卷之四 大六壬神煞指南

译太阳是至尊之神，士人得到它，便能掌权、显贵。它又是青龙，凡事有喜而无忧。它又是赶煞；如果克制日干、日支，就主死人、败家。丧门主死亡丧事，占问疾病则凶。六合、官符、小耗、岁宅。六合主会合，凡事能够成功而不会破败。官符主官司是非和牵连。小耗主财物破损耗散；它又是岁宅，占问家宅时使用它；如果与鬼相并，则主灾祸、疾病和诉讼。岁破、岁墓、青龙、白虎诸神。岁破为宰辅、主管之神，又主上半年之事；它又是大耗，主财物破损耗散，又是破煞。如果克制日干、日支，就主死人、败家。岁墓主坟墓、疾病、诉讼和住宅灾祸；它又是龙德，若加临吉神吉将并生扶日干、日支，则功名及各种事情都吉；反之，各种事情都不能成功。它又是朱雀，主文书和口舌。白虎主凶灾、血光和惊恐。福德、吊客、阴神、病符。福德是贵人之神，即使处在困难中也会有救助。吊客主吊唁、送丧以及姻亲之事。初传见它，主骨肉亲属有灾；中传、末传见它，主外亲有服丧之事。它又是太阴大将，适宜居于相应方位时作为吉神；作为凶神时，则主阴谋和口舌。病符主疾病，又主去年遗留的事情。驿马、六害、华盖、黄蟠。驿马主行动；六害主凡事阻滞；华盖主做事昏暗不明；黄蟠用于兵占。劫煞、灾煞，还要看天煞和岁煞。三煞来势凶猛而迅速，各种事情都不吉利。地煞、桃花以及豹尾。这三位用于各种占问都不吉；豹尾大将适宜居于相应方位。亡神、将星，直到攀鞍。亡神主疾病和诉讼，大凶；将星用于兵占；攀鞍在婚姻占中见到则为喜。以上两段论述载于圆图之内。岁干禄之后称为天庭；死符为申、亥、寅、巳、辰；岁刑就是太岁所刑之支；亥、子、丑顺行，为酉将军。天庭主朝廷之事；死符占病多凶；岁刑主官司、刑罚和责罚；大将军主头目、首领掌握生杀权，也用于占行人。以上四位载于方图之内。月煞。春、夏、秋、冬。戌、丑、辰、未。春取戌、夏取丑，喜神如此加临；秋取辰、冬取未，顺行没有差错。天喜主喜庆、恩泽、升官、迁职和财喜；天耳主消息、侦察和追捕。亥、寅、巳、申。子、卯、午、酉；返魂与刀砧都是煞。第二位与第三位相同。返魂主疾病复发或病体复苏；刀砧对六畜不利。丑、辰、未、戌；寡宿、三丘、关神、管神。寡宿主音信虚假、忧愁，喜事不能成功，失物凶，忌婚娶；三丘主坟墓崩塌，疾病则凶；关神临动之处，主自身有灾且事情阻滞；管神主诉讼中遭禁押。此外还有旬中空亡：阳支为空时称孤，阴支为空时称寡；阳空发用称为孤课，阴空发用称为寡课，二者相合称为孤寡课。寅、巳、申、亥；拜命、皇书、雄吏至。皇书主受命、功名，词讼遇之为喜；战雄主作战获胜；吏神与吉神相并则吉，与朱雀、勾陈、腾蛇相并则追捕、呼唤迅速。皇书这一名称，《指南》卷四的占验中多称作“皇诏”。这是季煞，与月煞中的天诏正月起亥、顺行十二支不同。卯、午、酉、子；贼神、奸盗、转丝、麻。贼神、奸盗主奸私和盗贼。旺气连接天干称为天转：春为乙卯，夏为丙午，秋为辛酉，冬为壬子；旺气连接纳音称为地转：春为辛卯，夏为戊午，秋为癸酉，冬为丙子。百事皆凶，出行却大吉，君子赴朝则可以。丝麻煞主缢死、绞杀。辰、未、戌、丑；浴盆、天目、龙神。浴盆主坠水，凶；占生产则吉。地盘忌临亥、子，天盘忌乘辰，主小儿患病死亡。天目主鬼祟，适宜用于捕盗、寻人；龙神用于占地。凡是占问住宅，若天目临支，住宅中往往有鬼祟。现举例如下：1998年11月30日午时，李某因弟弟触犯邪祟、胡言乱语，于是占问是否由于风水问题。