卷之七

译《奇病方》说：有人患背脊裂开一道缝，里面爬出一千多只虱子；这是因为肾中有风，又受到阳气吹动，所以不知不觉间裂开，虱子就出现了。先服活水止虱丹三剂，以减少裂缝中的虱子；再取蓖麻三粒、红枣三枚，捣烂混合制成弹子大小的丸剂，放在火上熏烤衣服，使剩下的虱子全部死亡，裂缝自然就会合拢。蓖麻子能杀灭虱子、祛除风邪，所以用它很合适。徐弦《稽神录》记载：浮梁有个李姓男子，肩部肿起，像一个盆，只是痒得无法忍受，众人都不知道这是什么病。医生秦德立说：这是虱瘤。用药物敷在上面，一夜之间瘤子破裂，爬出一斗多虱子，当天身体便觉得轻松了；但小孔没有闭合，虱子不停地爬出，最后因此死亡。《济生方》说：有人患虚寒之证，积聚和痞块停留在背部膈膜之外，并流向两胁，导致气向上逆、喘息急促，时间久了便凝结阻滞，溃烂成为痈疽，多半无法救治。用胡椒三百五十粒、蝎尾四个、生木香二钱半，研成细末，用粟米饭做成绿豆大小的丸剂；每次服二十丸，用橘皮汤送服，方名为磨积丸。《袖珍方》说：有人患背部与腿部之间一点疼痛，痛得无法忍受，这是痰血所致。把芫花根研成细末，用米醋调和后敷上；如果疼痛不能停止，就用帛带束住。妇女产后尤其多见这种病。朱丹溪治疗一个男子：他突然患上肩胛骨缝间的一条疼痛，向上牵引至肩部，又横过胸前，沿侧胁向上，昼夜不停，痛得无法忍受，脉象弦而数。重按取脉时，脉象豁大，左手比右手更大；背部肩胛是小肠经循行的部位。这一定是思虑损伤心神，心脏本身尚未发病，而与之相表里的小肠先发病，所以疼痛从肩胛部开始。又因为忧虑不能决断，便归属于胆，所以疼痛到达胸胁处就停止了。这是小肠之火乘犯肝木，子来乘母，属于实邪。询问后，果然是因为谋划的事情没有成功而导致的。用人参四分、木通二分，煎汤送服龙胆丸，服了几次便痊愈了。戴人治疗一个六十多岁的男子，他腰部、臀部、脊柱和胯部都疼痛，几年都没有痊愈。白天安静，夜里烦躁；剧烈疼痛反复发作，多次想要自尽。每天从早到晚疼痛发作，必定要让人用手捶打，到了四五更、鸡叫时才逐渐减轻，天将亮时病痛才停止。家人和病人都怀疑是鬼祟作祟的病，早晨祈祷，晚上祝告；等僧人、道士或禁师到来时，疼痛似乎就减轻了。他又梦见鬼神交战，山川神庙没有不去祭祀的。病情拖延了多年，身体肌肉消瘦、皮肤枯槁，饮食减少，暴怒一天比一天严重，只是等待死亡。有个书生说：既然说是鬼祟作祟的病，像这样不断祈祷，为什么一点应验也没有？听说陈郡有个张戴人，精通医术，可以请他来治疗。他家请来张戴人，诊察他的两手，发现两手脉象都沉滞、坚实有力。张戴人说：病人虽然消瘦、难以进食，但腰部、臀部、脊柱和胯部都疼痛，就一定是大便坚硬。家人说：有时五七天，有时八九天，才排出一两块干燥的粪便，像弹丸那么大，结硬得难以形容；曾经合力用手抠出，也只排下了一两块。全身干燥发痒，皮肤皱缩掀起，枯槁粗涩，像麸皮一样。张戴人了解病人的虚实之后，就使用大承气汤，用姜、枣煎煮，并加入牵牛头末二钱。他不敢明说这是泻下药，因为病人听到温暖的药物就高兴，听到寒凉的药物就害怕；说是补药就听从，说是泻药就忌讳。这种弊病已经不是一天形成的了。何况又有一个齐国人传播这种说法，许多楚国人在旁边喧嚷附和呢？药煎好后，让他稍微温热地饮用，从少量开始逐渐增加；服至三日，脏腑泄泻了四五次，约半碗。用灯照看，排出的全是干燥粪便和瘀血混杂之物，污秽得无法靠近。不一会儿，疼痛减轻九分，他昏昏睡去，鼻息平稳，和常人一样。一直睡到第二天将近傍晚，才感到饥饿，索要粥食；便给他温热适中的粥喝。他又困倦地睡了一二日，病就全好了。随后让他调节饮食、调养身体，每天服用导赤甘露这类使大小便通利的药，四十多天后才恢复健康。唉！世间流传所谓三十六虎书、三十六黄经，说的其实是小儿的三十六吊病，这是谁编造出来的呢？最初制造这种象征性偶像的人，难道会没有后代吗？古人重视医术，所以医道能够施行。现在的人轻视医术，所以医道衰败了。学医的人自己局限在技艺层面，病人也不辨别医术的精粗罢了。《灵枢经》说：针刺和发汗，即使病久了，仍然可以拔除病邪而使之消散；结聚和闭塞，即使病久了，仍然可以解除并使之通达。腰部、脊柱和胯部疼痛，属于足太阳膀胱经的病变。两侧胯部，又是足少阳胆经所经过的部位。《难经》说：各种病都属于实证。《内经》说：各种疼痛、痈疡和疮疡，都属于心火。注解说：心神安静，疼痛就会减轻；心神躁动，疼痛就会加重。病人一见僧人、道士或禁师到来，病就稍稍减轻，这是因为心神暂时安静；过一会儿仍会恢复原状。古人说疼痛随着大便通利而减轻；大便不通，疼痛又怎么会消失呢？所以凡是烦躁的病证，都属于三阳病。〔源按〕心神安静，疼痛就减轻；心神躁动，疼痛就加重，这都是气随着心神的役使而变化的道理。例如僧人、道士或禁师到来后疼痛稍稍减轻，就是所谓心神安静。这是因为心神安静，气也就平静；气平静了，所以病人感觉病情减轻。不久心神又躁动起来，气也不得安宁，所以疼痛又恢复原状。要知道，人体中最灵动的就是气；例如想吃东西、想男女之事，陷入悲哀或陷入愤怒，没有一样不是随着心意而被感发的。不只是人体内部的感应如此，即使子女能够时时思念父母，也能同父母的气在暗中相互感应。即使相隔遥远，也能彼此感应；如曾子心痛、黔娄心惊，都是因为气相互感应。如果父母在世时以及去世以后，子女没有一刻不思念他们，那么根本之气就不会断绝，枝叶必然茂盛；否则根本之气已经断绝，怎么能有好的后代呢？即使暂时好，最终也一定会败落。孔圣人说：人的身体，是父母的枝干，怎么敢不敬重它呢？不能敬重自己的身体，就是伤害父母；伤害父母，就是伤害根本；根本受到伤害，枝叶也会随之枯亡。所以人能够敬重自己的身体，就是孝敬父母。孝敬父母的人，一定喜爱行善；喜爱行善，善气就会在外在环境中降临，即使一时困顿，最终也必然荣耀。作恶就会有恶气环绕在外，即使一时显贵，最终也一定败落。人们不知道气数的道理：所谓天定的气数，就是善恶之气所决定的气数，并不是另有一种气数。

