（卷首）
御制题宋版范祖禹帝学
元祐成书，心力殚逮乎嘉定，又重刊。欣兹祖禹芸编，在不异九龄金鉴。看务学求师，着仪轨修身莅政，示倪端知之行矣。吾犹恧绨，几寜惟玩古观。
乾隆乙未孟春
乾隆四十一年九月奉
防皇子等所和诗着并録钦此
皇四子【臣】永珹恭和
儒臣第一妙研殚【谨案夲传苏轼尝称祖禹为讲官第一】仰契。
皇心论不刋古鉴炯如蓍蔡奉陈编珍越鼎彞看数千年上窥精蕴三万言中得肇端【帝学共八卷计二万九千余字】幸荷
纶音勤染翰【奉命子臣永珹等六人各缮一部】豹斑粗识愧童观。
皇六子【臣】永瑢恭和
两閤【迩英、延义】陈言要义，殚先经缮进，后经刊【建炎中，礼部尚书谢克家上言，请勅祖禹之子宗正少卿冲缮本进览；嗣祖禹五世孙择能宰髙安，刋置县斋。嘉定中，户曹赵汝洋补刋】讲筵不愧眉山誉【谨案：本传，苏轼称祖禹为讲官第一】史笔应齐涑水看【祖禹进《唐鉴》十二卷，学者有《唐鉴》公之目】纸墨古香留箧里，星云。
宸藻冠篇端执中
圣学同尧舜一善兼资备
监观
皇八子【臣】永璇恭和
圣学勤师古训殚嘉谟有
契论寜刋，惟精惟一，传心接求，治求安运，掌看用极，先。
由慎乎徳从长犹
念执其端曲江金鉴编堪续
宵旰
尧衷比例观
皇十一子【臣】永瑆恭和
太史编书，典制殚衢州，投进溯重刋，如斯方册，真资用合是岩廊，不厌看祭海，三王皆后委传薪，千古必求端，孤踪衘感应何极【按：宋史范祖禹师司马光不立党】今日常蒙。
圣主观
皇十二子【臣】永璂恭和
臣心克辅，主心殚。七百年来，义不刋治要，垂为邦国守。
防余宣示子孙，看校书叶，扫循庭际，给札膏焚，谨席端。
【奉命，敬书成帙，并校其笔误】
天藻辉煌，标学镜亲，贤念典仰，临观。
皇十五子【臣】永琰恭和
帝王勤学，贵心殚；范氏编摩，义不刋。三代规模扵古，防千秋得失在兹。看衡量梨枣，稽年表【是编刋于宋嘉定辛已，逮今五百余年】
声振琳琅，掲简端【书旧入天禄琳琅】今日渊源滙。
文府【新建文渊、文源、文津三阁，贮《四库全书》，并有御制记】真从
学海得澜观
钦定四库全书 子部一
帝学 儒家类
提要
【臣】等谨案《帝学》八卷，宋范祖禹撰。祖禹字淳父，华阳人，嘉祐八年进士，歴官翰林学士，出知陜州，寻谪宾化而卒。建炎二年追复龙图阁学士，事迹具《宋史》。是书乃哲宗元祐初，祖禹在经筵时所进，皆纂辑自古贤君迨宋祖宗务学事迹，以劝讲。由伏羲迄宋神宗，每条后间附论断。自上古至汉唐二卷，自宋太祖至神宗六卷，于宋诸帝叙述独详，葢亦本法祖之意，以为启迪也。祖禹初侍哲宗经幄，因夏暑罢讲，即上书论今日之学与不学，系他日治乱，而力陈宜以进学为急，又歴举人主正心修身之要，言甚切至。史称其在迩英时守经据正，献纳尤多，又称其长于劝讲，平生论谏数十万言，其开陈治道，区别邪正，辨释事宜，平易明白，洞见底蕴，虽贾谊、陆贽不是过。今观此书，言简义明，敷陈剀切，信有不愧史臣所言者。惜哲宗昧于省察，不知学古有获之义，终致更张初政，国是混淆，而祖禹忠爱之忱，惓惓以防微杜渐为念。其立论可谓深切着明于帝王典学之防，实能有所禆益焉。乾隆四十一年十月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官【臣】陆 费 墀
帝学原序
帝学一编，元祐中，太史范公劝讲。金华摭取帝王务学求师之要，自宓羲迄于我宋，厘为八卷，上之玉音，嘉纳。缉熙光明，于斯为盛。其五世孙择能，宰髙安，刋置县斋。未几散逸。户曹玉牒汝洋，一日访得元本，因俾锓木，以补道院之阙，庶永其传。嘉定辛巳季夏望日，青社齐砺书。
帝学劄子奏
建炎四年七月日，
译御制题宋版范祖禹《帝学》
元祐年间成书，心力竭尽；到了嘉定年间，又重新刊印。欣喜这祖禹的著作，与九龄的《金鉴》并无二致。看那务学求师，著述仪轨以修身理政，展示了知行的端倪。我尚且感到羞愧，怎能只是玩赏古物、观看旧籍呢？
乾隆乙未年孟春
乾隆四十一年九月奉
谕皇子等人所和诗着并录，钦此
皇四子【臣】永珹恭和
儒臣第一，妙研殚精，【谨案：本传苏轼曾称祖禹为讲官第一】仰承圣意。
皇上的论述不可磨灭，古鉴明亮如蓍草龟甲，奉上陈编，珍贵超过鼎彝。看那数千年来，窥探精微蕴义，在三万言中得以知晓开端【《帝学》共八卷，计二万九千余字】。幸蒙
