春秋五礼例宗卷十
春秋五礼例宗卷十
宋 张大亨 撰
嘉礼
昏
王娶
桓八年十月，祭伯来，遂逆王后于纪。
九年春纪季姜归于京师
襄十五年二月，刘夏逆王后于齐。
娶王女
庄元年夏单伯送王姬
秋筑王姬之舘于外
冬王姬归于齐
十一年冬王姬归于齐
内娶
桓三年七月公子翚如齐逆女
九月，齐侯送姜氏于讙。公防齐侯于讙。
夫人姜氏至自齐
庄二十二年冬公如齐纳币
二十四年公如齐逆女
秋公至自齐
八月丁丑夫人姜氏入
戊寅大夫宗妇觌用币
文二年冬公子遂如齐纳币
四年夏逆妇姜于齐
十八年冬，十月，夫人姜氏归于齐。
宣元年正月公子遂如齐逆女
二月遂以夫人妇姜至自齐
成十四年秋，叔孙侨如如齐逆女。
九月，侨如以夫人妇姜氏至自齐。
娶内女
隠二年九月纪裂繻来逆女
冬十月伯姬归于纪
庄十二年纪叔姬归于酅
十九年，公子结媵陈人之妇于鄄。
二十五年夏伯姬归于▯
二十七年冬▯伯姬来
僖二十八年秋杞伯姬来
二十七年莒庆来逆叔姬
僖十四年夏季，姬与鄫子遇于防，鄫子来朝。
十五年季姬归于鄫
二十五年宋荡伯姬来逆妇
三十一年▯伯姬来求妇
文十四年齐人执子叔姬
十五年齐人来归子叔姬
宣五年九月齐髙固来逆叔姬
冬齐髙固及子叔姬来
十六年郯伯姬来归
成五年▯叔姬来归
八年夏宋公使公孙夀来纳币
十月卫人来媵
九年二月伯姬归于宋
夏季，孙行父如宋，致女。晋人来媵。
十年五月齐人来媵
内女来朝
僖五年春▯伯姬来朝其子
传曰：女子许嫁，笄而字，礼之称字，则字尊于称女也。公女许嫁，则视公子；嫁于诸侯，则视诸侯。诸侯来逆，则曰「女」，而不称字者，未敢以其尊当君也。既至其国，则夫人矣。夫人来归，则称字，而不曰「夫人」者，父母之国，词也。天子之后，则命之，斯成其尊矣。不成其尊，不足以匹至尊也。诸侯之娶于诸侯，敌也，敌则嫌于相当；天子之娶于诸侯，降也，降则嫌于非匹。故天子之逆，则称后；诸侯之逆，则称女。若乃大夫自逆于公，则女称字焉，以其下嫁，故得申其尊也。昏礼有五，而独书纳币者，举其重者也。葢礼于纳采曰「有惠」，于问名曰「有命」，于纳吉曰「有贶」，于问期曰「有赐」，而于纳徴独曰「重礼」，则五礼之中，此为重也。谷梁曰：纳币，使大夫正也，逆女，亲者也。攷于礼，凡使者反，必反命，曰「既得将事」，则纳币当使人。孔子曰：「冕而亲迎，则逆女当亲之。」然天子诸侯有邦国之事，或不得亲，则使卿为正。士昏礼曰：「若不亲迎，则妇入三月而婿见于主人。」然则士有故，且或不亲，而况人君乎？诗刺不亲迎，言其常也；经书卿逆，言其故也。妇人谓嫁曰「归」，女以男为家者也。鲁夫人归宁曰「如某出」，曰「归于某」；鲁女归宁曰「来出」，曰「来归」。鲁夫人之出与鲁女之嫁者同辞，皆自内往，而彼为主之称也。鲁女之出与外之以物至者同辞，皆自外来，而我为主之称也。其曰「如某」，则与公如同义。
生
桓六年九月丁卯子同生
归脤
定十四年天王使石尚来归脤
享
庄四年春，王二月，夫人姜氏享齐侯于祝丘。
肆▯【附】
庄二十二年春王正月肆大▯
春秋五礼例宗卷十
译春秋五礼例宗卷十
宋 张大亨 撰
嘉礼
婚嫁
天子娶妻
桓公八年十月，祭伯来到鲁国，随即从纪国迎回王后。
桓公九年春天，纪国的季姜回到京师。
襄公十五年二月，刘夏从齐国迎回王后。
娶周天子之女
庄公元年夏天，单伯送王姬。
秋天，在城外为王姬修建馆舍。
冬天，王姬嫁到齐国。
庄公十一年冬天，王姬嫁到齐国。
国内诸侯娶妻
桓公三年七月，公子翚到齐国迎娶女子。
九月，齐侯在讙地送姜氏。鲁桓公在讙地防备齐侯。
夫人姜氏从齐国到达鲁国。
