泰泉郷礼卷四　　　　　　　明　黄佐　撰

译自愿捐出粮食若干石，储存在社仓中作为赈灾之用，请管理仓库的差役按照票据收取并登记在册，加盖印章，同时开具一张实收凭证，连同原状纸一并交给原告呈缴，不得隐瞒，以免辜负善心，特此开具票据。

译犯过错的人缴纳罚款即可免除罪责。凡是乡约中违背道义的过错，罚谷五石；情节较轻的，减至四石或三石。不修身行的过错，罚谷一石；情节严重的，增至二石或三石。由直月在过错登记册内注销。社学学生逃学三次者，罚谷一石。管理仓库的乡老依照教化百姓榜文内的事理听讼，或受理诉状。如果原告告状不实且愿意撤诉的，罚谷一石；事情轻微的，罚六斗。如果被告理亏且愿意撤诉的，罚谷二石；事情轻微的，罚六斗。如果原告告状属实，罚谷三斗。这些都要由社学移送票据到仓库。

移送票据格式

某社学教读、约正、约副、社祝某人等，关于乡约事务，有某里某人等应缴纳【因犯约、沿门劝募】的谷共若干，据送到学，理应贵仓收掌，特令该管乡老并应缴纳的人等送仓交纳，烦请照数收贮，发给票据给本乡老收存备查，仍希望回票给社学，以便查考，以免有误，特此出具票据。

详细列开

犯约谷若干 童生逃学谷若干

原被告谷若干 被被告谷若干

沿门劝募谷若干

回票格式

某社管理仓库的乡老某人等，关于乡约事务，准社学票据送交某人等，应缴纳【因犯约、沿门劝募】的谷共若干，本仓已依数收贮，票据发给本仓备查。此外理应回票知会，烦请作数施行。特此出具票据，详细列开如前。

出纳的方法有六条：一是校正斗斛，二是稽查征收与发放，三是审核借贷，四是适时卖买粮食，五是救济贫穷，六是赈济荒歉。

校正斗斛【一条】

凡是官府不管理社仓事务，约正等人岂能坐视不管？乡人困窘匮乏，各自用义劝等法。约正等人共同校正斗斛，允许自行画押。凡是画押的地方，用金漆抹过，以防作弊。

稽查征收与发放【八条】

凡是春季发放，从二月到六月初停止；冬季征收，从十月到十二月终止。

凡是损耗，依照边疆地区的先例，每年每石允许扣除损耗二升。凡是损耗产生的利息谷，每石一斗，丰年照数征收，中等饥荒减半，大饥荒则全部免除。

凡是发放、征收等各项数目，约正、约副、社祝、直月等人各自轮流，亲自书写或本人自己书写，写完后在末尾，用自已的花押钤记，不得疏忽，以及雇请书手代写，恐怕产生弊端。

凡是管理仓库的乡老，放置一百根筹签。每次发放谷、征收谷，只允许两人进入中门，其余都在门外，不得靠近前厅打招呼或抢夺。直月插筹，按次序出入。

凡是谷进入仓库时，都要干燥、圆润、洁净，不得夹杂糠秕沙土。以及在出纳的时候，如果有这种情况，就是作弊，不得收受，追究作弊之人，送官惩治，仍然革退出社。

凡是管理仓库的乡老的饭谷，每月一石，簿籍笔墨钱，每年用谷一石，都在利息谷内支出。

凡是管理仓库的人役，挪用隐瞒，不登记在簿册上的，多收谷数，以及存放不符合规定的，查实送官，按律论罪，加倍追偿，就存放在该仓，以备赈济。

审核借贷【六条】

凡是乡礼纲领内所规定的，上中下户都属于富家。三等之下，田地不到一顷的为稍富；没有田地而务农佃租，年收入达到五十石的，定为稍贫；没有田地而做工，衣食不足的，定为极贫。每逢青黄不接的时候，在保甲簿内稽查，不是稍贫、极贫的百姓，不给借贷。

凡是借贷的人，在保甲牌内十人共同出具保结一纸，责成甲总在冬季征收日催取还仓。

凡是借贷的人，有三类：士人，没有固定产业而有坚定志向的人；借力的，农民；借工商的人。借

凡是不借的有三类：游手好闲的人不借，一向没有信义而别人不肯保结的人不借，一次拖欠的人不借。仍然要送官追缴并革退出社，如果能悔罪自己缴纳且有保结的，又允许借支。凡是遇到春耕时，有社内贫民缺少种子的，应当告知该甲，转告约正等人，立即出具借票一纸。借五斗以下不产生利息，一石以上才产生损耗利息。一斗到冬季征收，令各人抵补斗数补仓。经手征收的人役在原借票下注明“收讫”二字，约正收执。在乡约集会前两天，汇总在簿册内注销。

