春秋谳义卷三
不讨故不书塟。」
胡氏曰：「公薨不地者，仲尼亲笔也。书薨，以示臣子之情；不地，以存见弑之实。」
译“没有声讨凶手，所以不记载安葬。”
胡氏说：“鲁公去世不记载地点，这是孔子亲自笔削的结果。记载‘薨’，是为了表达臣子对君主的哀悼之情；不记载地点，是为了保留被弑杀这一事实。”
谳曰：闵公八岁为君，未能见诸行事。庆父朶頥其大器，假词公傅之，夺田。使卜齮贼公于武闱。哀姜与闻其弑逆，利其幼而立矣，亦何忍而杀之？是时哀姜内固其宠，庆父外握兵权，鲁氏之危不絶如线。幸齐盟之已定，喜季子之来归。哀姜无所容，而孙邾；庆父有所畏，而奔莒。祸淫之报，天道昭昭。春秋君不书弑，示臣子之情；薨不书地，存见弑之实。讨贼之法，其严矣乎！
九月，夫人姜氏孙于邾。公子庆父出奔莒。
程氏曰：「庆父虽缢，不以国法正其罪而絶之，与贼不讨同也。」
胡氏曰：「夫人称孙，闻乎故也？不去姓氏，降文姜也。庄公忘亲释怨，无志于复仇。春秋深加贬絶。一书再书，屡书而不讳者，以谓三纲人道所由立也。」
谳曰：「庆父之恶已极，鲁国之难未巳。贼般弑闵之际，有窥神器之心；奔莒、孙邾之时，已失大国之援。迹其奸恶，不可胜诛。烝国母以固权，弑其君如反掌。季子欲存其后祀，不忍讨贼以正名。春秋前书如齐，见其无忌惮而行；后书出奔，罪鲁之不能讨贼。君薨不地，既塟不书，示讨贼无时而可。终虽万世，必诛而不赦。律以大法，其严矣乎！」
冬齐髙子来盟
程氏曰：「髙子来，省难，然后盟。盟未前定也。称高子，善其能防鲁。」
胡氏曰：高子，齐大夫也。子者，男子之美称，其称子，贤之也。其不曰齐侯使之者，权在髙子也。
谳曰：明人臣之义，达奉使之宜，髙子其得之矣。鲁难未已，旷年无君，齐命将南阳之甲以临鲁，非有安危继絶之定论也。苟此心利于吞噬，则鲁祀必至于覆亡。乃能因事以制宜，从义不从命，会盟以定约，鲁难于是乎宁。奸恶之党伏诛，僖公之位遂定。鲁人頼之，以为美谈而不絶也。春秋特书髙子，以旌其贤；特书来盟，以着其善。为万世下纳君于善之劝，可不敬乎？
十有二月狄入衞
郑弃其师
程氏曰：「郑诗，清人刺文公也。顾其诗序，则郑弃其师，灼然着矣。」
胡氏曰：「弃师者，郑伯乃以国称，何也？二三执政，股肱心膂，休戚所同，也。不能进谋于君，协志同力，黜逐小人，而事至此，是谓危而不扶，颠而不持，则将焉用彼相矣！」
谳曰：「郑伯柔而不断，髙克贪而无君。克之罪固不可逃，郑之失亦不能辞矣。且人君执威福之柄，司予夺之权。克之不臣，当举以法。其罪未显，必察其情。岂有假兵戎之权，任方面之寄，坐视其卒伍离散而莫之问？及其弃师出奔而不之知，进之不以礼，退之不以道。危国亡师之本也。经书『郑弃其师』，称国以贬，君臣同受其责矣。可不谨乎？」
春秋谳义卷四
<经部,春秋类,春秋谳义》>
钦定四库全书
春秋谳义卷五元王元杰撰僖公
公名申，庄公子，闵公庶兄。惠王十八年即位，僖谥也。小心畏忌，曰僖。
经元年
春王正月
程氏曰：「继世者，既非王命，又非先君之命，不书即位，不正其始也。」
胡氏曰：「承国于先君者，父子之伦；请命于天王者，君臣之义。今僖公内无所承，上不请命，不书即位，正王法也。」
谳曰：鲁有内难，闵公既薨，公以成风所属，季子立之。内无所承之位也，逾年改元而不请命于周，是上无所受之命也。内不承国，上不禀命，春秋以大义正之，故不书即位。
齐师宋师曹师次于聂北救邢
夏六月，邢迁于夷仪。齐师、宋师、曹师城邢。
程氏曰：「齐未尝兴大众，此称师，责其众可救，而徒次以为声援，致邢不保其国也。」
胡氏曰：「三国称师，见其兵力之有余也。聂北书救，讥救邢之不逮也。以王命而兴师者，正也；能救而存之者，权也。」
谳曰：「齐桓有存亡之功，不免次师之失，所以为伯者之师。夫救患分灾，惟恐不速，聂北观衅，岂救患之道乎？邢既自迁，三国之师，城邢卒有存亡之义，然不禀王命，岂圣人所与乎？呜呼！上无明玉，夷狄猾夏，弱国播迁，救而存之可也。以王命兴师者，正；能救而与之者，权
译判案说：闵公八岁即位，未能通过具体行事来展现其作为。庆父垂涎鲁国的大权，假借公傅的名义，夺取田地。派卜齮在武闱杀害闵公。哀姜参与了这弑君逆伦的阴谋，贪图闵公年幼便于控制，又怎忍心杀害他？当时哀姜在内巩固宠幸，庆父在外掌握兵权，鲁国的危亡如同悬于一线。幸好齐国的盟约已经确定，庆幸季子归来。哀姜无处容身，于是逃往邾国；庆父有所畏惧，于是出奔莒国。祸淫的报应，天道昭昭。《春秋》记载国君不写“弑”，是为了显示臣子的情分；记载“薨”不写地点，是为了保留被弑杀的事实。讨伐贼人的法则，是多么严厉啊！
