泰泉乡礼卷五

译如果下落地点在荒野园圃居住的人，就登记为某人的产业，一并造册上报；如果册内没有名字，就是乡约不取保甲，不允许将自己排除在王化之外。卫所屯营或单独设立一地，或与百姓混杂居住，都不得随意更改，军民一体编造告报。正军以及城操和跟随某官长期役占的人，都明确开除，免除他们参加十家牌轮当甲总的义务。与社相近的，就附入社内。各州县及军屯原设地方的火甲、营长等项，都照旧保留，以应对承接递送及官府公事差遣。新编保长之类的人员，各乡上报给在城的四大馆，转达给有司，优免其亲身服役，以免劳扰百姓。

译十家轮值甲总

一、各家沿门开报，由小牌约正、约副共同教导编造登记成册。于是以十家为一甲，共组成一大牌。每五个成年男子抽取一人，精壮者登记上牌，轮流担任甲总。十甲则为一保，都由保长统领。各甲不设立固定的甲头，是为了防止胁迫控制、侵扰百姓的弊端。只让他们每日轮流担任甲总，就没有弊端了。

十家牌面格式

某县某坊乡图第防甲

上甲尾某人

本甲一户某人，男子几丁，某人轮当甲总。本甲一户某人，男子几丁，某人轮当甲总。本甲一户某人，男子几丁，某人轮当甲总。本甲一户某人，男子几丁，某人轮当甲总。本甲一户某人，男子几丁，某人轮当甲总。本甲一户某人，男子几丁，某人轮当甲总。本甲一户某人，男子几丁，某人轮当甲总。本甲一户某人，男子几丁，某人轮当甲总。本甲一户某人，男子几丁，某人轮当甲总。本甲一户某人，男子几丁，某人轮当甲总。下甲头某人。

以上十家共同设置一大牌，按照格式填写，每日轮流一家担任甲总，沿门晓谕，从而审察各家的动静。只要有面目生疏的人、踪迹可疑的事，以及违反条约不听劝告的人，就立即报告官府追究惩治。如果有隐瞒，十家连坐受罪。

于是用八件事来纠察社内的百姓，并加以劝诫和惩罚。

一曰遵行戒谕。甲内都要做到父慈子孝、兄友弟恭、夫和妇顺，善行互相劝勉，恶行互相规戒，患难互相救济，出入互相友爱，小心谨慎地奉行官府法令，勤勉认真地办理国家赋税，这都是仰遵圣制戒谕的意思。如果有不遵守条约的人，务必互相劝导，果然不听改正，就禀报官府处罚惩治。凡是有水火盗贼灾害，都要齐心合力救助防范。

二曰慎重宽宥与惩罚。甲内只要有平日习惯做奸盗之事以及窝藏勾结贼党、容留贼人的，同甲都要向官府首报，允许他们改过自新。凡是遇到警报窃贼，就从这些人中挨个查问。如果有隐藏在甲内的，以知情不报的重罪论处。如果有赌博无赖、教唆诉讼、造谣生事、诈称名目、恃强凌弱、受人投献，或者烧香聚众、习练邪教，以及私通外国、泄露边防情报，而同甲不劝阻，以及劝阻不听而不禀报官府的，都重重处罚。惩治那些罪恶深重不改的人，就立即逮捕送交官府，明正典刑。违反者，约正、约副、保长一体连坐。

三曰联合守望。甲内各家轮流担任甲总的都要准备器械、设置锣鼓。只要有盗贼警报，一家击鼓，各家相连齐击；一巷击鼓，各巷相连齐击。只要听到警报鼓声，各家男女老少都拿着器械到门口排立。那些丁壮且登记在十家牌上的，遇到奔逃的贼人，就要一齐出动合力截捕。如果有迟到不赴的，同甲举告官府，酌情加罚惩治。那社前的锣鼓及悬挂在更楼上的，听到盗贼发作就乱击。旁村乡社刚开始听到的，以一击为节拍，接着二次、三次，片刻之间声音传遍百里，都发动丁壮且登记在十家牌上的严守险要，所以守望相连而盗贼无处可逃。如果藩篱划分太细，彼此区别太大，东邻被盗而西邻闭户，南村杀人而北村袖手，这家失盗而那家接买赃物，这乡捕捉而那乡窝藏，应当秘密报告四方大馆，以便禀报官府惩治。

