帝学卷二

译酸枣人，通晓九经，尤其精通《诗经》和《周易》，当时年已七十七岁，精神健旺不衰。皇帝问：“你为何不求取仕途晋升，致使我相见得这么晚？”他回答说：“臣是乡野愚钝之人，没有什么可以补益圣明的教化。”皇帝赐他座位，让他讲解《周易》的乾卦。召来宰相薛居正等人观看。讲到“飞龙在天”时，皇帝说：“这本书怎么能让普通人看见呢？”昭素回答说：“这本书若非圣人出现，就不能契合其中的卦象。”皇帝于是向他询问民间的事情，昭素所说诚实无隐瞒。皇帝嘉奖他，不久他因年老体衰辞官，请求回到故乡。授予他国子博士的官职，退休。留住一个多月后，放他回去。

译皇帝自开宝年间以后喜好读书，曾感叹说：“宰相必须任用读书人。”赵普担任宰相时，皇帝曾劝他读书。

臣祖禹说：“太祖皇帝在位时，天下尚未统一，正致力于战胜敌人，却想让所有武臣都读书。武臣尚且让他们读书，何况文臣，难道可以不学习吗？”又说：“宰相必须任用读书人。宰相尚且应当读书，何况天子，难道可以不学习吗？”又劝赵普读书。大概太祖皇帝深知学习的益处，又知道做君主、做宰相不可以不学习。《尚书》说：“圣人谋略训诫，明确征验安定保有。”太祖皇帝的训诫，子孙能不思念吗！

皇帝因为读《尚书》，感叹说：“尧舜的时代，四个凶恶之人的罪行，只处以流放，为什么近代的法网如此严密呢！”

臣祖禹说：“君主读书，学习尧舜的道理，务必掌握其主旨，必定可以推行并施之于天下百姓，这就叫做学习。不像臣子那样分析章句、考辨异同、专门记忆背诵、准备应对罢了。”太祖皇帝读书能掌握其要领，像这样，史臣认为他有意于施行刑罚，可以说是最仁德了。

太宗至仁应道神功圣德文武睿烈大明孝皇帝太平兴国八年，利用处理政务的闲暇，每天阅读经史，寻求人才以备顾问，开始任用著作佐郎吕文仲担任侍读。每当拿出经史，就召吕文仲诵读。皇帝对宰相说：“史馆所编纂的《太平总类》，从今天起每天进呈三卷，我要亲自阅览。”宋琪说：“陛下喜好古书不知疲倦，以看书为乐，但每天阅读三卷，恐怕会感到疲倦。”皇帝说：“我生性喜欢读书，打开书本就有益处。每次看到前代兴衰，作为鉴戒，虽然不能完全记住，那些未曾听闻、未曾看见的事情，本来也很多。这本书有一千卷，我想一年内读完。由此想到好学的士人，读万卷书，也不算难。大凡读书，必须性之所好，如果不是所好，读了也进不了心里。”昨天读书，从巳时到申时，有鹳鸟飞停在殿角，直到休息时才离开。左右的人说：“从前杨震讲学，有鹳鸟衔着鳣鱼坠落在堂下，也是这类祥瑞。”

太平兴国九年，皇帝对近臣说：“我读书必定探究细微之处。《尚书》说：‘伊尹把太甲流放到桐宫，三年后穿着礼服奉嗣王回到亳都。’写了三篇文章来训诫太甲。伊尹对太甲的忠诚，道理很明白了。杜预《春秋后序》说：‘伊尹把太甲流放到桐，于是自立为王。七年，太甲暗中从桐逃出，杀了伊尹，立伊尹的儿子陟。’《左氏传》又说：‘伊尹流放太甲并辅佐他，最终没有怨恨的神色。’那么太甲虽然被流放，回来杀了伊尹，还任用伊尹的儿子做宰相。这与《尚书》叙述太甲的事迹不同，不知道伏生昏聩健忘，把这些古书当作当时的杂记，不足以审察。哪有杀了父亲又任用他儿子做宰相的呢？况且伊尹著书训诫君主，都记载在典籍中，必定没有自立的意思。杜预通晓广博，不应当凭借汲冢的杂说，特意设立疑义，使伊尹的忠节让后人疑惑。”

端拱元年八月，皇帝驾临国子监，拜谒文宣王。完毕后，登上车驾将要出西门，回头看见讲席，左右的人说学官李觉正在给学生讲书，就召李觉让他当面对皇帝讲说。李觉说：“陛下六龙驾车在位，臣怎敢擅自登上高座？”皇帝为此下车，让有关部门张设帷帐，设置别座，诏令李觉讲解《易经》的泰卦。随从的大臣都列坐，李觉于是阐述天地感应、君臣相应的道理。皇帝非常高兴，赐给他帛一百匹。第二天，对宰相说：“昨天听讲解泰卦，文理深奥，足以作为君臣的鉴戒，我和你们应当遵守不要懈怠。”

