第十章,调摄第十
第八章,用药第八
产时用药,有二弊焉,方伎之士,多取速效,肆用峻利之药,以炫己之术,其效者,药甫入口,而难产即下,众人骇服,推为神奇,而不知一时便利,子母大伤,至产後发疾,遂至不起,婴儿或坠地不举,或举而辄夭,而又委之天命,归咎後医,日杀生命而人莫之知,深可痛惜,古方如兔脑鼠肾蛇蜕回生诸药,只堪备至急之用,安可妄试,尤有甚者,挟不经之术,无稽之方转韩传布,谬为仙授,乘人之急,以胁人之利,功则归己,过则归人,世俗愦愦,多为所愚,不可譬晓,此一弊也,而矫其弊者,遂谓产孕本无须用药,常变顺逆,悉静而听之於天,斯言诚善热,必自怀妊至临孕,摄养无乖,然後可也,苟或不善,即可反顺为逆,而仍执勿药之说以自愚,是何异未能辟谷,而谓人可勿食耶,此二弊也,且天下亦或有生而难产者,或未孕之先,即有宿疾,或气血羸弱,骨格繁密脉络坚致,皆令难产,亦藉临时药力以扶助之,但宜斟酌尽善,择平和之命,醇正之法,相不得不用之时,而後用之如加味芎归汤,佛手散,味和而力厚,气平而效速,斯为善也。
加味芎归汤,当归一两、川芎七钱、龟板手大一片醋炙研、妇人发如鸡卵大一枚瓦上熔存性,水一升,煎四合服之见医学入门。
佛手散,当归五钱、川芎三钱,作一服,见丹溪心法。
富贵之家,产後必服人叁,而致死者多,矫其弊者,并倡产後无补益之说,而致死者亦多,盖不明其理,左右皆误夫产後诸疾,多出於虚,人叁非不可用,而用之亦自有法,得其法,益身而却疾,不得其法,致疾而促生,不可不辨,服叁之法,在子方坠地,叁已入口,一刻之间,过此一刻,便不可服,盖产时气血下注,上中二焦,尽属虚寒,产後气复上行,下焦恶血填凑,血道梗塞,气道亦滞,骤加补中之药,血道未开,气道益阻,遂有恶露不行,瘀血上逆之患,若当儿甫坠地,一刻之间,气血犹未上行,藏府空虚,脉络困乏,人叁入腹,甘温之性,宅中土而运脾精,辅正气而逐恶血,洒播精微,灌溉经脉,气强则行速,脉润则道通,恶露顺下,乳汁通流焉有他患且新产之後,百脉皆动而下行,自下而上,淤浊者去,精华者留,有更薪之象,妇人宿疾,多在血内,平时所不能除者,此时可以除之,却病益身,非妄说也。
凡欲服叁者,将产时即宜制就,汁宜浓厚,可以一饮而尽,或以人叁一二钱研为末另以钱煮汁调服〔令一人司之,俟儿首既出,即与服之,叁尽而儿适堕地,乃为合法,苟失其法,为害非小,而复归咎於叁之不可用,岂不谬哉。产时应变,皆仓卒之际,所有药物,亦宜豫筹,有备无患,不可渴而掘井,倆而铸兵也。
第九章,应变第九
产育本顺事,不幸而至於逆,变起仓卒,安危系於片时,亦人生至急之事,极难之治也,应变之术,宜切究焉,凡产之变有五,曰横产,曰逆产,曰偏产,曰碍产,曰盘肠产。横产者,儿横腹中,手臂先出,治法令产母仰卧,嘱收生妪,徐徐推儿下身,令宜上以手中指,摩其肩,推上而正之,又以手摩其耳,令头正自生,或以小刺儿手,入一半分,徐徐送入,不入以盐涂之。
逆产者,儿未转身两足先出,以盐涂儿足心,刺如上去,或以爪搔之,并以盐摩母腹,儿得痛,惊缩而转,自当回顺。
偏产者,产时儿首偏柱一傍,虽近产门只露额角,终不得下,治法,令收生妪,以手徐徐正其头,若因脑骨偏柱谷道,当以绵衣炙火令热,裹手於谷道外,徐徐推之,俟正,然後坐草,若产时儿不向产门,宜趋谷道者,宜热盐令热,以绸裹於谷道外熨之。