凡是遇到丰年，稍贫、极贫人户不愿意请贷，到十八个月而稍富以上人户愿意借的，听任。也出具保结，甲总依限催还，开始不借，担心谷容易耗尽；最后允许借，担心谷容易陈腐。这是因时制宜的措施，违反者必罚。

适时卖买粮食【五条】

凡是仓谷，以前年份储藏的称为陈，当年储藏的称为新，应当每年囤积在一起，按陈粮支用，支用不完就卖掉陈粮买入新粮，使不至于红腐，如果官军月粮不足，上司应当买入供给，价款归还仓库。

凡是积谷既多，常平法可以间或实行。谷贱时，就增价买入；谷贵时，就减价卖出，以利于百姓。

凡是积谷既多，富家请求卖出作为本钱的，扣除足够一年支用的外，允许照时价卖给，每一石利息三斗，用本甲保结，立数附簿，冬季征收偿还。即使大饥荒也不减少，因而欺骗的，送官重治。

凡是买入谷进入仓库，挑脚搬运，派约众人各一石，不足则于息谷内

译行动时环顾四周，寻找机会。

大凡平籴法，应当仿效这种用意。每逢丰收之年，分为上、中、下三等收成。上等丰收之年，每户收获一百石的，征收十石；中等丰收之年，每户收获三百石的，征收十石；下等丰收之年，每户收获五百石的，征收十石。不丰不歉的年份，只在沿门征收谷物。等到遭遇灾荒之年，也分为三等：小饥荒就动用下等丰收之年所征收的谷物，中等饥荒就动用中等丰收之年所征收的谷物，大饥荒就动用上等丰收之年所征收的谷物，然后出售。

译救济贫穷【三条】

凡是积存的谷物已经很多，就应当实行义仓的制度。社内年长无法结婚、贫穷至死无法安葬、患病无法医治，以及遭遇水火盗贼等患难等情况，都酌情予以救济抚恤，不要求偿还。值月的人免除向众人摊派征收。

凡是社内的鳏夫、寡妇、孤儿、独居老人以及残疾无依的人，称为穷民，尤其应当怜悯抚恤。从积谷中每人每月支给三斗，随着人数增加而增加，以九斗为限额。凡是流民入境、乞讨的人，酌情给予钱米。天气炎热时道路上口渴的人，施舍茶汤，这些都从积谷中支出。

赈济荒年歉收【十二条】

凡是遇到异常严重的荒年歉收，约正查访社内贫民及流民的数量多少，酌情进行造米，或者卖出取钱及银两以救济急难，或者迁移百姓到有粮食的地方，或者转运粮食到百姓所在的地方，根据实际情况斟酌处理。十五岁以上的人，每人每天支给米一升；十五岁以下的人，每人每天支给米五合。如果不愿意要米，就折算成钱或银两给他们。如果人口数量多，担心他们拥挤聚集，就命令各家用半幅纸，上面写明某家人口多少，应请领米多少，或钱多少，真实地贴在各自家门口的墙壁上。值月的人统计数目，同各牌甲领出，挨家挨户核实后发放。将发放数目送到社学，约正等人会同老人计算结算，登记在文书簿册上。

凡是官府赈济，大多只是虚应故事，难以周全普遍，或者委任的人不当，导致冒名领取、假名盗支等情况，弊端很多。现在乡约保正，既然大家互相认识，上中下三等富户及三等以下的人，都平时确定牌甲分别领取，又容易周全普遍。然而还有两点顾虑，一是迟缓，二是侵吞欺诈。迟缓就会导致饿死的人增多，侵吞欺诈则百姓得不到恩惠。应当在里社宣誓，互相警戒。敢有将米谷钱银领出，却借故迟缓，意在侵吞欺诈谋利，银两或者换成低劣假钱，或者换成新破的，约正、教读等人共同检举，将其革退出社，仍然送官严加惩处。

