天时章第二

译寅卯辰巳　玄 青　丑　　　午　阴　　　六空　青常　　官　丙寅　空 勾　子　　　未　后　　　亥寅　丑辰　　财　乙亥　六 六　亥戌酉申　贵　　　　寅巳　辰己　　子　壬申　贵 朱蛇 断曰：巳、午日先有狂风起来，出旬后的甲日下小雨，乙日下大雨。因为斗罡加未为风伯，发用功曹为劫杀并克日，所以主有狂风。又有贵人登天门、青龙升天，都是行雨的象。由于中传、末传亥、申空亡，所以说出旬后才应验。甲日下小雨，是因为乘休气并逢空亡；乙日下大雨，是因为子、卯相刑。莱阳是山东的县名，台中迟是莱阳人。占验二：庚寅年正月甲戌日辛未时，途中有一人因天气严重干旱，询问哪一天会下雨；他在未时口头报课。此课为比用、连茹，申、酉空，酉、戌落空。空虎 青　午未申酉　常　　　　　　后阴　六朱　　财　庚辰　六 勾　巳　　　戌　玄　　　　　　子亥　辰卯　　子　辛巳　勾 六　辰　　　亥　阴　　　　　　亥戌　卯甲　　子　壬午　龙 朱　卯寅丑子　后 蛇贵 断曰：明天一定下雨，六天以后连续下雨。天罡加卯，日居贵人之前，虽然三传为火土，仍主大雨。何况青龙升天，贵人居子，都是行雨的象。尤其神后加亥，所以知道明天一定下雨。辛巳居中传，壬午临于巳位，巳中丙火暗中与辛金相合，化而为水。又有辛、壬上见亥、子，壬、癸加临巳、午，果然六天以后连续下雨。占验三：甲申年十二月甲申日癸酉时，我前往淮阴，当时凤阳施指挥使召我守岁。见天气昏暗阴沉，便占问元旦是否下雪。午、未空，酉、戌落空。朱六 蛇　申酉戌亥　勾　　　虎勾　蛇阴　　鬼　甲申　蛇 贵　未　　　子　青　　　寅亥　申巳　　父　丁亥　勾 后　午　　　丑　空　　　亥申　巳甲　　兄　庚寅　虎 阴　巳辰卯寅　虎 玄常 断曰：不但元旦下雪，今晚也会下雪。因为斗罡加丑，属于阴象。何况申为水母而发用，生助中传亥水，又乘螣蛇，正是双雪头弯曲的形象，所以断定今晚和明天都有雪。占验四：丁丑年十二月丁酉日癸卯时，江西前刑部兵长垣讳应遴先生因雪后天气昏沉，自己用会数推断说：明天一定下雪。我用六壬推断，课为别责，辰、巳空，寅、卯落空。青空 勾　卯辰巳午　虎 六　寅　　　未　常　　　空常　勾空　　　子　辛丑　朱 朱　丑　　　申　玄　　　巳未　卯巳　　　比　乙巳　空 蛇　子亥戌酉　阴　　　未酉　巳丁　　　比　乙巳　空 贵后 断曰：明天没有雪，而且会出现日光。太阳发用，乘朱雀，是南方火之精。并且三传、四课全是阴，阴极则阳生，必定有日光；到庚日未时会刮起暴风，因为酉为风杀，未为风伯，酉与未相会的缘故。又日禄乘白虎加临庚，上下相互克战，所以有这样的应验。刑长垣，是科道系统中刑科的都给事中。占天时得到太阳发用，是晴天的象。未为风伯，是干支的本象；前一课酉为雨师，也同样属于这种情况，与玄武主盗耗的含义相同。酉为风杀，是神煞。按《卷五神煞指南》，风杀正月起寅，逆行十二位，十二月应在卯；风伯正月起寅，逆行十二位，十二月应在酉。因此，这里的

译风杀应是把风伯神煞写错了。想来是为了避免与“未为风伯”一句重复。占验五：庚寅年五月甲寅日丁卯时，因为天气严重干旱，听到斑鸠鸣叫，便占一课，看有没有雨。此课为绝嗣、八专，子、丑空，巳、午落空。朱蛇