译孙东宿治疗周凤亭的孙女。女孩六岁，突然发冷发热；一天以后，腰脊正中的命门穴处骨节肿起一块，像大馒头一样，高三四寸。从此不能伸直身体站立，更完全不能下地行走。像这样过了半年，众人都认为是龟背一类的顽固疾病，没有办法医治；即使按照幼科的方法，用治疗龟背的古方来治，也没有效果。孙东宿说：这不是龟背。凡是龟背，肿块都在上部；现在却在下部，这一定是孩子小时候乳母把她放在地上，过早让她坐着造成的。当时筋骨还没有坚固，坐得久了背部就弯曲；又因受到风邪，起初没有察觉，后来风邪逐渐侵入骨节之间，产生痰涎，导致如今骨节肿胀充满而变大。如果不赶紧治疗，必定会变成顽固的疾病。现在发病时间还不久，可以用万灵黑虎比天膏贴敷；外面再用醋浸晚蚕沙，炒熟后用绢片包好，固定在膏药上，带着熨烫，每夜一次。再以威灵仙为主药，配伍五加皮、乌药、红花、防风、独活，用水煎服。一个月后，肿块消退了一半，骨节变得柔软，不再肿胀坚硬，于是便能像从前一样行走。三个月后又不能行走了。询问得知，是因为双足和膝部酸软，身体承重不起，所以不能行走。孙东宿知道这是病邪已经除去而下元虚弱，于是用杜仲、晚蚕沙、五加皮、薏苡仁、当归、人参、牛膝、独活、苍耳、仙茅，水煎服二十剂，行动便恢复如常。又治疗查良本的内眷。她在发怒后偶然吃鱼头，鱼骨卡在喉咙里，立即用馒头、粽子、肉等强行压下去；鱼骨虽然下去了，却马上感到胸膈不舒畅。又服用消骨药两天，到现在已经七天了。胸膈胀痛得非常厉害，饮食都像是从背后下去，怕冷发热，六部脉都弦而数。孙东宿思考后认为，鱼骨卡住以后，又用硬物压迫，损伤了胃脘，膈间必定有瘀血停留积聚，把食管逼到了背后，所以饮食会感觉像是从背后下去。现在只要消除瘀血，使食管恢复原位，胸膈的疼痛就可以痊愈。药方以五灵脂为主药，山楂、元胡、桃仁、枳壳为臣药，赤芍药、牡丹皮、香附、山栀仁为佐药，柴胡、石菖蒲为使药；用水煎煮，临服时加入韭菜汁一酒杯，饮服。当夜胸膈便宽畅舒适，大便泄泻一次，疼痛减轻了一大半。饮食于是从右侧下行，右侧胸膈略有疼痛，吞咽食物非常艰难，吐出的痰都有血腥气味。改用山栀、赤芍药、归尾、桃仁、刘寄奴、五灵脂、牡丹皮、穿山甲，煎煮后加入韭菜汁服用，服了两剂便完全痊愈。又治疗一名妇人，她右背靠近盐匙骨的边缘有一点疼痛，夜间尤其严重，医治了半个月没有效果，疼痛反而辗转加重。不久她右侧手臂和四肢关节都出现胀痛。筋脉全都突起，肌肉上生出红点；两手脉都数，右尺脉软弱。这是湿热损伤筋脉，形成了痛痹。以东垣舒经汤为主方，加入羌活、升麻、桃仁、麻黄、红花、当归、防风、甘草、独活、猪苓、黄柏、防己、知母、黄连；服了两剂，疼痛减轻、肿胀消退，此后也不再发作。金少游治疗黄某的妻子。庚午年秋天，她生产后腰胯疼痛，疼痛持续很久，脊背突出一根骨头，约一二寸高；腹部下方靠近季胁处生出一个拳头大的肿块，每次牵拉都疼痛，全身像被刀割一样，不能行走，也不能翻身。每当想伸展身体，就要让八个妇女抬着她。三吴地区的医生没有一个前来诊治后能取得效果。辛未年秋天请少游诊治。她的脉象没有其他异常，加上饮食也没有停止，少游对她说：奇经八脉都已经患病了，幸好十二条正经没有病，中气也不虚，还可以治疗。问他其中的原因，他回答说：脊梁骨突出，是督脉的病变。季胁部位生痈肿，腹部和胃部疼痛，是冲脉、任脉的病变。两足筋脉拘急，不能屈伸，是阳跷脉、阴跷脉的病变。腰部以下发冷，绵绵不止，好像坐在水中一样，是带脉的病变。开始先服龟鹿二仙膏二三两，煎剂以骨碎补、续断为主药，辅以温通经脉、大力补益气血的药物，服四剂后病情就缓解了。随后用鹿茸、河车、自然铜、骨碎补等药制剂，丸剂服到一半，就能下床行走了；治疗这种病不过两个月便痊愈。痊愈后又怀孕，更是意料之外的事。她季胁靠近胯部的肿瘤，被庸医剖破后死亡，真是可惜。活水止虱丹：熟地黄、山萸肉（三两）、杜仲（一两）、防己（一钱）、草（三钱）。用水煎服。大承气汤：大黄、芒硝、厚朴、枳实。先煎厚朴、枳实，再将大黄煮二三沸，片刻后倒入碗中，与芒硝混合；服药后大便通利就停止服用。导赤散：生地、木通、甘草梢、淡竹叶，等分，煎服。甘露饮：生地、熟地、天冬、麦冬、石斛、茵陈、黄芩、枳壳、枇杷叶、甘草，等分；每次服五钱。舒筋汤：片姜黄（一钱）、甘草（炒）、羌活（各三分）、白术、海桐皮、赤芍、当归（各五分）。以上药物用水煎服。龟鹿二仙膏：鹿角（十斤）、龟板（五斤）、枸杞（二斤）、人参（一斤）。先把鹿角和龟板锯断，刮净后用水浸泡，再用桑柴火熬炼成胶；然后把人参、枸杞熬成膏，混合加入。生肌散（见头门）。龙胆丸（即龙胆泻肝汤，见溺孔门）。