凡是灾荒严重的年份，如果人多粮食耗尽，约正等人应当想到人命关系重大，不应当坐视不管，会同约众共同筹划，派人四处分散收购米豆，运回本社内，或者按原价卖出，或者按前面的方法赈济发放。凡是流民极度饥饿入境的，煮粥，每人给一碗，粥要极稀，不要让他们吃饱。如果因时气感染生病的，预先储备医药，值月会同保甲沿路挨家发放。死去的赶紧雇人埋葬，不要让他们暴露熏蒸。

凡是社内稍微丰收，而邻社大灾荒，禁止收购以及卖出，而索取价格过高的，都记录他们的过错在簿册上，以执行惩罚。如果纠集众人抢劫谷物的，保甲严加巡察，违犯者以强盗罪送官，严加惩处。

凡是被遗弃在道路上的小孩，责令交给没有子女的家庭收养，长大后作为义子使用。有担心日后父母来认领，推托不收养的，每天支给米五合，终身充当社夫，不得回归本宗。

凡是饥荒之后，百姓没有牛的，每人给一副，从积谷中支出，保甲登记数目在簿册上，冬天收取回原价，不允许因此拖欠。凡是救荒有药饵服用可以不饥饿，曾经验证有效的，按照方子配制，每人各给一份，从积谷中支出。

凡是流民数量多，分给各保甲带领管理，不要让他们生变。社内的坛屋、圩岸、桥梁、道路之类，应当修建的，每五个精壮男子，带着五个老弱，派一排甲管理，分散安置这些人，代为做饭，以便取水砍柴，免除他们自己防备。各自兴工修建，如果一切不急的工程，就都停止。流民既然已经存活，愿意留下的编入保甲，给他们牛具、种子，趁时耕作。那些不愿意留下的，酌情给口粮，打发回故乡。各自写下姓名，扣除计算支过的数目，以及打发回去的年月，以便查考。

凡是赈济的谷物不足，约正查访本境内山林陂泽的利益可以赖以生存的，会同教读等人呈报上司，听任贫民、流民擅自取用。凡是凶荒的年份，要使男女互相保护，约正等在保甲内查访，将订婚而未成婚的，减少礼仪，责令完婚，或者出钱谷帮助他们，从积谷中支出。

凡是凶荒的年份，以丧礼行事；社学收藏乐器，不得歌诗奏乐；社祭的牲酒酌情减省以准备赈济。

值月会同保甲每年收补仓廪的簿书锁钥，约正等人共同分管。仓内的房屋什物，管仓的乡老人等经常仔细照管，不得毁损及借出他用。损失的，教读会同约正、约副追究赔偿。一应事宜，听从百姓方便共同筹划，有司不得干预强迫。如果储蓄出纳的数目，年终各送文书簿册到在城四隅大馆，以便查考。情弊不明的，各呈报治罪。

文簿格式

某州县某乡图某社管仓乡老某，教读某，约正某，约副某，某社祝某，会同乡约保甲，公正地将某年分储蓄出纳数目，逐一开具如下。

一、储蓄

公借谷若干

敛散支用各若干

扣算现有若干

义劝谷若干

同上

罚入谷若干

同上

年 月 日 管仓乡老某押

社学教读某押

乡约约正某押

约副某押

某押

社祝某押

保甲甲总某押

某押

译某押

借票格式【借用耕牛农具等项参照此式】

某乡保甲，甲总某人，名下贫民某人，因为缺乏种子，情愿恳求本甲某人等作保，立票借到本社社仓【起息谷若干石，无息谷若干斗】前去作为种子。等到秋收时，仍以干燥、圆满、洁净的好谷按斗偿还，责任在于甲总连同保人催办料理，决不敢辜负。如今恐怕没有凭证，立票作为凭据。

译收票格式

某处社仓管仓老人某某，因乡约事务，现据甲总某某、保人某某，带领借谷的贫民某某来到仓中，缴纳还原来的谷子若干石【利息谷若干斗，若无利息则不写】，已收取完毕。立此实收凭证，缴回贵学，以便查考。必须出具此票。

以上出自《朱子文集》，见于行事例，参用庐阳吴氏、晋江曾氏、莆田郑氏社仓公文往来，由教读与乡约斟酌施行。如果有官府假借此事勾提富民出谷，催督粜籴，因而索取贿赂者，允许乡老按照教民榜内事理，会同约众连名具呈上司，纠举其恶行。若能留心仓谷，以朱子为法，而因事被诬陷者，众人共同具呈担保他。