寅午时，辛巳日。午　贵。寅　勾。戌　常。玄　龙　勾　贵。酉　丑　寅　午。丑　巳　午　辛。丑、寅、卯、辰。子　　　巳。亥　　　午。戌、酉、申、未。断语说：贵人乘天乙，乃是神祇；贵人履狱，是不正之神。此课得到天网，正是被缠绕的象征。支上为天目、墓神，阴神见从魁、玄武，主有女尸作祟。那人说：“年前因为土木工程，挖出了尸骸，送到坟地埋葬。”断语说：“恐怕是迁葬得不恰当的缘故，请法师作法禳解，就会安宁。”那人唯唯诺诺地离去了。后来查考各书，知道此课又叫鬼呼。所谓鬼呼，就是天盘作鬼，加临地盘墓神。行年上的神将凶，验证就更加明确。鬼临墓，就如鬼得到地利，会招引同类、呼朋引伴，所以称为鬼呼。占问时主壮年人也会生病，生病必有鬼祟；事情多有暗中加害，或者会受到牵连而入狱。巳、申、寅、亥；喝散、孤辰、梁神、钥神。喝散主诉讼解除、事情散解，求事能够成功；孤辰的占断与寡宿相同；梁神主行人受阻；钥神主因而获得释放。午、酉、子、卯；火鬼伤支，忌蛇、雀。火鬼乘腾蛇、朱雀而克日支，主火灾。未、戌、丑、辰；哭神、五墓、地狱，令人悲叹。哭神作白虎时有哭声；在亥、子上见到，称为哭神下泪，大凶。五墓主坟墓崩塌，疾病则凶；地狱与朱雀、勾陈相并，主囚禁。申、亥、寅、巳；煞神、绝气、战雌，主战败。煞神、绝气主疾病凶险；战雌主战败。酉、子、卯、午；四废主无成，便是丧车。四废主百事不能成功；丧车克日，主疾病死亡。从正月起，顺行十二支。寅顺行十二位；月建、小时、龙虎、木煞。月建主一月之内的休咎，事情应验在一个月内；小时煞主阻滞，忌出兵，腾蛇加临主惊恐；青龙加临，为青龙煞，主吉；天虎主虎狼伤害；木煞主树木怪异。卯：天龙、游煞、草蛇伏。天龙主求取利禄名位；游神忌出行，入传或临年命主行动；腾蛇加临为草煞。辰：天医、雌虎、瘟煞、天巫。天医用于占病；雌虎主虎狼伤害；瘟煞主疫病；天巫适宜用于作福。巳：厄煞、孝杖、死神、电煞、乌煞、火烛。厄煞主家中事务受损；孝杖忌见子孙传、内传；死神主疾病凶险，若与白虎相并，称为白虎躅尸，大凶；电煞主有雷电；朱雀加临为乌煞；火烛与腾蛇、朱雀相并而克日干，主自身有灾；克辰，主住宅遭火灾焚毁。午：死气、官符、孝服、谩语、花煞。死气对疾病和生产最为忌讳；官符主官事；孝服主丧服；谩语与天空相并，主言语不实；朱雀加临为花煞。未：井煞、枯煞、小耗、大耗、天印、天羊、福神。井煞与白虎、魁罡相并，主掉入井中；枯煞占病凶，诸事不利；小耗、大耗都忌开库求财，入宅时加临墓神作为用神，则百事不利；天印利于仕进；天羊用于占羊；福神主吉利。申：月破、兵煞、白虎、大耗、路神、阳缠。月破主破坏、离散，也能解除冤屈忧患；喜事不能成功，生产容易，婚娶忌讳。兵煞主兵事；白虎加临为白虎煞，主凶；大耗的意义见前文；路神主道路之事；阳年占到阳缠，主缠绕、疾病、诉讼，凶。酉：书信、天机、天钱、聚卜。书信与朱雀相并主有书信，临门并贵人主有来信或来音；天机主口舌是非；天钱主钱财怪异，或有钱财聚积。戌：戌顺、天书、天害、愿神、地医。天书主官职升迁和财喜；愿神占病，主有愿未还；地医用于占病。亥：飞魂、伏殃、语煞、病煞、儿煞。