第七卷。手足。夏子益《奇疾方》说：有人手足的十个指节断裂败坏，只剩筋相连，没有关节处的肌肉；从中爬出像灯心一样、长达数寸的虫，全身遍布卷曲的绿毛，病名叫作血余。用茯苓、胡黄连煎汤，让他饮服，自然痊愈。〔源按〕医经说：脾热会产生肉痿；肉痿的表现是肤色发黄而肌肉蠕动。又说：大地的湿气侵入人体，就会损害皮肤、肌肉和关节。注解说：湿邪从下部受入，先进入皮肉；湿邪流入关节，就会损伤筋脉；筋脉受损，肝也会受到影响而发病。这种病是由皮肉化生虫子开始，直到十个指节断裂败坏，关节处没有肌肉；又受到肝木之气的感应，化生出卷曲的绿毛虫。医经又说，东方生木，木能生风；木在脏腑中属于肝，肝所生的虫有毛。虫子长毛，是草木森然的形象，所以呈现出这种形态；这种病因此名为血余。这是因为肝脏藏血，病中得到肝的余气，所以生出有毛的虫子。然而为什么不生出其他颜色，偏偏只生绿色呢？这是因为脾属土，颜色为黄色；肝属木，颜色为青色。青、黄两种气相互感应，于是产生了这种颜色。茯苓补益脾气、利除湿邪，胡黄连清泄肝木之热，使肝木平和、脾气强健，那么这种病自然就会痊愈。又说：有人患四肢关节脱落，只剩皮肤相连，不能抬举活动，病名叫作筋解。用酒浸泡黄芦三两，经过一夜后取出，焙干研成细末；每次服二钱，用酒调服，服完后病就安定。

译〔源按〕这种病四肢关节脱落，只剩皮肤相连，是因为四肢筋脉痿弱而不能使用，所以称为筋解。所谓“解”，是说筋脉解散，不能承受使用罢了。然而痿病有虚痿和实痿之分。刘河间说：四肢不能抬举，俗称瘫缓。所以医经所说的脾气太过，就会使人四肢不能抬举。又说：土气太过，就会形成敦阜。“阜”是高的意思，“敦”是厚重的意思；既厚重又高，就应当把它消除。这正是所谓膏粱之疾，治疗时应当用泻法，使气弱阳衰，土气平和，病就会痊愈。也可以选择三化汤或调胃承气汤使用；如果脾虚，就不能使用。医经所说的土气不足，就会使脾气下陷卑弱；“陷”就是坑陷的意思，所以脾病时四肢不能抬举。四肢都从胃获得水谷之气，却不能把这些气输送到经脉，必定是由于脾，才能承受胃所输送的精气吗？现在脾有病，不能和胃一起运行津液，四肢得不到水谷之气的供养，气一天比一天衰弱，脉道运行不利，筋、骨、肌肉都没有气来滋养，所以不能活动。治疗可以用十全散，或在四物汤基础上随证加减，以祛除邪气、保留正气。我考察《内经》，其中说五脏都能使人患痿病，而刘河间却独自提出治疗脾。《内经》又说：论述治疗痿病时，之所以只取阳明经，是因为这个缘故。阳明经是五脏六腑之海，主管滋润宗筋；宗筋主管约束骨骼、使关节活动便利。冲脉是经脉之海，主管将气血渗灌到溪谷，与阳明经会合于宗筋；阴经和阳经总汇于宗筋，又会合于气亍，而阳明经为诸经之长。它们都归属于带脉，并联络督脉。所以阳明虚弱，宗筋就弛纵，带脉不能牵引，因而足部痿弱不能活动。问：应当怎样治疗呢？答：分别补益各经的荣气，疏通各经的输穴，调节虚实，使逆顺协调；筋脉、骨骼、肌肉各自在相应的时令月份得到调养，病就会痊愈。（“按时受月”是指在相应的时令月份接受相应的气，如肝旺于甲乙日、心旺于丙丁日之类。） 又说：有人两足心凸起肿胀，上面生出像黑豆一样的疮，坚硬如钉；胫骨上生出碎裂的小孔，里面的骨髓流出；身体发冷颤抖，只想喝酒。这是肝肾之间寒热之气相互吞并造成的。用炮制过的川乌头敷在患处，内服韭子汤，便会见效。又说：有人突然发冷发热，几天不止，四肢坚硬如石，敲击时发出钟磬一样的声音，身体一天比一天消瘦憔悴。用吴茱萸、木香等分，煎汤饮服，自然痊愈。〔源按〕这种病是寒邪停留在少阳经；少阳与厥阴互为表里，处于三阳经的尽头，阳气尽时阴气产生，所以会有寒热交替往来。厥阴处在三阴经的尽头，阴气尽时阳气相接，所以会有寒热相互胜负、反复变化。这种病是阴气偏胜，阳气不能向外恢复；邪气横逆侵犯脾土，使脾失去健运的职责，所以四肢全都坚硬如石。这就是医经所说的寒邪使身体坚硬。敲击时发出钟磬一样的声音，这是土的声音。脾属土，声音属宫音；宫音沉重而洪大，所以声音会是这样。凡是脾土之音，没有火气就不能发出，没有郁结也不能发出；这就像天地间的元阳之气，郁结在下方以后才向外发达，发达时雷声便从内部传出。这是因为脾土被寒邪郁闭，敲击时筋脉自然相互应和而发出声音；至于四肢一天比一天消瘦憔悴，是因为脾有病，不能滋养肌肤。然而治疗疾病应当探求根本，使用吴茱萸可以直入肝脏，驱除深伏的寒邪。再用木香疏通壅滞的气，使气机通畅、寒邪消散，那么肝木平和、脾土安定，病就自然痊愈了。有人问：邪气进入厥阴，因为阴气偏胜，阳气下陷不能恢复，邪气横逆侵犯脾土，按理说必定会呕吐泄泻，可为什么没有这些症状呢？我说：脾土虽然困顿，但气机仍能在内部运行，所以一敲击就有声音应和着发出。这就像《易经》所说坤卦至柔而能运动；因为其中有刚健之气，所以没有这些病患。然而这种声音是寒邪郁闭、不能自行向外通达所致，所以必定要敲击才有声音；这也如同土气中有气一样。内部有气的器物，用铁器敲击，火星自然从内部迸出，这就是气。这是因为气闭塞郁结在寒冷的身体内部，必须敲击，气机才会在内部运动，声音才会发到外面。如果没有火就没有气，没有气就不会发声；要弄清这种病，应当从气受到敲击而发出声音这一点来观察。