四曰时常操练。甲内遇到盗贼警报，保长、约正等人防备闸守壮丁，登记在十家牌上的，各自拿着戈矛听从检阅训练，鸣锣击鼓来操练。操练必须在早晨，操练完毕就回归旧业。那些不听操练的，必定处罚。

五曰严格约束。保内大小人家，凡是有原因而外出的，必须到约正、保长处报知。返回则报告销假，都不得轻易私自出入。敢有不报告就外出以及早上在晚上逃跑的，约正等人追究来历，果然涉及违法，送交官府惩治。

六曰稽查去留。保内已经编造甲之后，如果有寄住的客商，或者有流移寓居的住户，或者新近因饥荒从各处逃来潜住的，都不必逐出，不时在册内陆续开报，年终一并通算，计算现在还在的有几人，已经离去的有几人，新来的有几人。只要有面目生疏的人、踪迹可疑的事，就立即阻止驱逐，故意放纵的，事发后，约正、保长等人一体有罪。

七曰救济困穷。保内如果有残废病弱以及贫穷无依的人，各责令亲属收养，不要让他们失所。如果没有亲属，允许编入有财力的人家。壮丁内夹带，如一牌夫下有四个强壮丁口的，就夹带一个残弱的人在内。凡是守望备警，仍然酌情保留，不得索取帮补。

八曰防范行旅。保内常禁止夜间行走夜游。每一更三点禁止人行走。各在闾巷之间设置鹿角之类的东西以阻断行路。仍然击打木柝以传更。等到五更三点允许人行走。就除去障碍。那些有行旅住宿的。除了持有符节的公使及官使或公差有明文的不检查外。如果国家有大变故。远远听到寇戎大丧。恐怕有奸非。就命令合守闾巷。如果有过客异常。虽然单骑孤囊。或者穿着僧道服饰变诈多端。务必使人不疑的。决是盗贼。酌情擒捕送交官府惩治

译如果没有牵连的人偶然来住宿休息，就告知他离开边境；如果染上疾病，就共同照料看护他。

译凡是保长统领牌甲，其方法非常简约，其治理范围却非常广泛。因为军民的均匀编组，所以纲纪的掌控可以施行；村社的详细明了，所以公事的勾摄可以依据；丁力的多寡，所以粮差的分派可以执行；生计的虚实，所以行为的善恶可以考察；牛马的有无，所以赈济的等级可以区别；往来的稽查验证，所以诉讼案件的曲直可以凭据；正长的得失，所以里老的公私可以分辨；盗贼的有无，所以乡村的好坏可以识别；彼此的联络，所以逃移的实际数目可以查清。因此加以修治，减少多的而增加少的，那么徭役就可以平均；因此加以修治，连接伍队而制约什队，那么外敌的侵犯就可以抵御；因此加以修治，警戒薄的而劝勉厚的，那么风俗就可以淳厚；因此加以修治，用道德引导而用学问训诫，那么礼乐就可以兴盛。小到一个县，大到一个州，不必再另立法制，本来就像指着手掌一样清楚。凡是主管官员应当与四隅大馆遥领乡约，切实举行，加以润色和修举，不要只是纸上的空话，那么治理教化就可以不劳而获了。

凡是发生寇乱变故，各保彼此互相救援，主管官员也出兵协助。或者展示威力以挫败敌人的锐气，或者设下埋伏以截断敌人的归路，务必使敌人以逸待劳，不被他们所欺骗。寇乱平定之日，主管官员必定给予重赏。

