子孙。支上带刑煞而又克日干，主不利。各以天将来判断：天空主宅中虚耗，不宜奴仆六畜；勾陈主宅中频繁争斗；朱雀主宅中有口舌，也主文书；螣蛇主宅中有火烛惊怪；元武主宅中有盗贼；白虎主宅中有疾病，其余都吉。”又说：天罡加日，主有客人寄住；胜光加宅，主自己寄居他家。四课相生且吉将出现，六合、青龙临之，福庆来到。注说：如果正时、日、辰之上，以及四课之中得到良神吉将，上下相生，旺相有气，就是大吉。日辰之上再乘六合、青龙、太常，尤其吉利。还要观察三传以知善恶，并遍看年上所临之神。注说：正时、三传始终相生，神将又吉。还要看家长行年之上的神将是否相生。相生为吉，主家中和合、家道兴隆，凡事获福。有一种方法，是以家长行年加在宅神上，再观察太岁上的神来判定。天罡主一年中有官讼之事；大吉、小吉主疾病；河魁主有人暗中加害；其余神没有妨害。辰戌丑未是四煞之地，遇到它们不吉。五音旺盛之处为宅神：宫音在戌，商音在酉，角音在卯，羽音在子，徵音在午。支旁有什么神，主什么事情，要知道其名称，就看近邻。推断住宅的方法要看日上之神；若见魁罡，必损害人。干受伤而支吉，老人困顿；干吉而支受伤，幼年人有祸患。占迁移入宅。住宅刚迁来入住，要看什么时候才能没有忧虑。以天将加临行年推断祸福，向宅神之上询问缘由。以月将加在家长行年上，观察宅神之上得到什么神来判定吉凶，下面将详述。郑氏按语：第二句徐氏《六壬之式》作“月将加时看行宅”，其余都相同。又按其注说，行指行年，宅指宅神。宅神就是商音在酉的方位，又说是命前五辰的位置，如子年生人在巳，丑年生人在午之类。以月将加时，观察行年、宅神之上得到寅申等旺相相生之神，依法判断。寅申子午相加为吉，若如此安居便永不迁移；戌辰主老人遇祸而忧；卯酉主幼年人疾病缠身；巳亥主牲畜多死亡损失；丑未主遭遇官事，必然叹息。占分宅共住。住宅与别人共同居住，还要根据日辰推断所遇。上克下，利益在他人；下克上，利益在主人。若忽然上下相生，其中所考察的情况必须分辨清楚。子加母，不能容纳客人；母加子，主人适宜成事。经文说：正时所加之神，要观察日辰；客欺主，就是日克辰；主欺客，就是辰克日。上克下，是客欺主；下克上，是主欺客。子加母，是他人窃取我方；母加子，是我方窃取他人的气。彼此相生，各方都没有损伤。原注说，郑氏依据《入式》补入此段，与原注相同；只是末句作“若得彼此相生，各得利益为吉”。占问住宅中有没有鬼神。怎样知道住宅中有鬼神？螣蛇、白虎临于行年，便是天目所致。春在辰，夏在未，秋在戌，冬在丑，鬼祟会造成灾害。经文说：正时魁罡加临螣蛇、白虎、勾陈，为天目煞；若临日辰和家长行年之上，主住宅中有鬼，其余神则没有。所说的鬼有男女、老少之分，以正时的白虎来判断：乘阳神就是男，乘阴神就是女；旺相为少壮，囚休死为老弱。四时冲破，将刑杀而来，加临日与辰，春为酉、夏为子、秋为卯、冬为午，这就是四时冲破。若正时带煞并兼有刑而加临日辰，住宅中就有鬼。又以家长行年加神后，观察太岁在命、日、辰的位置；见魁罡、小吉、螣蛇、白虎，住宅中也有鬼。以上两段原注，郑氏依据《入式》补入，郇注与原注相同；只是“魁罡”作“天罡”，没有“勾陈”二字，也没有“又以家长行年加神后……”三十字。修造门。岁月所忌。