碍产者,儿首正抵产门,久而不下,此必转身时,脐带攀挂儿项,或肩,当急令安卧,令收生妪,推儿近上,徐徐通手,以中指按儿两肩,理脱之,然後坐草,盖此候最为险恶,慎毋轻易用力,若缠绕於项,复用力以注之,则其缠愈紧,致子死腹,中不可不慎,凡横逆诸产,加法拯救,皆宜内服加味芎归汤,佛手散加味芎归汤见用药篇佛手散见孕疾篇〔以助之,若不能用法,但令静心安卧,服前药一二剂,亦效。盘肠产,子肠先出,儿即随下,或肠随儿下,此由下焦素虚,不得收摄气血下注,无以固之,或用力太过,一次如此,凡产皆然,宜以温汤润之,温谕产毋勿令惊慌,以好醋半盏,新汲水如醋十之七,调和,骤产母面,或背,三则收或以磨刀水微润肠,煎磁石汤一盏饮之,或以麻子捣敷产母顶心,视收入,速洗去,迟则为害,内宜服补益升提之药,慎其肠勿令见风,若遭风侵,多有不能收入者,产时交骨不开,最为恶候,此由阴气大虚,血液衰少,宜加味芎归汤,甚者加肉桂少许。
译第八章:用药(第八) 生产时用药有两种弊端。方术医生大多追求速效,肆意使用峻烈、攻下、利水的药物来炫耀本领;药物刚入口,难产就排下来了,众人惊服,认为神奇,却不知道一时便利会使母子大受损伤,产后发病,最终不起;婴儿有的落地后不能养活,有的虽能养活却很快夭折,而人们又把它归于天命,责怪后来的医生。每天伤害生命却无人知晓,实在痛惜。古方中的兔脑、鼠肾、蛇蜕、回生等药,只能准备在极端危急时使用,怎么可以妄自尝试?更有甚者,夹杂不合经典的术法,把没有根据的方子辗转传播,谬称仙人传授,乘人危急来谋利;功劳归自己,过错归别人。世俗昏昧,大多被他们欺骗,无法逐一说明,这是一种弊端。纠正这种弊端的人又说,生产和孕育本来不需要用药,顺逆变化都静候天命。这话本来确实有道理,但必须从怀孕到临产一直摄养得当,才能如此;如果摄养不善,顺产就可能转为逆产,却仍拘泥于不用药的说法来欺骗自己,这和没有学会辟谷却说人可以不吃饭有什么不同?这是第二种弊端。天下也有生来就难产的人,或未孕以前就有宿疾,或气血羸弱、骨格紧密、脉络坚实,都能导致难产,也需要借助临产时的药力扶助。但应当斟酌周全,选择平和的药物和醇正的方法,确实到了不得不用的时候再使用。比如加味芎归汤、佛手散,药味平和而力量充足,气性平和而见效迅速,这才是正确的方法。加味芎归汤:当归一两、川芎七钱、龟板一片,大小如手掌(醋炙后研末)、妇人头发一枚,大小如鸡蛋(在瓦片上熔化,存其药性)。用水一升煎取四合服下。见《医学入门》。佛手散:当归五钱、川芎三钱,制成一剂。见《丹溪心法》。富贵人家产后必定服用人参,但因此死亡的人很多;纠正这种弊端的人又一概倡导产后不需要补益,因此死亡的人也很多。原因是他们都不明白其中的道理,左右两边都错了。产后各种疾病,大多由虚弱引起;人参不是不能用,但使用也有方法。用对方法,可以补益身体而祛除疾病;用错方法,则会导致疾病、促使死亡,不可不辨别。服用人参的方法是:孩子刚落地,人参已经入口;过了一刻,就不可再服。