译飞魂临年命或日辰发用，称为飞魂卦，主神魂不安、夜间多做凶梦、受鬼祟侵扰；伏殃用于各种占问都忌讳；天诏与二鸾相并，主受恩；病煞忌与墓、白虎同见；儿煞主小儿有灾。子：生气、子正、雨煞来。生气能解除凶象、增加吉利，成就新事；乘天后、六合主有孕，乘青龙主财喜和婚姻；雨煞加临旺相之地，主下雨。因为雨能使万物生长、滋润万物，所以雨煞与生气同样论断。现举例如下：1998年元月5日戌时，因为次日长女回门，占问天气如何。丑将，戌时，丁未日。亥　阴。戌　后。戌　后。常　后　常　后。丑　戌　丑　戌。戌　未　戌　丁。申、酉、戌、亥。未　　　子。午　　　丑。巳、辰、卯、寅。断语说：太阴乘水将发用，又是月内的雨师，主下雪。但中传、末传都得到土，主虽下雪却不会持续，应验在丑时。因为丑时的上神为辰，受到戌冲，水便流出。果然应验。丑：支、坑、佛煞，半属坟墓。血支主血光、生产和怀孕，患病时忌针灸。天坑忌出行，主损伤牲畜的蹄和车轮。佛煞主佛像之事。天牛加六奇，主牛患怪病。坟墓加临宅，主有尸体尚未安葬。从正月起，逆行。亥：神、猪、月合方。神煞主神像之事。天猪加六丁，主猪患怪病。月合主有吉庆。子：鼠，视，捕，追，良。天鼠主鼠耗。在天视之下可以捕捉盗贼。丑：天怪，占天变。天怪主天象发生变化。寅：风煞，卜风扬。风煞主有风。卯：忧焚，看烛命。烛命主防火灾。辰：非灾，对血光。厌对忌婚娶。血光主有血灾。巳：月害，阴空，竹。月害忌婚姻、求医、纳财和蓄养牲畜。午：破化、地咒，防。破器主器物破损，也主怪异之事，患病时忌之。化神主消化，不喜见到它。地咒主咒诅。未：阴、奸、邪、床、卯。阴奸主私通。邪神主邪气。卯加临时为床煞。申：绕、猴、风、解，详。阴年占问时，主缠绕、疾病和讼事，皆为忌。天猴忌出行，主损伤牲畜的蹄和车轮。风伯主有风，天解能化凶为吉。酉：轩辕、天鸡、折。轩辕主兵戈。天鸡主消息，行人将到。戌：狗、足、厌、石、光。天狗不利怀孕生产。四足主四足动物的怪异之事。月厌妨碍嫁娶，用于占事则百事不成；加玄武主盗贼，加腾蛇主怪梦，加白虎克日主疾病死亡；加朱雀、勾陈主忧患和禁系，逃亡者忌向此方。石煞主石怪。火光与腾蛇、朱雀并见而刑克自身，主灾祸、鬼怪和房宅毁坏。正、五、九；二、六、十；七、冬、四；四、八、腊。申、巳、寅、亥：正神、驿马、孟神、游。驿马临初传，又逢生旺，主行人到达、出行有利、名声吉祥。临中传则稍迟，临末传又更加迟缓。其吉凶由天将决定。酉、午、卯、子：鬼、吏、长绳、天咒、接。天鬼临年命、日辰而发用，为伏殃卦，主战争、死亡、生产和疾病。天吏与吏神同义。长绳见鬼，主有缢死之鬼。天咒主咒诅。戌、未、辰、丑：光影、黄幡、火怪、神。光影、火怪主火光和鬼怪。黄幡就是华盖，像遮住太阳一样，主人的气象昏暗。亥、申、巳、寅：狱门、酒网、女、雷、劫。天狱与朱勾并见，主囚禁拘系。墓门主坟墓有变动。天网适宜捕捉。女灾主阴人患病。雷煞占雷公之事。劫煞主有劫盗、疾病和凶灾，事情发生迅速，各类占问都不喜。士人参加考试则应

译试夺魁。子、酉、午、卯：坎、魈、灾煞、镜、披麻。坑坎煞主坑坎怪。山魈主山中怪异。灾煞主凶事迅速发生，各类占问都不喜。镜煞主镜怪。披麻煞主丧服。丑、戌、未、辰：五盗、小、天、迷惑、月。五盗主盗贼。小煞主小口灾。天煞主凶事迅速。迷惑煞主痴迷、失去记忆。月煞忌迁移和营造，主疾病。寅、亥、申、巳：天盗、雷公、下、逆、寅。天盗主盗贼。雷公与太阴并见则除去灾祸；与天空并见则晴；与腾蛇、朱雀并见则有雷电；与常勾并见则不足。