又有人问：土制器物发声，敲击哪里就从哪里发出声音；脾土深藏在体内，即使筋脉能够相互感应，恐怕也未必能随着敲击部位发出声音吧。我说：脾土之音受到敲击而发出，就像琴弦彼此应和一样。琴如果没有琴身，琴弦就不会发声；拨动琴弦，琴身便随之应和发声。明白器物是这样，就能知道这种病受到敲击时发出的声音了。又有人问：土制器物中有气就会发声；那么木头里面有火，难道不也是气吗？为什么只发出声响，却不鸣叫呢？我说：你不明白器物的材质；五音的声音各有区别，并不是根据气来区分的。比如木头制成器物，它的音属角音；角音调和而直，所以声音会是这样。我所说的土制器物有声，敲击它就会鸣响；若按照五音来讲，这是宫音的声音。没有气便没有这种声音，难道可以一概用气来解释吗？如果一概用气来解释，那么钟、鼓等发出的声音也属于宫音，难道它们也有气吗？又有人问：钟和鼓这两种器物本来并没有声音，为什么没有气的器物反而会鸣响，而且声音传得很远呢？我说：钟虽然没有气，内部却有脉道，声音沿着脉道传行，所以既能鸣响又能传得远。所以五金切开时会发光，折断时断面参差不齐；这是根据内部脉路分布所致，所以断面不平整而整齐。在各种金属中，只有锡和铅没有声音，是因为它们柔软而不刚硬。至于鼓，不过是因为鼓面绷紧才发出声音，并不是因为有气和脉道。鼓声的音向内部传行；如果下面覆盖着鼓皮，敲击时便与下方相应，所以也能鸣响并传得远；否则声音浅薄，就传不远了。《奇病方》说：有人手指缝中流血不止，有像蜉蝣那么小的虫钻出来，过一会儿就能飞走。这种病是湿热生虫造成的；但是为什么虫子能够飞呢？这是因为湿热之外又感受了风邪；凡是虫子受到风邪感应，就会生出翅膀而能飞。虫子生长在人体内，得到风的气，所以也能够飞。药方用黄□、熟地、薏苡仁各五钱，当归、白芍、茯苓、白术各三钱，人参、柴胡、荆芥、川芎各一钱，水煎服，服四剂便痊愈。这个方子完全不在于杀虫，只是补益气血，辅以祛湿、祛风之药；这是因为人体气血调和，虫子自然就会消灭。

译又说：有人患手足脱落，但人仍然没有死亡。这是因为患伤寒时口渴，过量饮用凉水来解一时之渴，哪里知道水停留在腹中，不能马上分化消散，于是导致四肢患病，气血不能运行；时间久了，手足先腐烂，手指和脚趾脱落；有的脚趾脱落以后，脚掌又腐烂，时间更久，连脚也会脱落。如果患伤寒时口渴而过量饮用冷水，痊愈后假如手足的指趾开始出水，应立即使用这个方子，就可以救治指节和脚掌的脱落。方用薏苡仁三两、茯苓二两、肉桂一钱、白术一两、车前子五钱，水煎服，连续服十剂，小便大为通利，手脚就不再出水。又说：有人患脚掌颜色红得像火，不能落地；又不是痰毒，却成年累月不能痊愈。这种病是因为使用热药，又在站立时行房，火气聚集在脚心而不能消散，所以长久不肯痊愈。应当用内服药物消除它。如果采用外治法，必定会先使脚掌腐烂脱落。煎服祛火丹十剂，病就会自行消退；服二十剂便可痊愈。但必须禁绝房事三个月，否则一定会复发；复发就会死亡，一定要慎重。又说：有人患指甲全部脱落，不痛也不痒。这是肾经火气虚弱，又在行房以后用凉水洗手，于是形成这种病。方用六味汤，加入柴胡、白芍、骨碎补，治疗后便痊愈。又说：有人患手掌中突然隆起一寸高，不痛也不痒，这是阳明经的火气没有消散，郁积在手掌所致。既然是使痛痒之处反而不痛不痒，不仅是火气郁结在腠理，而且还有水湿壅滞于皮毛之间；应当用外用药物使它消散。阳明经火气旺盛，必定会口渴而不停地喝水；如今却不口渴，是胃中的火气已经全部散去，流窜成毒，郁积在手掌中。一定是这个人阳明经火气旺盛，行房时用手掌按在床席上，过分用力，使手掌中的气血不能运行，时间久了便一突一突地隆起；不痛不痒，实际上已经成为死肉。用附子一个煎汤，让手浸泡其中，直到药汤变凉才停止。这样浸泡十天，必然会开始疼痛；再浸泡，必然会发痒；继续浸泡，隆起的地方就会变平。附子是大热之物，没有哪条经脉不能进入；即使只是用来外部浸泡，也没有不向内透入的。如果把附子煎汤内服，那么全身都会发热，又会引动胃火，手掌的肉块不能消散，反而会一齐出现内部病症，所以用它外治便能痊愈。也可以在附子汤中再加入轻粉一分，引药力进入骨髓，效果会更加奇特。又说：有人小腿肚上突然长出一大块肉，像肿瘤却不是肿瘤，像肉又不像肉，按压时痛得几乎要死。这是脾经湿气凝结成了这块肉，其中又夹有火气不能消散，所以手不能按；一按就痛得几乎要死。治疗应当峻补，强力补益脾气，同时分别消除湿邪，这样才对。然而外面长出这种怪肉，如果只在内部一下子消除它，恐怕不能痊愈，应当采用内外夹攻的方法。内服消湿化怪汤二剂后，再把消块神丹敷在患处，一天就消退了，效果极其神奇。又说：有人脚上无缘无故地突然从毛孔中像一条线一样喷出血来，流血不止就会死亡。赶快用米醋三升煮沸加热，让两足浸泡其中，血就会止住；随后用人参一两、当归三两煎煮，再取穿山甲一片用火炙成末，调入药汁饮服，就不会再发这种病。这是因为不节制饮酒和女色，任意放纵欲望所导致的，应当赶快治疗。又说：有人脚掌上突然生出一根手指，疼痛得无法忍受，这是湿热之气凝结形成的。用消指散，用刀轻轻刺出血，刺在新生的手指上，立即会出水；把药敷在流血处，随着出血随时掺敷，直到血尽力竭。到第三天就可以不再流水，疼痛也会稍稍停止。再煎服化水汤，服四剂可以完全痊愈，手指也会全部化成水；外用生肌散敷患处，再加膏药覆盖，便会痊愈。