因为生产时气血向下,身体的上焦、中焦都属于虚寒;产后气血重新向上运行,下焦恶血聚集,血道阻塞,气道也随之停滞。骤然加入补益中焦的药物,血道尚未开通,气道反而更加阻塞,于是出现恶露不行、瘀血上逆。若孩子刚落地的一刻之内,气血还没有向上运行,脏腑空虚,脉络困乏,此时人参进入腹中,其甘温之性可以安定中土、运化脾精,扶助正气、驱逐恶血,散布精微,灌溉经脉;气力强则运行迅速,脉络润则道路通畅,恶露顺利下行,乳汁通流,哪里还会有其他疾病?而且新产以后,百脉都向下运行;从上到下,瘀浊之物排去,精华之物留下,呈现新陈代谢的状态。妇女平素的宿疾,多在血分之中,平时不能除去的,此时可以除掉,既能治病又能补益身体,并非虚妄之说。凡准备服用人参的,应在临产时预先制备好,药汁宜浓厚,可以一饮而尽;或者取人参一二钱研末,另以钱煮汁调服。专门安排一人负责,等孩子的头出来,立即给产妇服下;人参服尽而孩子恰好落地,才算方法正确。若错失时机,危害不小,却又把过错归咎于人参不可使用,岂不荒谬?生产时应对变化都发生在仓促之间,所需药物也应预先筹备,有备才能无患,不可等口渴了才挖井,等战事发生了才铸造兵器。第九章:应对产时变故(第九) 生产本是顺理之事,不幸变成逆产时,变故突然发生,安危系于片刻,也是人生最紧急、最难处理的事情。应对变化的方法,应当切实研究。生产的变故有五种:横产、逆产、偏产、碍产、盘肠产。横产是胎儿横卧在腹中,手臂先出来。让产妇仰卧,嘱咐接生老妇慢慢把胎儿向下推;宜向上用中指按摩胎儿肩部,把肩推正;又用手按摩胎儿耳部,使头端正,便可自行生产。或者用小针刺入胎儿手中一半分,慢慢把手送回去;若送不进去,就在针刺处涂盐。逆产是胎儿尚未转身,双脚先出来。可在胎儿脚心涂盐,像前面一样针刺;或者用指甲搔抓胎儿脚心,同时用盐摩擦母亲腹部。胎儿感到疼痛,惊缩而转身,自然会恢复顺产。偏产是生产时胎儿的头偏向一侧,虽然接近产门,却只露出额角,始终不能下来。让接生老妇用手慢慢把头扶正。若头骨偏向谷道一侧,把棉衣在火上烤热,包住手,在谷道外慢慢推正,等头部端正后再坐草生产。若胎儿不朝产门而偏向谷道,把盐炒热,用绸布包住,在谷道外熨烫。碍产是胎儿的头正好抵住产门,过了很久仍不能下来。这一定是在转身时脐带缠挂住了颈项或肩部。应立即让产妇安卧,让接生老妇把胎儿向上推近,慢慢把手伸入,用中指按住胎儿两肩,理开脐带,然后再坐草。这种情况最危险,千万不可轻易用力;若脐带缠在颈项上又催逼,缠绕会更加紧,导致胎儿死于腹中。凡遇横产、逆产等情况,宜内服加味芎归汤、佛手散,以帮助生产;加味芎归汤见《用药篇》,佛手散见《孕疾篇》。若不能按法处理,只让产妇安心静卧,服前药一二剂,也有效。盘肠产是肠子先出来,孩子随即下来,或肠子随着孩子一起下来。这是由于下焦素来虚弱,不能收摄,气血向下而无力固持;也可能是用力过度,发生一次后以后每次生产都如此。宜用温汤润泽肠子,温和告诫产妇不要惊慌;用半盏好醋,加入新汲水,水量为醋的十分之七,调匀后骤然喷在产妇面部或背部,三次即可收回;或者用磨刀水稍润肠子,煎磁石汤一盏饮服;也可把麻子捣烂敷在产妇头顶中央,肠子收回后立即洗去,迟了就有害。内服补益升提药物,谨慎保护肠子不要见风;若受风侵袭,多有不能收回者。生产时交骨不开,是最恶劣的征候,这是阴气大虚、血液衰少所致,宜服加味芎归汤,严重时加少许肉桂。