凡是设立十家甲牌，专门是为了止息盗贼。如果让每甲各自纠察甲内的人，不允许容留盗贼。上甲如此，下甲也如此；城郭乡村，没有不如此的。以至于这个县如此，那个县也如此；远近州县，没有不如此的。那么盗贼又从哪里产生呢？以一甲的人，各自纠察十家之内，用力非常容易。如果一甲容留一个贼，十甲就容留十个贼，百甲就容留百个贼，千甲就容留千个贼了。众贼达到千百，即使起用一县的兵力去剿除，用力本来已经非常困难。现在主管官员往往平日不严格实行十家之法，等到盗贼充斥，却兴师动众，想在某处屯兵，某处截捕。不治理根本，而治理末节；不做容易的事，而做困难的事。这都是因为平日怠慢疏忽因循守旧，不曾思考到这一点。从今以后务必命令各甲各自纠察，甲内有平日习惯做盗贼的人，除了送官之外，那些罪行尚未成熟、还可以教戒的人，按照牌谕报名在官府，让他们改过自新。时常点名告诫，甲总轮流沿门觉察。这样奸伪就没有容身之处，盗贼自然可以止息了。

凡是保甲之所以不能实行，其弊端有三：一是壮丁上名牌，人们害怕被征名，辗转成为军户，甲可以乙不可以，不肯编造；二是保长约正的人，善良而安静无能的人不喜欢承担，或者喜欢立功惹事，借此营私，自身有过错，借此掩盖，那么乐于去做，人心不服，建立不成；三是盗贼之徒，违反约定的过错，有告报在官府，日后报复，反而陷入不测。如果主管官员在编造之时，明确出示告示，破除他们的疑惑，有告报窝藏盗贼、赌博为非等事，给予执照，那么人们必定乐于实行了。如果保甲巡防戒谕有着成效，县官备礼亲自到其家中，重重奖励。

上述条款出自《阳明王氏保甲条约》，参以《大学衍义补》及《保甲条件》等书，主管官员遥加领辖，务必以明道为法则，以王安石为警戒，不得借此科罚、点闸，以致扰民。

泰泉乡礼卷六

钦定四库全书

泰泉乡礼卷七 明 黄佐 撰 士相见礼

士相见的礼仪，用介者来加深区别，用言辞来端正名分，用礼物来效验情意，用仪节来表达敬意。提前一天，在堂庭就位。到达门时立在宾馆【离堂稍近】通赞【二人】宾客【引赞二人，奉贽一人】绍介【一人奉贽，摄】主人【引赞二人，司贽一人】将命者【一人】礼物【冬天用野鸡，死野鸡；夏天用干野鸡。左手拿着头，现在用书帕】

仪节【通赞唱】就位【主人立在堂东，将命者立在他后面稍南】绍介者进入【从门外由西阶登上堂下中立，北面作揖，主人答揖，绍介致辞】某子绍介宾客某子，某相见【主人作揖，绍介答揖，退到西上东面站立】将命者出去【将命者出去到东上西面站立，与绍介对揖，下阶作揖，出门东西向站立对揖】宾客捧着礼物来到门【宾客赞引宾客从馆出来，奉贽的人跟随到门站立，宾客后面都西向，宾客作揖将命者答揖】对将命者说：某也愿见，无由达，某子以命命某见【将命者进入〇命出，对宾客说】某子命某见，吾子有辱，请吾子之就家也，某将走见【宾客回答说】某不足辱命，请终赐见【将命者进入〇命出，对宾客说】某不敢为仪，固请吾子之就家也，某将走见【宾客回答说】某不敢为仪，固以请【将命者进入〇命出，对宾客说】某也固辞不得命，将走见，闻吾子称贽，敢辞贽【宾客回答说】某不以贽不敢见【将命者进入〇命出，对宾客说】某不足以习礼，敢固辞【宾客说】某也不依于贽不敢见，固以请【将命者进入〇命出，对宾客说】某也固辞