程山孺文曾见一人，手上突然生出分叉的枝状肉物，疼痛得无法忍受。一名医生把通草研成细末，用鸡蛋清调和后涂敷，肉物就消退了。《奇效方》说：有人患手足发指毒，疼痛得无法忍受。把墙壁上的蜂巢研成细末，加入少许乳香，研匀后用醋调和涂敷；药干了就再用醋润湿。《华佗别传》说：有人手上的皮肤出现一条蛇形的痕迹，疼痛得无法忍受。这条蛇趁人睡觉时与人体交感，于是产生这种怪病，服用汤药没有效果。用刀刺它，流出的血像墨汁一样；外用白芷研末掺敷，病情稍有好转。第二天再刺，血仍和以前一样，再用白芷末掺敷；这样两三次，蛇形就会消失。先刺头，后刺尾，不可弄错。张杲《医说》记载《摭青杂记》说：有人患脚疮，冬月突然没有症状，到了夏月却臭烂，疼痛难以形容。遇到一个道士说：你是因为走在草上，招惹了蛇交配时遗下的液体，疮中有一条小蛇。冬天它伏藏起来，所以脚疮到了冬天没有事；夏天它出来活动，所以到了夏天就臭烂。赶快把活青蛙捣烂敷上，一天换三次，共三天；有一条小蛇会从疮中出来，用铁钳夹住它，疮便痊愈了。又说：人们冬天靠近火取暖，火气进入体内，导致两腿内侧生疮，疮液不断淋漓流出，世人都不能辨识。用黄柏末掺敷，立即痊愈。有一个妇人患了这种病，别人也无法辨识，同样用这个方法便痊愈了。李楼《怪症方》说：有个十四岁的女孩，手腕柔软处生出一个东西，像黄豆那么大，一半在肉里，颜色红紫，疼痛得无法忍受，各种药物都没有效果。一个方士用水银四两，把两张白棉纸揉熟，蘸取水银擦拭患处，三天后自行脱落而痊愈。《本事方》说：唐代有个商人，左臂上长了一个疮，形状像人的脸，也没有其他痛苦。商人开玩笑地把酒滴入那张脸的口中，脸色便变红；用食物喂它也能吃，喂得多了，手臂上的肉就会胀起；有时不喂食，整条手臂就会麻痹。有位名医教他逐一试用各种药物，都没有发生不适；试到贝母时，疮上的脸才皱眉闭眼。商人很高兴，于是用小苇管弄开它的嘴灌入药物，几天后结成痂，便痊愈了。但不知道这究竟是什么病。《本经》说这是金疮，难道属于金疮一类吗？《肘后方》说：有人手指呈红色，随着月亮的盈亏而出现或消退。用生薤一把，加苦酒煮熟，捣烂后涂敷，疾病就会停止。〔源按〕这种病是寒邪逆行于肌肉纹理之间，营气不能正常运行，血液凝滞不行，留在脉络之间，随着人体气血的盛衰，使血的颜色时隐时现。

译《内经》说：天气温暖、日光明亮时，人的血液稀行而外溢，卫气浮在外部，所以血容易泄出，气容易运行；天气寒冷、日色阴暗时，人的血液凝滞不畅，卫气沉伏；月亮开始出现时，血气开始精盛，卫气开始运行；月郭圆满时，血气充实，肌肉坚固；月郭空缺时，肌肉减少。经络虚弱，卫气离去，只有形体独存，所以要根据天时来调节血气。由此推论，月亮开始出现时，气血刚开始充盛，红色也随着气向外浮现，逐渐产生。月郭圆满时，血气充实，所以红色全都显现在外；月郭空缺时，气血衰弱而经络虚空，卫气离去而只有形体独存（就像太阳的魂离去而月亮的魄独存一样），所以红色又逐渐隐入内部。由此便知道，所患的红色之所以会随着月亮的盈亏而消退和出现，就是这个缘故。薤白味辛性温，能使血和气散开；再用苦酒作为引导，使气散、血行，那么寒邪自然消灭，所以捣烂外敷便能痊愈。《太原故事》说：徐之才治疗一人脚后跟肿痛，各位医生都不能辨识。徐之才说：这是蛤精病，是乘船进入海中时把脚垂在水里造成的。病人说：确实曾经这样做过。徐之才替他剖开患处，取出蛤二枚，大小像榆荚。邓氏《笔峰方》说：有人患脚底板僵硬。用牛皮和生姜汁化开，调入天南星末涂上，再用烘热的物件熨烫。〔源按〕这种病是肾脏受到寒邪，营气凝滞不能运行而形成的，也就是《内经》所说的皮肤得不到营养，所以麻木不仁；又说，北方生寒，寒在气则表现为坚硬。道士王裕说：有人突然患脚心像被箭射中一样，痛苦难以忍受，疼痛不时发作，这是肾脏的风毒，泻肾就会痊愈。《南宫从岣嵝神书》说：南方地势低洼湿润，人多患脚疮；时间久了会生出像水蛭一样的虫并爬出，这是风毒攻入下注造成的。用牛肚、羊肚，或猪肚，去掉粪便但不要洗，研成泥；根据疮的大小，加入泥矾半两，涂在帛上贴敷。过一会儿疮会发痒，痒入心中；慢慢连同帛一起取下，在火上炙烤，里面会钻出像丝发、毛尾一样的东西，成千上万，有青、白、赤、黑等颜色。用汤水洗去，每三天做一次，不超过几次，虫子除尽，疮就会痊愈。《翰林丛记》说：李定说石藏用是名医。有个人承接屋檐流下的水洗手，感觉有东西进入指甲，起初像丝发，几天后像线一样，不能伸缩，这才明白是龙伏藏在里面。于是叩求石藏用治疗，石藏用说：方书中没有这种病，只能凭心意推求治疗方法。把螳螂研成细末涂在手指上，希望可以免除雷击之灾。那人照他说的做了，后来雷火绕身，便赶紧用针挑刺，果然有一个东西跳出，也没有造成灾祸。《霏雪录》说：山东民间有个妇人，一条手臂中隐约有东西，弯曲如蛟龙的形状。妇人喜欢把手臂浸在水中；一天雷电从窗户出来，她的手臂果然有一条龙破云而去。蔡元长任开封府知府，正伏案处理事务时，忽然像有一条虫从脚心一直爬到腰间，便坠落笔下，昏厥过去；过了很久才苏醒。据说：这种病非俞山人不能治疗。于是派人召请俞山人，俞山人说：这是真正的香港脚。按理应当灸风市穴，先灸一壮，蔡元长便安然恢复正常；第二天病情又像起初一样发作，再次召请俞山人。