子死腹中,其候心腹胀闷,重坠异常,产母面赤舌青,指甲皆青,或口出恶臭者是也,若面舌唇口俱青,口沫出者,子母俱死,面青舌赤者,母死子生宜佛手散,或乎胃散。
平胃散,苍术厚朴姜汁炒、陈皮各三钱、甘草一钱二分,水煎加朴硝二钱〔化服,其效颇速。
或蟹爪汤。
蟹爪汤,蟹爪一升、甘草一尺、阿胶一两,以东流,水三升煮蟹爪甘草,得一升,去滓内胶令烊,分二服,见千金方。
若双胎一死一生者,服之能令生者安而死者出,若乾燥着脊不能下者,宜葵子汤,脂蜜酒,以滑之。
葵子汤,葵子三合、阿胶一两六钱,以水一升六合,煮六合顿服,未效,再作一服,见千金方。
脂蜜酒,猪脂白蜜各三合、醇酒六合,合煎取六合,分二服,见妇人良方,按无猪脂以麻子油易之,亦可。
又治双胎一死一生者,先生一胎,腹中尚有一胎不下,或手先出,将手推入,或足又出,推之不入,生至三日,儿足不动,知胎死,三日中服催生方,葵子汤,加味芎归汤,皆不效,产妇腹不痛,不起阵,房内夏宜凉,冬宜暖,室中一二人宜寂静切不可惊慌,不要亲戚来看来问,以安产妇之心,若旁人惊慌,言语张皇,产妇闻之心慌则生恐惧,必至误事,凡危急之际,更宜安静用药,非土牛膝葵子汤,不能下也土牛膝冬葵子汤,土牛膝五钱、冬葵子一两,二味,宜买三服,用灌三个盛药煎好,一刻时候,连服三剂,死胎即下,何以要用三剂,一刻时候连服者,若服一剂,产妇腹痛一阵,即止,死胎送不下来,连服三剂,腹痛紧而血来猛,产门即开,将死胎送下,胞衣随胎而出矣,因经验用药如此,故注明以救危急之症也。
产时用力太过,水衣早破,浆水尽下,产户乾涩,或坐草日久,为风所久,因而肿胀,多致难产,或产时子忽不动,是妊母力乏之故,勿误为死,肆用攻逐,皆宜加味芎归汤见前方。
产时,妊母忽猝然气痿晕绝,目翻口噤面忽唇青,口沫流出,子母俱殒若,若两颧微见红色,子死母生,此至危之候,宜霹雳丹救之。
霹雳丹,蛇蜕一条蚕退纸并烧存性各用两钱,男子头发烧灰,路旁左足草鞋烧存性各用一分、乳香五分、黑铅二钱五分、水银七分五厘,以铅和水银,入锅中火上熔化,结如砂子研治为末,和诸药,以傾猪心血和丸,如梧桐子大,金箔为衣,每用三丸,流水下,或煎化灌之,见医学入门。
婴儿既生,胞衣不下,亦多危险,达生编云,用力太早,交骨强开,儿甫出而骨即随闭,以致不下,急宜断脐带,以麻线将脐带系紧,又双折之,再系一道,勿令风入,以轻物坠之,但令产母安心定气,稍迟当痿而下,慎勿令收生妪,妄用手取,致损及脏腑,因成恶疾,若血流入衣中,为血所胀,致不得下,腹中胀满上冲心胸,疼痛筋急者,宜佛手散方见前。
若以手按之,痛猾缓者,此气虚也,宜益母汤。
益母汤,益母草一两,酒煎,加童便一杯服之,见达生编。
若危者,宜牛膝汤。
牛膝汤,滑石二钱研末、木通当归牛膝瞿麦各一钱五分、冬葵子二钱,共作一服,见局方。
若急上抢心者,或死胎上抢心者,宜用熨法。
熨法,取蚁垤土一升,熬热,囊盛熨心下,令不得上,见千金方。
