（卷首）
钦定四库全书 经部五
春秋阙如编 春秋类
提要
【臣】等谨按《春秋阙如》编八巻。
国朝焦袁熹撰。袁熹字广期，金山人，康熙丙子举人。是编为袁熹未成之书，仅及成公八年而止。每卷有袁熹名印，葢犹其稿本。前有其孙钟璜跋，亦当时手迹也。自谷梁▯常事不书」之例，孙复衍「有贬无褒」之文，后代承流转相摹仿，务以刻酷为经义。二百四十二年之中，上至天王，下至列国，无一人得免于弹刺，遂使游夏赞之而不能者，申韩为之而有余。流▯所极，乃有贬及天道者【吕柟《春秋説志》谓书季孙意如卒，所以见天道之左】春秋》于是乎乱矣。袁熹是书独酌情理之平，立褒贬之凖，谨持大义而刋削繁苛。如隠公盟蔑，诸家皆曰恶私盟，袁熹则谓继好息民，犹愈于相虞相诈。至七年伐邾，事由后起，不容逆料而加贬词，又谓防潜之戎，本杂处中国，修好息民，亦衰世之常事，褒贬俱无可加。谓无骇之书名，若后世帝室之胄不繋以姓，非贬而去之。谓书齐候弟年，见齐之重我，使其亲贵，非讥过宠其弟。谓书螟为虫伤苗稼，即当留意补助，不以此一事便为恶。如此之类数十条，皆一洗曲説。至于武氏子求赙，乃鲁不共命，天王诘责，岂敢反讥天王？家父求车，乃天子责贡赋有阙，经婉其文曰「求车」，不应舍其下责其上，尤大义凛然，非陋儒所及。末附读《春秋》数条论，即位或书或不书，四时或备或不备，有史所本，无有▯写脱佚，非圣人増减于其间，亦足破穿凿之説。近代説《春秋》者，当以此书为最。虽编辑未终，而义例已备，于经学深为有益，非其经説诸书出于门人杂録者比也。乾隆四十二年九月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】 陆 费 墀
钦定四库全书
春秋阙如编卷一
金山焦袁熹撰
隠公
名息姑，惠公之子，立十一年，为其弟桓公所弑。
元年春王正月
元，犹始也，首也。继父惠公为君，逾年廼称元年，犹言我公之第一年也。是年为周平王之四十九年，以其是鲁国之史，故自纪其君之年而已，不得称周王之年也【明改元非僣】春者，四时之首，周以建子月为正月，遂以子、丑、寅之三月为春，葢不特改其月，并其时而亦改矣。故此所谓春者，指子、丑、寅之三月【以不重书春知统下両月】而正月则建子之月，今之十一月是也。曰“王正月”者，周王所颁之正朔，诸侯奉而行之。其在隠公是年，则平王是也【明非以夏时冠周月】当时诸侯逾年改元，必朝庙告朔，举行即位之礼，其继弑则不修此礼者，所以自贬损。隠继正而不书即位，以其志在让桓，示不终为君，故特废即位之礼以自贬损。史臣但书“元年春王正月”而已，不得书公即位也【明非圣人削之】书“元年春王正月”，所以显不即位之文，与余年空书首月者异也【此春未甞无事】圣人因旧史之文録之，褒贬予夺，无所施于其间。至如尊王之义，正始之义，若此之类，自然皆在其中，不烦措意设辞，谓我之意，斤斤然特寄乎此也。
三月公及邾仪父盟于蔑
三月，建寅之月，今之正月也。鲁侯爵而称公者，臣子之称，犹曰“我君”云尔。虽其子男之国，亦皆然，非为僣也。邾仪父者，邾国之君也。不言邾子者，未有爵命，不得列于诸侯，又非夷戎之属，则书其君之字以别之而已。言“公及邾仪父”者，以内及外，以尊及卑也。不相信而后有盟，此又为诸侯之私相盟，其非美事可知。蔑，是鲁地。仪父出其疆竟就公，公但出其国都而与之盟。继好息民，犹愈于相虞诈、相吞噬者之所为。至七年伐邾，则曲直之情未可知，而事由后起，不容于此焉。逆料其盟之必渝，而加贬辞也。《春秋》书之，以见东迁已来列国所尚，我鲁所行，其事势有如是而已。
夏五月郑伯克段于鄢
▯者，郑庄公母弟也。养成其恶，使为国患，然后举兵伐之。段不胜，而
译钦定四库全书 经部五
春秋阙如编 春秋类
提要
【臣】等谨按：《春秋阙如编》共八卷。