庄公二十二年冬天，鲁庄公到齐国纳币。
二十四年，鲁庄公到齐国迎娶女子。
秋天，鲁庄公从齐国回到鲁国。
八月丁丑日，夫人姜氏进入鲁国。
戊寅日，大夫和宗妇相见，使用币帛。
文公二年冬天，公子遂到齐国纳币。
四年夏天，从齐国迎娶妇姜。
十八年冬天，十月，夫人姜氏嫁到齐国。
宣公元年正月，公子遂到齐国迎娶女子。
二月，公子遂带着夫人妇姜从齐国回到鲁国。
成公十四年秋天，叔孙侨如到齐国迎娶女子。
九月，叔孙侨如带着夫人妇姜氏从齐国回到鲁国。
娶国内女子
隐公二年九月，纪国的裂繻来迎娶女子。
冬天，十月，伯姬嫁到纪国。
庄公十二年，纪国的叔姬嫁到酅地。
十九年，公子结在鄄地为陈国的妇人送嫁。
二十五年夏天，伯姬嫁到某地。
二十七年冬天，某地的伯姬来到鲁国。
僖公二十八年秋天，杞国的伯姬来到鲁国。
二十七年，莒国的庆来迎娶叔姬。
僖公十四年夏天，姬与鄫子在防地相遇，鄫子来朝见。
十五年，季姬嫁到鄫国。
二十五年，宋国的荡伯姬来迎娶妇人。
三十一年，某地的伯姬来求娶妇人。
文公十四年，齐国人拘捕了子叔姬。
十五年，齐国人送还子叔姬。
宣公五年九月，齐国的高固来迎娶叔姬。
冬天，齐国的高固和子叔姬来到鲁国。
十六年，郯国的伯姬来归宁。
成公五年，某地的叔姬来归宁。
八年夏天，宋公派公孙寿来纳币。
十月，卫国人来送嫁。
九年二月，伯姬嫁到宋国。
夏天，孙行父到宋国，送女子过去。晋国人来送嫁。
十年五月，齐国人来送嫁。
国内女子来朝见
僖公五年春天，某地的伯姬来朝见她的儿子。
传文说：女子许配人家，就要加笄并取字，礼制中称字，那么字比称女更尊贵。公室的女儿许配人家，就比照公子；嫁给诸侯，就比照诸侯。诸侯来迎娶，就称为“女”，而不称字，是因为不敢以其尊贵与国君相当。既已到达其国，就是夫人了。夫人来归宁，就称字，而不称“夫人”，这是出于父母之国的辞令。天子的后妃，则受命于天子，这才成就其尊贵。不成就其尊贵，不足以匹配至尊。诸侯之间互相娶妻，地位对等，对等就嫌于相当；天子娶诸侯之女，是降尊，降尊就嫌于不匹配。所以天子迎娶，就称为“后”；诸侯迎娶，就称为“女”。如果是大夫自己从国君那里迎娶，那么女子就称字，因为她是下嫁，所以得以彰显其尊贵。婚礼有五项，而唯独记载纳币，是举其重者。大概礼制在纳采时说“有惠”，在问名时说“有命”，在纳吉时说“有贶”，在问期时说“有赐”，而在纳征时唯独说“重礼”，那么在五项礼仪中，这是最重的。谷梁传说：纳币，派大夫是正礼；迎娶女子，应当亲自前往。考察礼制，凡是使者返回，必须回报使命，说“已经可以行事”，那么纳币应当派人。孔子说：“戴着礼帽亲自迎娶，那么迎娶女子应当亲自前往。”然而天子诸侯有邦国之事，有时不能亲自前往，就派卿作为正使。士的婚礼说：“如果不亲自迎娶，那么妇人进门三个月后，女婿才去见主人。”那么士人有故，尚且有时不亲自迎娶，何况国君呢？《诗经》讽刺不亲自迎娶，说的是常礼；经书记载卿迎娶，说的是有故。妇人称嫁为“归”，女子以男子为家。鲁国夫人归宁，称为“如某出”，称为“归于某”；鲁国女子归宁，称为“来出”，称为“来归”。鲁国夫人的出与鲁国女子的嫁，用词相同，都是从内往外，而以彼方为主之称。鲁国女子的出与外邦以物至者，用词相同，都是从外而来，而以我方为主之称。其称“如某”，则与公如同义。
生子
桓公六年九月丁卯日，子同出生。
归脤
定公十四年，天王派石尚来归脤。
享
庄公四年春天，王二月，夫人姜氏在祝丘宴请齐侯。
肆〇【附】
庄公二十二年春天，王正月，大肆〇。
春秋五礼例宗卷十