若轻者,以草纸烧烟,产母之鼻,令纳气即下,或以发入口作呕,亦佳千金方,载产时穰法,虽未明其理,而颇有效验,并附着以备用,凡欲产宜脱寻常所着衣,笼宵头及窟口,令至密,即易生,若逆生者,以手中指取釜底墨实儿足下,作X形,即顺生,或书父名於足心,或以车辖脂如上法书画,若胞衣不下,取夫内衣盖井上,即出,本草载临产取赤马皮铺身下,又以海马石燕两手持之,皆今速产云。
凡应变皆以凝神息虑为主,毋得张皇以扰产母,心欲细而定智欲敏而速,法欲简而捷药欲峻而安,毋取劫功毋贻後患,凡遇危急,无不皆然,不特产孕之一端也。
第十章,调摄第十
产後调摄,最宜详慎,盖产後气血虚少,络脉空乏,肢节懈怠,腠理开张,皮毛不实,营卫不固,血道易塞,气道易滞,故致疾之易,而去疾之难,莫甚於此,产後致疾皆起於纤细易忽之间,其源甚微,其发至巨,闱房琐屑之事,主者所不及检,医书所不能详,不识避忌,不知防范,或致疾而终身不愈,或疾作而危在片时,往见一妇,产时至速,不及告人,遂产於地,产後人知,始扶卧於榻三日後,大热不止,医以为血淤也,而以桃仁承气投之,数日而死,一时不谨,为害如此,况其大焉者乎,故善调摄者,不使致疾,并可去宿患之疾,不可不知也。
译胎儿死在腹中,症状是心腹胀闷、下坠异常,产妇面红、舌青、指甲都青,或口中发出恶臭。若面、舌、唇、口都青,口中流出泡沫,母子都会死亡;面青而舌红,则母死子生。宜服佛手散,或者平胃散。平胃散:苍术、厚朴(姜汁炒)、陈皮各三钱,甘草一钱二分。用水煎服,加入朴硝二钱化开服下,见效很快。或者服用蟹爪汤。蟹爪汤:蟹爪一升、甘草一尺、阿胶一两。用东流水三升煮蟹爪和甘草,取一升,去渣,加入阿胶使其融化,分两次服。见《千金方》。若双胎中一个已死、一个还活,服此方能使活胎安定、死胎排出。若胎儿干燥黏着脊骨而不能下来,宜服葵子汤,并用脂蜜酒使其润滑。葵子汤:葵子三合、阿胶一两六钱。用水一升六合煮取六合,一次服下;无效时,再制一剂服用。见《千金方》。脂蜜酒:猪脂、白蜜各三合,醇酒六合,合煎取六合,分两次服。见《妇人良方》。按:没有猪脂时,可用麻子油代替。又治双胎一死一生:先生产一个胎儿,腹中仍有一个不能下来;有时手先出来,把手推回去;有时脚出来,推也推不回去。到第三天,孩子的脚不动,便知道胎儿已死。三天中服催生方、葵子汤、加味芎归汤都无效,产妇腹部不痛,也不起阵。夏季室内宜凉,冬季宜暖,室内一二人应保持安静,绝不可惊慌,也不要让亲戚来探望询问,以安定产妇的心。若旁人惊慌、言语张皇,产妇听见后心慌恐惧,必然误事。危急时更应安静用药;除土牛膝葵子汤外,不能使胎儿下来。土牛膝冬葵子汤:土牛膝五钱、冬葵子一两,共两味。宜买三服,用三个容器分别煎好,一刻钟内连续服三剂,死胎即下。若只服一剂,产妇腹痛一阵就停止,死胎不能排下;连续服三剂后,腹痛紧而出血加剧,产门即开,死胎排下,胎衣也随胎儿排出。这是根据经验如此用药,特意注明以救危急之症。生产时用力过度,导致胎膜早破、浆水流尽、产道干涩;或者坐草日久,久受风邪而肿胀,多会导致难产。又或者生产时胎儿忽然不动,这是孕妇力乏所致,不要误认为胎儿已死而肆意使用攻逐药物,都宜服加味芎归汤,见前方。生产时,孕妇突然气力衰竭、昏厥欲绝,眼睛上翻,口噤,面色和嘴唇突然发青,口中流出泡沫,母子俱亡。