纶音，勤勉染翰【奉命由臣永珹等六人各缮写一部】，豹斑粗识，愧对童观。
皇六子【臣】永瑢恭和
两阁【迩英阁、延义阁】陈言要义，殚精先经缮写进呈，后经刊刻【建炎年间，礼部尚书谢克家上言，请求敕令祖禹之子宗正少卿范冲缮写副本进呈阅览；随后祖禹五世孙范择能任高安知县，刊刻置于县斋。嘉定年间，户曹赵汝洋补刻】。讲筵不愧眉山赞誉【谨案：本传，苏轼称祖禹为讲欧第一】，史笔应当与涑水司马光看齐【祖禹进呈《唐鉴》十二卷，学者有“《唐鉴》公之目”的说法】。纸墨古香留存箧中，星云。
宸藻冠篇，执中。
圣学同尧舜，一善兼资备。
监观。
皇八子【臣】永璇恭和
圣学勤师，古训殚精，嘉谟有
契，论述不可磨灭，惟精惟一，传心接求，治道求安，运掌看用极，先。
由慎乎德，从长犹
念执其端，曲江金鉴编堪续。
宵旰
尧衷比例观。
皇十一子【臣】永瑆恭和
太史编书，典制殚精，衢州投进，追溯重刊。如斯方册，真资用，合是岩廊，不厌看。祭海，三王皆后，委传薪，千古必求端，孤踪衔感应何极【按：《宋史》范祖禹师从司马光，不立党派】，今日常蒙。
圣主观。
皇十二子【臣】永璂恭和
臣心克辅，主心殚精。七百年来，义不可磨灭，治要垂范，为邦国守。
谕余宣示子孙，看校书叶，扫除庭际，给札膏焚，谨席端。
【奉命，敬书成帙，并校正其笔误】
天藻辉煌，标学镜，亲贤念典，仰临观。
皇十五子【臣】永琰恭和
帝王勤学，贵心殚精；范氏编摩，义不可磨灭。三代规模于古，谕千秋得失在兹。看衡量梨枣，稽年表，【此编刊于宋嘉定辛巳年，至今五百余年】
声振琳琅，揭简端，【书旧入天禄琳琅】今日渊源汇。
文府，【新建文渊、文源、文津三阁，贮藏《四库全书》，并有御制记】真从
学海得澜观。
钦定四库全书 子部一
帝学 儒家类
提要
【臣】等谨案：《帝学》八卷，宋范祖禹撰写。祖禹字淳父，华阳人，嘉祐八年中进士，历任翰林学士，出任陕州知州，不久被贬至宾化去世。建炎二年追复龙图阁学士，事迹详见《宋史》。此书是哲宗元祐初年，祖禹在经筵时所进献，皆纂辑自古贤君至宋祖宗务学事迹，以劝讲。从伏羲到宋神宗，每条后间附论断。从上古至汉唐二卷，从宋太祖至神宗六卷，对宋代诸帝叙述独详，大概也是秉承法祖之意，以此作为启迪。祖禹初侍奉哲宗经筵，因夏暑罢讲，即上书论述今日之学与不学，关系他日治乱，而极力陈说应以进学为急，又列举人主正心修身之要，言辞非常恳切。史称其在迩英阁时守经据正，献纳尤多，又称赞其长于劝讲，平生论谏数十万言。其开陈治道，区别邪正，辨析事宜，平易明白，洞见底蕴，即使贾谊、陆贽也不能超过他。今观此书，言简义明，敷陈恳切，确实不愧史臣所言。可惜哲宗昧于省察，不知学古有获的意义，最终导致更张初政，国是混淆，而祖禹忠诚爱戴之忱，恳切以防微杜渐为念。其立论可谓深切著明于帝王典学之要，实能有所裨益。乾隆四十一年十月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆錫熊【臣】孙士毅
总校官【臣】陆费墀
帝学原序
《帝学》一编，元祐年间，太史范公劝讲。采摭帝王务学求师之要，从伏羲到我宋，厘为八卷，上呈玉音，嘉纳。缉熙光明，于此为盛。其五世孙范择能，任高安知县，刊刻置于县斋。不久散逸。户曹玉牒赵汝洋，一日访得元本，因而命人刻木，以补道院之阙，希望永远流传。嘉定辛巳年季夏望日，青社齐砺书。
帝学札子奏
建炎四年七月日，
朝散大夫试礼部尚书臣谢克家等劄子奏：臣等伏见故翰林学士范祖禹，当元祐中，终始实在经筵，所着《唐鉴》既已进御外，有《仁皇训典》及《帝学》二书，有益治道，可备睿览。今祖禹之子前宗正少卿冲，寓居衢州，伏望圣慈下本州，给以笔札，令冲勘读，投
译朝散大夫、试礼部尚书臣谢克家等人上奏章说：臣等私下观察到，已故翰林学士范祖禹，在元祐年间，始终在经筵任职，他所撰写的《唐鉴》除了已经进呈御览之外，还有《仁皇训典》和《帝学》两本书，对治国之道有益，可供陛下阅览。如今范祖禹的儿子、前任宗正少卿范冲，寄居在衢州，恳请陛下施予恩慈，下达命令给当地州府，提供纸笔，让范冲校勘诵读，呈