卯、子、酉、午：桃、池、悬索、大时、煞。桃花、咸池主淫乱和口舌。悬索见鬼，主有缢死之鬼；占盗贼时，必从屋上来。大时煞忌出行，出兵捕盗则一定能擒获。辰、丑、戌、未：正、辰、邪鬼、逆、三轮。邪鬼主灾祸接连发生。巳、寅、亥、申：月德、亡神、游祸、说。月德能化凶为吉。亡神主防备亡失。游祸发动则有灾祸。午、卯、子、酉：大煞、午、正、伏骨、同。大煞主灾祸迅速发生：临家长主家长凶，临君子主加官，临小人主凶事。伏骨主疾病凶险。未、辰、丑、戌：下丧、月鬼、秽、丧魄。下丧主下人服丧。月鬼主疾病和讼事凶险。秽煞主污秽。丧魄临年命、日辰而发用，为丧魄卦，主疾病死亡；如果又与白虎、健、大并见，也主衰败。巳、申、亥、寅：驿、合、旺、成、梯。天旺主官职升迁。成神处于旺相并得到生扶，主合作之事成功。卯加临时为梯煞。午、酉、子、卯：病占、天破、宜。天破用于占病为吉。未、戌、丑、辰：炉煞、丧门、狱。香炉煞主香炉怪。丧门不利疾病。狱煞不利诉讼和牢狱之事。申、亥、寅、巳：奸门，申孟移。奸门主奸淫。酉、子、卯、午：酉员，占天信。天信主消息。戌、丑、辰、未：戌正，反激为。反激主发怒、仇怨和五报。亥、寅、巳、申：阳煞，亥轮孟。阳煞主阳人的是非口舌。子、卯、午、酉：邪怪、火、雨师。邪督主阳灾。天火忌与腾蛇、朱雀同见。雨师加临旺相之地，主有雨。丑、辰、未、戌：月奸，丑顺季。月奸主阴私和内部纷乱。寅、巳、申、亥：釜、产、厕、奸私。釜神主锅发出声响。产煞见太阴、天后即应验，见勾陈、白虎主生产困难。天厕主尊贵之物不端正。奸私主隐秘邪恶之事。卯、午、酉、子：盗神，卯顺仲。盗神主防盗。辰、未、戌、丑：天械，上丧，诗。天械主官事凶险。上丧主上位之人服丧。以上五章都依次按十二支的位置顺行。正、二、三、四、五、六。七、八、九、十、冬、腊。午、申、戌、子、寅、辰。未、酉、亥、丑、卯、巳。午、未：天马，受皇恩。天马主朝廷印信之喜；加炎煞则事情迅速。适宜占问迁移、行动和变更之事。见传送、白虎，必有行动；如果克日，则主失脱。皇恩主诏命、迁转之喜。辰、午、申、戌、子、寅：天财，正七，辰阳遵。适宜求财。寅、辰、午、申、戌、子。卯、巳、未、酉、亥、丑：天刑、怪煞，先寅卯。天刑主忧虑囚禁拘系，怪煞主有凶事。戌、子、寅、辰、午、申：兽煞，以戌宫为例推论。主走兽。正、二、三、四、五、六、七、八、九、十、冬、腊。亥、巳、子、午、丑、未、寅、申、卯、酉、辰、戌。圣心从正月起于亥宫，单月顺行，双月冲行。和合、富神最适宜经营谋划。卯、酉

译、辰、戌、巳、亥、午、子、未、丑、申、寅。玉字从卯月起，依照此例取用。二神再逢青龙、贵人则更好。辰、戌、巳、亥、午、子、未、丑、申、寅、酉、卯。金堂在辰上，也从正月起。月德主有贵人。戌、辰、亥、巳、子、午、丑、未、寅、申、卯、酉。受死从戌月起，行门忌用。一切事情都大凶。午、子、未、丑、申、寅、酉、卯、戌、胡、亥、巳。午月开始，罪过临身，诉讼招致凶祸。占讼忌用。丑、未、寅、申、卯、酉、辰、戌、巳、亥、午、子。丑月开始为血忌，忌针灸；单月顺行、双月冲行的方法也相同。主血灾和生产困难。