俞山人说：要除去病根，非灸千壮不可。蔡元长听从了他的话，灸了五百壮，从此便痊愈了。《名医录》说：有个学究任道，腿部之间患疮肿，颜色发黑，形状狭长。北方医生王通说：这是鱼脐疮，一是风毒蕴结所致，二是误食人的汗液所致。于是用一异散敷在患处，几天后便痊愈了。病人恳切请求药方，王通说：只不过是雪玄这一味药罢了。任凭他到处访求，也没有人知道它是什么。有位名医郝允说：《圣惠方》治疗这种病，用腊月的猪头烧成灰，以鸡蛋清调和后敷上，就是这个方子。张子和治疗新寨的马叟。马叟五十九岁，因为秋季拖欠赋税，被官府杖打六十下，受惊后气机失常，形成风搐，已经三年了。病情大发作时，手足颤抖，不能拿东西；进食时要让别人代为喂食，口眼张开〔原文“HT”字样疑误〕，嘴唇和口腔被咬破，抖动的样子像被丝线牵引的木偶。每次发作，市民都聚集围观。夜间睡卧时发热，衣被全都被蹬开；全身干燥发痒，体内发热而外表反冷；想要自尽，手却不能拿绳子。他倾尽家产求医，直到家业破败，病情反而更加顽固。马叟的儿子是县城中一名旧日小吏，便把父母的病情告诉张戴人。张戴人说：这种病很容易治，如果正值盛暑，不过涌吐一次，再涌吐一次，病就会痊愈。如今已经到了秋寒时节，可以涌吐三次；如果还没有痊愈，再针刺〔原文“穴”前疑有缺字〕，一定会痊愈。先用通圣散使他发汗，接着服涌吐药，于是吐出痰一二升；到晚上又泄泻五七次，病稍有好转。等了五天，再涌吐一次，吐出痰三四升，痰块像鸡蛋黄，形状像热汤凝成的块。马叟手颤，不能自己探取，妻子代他探取；咽喉肿痛受伤，昏沉得像醉酒一样。大约一二时辰后，神志渐渐清醒，又泄泻数次，立即觉得双足轻快，颤抖减轻，发热也不再出现，脚也能行走，手能梳头擦脸，可以拿匙箸。还没有到第三次涌吐，病就像飞跃一样消失了；病后只是感觉极其寒冷。张戴人说：应当用饮食来补养，时间久了自然会恢复。大病刚刚除去，卫气还没有恢复，所以应当用疏散、引导气机的药物，千万不能用热药温补，以免反而形成其他疾病。〔源按〕颤振这种病，古人说是肝木、心火在上部过盛，肾阴不足，属于下虚上实的病证。实证是痰火，虚证则是肾亏，治疗应当清泄上部、补益下部。像张戴人所治疗的这个老人，如果拘泥于古法，痰又怎么能排去呢？所以行医应当灵活变通；如果确实是标实本虚，治疗又应当遵循古法。张子和又治疗西华李政的寒厥病，以及他妻子的热厥病。前后十多年，两人共同服用逍遥散十多剂，都没有效果。两人的脉都浮大而无力。李政说：我的手足发冷，时时用热汤浸泡，寒冷却不能停止。我的妻子手足发热，用冷水浇淋也不能停止，这是为什么呢？子和说：这是寒厥和热厥。这些病都是因为贪食贪饮、放纵嗜欲而得的。于是他引用《内经》的厥论来说明，李政高兴地说：《内经》真是圣人之书啊！我多年来的疑惑，如今终于释然了，即使完全不服药，病也已经好了一大半。热厥，是上部有寒；上部有寒，就用温热药物补益肺气。寒厥，是上部有热；上部有热，就用寒凉药物清泄心火。分别给他们服用这两种药，不到十天就痊愈了。东垣说：有人患两手十指疼痛，一根手指疼过后，另一根手指又疼；疼痛之后就肿胀，骨中疼痛，膝部也疼。先是左膝疼，随后右膝又疼；发作时多则五日，少则三日，白天较轻，夜间较重。疼痛时感觉发热，行走则疼痛减轻，肿胀反而加重。注解说：先有血病，后有气病，所以先疼痛后肿胀，这是形体损伤气的表现；应当以和血散痛汤为主方。

译罗谦甫治疗征南元帅忒木儿。忒木儿将近七十岁，秋季征讨南方经过阳州时，正值仲冬，患泄泻，吃下的谷物不能消化，脐腹冷痛，足胫寒冷；用手搔抓也不知道痛痒，常烧石头来温暖双足，也不能使它们暖和。诊察他的脉象，沉细而微弱。大约是因为年老气弱，又深入敌境，军务繁忙，早晚都受形寒之邪；饮食没有节制，又多饮乳酪，鞋袜整日潮湿，阳气不能固护于外。于是清冷湿邪侵袭虚弱之体，病从下部发生，所以寒冷而四肢逆冷。《内经》说：感受寒邪就会发病，轻则咳嗽，重则泄泻、疼痛。这是寒湿相合而形成的疾病，治疗应当立即退除寒湿之邪，大力补益阳气；不用灸法就不能停止。先用大艾炷在气海穴灸一百壮，以补下焦阳虚；其次灸足三里穴，各三七壮，治疗〔原文“治”后疑有缺字〕寒邪导致的逆冷，同时接引阳气下行；又灸三阴交穴，以散去足部所受的寒湿之邪。于是开方说：寒邪过盛，就用辛热药治疗；湿邪在外，就用苦热药平治，以苦味药使湿邪发散。附子味大辛、性大热，能扶助阳气、退除阴寒、温通经脉、散除寒邪，所以作为君药。官桂性大热、味辛甘，也能除去寒湿；白术、半夏味苦辛、性温而燥，能燥除脾湿，所以作为臣药。人参、草豆蔻、甘草能温暖中焦、补益气血。干姜味大辛、性温，能散除清冷湿邪；葱白性温，能通行上焦阳气，所以作为佐药。又说：补益下部，治疗应当迅速；治疗迅速，药物的气味就要浓厚，所以制成大剂量服用。没有服几次，泄泻就停止，疼痛减轻，双足逐渐温暖；调节饮食，十天便恢复正常。第二年秋天经过襄阳，正赶上连绵下雨十多天，前面的病症又发作了。再次按照前法施灸，增加阳辅穴，各灸三七壮；又服用前面的药数剂，便痊愈了。徐可豫治疗吴兴沈仲刚的妻子。她膝部肿痛，右膝先严重；用热物熨右膝，病势就转攻左膝；熨左膝，病势又转攻右膝。两边都熨，腹中便雷鸣，声音上冲胸部；随后背部像受到万次捶打，唯独头部没有受累。