淳化五年十一月，皇帝驾临国子监，召直讲孙奭讲解《尚书》，判监李至拿着经书，讲解《尧典》一篇还没结束，就命令讲解《说命》三篇。皇帝说：“《尚书》主要讲述治理天下的道理，《说命》最为重要。文王得到太公，高宗得到傅说，都是贤相。”又诵读《说命》中“做事不效法古人，不是傅说所听闻的”这句话，说：“这话真是对啊！为什么高宗时代有这样的贤相呢？”赞赏感叹了很久。

皇帝与近臣谈论三史说：“史书的编写，务必在于惩恶劝善。如果采录小说异闻，用来缀饰的，大概不足以作为训诫。大抵忠孝正直，可以作为嘉许感叹的。”真宗膺符稽古成功让德文明武定章圣元孝皇帝，崇尚文雅。自从出阁后，专门以讲学属词为乐。宫中游玩休息的地方，都储存图书典籍，放置笔砚。等到即位，每次召诸王府侍讲邢昺及国子监直孙奭等人，轮流侍奉讲说，质问经义，很久才停止。咸平元年正月，命令选择官员详细校正经籍，于是访求明达经义的人。参知政事李至说：“国学讲书崔颐正博通诸经，尤其善于解说。”皇帝说：“我宫中无事，很喜欢听书，常寻求这样的人，尤其不容易得到。”第二天，召崔颐正在景福殿讲解《尚书》，又在苑中讲解《大禹谟》。从此每天让他到御书院侍奉应对。皇帝对宰相说：“崔颐正讲诵有功，你们再在班列中挑选性情品行淳朴，通晓经义，懂得损益的两个人，把名字上报。”崔颐正讲解《尚书》到十卷，年老行走艰难，上表请求退休。皇帝命令他坐着询问，关怀备至，听任他以原官退休。

译任职期间，仍然担任直讲。二年七月，任命兵部侍郎杨徽之、户部侍郎夏侯峤一同担任翰林侍读学士，国子祭酒邢昺担任翰林侍讲学士，翰林侍读吕文仲担任翰林侍读学士。查考唐代开元年间设置了侍读一职，其后有翰林侍读学士。自五代以来，四方多事，当时的君主崇尚武备，无暇向学，因此这个职位长期被废除。太宗崇尚儒术，在处理政务的闲暇时间，以读书为乐，几乎到了深夜仍手不释卷。于是命令吕文仲担任翰林侍读，在禁中寓直，以备顾问，然而名位并不显崇。皇帝聪慧且考究古制，秉承先帝遗志，首先设置这个职位，选择年高德劭的儒臣来充任，其班次品秩仅次于翰林学士，俸禄赏赐与之相同。在秘阁设立直庐，侍读轮流值班，侍讲长期任职，每日供给尚食局提供的珍美膳食，夜间则轮流住宿。皇帝曾经对近臣说：“我除了处理政务之外，未曾虚度时日，探究典籍中的深奥义理，一向是所沉迷喜爱的。只是古代圣人的深奥旨意，有我不明白的地方，难免遗忘。昨天设置了侍讲、侍读学士，从今以后让他们监管馆阁书籍，宦官每日将当值官员的名字呈报进来，我想要召见他们进行咨询。”从此多次召见对答询问，有时直到半夜。

译臣祖禹说：太宗起初任命吕文仲担任侍读，真宗设置侍讲、侍读学士，仁宗开设迩英、延乂两座阁，每天以讲读经书为常例。历代圣君相继继承，只有增加没有减少，只有勤勉没有懈怠，这就是留给子孙的治国法则。因此天下太平达一百三十年，自夏商周三代以来，大概未曾有过，这都是因为祖宗没有不好学的缘故。

二年七月，皇帝驾临国学，拜谒先师孔子，并阅览《三礼图》。召见祭酒邢昺、直讲崔偓佹讲解《尚书·大禹谟》，随从官员在座侍立。皇帝说：“崔偓佹讲解经书，很能通达经义，非常值得称赞。”赐予崔偓佹绯色官服，邢昺以下官员赐予器物币帛。