由清朝焦袁熹撰写。焦袁熹字广期，是金山人，康熙丙子年考中举人。这部书是焦袁熹未完成的著作，只写到成公八年就停止了。每卷都有焦袁熹的名印，大概还是他的稿本。前面有他的孙子钟璜写的跋文，也是当时的手迹。自从《谷梁传》确立“常事不记载”的原则，孙复推衍出“只有贬斥没有褒奖”的说法，后代沿袭流传并互相模仿，务求以苛刻严酷作为经义的标准。在二百四十二年中，上至周天子，下至各国诸侯，没有一个人能免于指责攻击，于是使得子游、子夏那样贤能的人都赞美的事情，申不害、韩非那样严酷的法家来做却还有余力。这种流弊发展到极点，竟然有贬斥天道的人【吕柟《春秋说志》认为记载季孙意如去世，是为了显示天道背离】，《春秋》因此就混乱了。焦袁熹这部书独自依据情理的中平，确立褒贬的标准，谨守大义而删削繁苛。比如隐公在蔑地结盟，各家都说这是厌恶私下结盟，焦袁熹则认为这是延续友好、安抚百姓，还胜过互相猜忌欺诈。至于七年攻打邾国，事情是后来发生的，不能预先预料而加上贬斥的词句，又说防、潜的戎人，本来杂居在中国境内，修好安抚百姓，也是衰乱时代的常事，褒贬都无从施加。说无骇记载名字，就像后世帝王的后裔不连系姓氏，并非贬斥而去除他。说记载齐侯的弟弟年，是显示齐国重视我国，让他的亲贵之人，并非讥讽过分宠爱他的弟弟。说记载螟虫伤害庄稼，就应当留意补助，不能因为这一件事就认为是恶行。像这样的几十条，都彻底洗刷了曲解。至于武氏子请求助丧费用，是鲁国不恭敬奉命，周天子责问，怎么敢反而讥讽周天子？家父请求车辆，是天子的责问贡赋有缺失，经文委婉地写为“请求车辆”，不应该舍弃下面而责备上面，尤其大义凛然，不是浅陋儒生所能达到的。最后附有几条关于阅读《春秋》的论述，即位有时记载有时不记载，四季有时完备有时不完备，有史书作为依据，没有遗漏脱失，并非圣人在其中增减，也足以破除穿凿附会的说法。近代解说《春秋》的人，应当以这本书为最好。虽然编辑没有完成，但义例已经完备，对于经学非常有益，不是那些出自门人杂乱记录的经说诸书所能比拟的。乾隆四十二年九月恭敬校订呈上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总校官【臣】陆费墀
钦定四库全书
春秋阙如编卷一
金山焦袁熹撰写
隐公
名息姑，是惠公的儿子，在位十一年，被他的弟弟桓公所杀。
元年春王正月
元，就是开始、首的意思。继承父亲惠公成为国君，过了一年才称为元年，就是说我国君的第一年。这一年是周平王的四十九年，因为这是鲁国的史书，所以只记载我国君的年份，不能称周王的年份【说明改元并非僭越】。春，是四季之首，周朝以建子月为正月，于是把子、丑、寅这三个月作为春季，大概不仅改变了月份，连季节也改变了。所以这里所说的春，指的是子、丑、寅这三个月【从不再重复书写春字知道统领下面两个月】，而正月则是建子之月，即现在的十一月。说“王正月”，是周王颁布的正朔，诸侯奉行它。在隐公这一年，就是平王【说明不是用夏历冠在周历月份上】。当时诸侯过了一年改元，必定朝拜宗庙报告朔日，举行即位的礼仪，如果是继承被杀的前任君主，就不修习这种礼仪，用来自我贬损。隐公继承正统而不记载即位，因为他的志向在于让位给桓公，表示不打算终身为君，所以特意废除即位礼仪来自我贬损。史官只记载“元年春王正月”罢了，不能记载公即位【说明不是圣人删削】。记载“元年春王正月”，是为了显明没有即位的文字，与其余年份空写首月不同【这个春季并非没有事情】。圣人依据旧史的文字记录，褒贬予夺，没有施加在其中。至于像尊王的意义，正始的意义，像这类，自然都包含在其中，不需要刻意措辞，说我的意思，斤斤计较地特意寄托在这里。
三月公及邾仪父盟于蔑
三月，是建寅之月，即现在的正月。鲁侯爵位而称公，是臣子的称呼，就像说“我国君”那样。即使是子爵、男爵的国家，也都是这样，并非僭越。邾仪父，是邾国的国君。不说邾子，是因为没有爵位任命，不能列入诸侯，又不是夷戎之类，就书写他国君的字来区别。说“公及邾仪父”，是以内及外，以尊及卑。不信任而后才有盟誓，这又是诸侯私下结盟，其不是好事可知。蔑，是鲁地的地名。仪父走出他的疆界来就公，公只走出国都而与他结盟。延续友好、安抚百姓，还胜过互相猜忌欺诈、互相吞并的行为。到七年攻打邾国，那么是非曲直的情由还不可知，而事情是后来发生的，不能在这里预先预料盟誓必定背弃，而加上贬斥的词句。《春秋》记载这件事，用来显示东迁以来各国所崇尚的，我国所实行的，事情形势就是这样罢了。
夏五月郑伯克段于鄢
〇，是郑庄公的同母弟弟。养成他的恶行，使他成为国家的祸患，然后发兵讨伐他。段没有获胜，而