发作时脸色青黑，脉象无法辨认，昏沉发作到早晨才停止；病情日渐严重，几乎认为无法救治。徐可豫诊察脉象后说：这是湿邪侵袭，后来又受到惊恐损伤；胆病虽然严重，仍然可以治疗。立即让人用棉花缠住她的胸部；过了一会儿探查咽喉，从中涌出青白色涎液几斗左右。涌吐停止后，徐可豫说：这次病发，到了腹部就不会再向上冲，脸色也不会发青了；到了昏暗时分，膝痛仍然像热熨时一样发作，果然没有波及胸部，直到三更时才平定。全都如徐可豫所说，过了三次昏沉发作而不再复发，于是痊愈了。刘大用治疗韶州以南七十里的古田一户富人家的妇人陈氏。她平日没有其他痛苦，只要遇到微风吹拂，大腿之间就有一点奇痒，抓挠得停不下手；随后全身都这样。等到厥病发作，每三日才清醒；坐着时又发出像咳嗽一样的声音，身体忽前忽后，像摇摆不稳的样子，往往要摇动上百次，才稍稍安定。又过了一天才困倦卧睡，连续几个晚上不省人事，渐渐发展到不敢出门；换了好几个医生也没有效果。刘大用诊察她后说：我已经知道她的病症了。先服一剂药，再取一串念珠；病家不知道这是做什么。等妇人摇摆不稳时，记下她摇动的次数，后来发现次数减少，刘大用才说：这是鬼注病，因为进入神庙而被鬼附着，导致精气散乱越逸。治疗应当用死人的枕头煎汤给她饮服；饮后大泻数次便痊愈，再把枕头放回原处。韩飞霞治疗一位都司，他头部沉重、眼睛昏花、耳聋、牙痛，还说两脚像没有踩在地上一样，医生不知道这是什么病。一天梳洗完毕后，他腹痛；过了一会儿，手足不能抬举。韩飞霞说：这是火证，大概是平素劳心劳形所导致的。于是查阅《玉机微义》给他看。用辛散药十帖，担心会出现消渴、痿痹、疮疡等病患，于是让他隔绝喧闹、安静卧床。服到十剂时，听见有人呼叫；身体〔原文“体虮”疑有OCR错误〕发风、发痒，形成疙瘩，头和脚这才开始感觉着地。赶紧进入山中静养，偶然因事情触怒，火气一发，便口渴得像要发狂一样；一天之中瓜、梨、泉水等食物和饮水几乎没有不吃的。韩飞霞说：这已经不是草木药物能够扶助的了。到处求取人乳，每天服用十盏，十多天后口渴减轻。后来又偶然因事情发怒，手足不能抬举，像一团柔软的东西一样；卧床四天，服用人乳不计其数，才痊愈。诊察他的脉，心脉涩。韩飞霞说：疮疡要发作了，幸好没有生出大的毒疮；后来患上马眼脓疥，直到八月才停止。薛己治疗一个女子，她大腿前面肿起一个小瘤并发痒，抓破后飞出一只像蚊子一样的虫，随后出现寒热往来，如同疟疾。这是肝经的病症，所以形成了虱瘤之患。用加味逍遥散治疗后痊愈。又有一种毛发瘤，剖开里面有毛发，属于肾经方面的病症。有一位读书人，即使在盛夏也喜欢烧火，四肢常想用沸水浸泡，面色发红并吐痰，看起来很像实火；呕吐严重时，连以前吃下的食物也吐出来，只有吃辣椒、生姜等物才觉得舒服。薛氏说：吃进去的东西反而吐出来，这是肾胃虚寒所致。使用八味丸、十全大补汤加炮姜，病情逐渐好转，不到一个月便恢复正常。孙东宿治疗一位文士，他的两只脚既不酸也不痛，但每次行走时，双脚完全不听使唤：有时向左扭而又向右下坠，有时向右扭而又向左下坠，不能一步一步端正地行走。这也是世间少见的情况，竟然不知道是什么病。我推测，这是由于筋软弱，不能约束骨骼造成的，所以行动时便会偏斜、扭曲和下坠。筋由肝所主管，肝属于木；木气纵弛而不能收敛，应该增强金气来制约它。用人参、黄□、白芍来补益肺金，用苡仁、虎骨、龟板、杜仲来强壮筋骨，再用铁华粉专门制约肝木，炼蜜制成丸剂，早晚服用，病便痊愈。有一个男子患脚后跟的骨头脱落，稍一活动就疼痛，行走十分困难。服吴门祛火丹：熟地黄（三两）、北五味（五钱）、麦冬（一两）、山茱萸（五钱）、丹皮（三钱）、甘菊（五钱）、白茯苓（二钱）、泽泻（三钱）、车前子（二钱）。用水煎煮后服用。消湿化怪汤：白术、芡实（一两）、泽泻（五钱）、苡仁（一两）、肉桂（五分）、人参、茯苓、车前、萆□、白芥子、白矾（三钱）、牛膝、陈皮、半夏（二钱）。用水煎煮后服用。消块神丹：蚯蚓粪（一两）、水银（一钱）、硼砂（一分）、黄柏（五钱）、儿茶（三钱）、冰片、麝香（五分）。将各药分别研成细末，一直研磨到看不见水银为止。此药用醋调成膏，敷在患处，一日便完全消退。消指散：硼砂（一分）、瓦葱（一两）、冰片（三分）、人参（一钱）。分别研成末，敷用。化水汤：白术（五钱）、半夏（一钱）、甘草（二钱）、苡仁（一两）、萆□、白芥子、牛膝、人参（三钱）。用水煎煮后服用。调胃承气汤：大黄、芒硝、甘草，用水煎煮后服用。三化汤：大黄、厚朴、枳实、羌活，用水煎煮后服用。