若两颧微微显红,则胎死母生。这是极其危急的征候,宜服霹雳丹救治。霹雳丹:蛇蜕一条、蚕退纸烧存性各二钱;男子头发烧灰,路旁左足草鞋烧存性各一分;乳香五分、黑铅二钱五分、水银七分五厘。将铅和水银入锅熔化,凝结成砂状后研末,与诸药混合,用猪心血调和为丸,大小如梧桐子,以金箔为衣。每次服三丸,流水送下;或煎化灌服。见《医学入门》。婴儿出生而胎衣不下,也很危险。《达生编》说,用力过早,交骨强行张开,孩子刚出来骨盆就随即闭合,以致胎衣不下。应立即断脐带,用麻线扎紧,再对折脐带,另扎一道,不要让风进入;悬挂轻物使之下坠,只让产妇安心定气,稍迟胎衣自然会萎缩而下。千万不要让接生老妇妄自伸手取胎衣,以免损伤脏腑而形成恶疾。若血流入胎衣,使其胀大而不能下,腹中胀满上冲心胸,疼痛筋急,宜服佛手散,方见前文。若用手按压时疼痛缓和,这是气虚,宜服益母汤。益母汤:益母草一两,用酒煎,加童便一杯服下。见《达生编》。若情况危急,宜服牛膝汤。牛膝汤:滑石二钱研末,木通、当归、牛膝、瞿麦各一钱五分,冬葵子二钱,共制成一剂。见《局方》。若胎儿急剧向上冲击心胸,或者死胎向上冲击心胸,宜用熨法。熨法:取蚁垤土一升,炒热后装入布袋,熨在心下,使其不能向上冲。见《千金方》。病情轻的,可用草纸烧烟熏产妇鼻子,使其吸气,胎儿就会下来;或者把头发放入口中使其呕吐,也有效。《千金方》记载了生产时的禳法,虽未明其道理,但颇有应验,附录以备使用。将要生产时宜脱去平常衣服,用衣物笼罩头部和产门,使其严密,便容易生产。若逆产,用手中指取锅底墨涂在胎儿脚下,画成X形,即可转为顺产;或者把父亲姓名写在脚心,或用车辖油按上述方法书写。若胎衣不下,取丈夫内衣盖在井上,胎衣就会排出。《本草》记载,临产取赤马皮铺身下,又让产妇两手各持海马、石燕,都可以使生产加快。凡应对变故,都应以凝神止虑为主,不可张皇失措扰乱产妇。心思要细密安定,判断要敏锐迅速,方法要简明快捷,药物要峻烈而安全;不要只求眼前见效而留下后患。凡遇危急都应如此,不仅限于生产和孕育。第十章:产后调摄(第十) 产后调养最应详细谨慎。产后气血虚少,络脉空虚,四肢懈怠,腠理张开,皮毛不实,营卫不固,血道易塞,气道易滞,所以疾病易发生而难以消除。产后致病往往起于细微而易忽视之处,根源极小,发作却可能极重;不懂避忌、不知防范,或致病终身不愈,或一发病便危在片刻。曾有妇人生产过快,来不及告知他人,生产在地上;三日后高热不止,医生认为是瘀血而投桃仁承气汤,数日后死亡。一时不谨慎,危害如此,何况更大的过失?善于调养者能防止疾病,也能消除宿疾,不可不知。
凡产後,产母勿令安卧,宜以高枕倚之,膝宜竖起,勿得伸直,须闭口静神,勿令熟睡,历十二时,乃可安卧,少须八九时,若倦怠者,宜频频呼之,常今欲醒,亦毋高声急语致使惊恐,盖产後气血上行,若遽令安睡,则气逆而血壅,多致昏晕,必豫防之,膝宜竖者,膝伸则筋骨内掩,恐碍恶露也。
婴儿坠地,即取铁秤锤或石子入火烧红,以醋向产母之,使气入鼻,不特可以辟秽,且能收敛神气,散解恶血,以杜血晕,或日一二次,三日後止,更佳室中宜避风,丝毫罅隙,必掩塞之,宜适温凉毋犯寒暑,将寒即衣,骤暖毋易,夏虽大暑,勿得解衣,毋浴毋以扇招风,宁失过暖,毋失过寒。