译天德：正月丁，二月坤，三月壬，同月辛、乾、甲、癸、艮、丙、乙、巽、庚；后月德逆行。孟月取丙、甲、壬、庚。询问二德相合，俱为良善，能消除凶祸而使福气增加。天德是扶助保佑、带来百福之神；月德是五行生气之神；天德合、月德合以及干神五合，都是能改变祸患、转成福气的神煞。天解从正月申位起，逆行十二位；地解从申月起，申、酉依次排列；戌、亥、午、未都在午位临；申月起申，顺行，阳解神就在其中。（忧患和喜事都不能成就；各种恶事遇到它们，都能减轻。） 皇恩、大赦：戌、丑、罡；未、酉、卯在此，子、午相当；寅、申、巳、亥就是这些方位。会神：春季占在未、戌、寅；亥、酉、子为鸾，夏月之神；丑、午、巳，以及卯、申、辰。（事情能够成功，出行之人能够到达。） 信神：正月一居申、戌；寅、丑、亥、辰，半年依次取用；巳、未、巳、未，再回到甲、戌。主有恩信。壬占必须认识四时之神。大德从午、辰直到子、寅；天赦为戊寅、夏为甲午，戊申、甲子属于秋冬。游神为丑、子、亥兼戌，巳、子、酉、辰临时而见。丑、子、戌、亥主忧患或安泰，以此决定；巳、辰、未、酉为天车，主惊惧。春季戌逆行返回，主死别；春季寅退居孟位，是奸神。申、寅、巳、亥为飞祸；巳、卯、酉、子时有盗贼，须寻找。这十一位都按照四时的规则起算。天德宫迁移而来，主大吉。天赦能使灾祸消散，百事吉利。游戏二神加临孟位，行人尚未到；加临仲位，人在途中；加临季位，立即到达。泰忧二神加临季位，消息真实；加临孟位，消息虚假；处于旺相，消息真实；逢空亡，消息如同白虎，主凶。天车忌出行，主车毁、马亡、兵败覆没。死别不利于四季。奸神与六合、太阴、天后等合见，主淫乱。飞祸所涉及的事情都忌讳。时盗主盗贼。） 金神、破碎在鸡、蛇、牛；未、辰、丑上有白衣，令人忧愁。归忌在丑、寅、子，遇到便应停止。这三位按照孟、仲、季的规则起算。金神、破碎就是红沙，主财物损失和疾病，不利，且凶事迅速。占坟又逢空亡，主子孙败绝。凡是器物都主破损不完整。白衣煞忌加临子孙和六亲之位。归家神主鬼祟作怪，出行后返回家中。飞廉：夏季收于戌、巳、午、未；寅、卯、辰依此法最为适用；亥、子、丑则畏惧申、酉。求事进展迅速，出行之人立即到达；但也主有异常、意外之事，且凶事发生迅速。正月寅、五月卯、九月天罡；间隔二位顺行，为小往亡。行军、归还、婚娶都将成为灾殃，百事不利。生产、婚姻、官事、疾病都忌月刑。巳、子、辰、申、午、丑为所值之位；寅、酉、未、亥、卯、戌为所忌之位。这是月建所刑的方位，各类占问都不吉。满、破、开日为天贼所临：辰、酉、寅、未、子、巳在其中，戌、卯、申以及丑、午、亥也在其中。举动会招来盗贼。五鬼之星忌出行：午、辰、寅与酉、卯、申，以及丑、巳、子、亥、未、戌，依次寻找。出行大凶。正月登明，二月仍依次取丑，按照规则顺行。阴人会相负，冤枉和委屈的事情在冲位出现。主被人辜负以及受到冤屈。阳日取瓦煞，阴日取冲出之位。正月巳，依次为子、丑、寅、卯、辰；七月亥，依次为午、未、申、酉、戌。这是阳日的瓦煞；阴日则取日干的冲位。正、五、九月按三合轮转；三、酉、辰、卯，煞称为门；辰、戌、丑、未，按梦神论。这两位依照正、五、九月的规则起算。门煞主门户之事，梦神主梦中之事。旬煞。三奇六仪。旬乙为盗神，旬庚主声响和动荡；旬丁主祥瑞，动处要详察六亲；旬辛就是五亡煞；旬癸为闭口、空亡，主孤寡之方。旬乙为盗神，主盗贼。旬庚主声响、动荡，官事和疾病都忌。旬丁必须察看六亲，例如壬日、癸日见丁卯，则因子女发动而有得财的力量。旬辛为五亡、七煞，出行会遇盗贼；如果又逢空亡，主走失。