皇帝驾临便殿，命令翰林侍讲学士邢昺讲解《左氏春秋》，侍读官也在场参与。

五年，讲解《春秋》完毕。邢昺说：“《春秋》这一部经书，很少有人愿意听，大多中途停止。”皇帝说：“勤学有益，胜过其他事情，而且对政治治理帮助最大的，莫过于经书。我在处理政务之余，只以文史为乐，讲解议论经义，以日计时间，哪里会有疲倦呢？”十月，召近臣在龙图阁观书。皇帝说：“我从即位到现在，阅读经典，中间有的读过三四遍。在东宫时，只以整理书籍为念，中间散失的，多方搜购，颇有收获，如今已分类编成正本。除了三馆秘阁外，又在后苑、龙图阁各存一本。只是遗憾校对不够精细。如《青宫要纪》、《继体治民论》，这是一本书有两个名字，并列篇目，大概是因为购书之初，务求数量多，不嫌重复，这很没有意义。”

景德四年三月，召近臣在玉宸殿观书，这是皇帝休息的地方。垫褥帐幔都用黄绢制成，没有华丽的装饰。整理书籍八千多卷。皇帝说：“这里只有正经正史，经过多次校订确定的。小说和其他书籍，不放在这里。大概因为靠近禁中，最方便阅览。国家搜访图书，数量逐渐增多。臣僚家中整理书籍的，我先借他们的目录，参校缺少的，并命令抄补，所得很多。确实不是当时人手，不能具备这些。现在秘阁之后，新衣库虽然有房屋，地方仍然狭隘。我屡次命令规划，如果迁移这个库房以扩大地方，尤其是一件好事。应当告诉刘承珪增修。”

皇帝在龙图阁宴请饯行侍讲学士邢昺，皇上悬挂《礼记·中庸》篇图，邢昺指出“天下国家有九经”的话，于是讲述大义，叙述修身、尊贤的道理，都有条理贯通，在座的人耸耳倾听，皇帝非常赞赏采纳。

大中祥符元年十一月，皇帝驾临曲阜，拜谒文宣王庙，有关部门定仪制只肃立作揖，皇帝特意下拜。又驾临孔林，因为树木遮挡道路，下车骑马，到坟前拜祭。皇帝说：“唐明皇褒扬先圣为王，我想追谥为帝，可以吗？”命令有关部门检讨旧例上报。有人说：“宣父，是周的陪臣，周只称王，不应当加帝号。”于是停止，只增加美名。

皇帝命令王旦选拔儒学之士，王旦推荐崇文院检讨冯元。皇帝召见，命令讲解《易·泰卦》。冯元进言说：“地天为泰，是因为天地之气相交。君道至尊，臣道至卑，只有上下相互合作，才可以辅助天地，裁成万物。”皇帝高兴，赐予冯元绯色官服，称赞王旦善于选择人才。

天禧元年二月，下诏太子中允直龙图阁冯元在宣和门北阁讲解《易》，待制官也在场参与。从此处理政务之余，便以此为常例。三年九月，召宰臣、枢密使、两制官及东宫僚属，在清景殿观书。皇帝认为《青宫要纪》事情有不完备的地方，于是广泛采集群书，编成《承华要略》十卷，每篇写赞，赐给皇太子。至此书成，所以召近臣观看。

太宗时，邢昺曾编纂《礼选》进献。后来，皇帝在禁中阅书，得到这本书，作赞给近臣看说：“我在东宫时，邢昺担任侍讲，曾经遍讲九经，书也有读三五遍，或十余遍的。只有《尚书》讲了十四遍。大概先帝慈爱勉励，每天早晨听书，吃完饭练习射箭，使我和兄弟朝夕相处，所学习的文武两件事罢了。”

皇帝与诸王宗室，友爱最深厚，但行动有告诫训喻。有人问他的讲习为学，就喜形于色，表现在奖劝上。编修君臣事迹，每天进草稿三二卷。皇帝虽然政务繁杂，也在半夜披阅，条列其错乱之处，细微详尽地穷究。诸儒疲于应对，写文章务求温雅，制述尤其多。中外书奏歌颂，无不重复省览。暑月有时穿单衣，流汗湿透身体，而详细阅览不停。文史政事之外，没有其他玩好。皇帝读经史，选取可以作为后世法则的，著《正说》五十篇。后来仁宗御经筵，命令侍臣每天读一篇。

帝学卷三

钦定四库全书

帝学卷四 宋范祖禹撰 仁宗体天法道极功全德神文圣武功濬哲明孝皇帝上

仁宗体天法道极功全德神文武功濬哲明孝皇帝大中祥符八年十二月，封寿春郡王。九年正月，命令尚书户部郎中直昭文馆张士逊、户部员外郎直史馆崔遵度都担任王友。真宗宣谕说：“儿子才七岁，我每每亲自教导他，你们可以尽心。”退下后在内东门南阁会见郡王，真宗派使者对张士逊等人说：“儿子年幼，不要……”