泰泉乡礼卷四

钦定四库全书

泰泉乡礼卷五 明 黄佐 撰 乡社

凡是城郭坊厢以及乡村，每百家设立一个社，用土筑成坛，种植当地适宜的树木，以石头为主神，设立两个牌位来祭祀五土和五谷之神，设置社祝一人掌管。坛的规制应量地广狭，务必方正，宽则一丈二尺，窄则六尺，取法于地数；高不超过三尺，台阶各三级；坛前宽不超过六丈，或仿照州县社稷坛，应当北向，四周环绕围墙，四门涂红油，从北门进入；若地狭则随宜只设一门，木栅常加锁钥。石主长二尺五寸，方一尺，埋于坛南正中，距离坛二尺，上面露出圆尖，其余埋入土中。神牌两个，用木制成，朱漆青字，高二尺二寸，宽四寸五分，厚九分，座高四寸五分，宽八寸五分，度量使用周尺。一个曰五土之神在左，一个曰五谷之神在右。土者社也，谷者稷也。临祭时设于坛上，用案桌盛放，祭毕收藏。其案桌各一，各高一尺一寸，宽一尺九寸，长二尺三寸。坛前设架悬挂鼓，以备行事集众。以二种祭礼事神：一曰祈，二曰报；以六种号事神：一曰告，二曰祷，三曰誓，四曰罚，五曰禳，六曰会。约正人等预先编定，凡入约者，每年一人轮当会首。社祝督令社夫常川洁净坛所。祭器用牲桶二，锅五口，牲匣二，祝板一，酒尊三，各连幕，酒勺一，瓷杯六，瓷楪十二，香炉二，盥盘一，帨巾一。主祭者有官则穿祭服或冠带，无官者如其常服。祭品富乡用一羊一豕，酒果香烛楮钱随俗从宜；贫乡不过三牲之类，人各出银二分，贫者半分，极贫者不必强之，仍令与会。

祈用仲春

祭期用黄历二月内社日

仪注，前祭一日，会首及预祭之人各斋戒一日。会首先遣执事者扫除坛所，在坛所西北方挖瘗坎，深取足容物。会首洗涤厨房镬器，以净室为馔所。至晚宰牲，执事者以楪取毛血，与祭器俱置于馔所。祭日未明，执事者在厨中烹牲。社祝设五土、五谷神位于坛上，五土居东，五谷居西。设读祝位在其后，设引礼及诸执事人位，又在其后。执事者在馔所将祭品实于楪内，解牲体置于二俎，置酒于尊，教读祝文于纸。祭品既备，执事者各捧设于神位前，燃香明烛。自会首以下各服常服，盥手入就拜位，立定。执事者执壶于尊中取酒，立于五土神位之左。引礼者唱：鞠躬，拜，兴，拜，兴，平身。会首以下皆鞠躬，拜，兴，拜，兴，平身。执事者取毛血瘗于坎中。引礼者引会首诣五土神位前，唱：跪。会首诣五土神位前跪，举爵。执壶者斟酒，引礼者唱：三祭酒。会首三次倾酒少许于地讫。引礼者唱：俯伏，兴，平身。执壶者诣五谷神位之右。引礼者引会首诣五谷神位前，唱：跪。会首诣五谷神位前跪，举爵。执壶者斟酒，引礼者唱：三祭酒。会首三次倾酒少许于地讫。引礼者唱：俯伏，兴，平身。引礼者唱：诣读祝位。引礼者取祝，立于读祝位之左。会首诣读祝位，引礼者唱：跪。会首跪，唱读祝。社祝跪读祝文讫，兴，置祝于案。引礼者唱：俯伏，兴，平身。会首俯伏，兴，平身。引礼者唱：复位。会首复位。引礼者唱：鞠躬，拜，兴，拜，兴，平身。会首以下皆鞠躬，拜，兴，拜，兴，平身。执事者彻祭品，社祝取祝文焚瘗于坎所。礼毕，饮行会饮，读誓文礼。祝文：维某年某月某日，某府州县某乡某里某人等，谨致祭于五土之神、五谷之神曰：惟神参赞造化，发育万物，凡我庶民，悉赖生植。时维仲春，东作方兴，谨具牲醴，恭伸祈祭。伏愿雨旸时若，五谷丰登，官赋足供，民食充裕。神其鉴之，尚飨。

报用仲秋

祭期用黄历八月内社日

仪注同祈礼

祭文同前，惟改仲春东作方兴，作仲秋岁事有成，恭伸祈祭，作恭伸报祭。

凡春秋二