旬癸为闭口，主机关隐秘、难以测知；患病则不进食，人在外则不说话。空亡是十干不到之处，主失脱，忧喜之事都不能成就。凡是凶神、凶将，喜逢空亡；吉神、吉将则忌逢空亡。干煞。阳德居于本位，阴德在六合；克日者，偏克为鬼，正克为官。长生的顺逆应当详细取用，禄、墓也必须在这里考察。天德、月德以及日干、日支四德，都是带来百般福佑的神煞，临日或入传，能使凶事转为吉事。干德尤其好，都宜处于生旺之地，不宜休囚，忌讳逢空亡，也忌与神将外战。干合，如甲己合，属于中正之合。论生合，以干合为主，支合次之，行合又次之。凡是德神、合神同入传，百事都吉。若乘凶神而又有吉神相助，反而会变成凶象。昼鬼主公讼、是非，夜鬼主神祇、妖祟。凡鬼神贪恋生扶、受到制伏、陷入空亡，都不能造成祸害。若鬼落空而又没有制伏，就是大凶。日官主功名之喜。长生主各种事情都吉。日禄主食禄方面的事情。墓主昏暗、闭塞不通。辰、未为日墓，主刚烈而迅速；戌、丑为夜墓，主柔弱而迟延。凡墓逢冲则吉，逢合则凶。若年命上的神能够冲破或制伏它，也可以得到救助。庄氏按语：火生于寅，金生于巳，木生于亥，水、土生于申，只有顺行而没有逆行，这是五行的长生。甲生于亥，乙生于午，丙、戊生于寅……这是十干的长生。五行家认为土寄居于坤位，所以土行与水行相同。六壬家认为丙、戊同宫，丁、己同宫，所以土干与火干相同。土干既然与火干同位，却又沿袭水行的生、败、墓、绝，这样可以吗？况且临官就是禄，顺逆都能得到；既然如此，为什么唯独土干不能这样？现在已经改正，如前图所列。子奇：甲日从午位逆行，庚日回到未位顺行。飞符：甲日从巳位逆转，己日从胜光位重新顺行。子奇能消除灾祸、增加吉利。飞符之下百事都不宜举动，出行忌讳，逃走、躲避、出入都不可正面对着它；如果日德入传，则能在凶中生出吉来；若又与朱勾同见，凶象尤其严重。游都在丑、子、寅、巳、申，游都所冲之处求鲁都。亥、申、未、丑、酉日能够解救，卯、亥、丑、未、巳为医神。游都主遭逢盗贼，加临大煞则盗贼很快到来；占盗贼来路以及出行，都忌见它。鲁都主不可漏税，占盗贼去路，出行也要忌讳它。日解能解凶，日医用于占病。亥、酉、辰、申、巳主奸诈言语；子、亥、卯、巳主盗贼同党。日贼在辰、午、申、亥、寅；贤贵在丑、申、寅、寅、午。奸淫、盗贼都不吉。贤贵立于天门，表示此人可以传授道法。第二章以甲日、己日作为同一例来起法。大煞在亥、未、戌、寅、巳；日淫在午、未、戌、寅、巳；文星在亥、寅、午、巳、申。这里都是两两配说，这个方法就是如此。日下逢大煞，凡事都忌讳。文星与青龙同见并加临子位，最为尊贵。本章以甲、乙作为同一例来起法。甲、乙日的福星取子、丑；子在未，丑在巳，分别对应说明。刑、冲所在的支位，寄托官星来论；癸干从亥位逆行，并主兼务、举荐。福星主求取、谋望吉利。刑主人的关系不和美。冲主反复不安宁。举主兼任事务，官职两方面同时进行。恩赦之星依十干而定，在禄前安羊刃，在相对之处安飞刃。进神在子、午、卯、酉，退神在丑、未、戌、辰。恩赦主吉利之占。羊刃静止则吉，发动则凶，又主血光。飞刃主血光和凶事。进神所主的事情不可退，退却就会可惜；退神所主的事情不可进，贸然前进就会多有阻碍。支德能够解除凶象，巳位顺行取支。六三合主事情有成就的期限。支仪：子日从午位逆行，午日到未宫又顺行。