译和血散痛汤：羌活、升麻、麻黄（一钱五分）、桃仁（十个）、柴胡、防风、黄柏、知母（一钱）、黄连、防己（六分）、猪苓、独活、当归（一分）、甘草（二分）、红花（一分）。分两次服用，用水煎煮，饭前温热服下。桂附八味丸：熟地黄（八两）、山茱萸、山药（四两）、丹皮、茯苓、泽泻、肉桂、附子（一两）。用蜂蜜制丸，空腹时用盐汤送服，冬天用酒送服。十全大补汤（即十全散）。人参、白术、茯苓、当归、抚芎、白芍、生地、甘草、黄□、肉桂，加姜、枣煎煮服用。圣灵丹：苦葶苈（炒，四两）、汉防己、木香、茯苓、木通、人参（二钱半）。以上药物研成末，用枣肉制成梧桐子大小的丸剂，每次服三十丸，用桑白皮汤送服。生肌散（见头门）。六味丸（见耳门）。通圣散（见头门）。加味逍遥散（见目门）。第八卷。尿孔。张仲景说：有一种妇人阴吹，即阴户中发出喧响搏动的声音，这是胃气向下泄出、谷气充实所造成的。用猪膏发煎导入治疗。猪膏半斤，取鸡蛋大小的乱发三枚，一同煎煮；头发消失，药就制成了。分两次服用，病邪会从小便排出。魏夫人的《怪病方》说：有一位妇女生产后用力，产户垂出一条肉线，长三四尺，触碰它便疼痛牵引心腹，痛得几乎要死。一位道人让她购买老姜皮三斤，捣烂后加入麻油二斤，拌匀并灼炒至干；先取熟绢五尺，折叠打成方结，让人轻轻托起肉线，使它弯折三周，纳入产户；然后把姜装入绢袋，在靠近患处的地方熏蒸，冷了就更换，连续熏蒸一日一夜，肉线便缩回大半，第二日全部收回。只是不能让肉线断裂，断了就无法医治了。《经验方》说：有一位妇女阴户中伸出一条线，已经有两年多了，用五倍子末敷在阴中便痊愈。夏子益的《奇疾方》说：有妇女因生产而阴阳易位，前阴排出粪便，称为交肠。取旧□头烧成灰，用酒送服；再间隔服用五苓散，使水湿分别从小便排出。如果没有□头，凡是旧漆纱帽都可以代替；这都是取漆能够行散败血的缘故。丹溪说：有个叫马希圣的人，五十多岁，嗜好饮酒，常常痛饮而不醉；酒糟等糟粕从前面的孔窍排出，尿液从后面的孔窍排出，六部脉都沉而涩。给他服四物汤，加海金沙、木香、槟榔、木通、桃仁，服后便痊愈。这个人饮酒过多，气机放纵；酒气上升而不下降，阳气极度虚弱；酒湿积聚日久而生热，煎熬血液使其枯竭，阴气也非常虚弱。阴阳两方面都虚弱，之所以当时还能暂时活着，是因为形体还充实，酒中的谷气尚未耗尽；三个月后这个人一定会死，后来果然如此。又说：有一位五十岁的妇女嗜酒，常常痛饮而不醉，忽然酒糟等糟粕从前面的孔窍排出，尿液从后面的孔窍排出，脉象沉而涩。给她服四物汤，加海金沙、木香、槟榔、木通、桃仁，服八剂后便安稳了。又说：有一位三十多岁的妇女，生产两日后，产户下面垂出一个像手帕一样的东西，有两个尖端，大约重一斤多。这是因为她在怀胎期间劳作过度，损伤元气，形成肝痿所导致的；所幸虚弱得并不严重。当时天气寒冷，急用炙□、白术、升麻各五分，参、归身各一钱，连续给服三剂，垂出的东西便收回去了；全身出汗后，才安稳下来。其中有一片黏在席上、冻干后脱落的东西，约重五六两，原来是脂膜。脉象涩，左脉略弦，形体充实；给她服白术、芍药、当归各一钱半，陈皮一钱，加生姜一片，服二三剂来调养。又说：有一位妇女产后阴户下面垂出一个像合钵一样的东西，有两个分叉；这是子宫，因为气血虚弱，所以随着胎儿一起下垂。用升麻、当归、黄□，大剂量服两次；又采用皮工的方法，用五倍子煎汤，清洗并擦皴其皮肤，后来听到一声响，便收了回去。但经过一夜粘在席上的部分破落下来一片，像手掌那么大，她心中非常害怕；安慰她说：这不是肠胃一类的东西，肌肉破损了还可以重新长好。用四物汤加人参，服了几十剂，三年后又生了一个孩子。又说：有个鲍姓男子三十岁，阴茎挺长，肿胀而痿软，包皮松弛而且湿润，摩擦大腿导致不能行走；两胁的气向上冲，手足疲倦无力。先用大剂量小柴胡汤加黄连来疏行湿热，略加黄柏以降下向上冲逆的气，阴茎的挺立和肿胀逐渐收缩，渐渐减去了大半。但阴茎中有一块坚硬的东西尚未消退，于是以青皮单味药研末作为主药，辅以散风药末服用；外用丝瓜汁调和五倍子末敷上，便痊愈了。又说：郑子敬饮酒后又喝水、吃水果，肾部一侧变大，时常发出像青蛙一样的声音，有时还会疼痛。将炒枳实一两、盐炒茴香和炒栀子各三钱，煎汤送服保和丸，便痊愈了。又说：有一个人膀胱部位的气向下坠，发出像青蛙一样的声音。将炒臭橘核十枚、桃仁二十枚，用萝卜汁送服保和丸七十丸。《奇症方》说：有人患阴茎不痿软，遗精滑泄不止，时时像针刺一样疼痛，捏它就痛；这种病名叫强中，是肾气滞留、精液漏泄的疾病。将破故纸、韭子各一两研成末，每次服三钱，用水二盏煎至六分服下，每日三次，病愈就停服。又说：有一位妇女从体内生出一对虫，放到地上能够爬行，长一寸多；此后每月又生出一对。医生用苦杖加上打虫药制成丸剂给她服用，后来又生出一对虫。把虫埋在土中，过了几天挖出查看，虫突然长得像拳头那么大，称为子母虫；从此便断了根。《危氏方》说：有妇女排出的月经都变成禽兽的形状，想要回来伤人。先用棉花塞住阴户，然后一次服下没药一两，用白开水调服，立即痊愈。〔源按〕这种病一定是邪气感触子宫，月经便随着所感之邪而化生怪物。没药能够散解结聚的气、疏通阻滞的血，使气散血通，那么怪物就会消失，邪气也自然灭除。孟诜《食疗本草》说：有妇女产门患虫疽，疼痛和瘙痒难以忍受。将杏仁去皮，烧至存留药性，捣烂后用棉花包裹，纳入阴中，以取得疗效。《集简方》说：有妇女产后因阴户燥热而形成翻花。急用泽兰四两煎汤，熏洗二三次；再用枯矾煎汤洗涤，便安稳了。《千金方》说：有人阴部寒冷，寒气逐渐进入阴囊，阴囊肿胀充满，痛苦得几乎要死，日夜疼痛烦闷，不能入睡。选取生花椒，洗净后用布帛包裹，放在阴囊上，使其厚约半寸；不久热气便大为畅通，再换一次，取出后病就痊愈了。又《本事方》中许学士说：曾有人阴部寒冷，寒气进入阴囊，肿胀而疼痛，昼夜不能入睡，煎煮大蓟汁服用后痊愈。《琐碎录》说：思村王家的孩子出生七天，两侧肾部缩入腹中。一位医生用硫黄、吴茱萸研末，以大蒜调和后涂在他的腹部，又用蛇床子熏蒸，便痊愈了；这是因为起初受到寒邪侵袭。