产後宜益甘草煮汁,和童便服之,或和清酒日三五服,三日而止,自产之次日始日服生化汤一剂。
生化汤,川芎一钱、当归五钱炙、甘草五分炙、乾姜五分、桃仁十粒去皮尖,以水二盏,煎一盏,入清酒一合,温服。
五日而止,淤未尽者,七日止,大虚者,可加人叁少许服之,二三日後,或寒热交作此骨合也,虚人多有之,但诊无他患,如法服生化汤,勿妄用他药。
十二日後,恶露将尽,气血更新,体虚者,宜服补虚汤。
补虚汤,人叁白术冬三钱、当归川芎黄各二钱、炙甘草陈皮各八分、乾姜五分炒、八味,作一剂日一服,见医学入门。
十数服,有宿疾者,宜服永安汤。
永安汤,人叁一钱、熟地三钱、当归三钱、芎二钱、阿胶一钱五分、白术二钱、续断一钱五分、桃仁乌贼骨各一钱、吴茱萸四分,十味,作一服,食前温进日一。
或泽兰汤。
泽兰汤,泽兰二钱、香附二钱、当归芎各一钱五分、芍药乌药各一钱、人叁一钱、阿胶黄白术各三钱、红花五分、生姜二钱,作一服,食前温进。
羊肉汤。
羊肉汤,羊肉十两、黄一两、大枣三十枚、茯苓甘草当归麦冬地黄芍药各六钱、肉桂心三钱,以水六升,煮羊肉,取三升,内药煎取一升,分三服温进,见千金方。
相疾之轻重,体之偏寒偏热而用之,或十馀服成数十服,可使宿疾尽去,体弱反强。
饮食宜澹泊,母食盐,犯之令无乳,毋食生冷坚硬一切异物,毋食炙婢煎炒,毋过於肥腻,皆令致疾十日内,毋食猪肉,一月内,毋食猪脂,犯之令经络壅塞,凡食肥甘之物,皆宜去油脂,以清淡为上,清本乎阳,可以益神而育精,浊本乎阴,足以致滞而成积,而酸咸之味,凝血阻脉,尤为切忌也。
产後一月,俗调之满月,二月调之大满,月此二月内,不宜力役动作,不宜交合,心志宜和,思虑宜绝,悲忍忧郁,大喜大怒,皆不可犯,七精伤人,甚於六气,世有产後羸瘠,谓之蓐劳,多至不治,皆不知调摄之故也。
第十一章,怀婴第十一
年金方论曰:婴儿初生,当即举之举之,稍晚,则令中寒,先浴之,然後断脐,断脐不得以刃,令人隔衣咬断之,以暖气呵之,然後缠结,所留脐带,须令至小儿足趺,短则儿腹中不调,常下痢,若先断脐,然後浴者,则脐中水,令常腹痛,其脐断讫,连脐带中多有虫,宜急拨法之,不尔,则入儿腹成疾,裹儿脐法,椎治白练,令柔软,方四寸,新绵厚半寸,与帛等合之,调其缓急,急则令儿吐,若十许日,儿怒啼,似衣中有刺者,此或脐燥,还刺其腹,当解之,易衣更裹,裹时,闭户下帷燃火今温暖,仍以阻粉粉之,若脐不愈,烧绛帛末粉之,若脐中水,当炙粉絮以熨之,不时治护。浴儿法,汤须调冷热,冷热失宜,令儿惊,凡儿冬不可久浴,久则伤寒,夏不可久浴,久则伤热,浴儿者以猪胆汁一枚,取汁投汤中以浴之,终身不患疮疥,儿生三日,宜用桃根汤浴之良。
桃根汤,桃梅李根各三两,以水三升,煮二十沸,去滓无根、枝亦可。
生男,宜用父故衣裹之,生女,宜用母故衣裹之,皆勿用新帛衣,不可过厚,令伤儿皮肤,害血脉,婴儿始生,宜时见风日,凡天气和暖,无风,宜令乳母将儿於日中嬉戏,则血凝气刚,肌肉牢密,堪耐风寒,不致有疾病。