译支德能够解除凶象、增加吉利。支合的情形是：寅合亥为破，亥合寅为就；卯合戌为新，戌合卯为旧；辰合酉为合，酉合辰为离；巳合申为刑，申合巳为疑；午合未为虚，未合午为晦；丑合子为空，子合丑为实。行合的情形是：亥、卯、未主繁多冗杂、驳杂不纯；巳、酉、丑主矫正变革、离异；寅、午、戌主朋党伴侣不正；申、子、辰主流动而无阻滞。凡合临日或入传，主和合、成就；只是占病、占讼不宜见合。又应当看其进退：传神前进，利于前进；传神后退，利于后退。支仪能够解除凶象、增加吉利。酉、子、卯、午主门户败坏；丑、辰、未、戌主墙垣、坟墓毁坏；亥、寅、巳、申主破坏之后终能转为欣喜；鸡为孟，蛇为中，牛为季，主破碎。支破主人的关系暗中不顺，事情多在中途失败而不能完成；适宜用来散解凶事，不宜用来成就吉事。破碎若与月煞相见则凶。寅刑巳，主官灾、行动受阻，事情还会再次发生；巳刑申，主因仇怨而以恩报恩，事情最终能够成功；申刑寅，主人与鬼相互残害，各自不得安宁；丑刑戌，主尊长受伤、卑贱者忧虑，并因桎梏而受困；戌刑未，主晚辈凌犯长上，妻财令人畏惧；未刑丑，主大小事情都不利，并有丧事、服孝；子刑卯，主门户败坏、淫乱，尊卑关系受到扰乱；卯刑子，主水路不通，子弟不守正道。自刑：自恃才智能力，擅自妄为、任意更改。六害如同穿心，暗中相互伤害；对位相冲，则能冲散不利之事。戌为火墓，丑为金墓，未为木墓；辰为水土之墓，关于顺行各支的情形，应当详细考察。六害主暗中相互伤克：子加未，主官非口舌；未加子，主阻塞并有灾祸；丑加午，主官事、疾病，彼此不和；午加丑，主去留不明；巳加寅，主口舌、疑虑和阻滞；寅加巳，主前进受阻而退却较好；申加亥，主先得后阻；亥加申，主谋划之事不能长久；卯、辰相加，主虚诈、争财而有阻碍；酉、戌相害，主疾病凶险、阴私、小人以及逃亡。支冲：子午主道路奔驰；卯酉主门户改变；寅申主人与鬼相伤残；巳亥主反复而没有实效；丑未主兄弟相持；辰戌主奴婢离散。凡冲日，主自身发动；冲辰，主宅舍迁移。生旺之神忌逢冲，凶神旺盛则宜用冲来冲破。墓主昏暗、闭塞不通。阳克阳、阴克阴，表示明面上的伤害；支鬼侵入宅中。死神从卯位顺行，病符从亥位起；绞即破，主勾、绞二神相对。支鬼主明面上的相互克害和损伤。死神主疾病凶险。病符主疾病。勾、绞二神都主缢死、绞杀。雨师从申位顺行，主大雨滂沱；明朗在午宫，主阳光灼热。辰、未、戌、丑、寅、卯依次排列，成对表示雷电在空中发生。申为水母，所以从申起雨师；这与月煞的起法不同。这三位用于占测天时。驿马等诸神与岁煞、月煞相同；白衣入翰，主情志欣悦；从魁逆行转到六阴方位。庄氏的图和歌诀，是掌上推演的秘诀。驿马等神煞，详见岁月煞部分。白衣入翰林，是上下都吉祥的星。以上支煞，载在方圆图下面的各项中。辨析神煞讹误 岁煞、月煞等神煞，是壬式所需要的；然而各家说法有同有异，杂乱驳杂尤其严重。我因此遍访《青囊》，详细搜求秘史，删除芜杂而取简明，去除错误而标明真实，又参考星家历法的纪载，选择卜法和阴阳之说，希望能够与实际相合并有所验证，这样使用起来才不会差错。例如，天喜是四季的养神（春为戌，按四季顺行的说法正确；按十二支顺行的说法不正确）；大煞是三合的旺气（正午逆行四仲的说法正确，正戌逆行四季的说法不正确）；雷公、风伯的位置起于先天震、巽（雷公正寅逆行四孟的说法正确，顺行十二支的说法不正确；风伯正申逆行子二的说法正确，其余说法不正确）。