（卷首）

译《本草经解》，清代叶桂著 序一 要立言著书，岂不是很难吗？有的铺陈得繁复深奥，却听不到其中的关键。有的只粗略呈现大概，却把源流始末都弄得模糊不清。一旦有所偏失，结果便没有区别。所以，职掌详尽不如职掌要旨。还要说明事情本来如此的道理。又一定要揭示它之所以如此的原因。正如经书一样。汉唐时期的注疏 也可以说已经很详尽了。宋代贤者则略去名物训诂，而深入探究义理。这门学说才开始像星辰和太阳一样明朗。如今医家所用的本草书有《纲目》就像经书有注疏一样。一生学习却不知道注疏的人很多。医家对于《本草纲目》也是这样。因为害怕内容繁多厚重，难以记诵。看起来就像浩瀚的银河一样令人惊叹。要融会归纳起来并不容易。于是便因循简陋，贪图省事。承袭错误，沿用谬说。凡是这样的人，都随意试用针药。还自夸为高明的医生。以及那些坐拥讲席 竟然俨然成了名医宿儒的人 到处都是。实在值得叹息。古吴叶先生，是一位儒者。他深通《易经》，又擅长医术。他以《易经》所说的盈亏、消长 来通晓处方中药力缓急、药性轻重的道理。他所著的书多得等同于身高。其中一本就是《本草经解》。他对《本经》三百六十五种药物有所删减 也有所增补 总数共一百七十四种。他的解释逐条剖析，详尽而明白。他制定方剂时斟酌周全，几乎尽善尽美。大概李东璧的著作内容广博而深通 而这部书则撮取其中最重要的内容。文字简洁纯正，义理精深细密。确实符合义理文章家的写作法则。一部著作建立起来，立德、立功、立言三种不朽之业也都具备了。至于锡山的王君悦田 是海文殿元的同族兄弟。他跟随先生学习《易经》也兼得了救治活人的医术。他偶尔拿出这部书给我看。我反复研读了好几遍 认为这是一部权衡医理的著作。难道忍心始终把它秘密收藏起来吗？近来家父在处理政务之余 刊印了几种医方书籍 补足了叶先生难以周全顾及的地方。并扶助这位老人。至于考察药物，则是他的职责。于是也把这部书一同刻印出来 希望学习医术的人都把它奉为指南。譬如研习经书的人 即使没有时间远远考察 去探求那些自矜深奥博大的学问 只要努力遵守宋代贤者的传注 深入思考，潜心玩味 融会贯通 也已经无愧于真正的儒者了。这就是叶先生著书的本意。也是悦田兄尊崇学问、心意高雅的表现。同样也是家父殷切保护、救助百姓的情怀 他常常把救济人、利泽万物 看作应当随着事情实际努力去做的事。这也是他诚恳勉励我们兄弟的一贯志愿。书版刻成后，我便把这些话写在书首。雍正甲辰年五月上旬，河东杨缉祖在六署敬德堂作序。序二 古人称说，神农氏辨别百草的性质 亲自咀嚼品味，穷究其中的道理 编列成书。后人加以整理确定 命名为《本草纲目》。然而，药物品类既然很多 篇章也十分丰富 难免有烦琐、衍多和错杂的弊病。能够贯通全书并掌握其要旨的人，实在很难找到。昌黎人韩愈曾说过 记载事情的人要提炼纲要 编纂言论的人要钩取精深隐微之处。如果有人不明白阴阳的规律以及事物的分类聚合 不能推究并说明事物所以如此的道理 却想要面对病证进行补法或泻法 取得正确的治疗效果 那就困难了。叶先生天士，是一位儒者。他喜欢读书 尤其精通《易经》。他曾著有《易经象训》十二卷。他借助《易经》来领悟医理 从而通晓其中的道理。他的著述相当丰富。《本草经解》就是其中之一。书中所记载的内容 选取汤液类方剂中的重要药物，并探得其中的精要。我的侄子悦田跟随他学习已有多年 得到他的指点 于是抄录了这部书。无论出入都与先生相伴。近来我游历六安 到奎光清署探望弟弟 得以拜见州刺史杨公。杨公一见到这部书 便反复赞叹 认为其解释之精当 没有超过这部书的。当即命远斋公子交给刻字印书的人刊刻。因为杨公是当世之人望 希望使学习医术的人认识其中的要领 对于本草的精深义理 能够彻底明白、豁然开朗 纲要一提，细目就会清楚。使人忘却了编纂整理的劳苦。却获得了融会贯通的益处。至于它对于人的疾病，大概可以没有错误吧。希望把这部编著作为良医世家的规范。雍正二年十一月冬至日，锡山王云锦写于荷经之凝斋。卷一　草部上 【人参】性气微寒。味甘。无毒。能够补益五脏。使精神安定。使魂魄安定。能够止住惊悸。能够祛除邪气。能够使眼睛明亮。能够使心胸开朗、增长智慧。长期服用可以使身体轻健、延年益寿。人参的性气微寒。它禀受了秋季少阴的气。归入手太阴肺经。味甘，无毒。它禀受了大地中正厚重的土味。归入足太阴脾经。它的气比味更浓厚。属于阳。肺是五脏之长。是百脉的根本。主管清气与浊气的运行转化。是全身气机运行的风箱。主管产生气。人参性气寒，能够清肺。肺气清肃，气就会旺盛。这样五脏也就都得到补益了。精是阴气的精华。神是阳气的精灵。人参性微寒，能够清肺。肺气旺盛，气就充足，精神也就安定。脾与血有关。它是人体阴气的源头。甘味能够补益脾。脾血充足，阴气就充足，精也就安定。跟随神往来的称为魂。伴随精出入的称为魄。精神安定。魂魄自然也就安定了。气虚就容易受到惊吓。血虚就容易出现心悸。人参性微寒，能够补气。甘味能够补血。气血调和。惊悸自然就会停止。邪气所聚集的地方，其正气必然虚弱。人参能够补益正气。正气充足，邪气自然不能停留。所以能够祛除邪气。五脏是收藏阴精的脏器。五脏得到甘寒之性的帮助，精气就会向上输注到眼睛，眼睛因而明亮。心是神所居住的地方。神安定，所以心胸开朗。所谓“开”，就是明朗。肾是精所居藏的地方。精充足，人的技能和灵巧就会显现，智慧也会增长。长期服用，气就会充足。所以身体会轻健。气充足就能长生。所以能够延年益寿。配方：人参与五味子、麦冬同用。方名为生脉散。能够补阴并生成津液。与辰砂同用。治疗惊证。与炮姜同用。就能补气温中。与白术、炮姜、甘草同用。方名为理中汤。治疗胸中寒邪导致的痞塞。与白茯、白术、甘草同用。方名为四君子汤。治疗脾湿不治、食物一进入便即〔原文“同苏”疑有脱误，语义不明〕，治疗血虚发热。与炮姜、北味、白术、甘草、白芍同用。治疗中气虚弱所致的气喘。与黄〔原文缺药名〕、甘草、天冬、麦冬、生地、熟地、北味、苁蓉同用。治疗肾虚、水气泛滥而形成痰。与乳香各用一钱。丹砂研成末，用五分。用鸡蛋清和姜汁调和后服用。治疗胎位横生、倒产。与归身、麦冬、五味同用。治疗一听到雷声就晕倒。与赤茯、龙齿、辰砂同用。治疗神魂离散。与陈皮同用。治疗房事后困倦。与柴胡、大枣、生姜同用。治疗虚劳发热。与赤茯、麦冬同用。治疗牙缝出血。与莲肉、川莲同用。