九月，夫人姜氏逃往邾国。公子庆父出奔莒国。
程氏说：“庆父虽然自缢而死，但不以国法正式定罪并断绝其关系，与不讨伐贼人是一样的。”
胡氏说：“夫人称‘孙’（逃），是听闻了缘故吗？不除去姓氏，是降低文姜的身份。庄公忘却亲情、释放怨恨，没有复仇的志向。《春秋》对他深加贬斥和断绝。一次记载、再次记载，屡次记载而不避讳，是因为认为三纲是人道赖以确立的根本。”
判案说：“庆父的罪恶已经登峰造极，鲁国的祸难尚未平息。在贼人杀害闵公的时候，庆父已有窥伺君位之心；在奔莒、孙邾的时候，已经失去了大国的援助。追溯他的奸恶，不可胜数。淫乱国母以巩固权力，弑杀国君如同翻掌。季子想要保全鲁国的后代祭祀，不忍心讨伐贼人以正名分。《春秋》前面记载‘如齐’，显示他肆无忌惮地行动；后面记载‘出奔’，是谴责鲁国不能讨伐贼人。国君薨逝不写地点，既已安葬不写日期，显示讨伐贼人没有时机可言。最终即使过了万世，也必定诛杀而不赦免。用大法来衡量，是多么严厉啊！”
冬天，齐国高子来结盟。
程氏说：“高子来，是探望鲁国的祸难，然后结盟。盟约并非事先确定。称高子，是称赞他能防备鲁国。”
胡氏说：“高子，是齐国的大夫。‘子’，是男子的美称，称他为‘子’，是认为他贤德。不说是齐侯派遣他，是因为权柄在高子手中。”
判案说：“阐明人臣的道义，通达奉命出使的适宜，高子做到了。鲁国的祸难尚未平息，多年没有国君，齐国命令将南阳的军队逼近鲁国，并没有安定危局、延续绝嗣的定论。如果此心利于吞并，那么鲁国的祭祀必定覆亡。高子却能因事制宜，从义不从命，会盟以定约，鲁国的祸难于是安宁。奸恶的党羽被诛杀，僖公的君位于是安定。鲁国人依赖他，作为美谈而不断绝。《春秋》特意记载高子，以表彰他的贤德；特意记载来盟，以彰显他的善行。作为万世之下引导君主向善的劝诫，能不恭敬吗？”
十二月，狄人侵入卫国。
郑国抛弃了他的军队。
程氏说：“《郑风·清人》这首诗，是讽刺郑文公的。看它的诗序，郑国抛弃军队，是明确记载的。”
胡氏说：“抛弃军队，郑伯却以国名称呼，为什么呢？二三执政大臣，是君主的股肱心腹，休戚与共。不能向君主进献谋略，同心协力，罢黜驱逐小人，而事情发展到这个地步，这就是所谓危险时不扶持，跌倒时不搀扶，那么还要那些辅佐的人做什么呢！”
判案说：“郑伯柔弱而决断不下，高克贪婪而无君上之心。高克的罪过固然不可逃避，郑国的过失也不能推辞。况且人君掌握威福的权柄，掌管予夺的权力。高克的不臣行为，应当依法处置。他的罪过尚未显露，必须察明实情。哪有假借兵戎之权，委任方面之重任，坐视他的士兵离散而不加过问？等到他抛弃军队出奔而不知道，进用他不以礼，退斥他不以道。这是危国亡师的根源。经文记载‘郑弃其师’，称国以贬斥，君臣共同承担其责。能不谨慎吗？”
《春秋谳义》卷四
<经部,春秋类,《春秋谳义》>
钦定四库全书
《春秋谳义》卷五 元 王元杰 撰 僖公
公名申，是庄公的儿子，闵公的庶兄。周惠王十八年即位，僖是谥号。小心畏惧忌讳，称为僖。
经文 元年
春天，周王正月。
程氏说：“继承君位的人，既不是周王的命令，也不是先君的命令，不记载即位，是不端正其开始。”
胡氏说：“从先君那里继承国家，是父子的人伦；向天王请求命令，是君臣的道义。现在僖公在内无所继承，在上不请命，不记载即位，是端正王法。”
判案说：鲁国有内乱，闵公已经去世，公因为成风的归属，由季子拥立。这是在内无所继承的君位，越年改元而不向周王请命，这是在上无所接受的命令。在内不继承国家，在上不禀受命令，《春秋》以大义来端正它，所以不记载即位。
齐国军队、宋国军队、曹国军队驻扎在聂北，救援邢国。
夏天六月，邢国迁往夷仪。齐国军队、宋国军队、曹国军队为邢国筑城。
程氏说：“齐国未曾兴师动众，这里称‘师’，是责备他们本可以救援，却只是驻扎作为声援，导致邢国不能保全其国家。”
胡氏说：“三国称‘师’，显示他们的兵力有余。聂北记载‘救’，是讥讽救援邢国不及时。以王命兴师，是正道；能救援而保存它，是权变。”
判案说：“齐桓公有存亡继绝的功劳，不免有驻扎军队的过失，所以称为霸主的军队。救援患难、分担灾祸，唯恐不够迅速，在聂北观望衅隙，难道是救援患难的方法吗？邢国既然自己迁徙，三国军队为邢国筑城，终究有存亡继绝的道义，然而不禀受王命，难道是圣人所赞许的吗？唉！上面没有明君，夷狄扰乱华夏，弱国流离迁徙，救援并保存它是可以的。以王命兴师，是正道；能救援并给予帮助，是权变。