译六　戌亥子丑　贵 勾　酉　　　寅　后　　蛇空蛇空　　父　甲子　蛇 龙　申　　　卯　阴　　子未子未　　子　丁巳　虎 空　未午巳辰　玄　　未寅未甲　　财　壬戌　六 虎常 断曰：斑鸠虽然鸣叫求雨，但此课是风大雨小的象。因为神后发用而逢旬空，中传白虎为风杀、旬丁；又有风伯临干支，并会寅，寅中有箕宿，主好风。今天怎么会没有风呢？夜间子时填实旬空，怎么会没有小雨呢？只是因为休废、空亡，所以不过略微洒湿尘土而已。未为风伯，也是干支的本象。若论神煞，五月风伯在辰，风煞在戌。占验六：甲申年五月己丑日庚午时，偶然看到有大晕围绕，众人都说这是祥瑞之气，应验于福运。我暗中排出一课，课为元首、迎阳，午、未空，申、酉落空。勾六 青　未申酉戌　朱　　　　　　白玄　蛇六　　鬼　辛卯　玄 空　午　　　亥　蛇　　　　　　巳卯　亥酉　　父　癸巳　白 虎　巳　　　子　贵　　　　　　卯丑　酉己　　兄　乙未　龙 常　辰卯寅丑　后 玄阴 断曰：发用为玄武、贼符，既克干又克支。干代表天位，却乘败气；支代表社稷，却见死神；而且岁君临于灭没之方，贵人又不得地，这是中州、吴越将失去封疆、君国败亡的象征。后来福藩即位一年便失国，这就是应验。有关历史史实：万历帝有两个儿子，长子朱常洛即光宗，是天启、崇祯二帝的父亲；次子朱常洵封于河南洛阳，为福王。1641年，李自成攻破洛阳，杀死福王朱常洵。1644年（甲申），李自成攻破北京，崇祯帝自缢。1644年巳月，南京群臣拥立福王之子朱由崧即位，是为弘光帝；次年寅月，清兵南下，辰月史可法战死于扬州，己月清军渡江，南明政权崩溃。弘光帝逃到安徽芜湖，被臣下总兵田雄、马得功擒获并献给清军，后在北京被害。次年五月，清军占领南京。“中州吴越”是因为福王封地在河南，所以称中州，分野在卯；他在南京即位，南京属于吴越之地，分野在丑。阳宅章第三 支来到干位，表示住宅趋向人；干来到支位，表示人进入住宅。要看刑、冲、克、害以及生旺，否则还要判断二者之间的损益。初传、末传引从支上的贵神，表示肯堂肯构，气象维新。周遍循环，适宜守旧；外战内争，则行动必有艰难。三传脱泄支而生日干，可以据此断定人多屋少。三传盗泄干而生支辰，住宅兴旺而人衰弱，不必再算。三传生支而克日干，卖房屋偿还他人，可以免除灾晦。三传生日而克支辰，住宅只是借给他人的，自己将弃家迁居。三传化为妻财而生两个鬼（鬼临三、四课），官非、疾病会一时发生。支干彼此相加而遭脱泄、克害，居住没有正屋，这一点自然明显。内顺外助，属于三合格，最怕甜蜜之中暗藏砒霜。神合、道合、六合局，切忌出现丫叉来加害（即合中带有刑、冲、破、害）。三传成合局，支干之上的一神与中传之神相合，称为三六相呼，大吉；支干之上的一神刑、冲、害中传之神，称为蜜中砒，表示吉中藏凶。干支相合，上神又相合，称为神合道合；上神相合而干支相害，称为外好里槎牙格，表面像好，实际是坏。日禄加临支而遭脱泄、克害，建房修屋要防止耗损和灾厄。墓神临支，少有欢乐；如果逢月将，则是高明的住宅。太阳生辰，显贵之人将到；宝藏、贵子和喜庆之事会到来。干支的禄、马加临并逢吉神，身体会行动、家宅会迁移，诸事都能相称。罗网来乘身宅之上，颓墙败屋便不堪居住。干支乘鬼而伤害人和住宅，若再遇日刑、日冲，凶祸怎么会是虚妄的呢？三、四课遇官，灾祸、诉讼就会发生；如果逢岁破，少有安宁。干支上的神彼此脱泄，要防脱漏、盗窃之事不断发生。白虎进入住宅主凶，螣蛇冲住宅反而主吉；青龙乘生气，家道日益昌盛。居住在金谷，有青龙、白虎拱护；睡在陋巷，则邻近凶兽会造成伤害（即白虎冲支上的神）。寅属木而乘白虎，主崩塌摧毁；支上乘太常、逢死气，招来孝服。（寅木乘白虎加临支，主栋梁折断；太常乘死气临支，主有孝服，表示破碎更加严重。）死气、白虎、丧门、绝神归于阴司；火鬼带旬丁，主天火焚烧。午克身，凶而忌见螣蛇；丁伤支而发动，必须防白虎。血忌、支厌煞进入住宅，还要防吐血、堕胎之苦。丧门、吊客分别在干支两处相逢，姻亲哭泣，怨恨无穷。旧岁再遇天鬼煞，克支，灾疫就会发生在全家。三交、九丑会妨害白发老人，远则应在三年，近则应在三个月。全财化为鬼，亲属反而没有妨碍；没有鬼，父母的长寿就会耗尽。传中官鬼太旺，会伤害兄弟；透出印时才得安宁。兄弟重逢，妻财受损；子爻出现，反而成为喜事。父母乘传，子息有忧；比肩透出，反而子女多。传中盗气，本来会伤官；六处有财，反而偏为吉喜。（《毕法》所说“六爻现卦防其克，救神如见反成欢”，也是这个意思。） 支的左右是旁边的邻居，辰上相冲之处是对门。金遇螣蛇，主锅鸣等怪异；木遇白虎，主栋梁摧折。（寅乘白虎临支，主栋梁折断。） 卯为门，酉为户，必须防官讼和盗贼侵扰；未为泉井，巳推为灶，须有吉宿临照才能获得平安。震、巽木星代表栋宇，艮、坤土宿代表墙垣。先要确定是乘凶还是乘吉，然后再谈安宅、安人。阴地章第四 辰的阴神主山，要看山的坐落；以生、合、冲、刑来定吉凶。冲位是对面的山，要防克害；旺、生、德、合最宜遵从。上下都相合，风气聚集；干支受克，沙水流失。青龙在左受伤、空陷，令人忧虑；白虎在右扶助而有刑破，也令人担心。伏尸出现在支上临墓的白虎（日墓乘白虎加在支上，《毕法赋》说“支乘墓虎有伏尸”就是这个意思）。朱雀空、刑，山案偏斜。土神旺的地方，青龙不会错位（土神所主的青龙，春在辰、夏在未、秋在戌、冬在丑）；螣蛇落临之处，穴位应当佳美。玄武神乘水（玄武乘壬、癸、亥、子之上），水势幽深；土宿临山（贵人、太常、勾陈、天空临四季土），山势环抱；太阴、天后主水口，螣蛇主罗城；勾陈主明堂，要从阴阳来考察（勾陈的阳神为内明堂，勾陈的阴神为外明堂）。