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译钦定《四库全书》，子部第五 《宣明方论》，医家类 内容提要 臣等谨慎考察：《宣明方论》共十五卷，由金代刘完素撰写。这部书都是针对病证制定处方的方法。开头是诸证门，从煎厥、薄厥、飧泄、防胀，到各种痹证、心疝，共列六十一种证候；都取法于《内经》的各篇，每种证候各有主治方剂，并以张仲景的学说为一宗。其后依次论述诸风、热病、伤寒、积聚、水湿、痰饮、劳证、泄痢、妇人、补养、各种疼痛、痔瘘、眼目、小儿和杂病，共十七门。每一门都有总论，也阐明运气的道理，并兼收各家的方论。对于黄帝、岐伯的深奥旨意，确实有所阐发；但书中多使用寒凉药剂，偏执地推崇这一学说，也不免产生流弊，这就要靠善于运用的人斟酌变通了。考察《原病式》的自序，其中说：“撰作《医方精要宣明论》一部，共三卷，十万多字。” 如今收入《河间六书》的却有十五卷。其中第二卷的菊叶法、薄荷白檀汤，第四卷的妙功藏用丸，第十二卷的荜澄茄丸、补中丸、楮实子丸，都注明了“新增加的文字”；而第七卷的信香十方、青金膏没有注明增加文字。根据这些方剂下面的小序所说“灌顶法王子所传”，并且还有偈语和符咒，金代哪里会有灌顶法王？这些显然是元明以后出现的方剂，那么被窜入书中却没有注明的内容，不知还有多少。卷数比旧本增加，大概就是因为这个缘故吧。乾隆四十六年十月恭敬地校勘进呈。总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅 总校官：臣陆费墀 钦定《四库全书》《宣明方论》卷一 金代刘完素撰写 诸证门 各种证候总论 黄帝说：“善于谈论天道的人，一定能在人的身上得到验证；善于谈论古代的人，一定能与今天的情形相合；善于谈论人的人，一定能在自己身上验证。这样，道理就不会使人迷惑，这就是所谓的明白。” 我问老师：“用语言可以知道，用眼睛可以看见，用手摸可以获得验证；如今要把它验证于初学者，使人解除疑惑，不知可以听您讲一讲吗？” 岐伯叩头回答说：“你问的是什么道理呢？上天覆盖着大地，大地承载着万物，万物之中没有比人更尊贵的。人依靠天地之气出生，按照四时运行的规律成长。无论君王、官吏还是百姓，都希望保全身体；虽然贵贱不同，但珍爱生命这一点是相同的。喜爱生存、厌恶死亡，是世人的常情。如果人患了病，就应当像救火救水一样及时救治，不要等到病邪停留日久、病情加深，深入骨髓，那样就难以治疗了。” 《素问》所载的各种证候大略都已具备，现分别列题 煎厥的症状是：阳气因烦劳而受到扰动，精气在夏季郁积，以致双目失明、无法看见，耳朵闭塞、无法听见。薄厥的症状是：阳气因大怒而激动，形体之气衰竭，血液郁积在上部；可见腹部胀满、飧泄，寒热之邪不能消散，上下升降失常，形成颓疝；心中牵掣，寒证较多并向下坠，因而成为各种疝证；心中有热而向内牵掣，阴阳之气郁结，四肢浮肿，大便出血不止。蛊瘛这种病，是肾气不足、郁热积聚而筋脉拘急，出现白色液体，并伴有跳动、抽搐。膀胱气化不利，使三焦闭约而发生遗尿；肾精不足，勉强向上视物时眼前昏暗，唾液像鼻涕一样，怕风、发冷战栗，这叫劳风。即使靠近衣被和棉絮，仍觉身体不适，这是营气虚、卫气实，称为肉苛。心中的寒邪传移到肺，就会形成肺消；肺中的寒邪传移到肾，就会形成涌水；心中的热邪传移到肺，就会形成膈消；胆中的热邪传移到脑，就会形成肺渊；膀胱中的热邪传移到小肠，