雨师、晴朗的位置起于后天坎、离（雨师正子顺行四仲的说法正确；晴朗子日午顺行十二支的说法正确，其余说法不正确）。雷发动、风吹散，是从下到上，所以逆行；雨滋润、日温暖，是从上到下，所以顺转。诹訾次有霹雳、雷电之星，析木次有南箕好风之宿，这就是雷、风二煞的起法依据（雷煞正亥逆行四孟的说法正确，风煞正寅逆行十二支的说法正确）。然而雷公、风伯是神的称号，所以处在先天的方位；雷煞、风煞是其变化运行的形式，所以要根据有形可见的星宿来占测。坎为阳气陷于阴中的卦，所以天耳从先天坎位起而居于支；离为阴附丽于阳的卦，所以天目从先天离位起而居于干。这就是天耳、天目二司所依附的来源。（天耳：春戌、夏丑、秋辰、冬未；天目：春乙、夏丁、秋辛、冬癸，以相对者为正确。）然而，坎、离正卦虽然在东西方位上有固定的规则，天耳、天目的旁官却不能运行于四仲之位。所谓转煞，是说事物发展到极点必然反转（春卯顺行四仲的说法正确，顺行十二支的说法不正确）。所谓四废，是说处于囚、死之地而无用（春酉顺行四仲的说法正确，正申顺行十二支的说法不正确）。秦野有舆鬼、尸气，所以枯骨从这里起（正未顺行十二支的说法正确，正申、正辰都不正确）。赵次有卷舌、天谗，所以天机由此产生（正酉顺行十二支的说法正确，正丑逆行十二支的说法不正确）。四孟的玄胎遇到三合绝地，难道不是女子的灾祸吗？（正亥逆行四孟的说法正确，正未顺行十二支的说法不正确。）登明所主的幼子形成哭象，忌飞魂，难道不是儿童的灾厄吗？（儿煞正亥顺行十二支的说法正确，正巳、亥不正确。）四土之神使人昏暗，所以日间遇到它就迷惑（迷惑从正丑逆行四季的说法正确，逆行十二支的说法不正确），夜间遇到它就是梦（梦神以辰、戌、丑、未三轮运行的说法正确，正丑顺行十二支的说法不用）。掌管狴犴的神司不敢当阳，所以天狱居于三合绝位（正亥逆行四孟的说法正确，其余说法不用）；地狱居于四时的墓乡（春未顺行四季的说法正确，其余说法不用）。驿马与天猴不同，所主吉凶也不同（驿马正申逆行四孟，天猴正申逆行十二支，二者不同）。天车与关锁不同，占候也大不相同（天车：春巳、夏辰、秋未、冬酉；关锁：丑、夏辰、秋未、冬戌，二者不同）。至于天鼠从子位起、天牛从丑位起，墓位并不按同类相从；但鼠畏缩而猴猱贪动，所以退行而逆行（顺行的说法不正确）；牛驯顺而羊刚躁，所以前进而顺转（逆行的说法不正确）。

译姑且举出几个例子，便可以推知其余；这些道理既已说明白，其中的数理也相互符合。这些全都是天地万物自然的变化，并没有牵强附会夹杂在其中。我孝订十年，才取得一点小成，按次序编成韵语，既可以在手掌上循环推演（把前面歌诀中的“于掌上”一句逐字逐位移动阅读，便是这种方法）；又层层叠叠制作成旋转图，因而更加一目了然（转动的方法如下：例如子年正月甲子旬甲子日，先取上位圆图，以太岁加在子位，岁驿加在寅位，仪神加在子位，奇神加在丑位，依次定位。下位圆图，以天喜加在戌位，月建加在寅位，月合加在亥位，月驿加在申位，成神加在巳位，天马加在午位，圣心加在亥位；圆图无法容纳的内容，就在前面所列的方图中查阅，这就是此时的岁煞、月煞和旬煞；至于日煞，则在后面所列的方图中查阅，这就是当日的干支煞。其余情况依此类推）。虽然难免受到“金根之诮”的讥评，但也许可以避免“三豕之讹”那样的错误；对于壬式来说，未必没有一点补益。云岳山人庄广之再次识记。