达生编云,儿生三日,浴之,俗谓之洗三,如冬寒,切不可洗,然千金方谓小儿不浴令毛落,则不浴亦非良法,宜如上法蔽风燃火,下帷而浴之,又云断脐必以艾蘸油为燃,燎断之,令暖气入腹,常视之,勿令湿,较千金法为佳,南中收生妪断脐,多於连胞衣处断之,并留胞衣少许,先系紧,然後断之,虽脐带稍长,易於妨碍,热可免入风泄气之患,亦可用也。
婴儿甫生,气欲绝,不能啼,以暖水灌之,不啼,以绵絮包裹之,勿断脐,以纸拈蘸油,燃火於脐带下薰之,令暖气入腹,更以热醋汤荡洗脐带,令气回啼哭加常,方可断脐。若面青身冷口噤者,乃胎寒也,宜僵蚕散急救之。
僵蚕散,白僵蚕木香肉桂陈皮炙甘草槟榔各五分,水煎取汁,以帛蘸入儿口中,见医学入门。
译产后不要让产妇立即平卧,应以高枕倚靠;膝盖竖起,不要伸直。要闭口静神,不要熟睡,经过十二时辰才可安卧,至少也要八九时辰。疲倦者应频频呼唤,使其保持欲醒状态,但不要高声急语使其惊恐。产后气血向上运行,若立即安睡,气会逆而血壅,多致昏晕,必须预防。膝盖竖起,是因为伸直会使筋骨向内遮掩,恐怕妨碍恶露。婴儿落地后,取铁秤锤或石子入火烧红,用醋淬向产妇,使气味进入鼻中;不但可辟秽,还能收敛神气、散解恶血,防止血晕。每日一二次,三日后停止更好。室内应避风,缝隙必须遮塞;温凉适宜,不要触犯寒暑。将寒就加衣,骤暖也不要立即减衣;夏天即使大暑,也不要解衣、洗浴或用扇招风,宁可过暖不可过寒。产后宜用甘草煮汁,调和童便服用;或调清酒,每日服三五次,三日后停止。从生产第二天开始,每日服生化汤一剂。生化汤:川芎一钱、炙当归五钱、炙甘草五分、干姜五分、桃仁十粒(去皮尖)。用水二盏煎一盏,加入清酒一合,温服。服五日停止;瘀血未尽者,服至七日停止。大虚者可加少许人参。两三日后若寒热交替发作,这是骨缝闭合,虚弱者多有此情况;只要诊察没有其他疾病,就按法服生化汤,不要妄用其他药物。十二日以后,恶露将尽,气血更新;身体虚弱者宜服补虚汤。补虚汤:人参、白术、冬三钱,当归、川芎、黄芪各二钱,炙甘草、陈皮各八分,炒干姜五分,共八味,制成一剂,每日服一次。见《医学入门》。服十几剂后,有宿疾者宜服永安汤。永安汤:人参一钱、熟地三钱、当归三钱、川芎二钱、阿胶一钱五分、白术二钱、续断一钱五分、桃仁、乌贼骨各一钱、吴茱萸四分,共十味,制成一剂,饭前温服,每日一次。或者服用泽兰汤。泽兰汤:泽兰二钱、香附二钱、当归、川芎各一钱五分,芍药、乌药各一钱,人参一钱,阿胶、黄、白术各三钱,红花五分,生姜二钱,制成一剂,饭前温服。羊肉汤。羊肉汤:羊肉十两、黄芪一两、大枣三十枚,茯苓、甘草、当归、麦冬、地黄、芍药各六钱,肉桂心三钱。用水六升煮羊肉,取三升,加入药物煎取一升,分三次温服。见《千金方》。根据疾病轻重和身体偏寒偏热来使用,有时服十余剂,甚至数十剂,可以使宿疾尽去,使虚弱的身体反而强健。饮食宜清淡,不要吃盐,犯此禁忌会使乳汁不下;不要吃生冷、坚硬和一切异物,不要吃炙烤煎炒,不要过于肥腻,这些都会导致疾病。十日内不要吃猪肉,一个月内不要吃猪脂,犯此禁忌会使经络壅塞。凡吃肥甘之物,都应去油脂,以清淡为上。清属于阳,可以增益精神、培育精气;浊属于阴,足以导致停滞成积。酸咸之味会凝血阻脉,尤其应当禁忌。产后一个月,俗称满月;产后二月,称为大满月。这二月内不宜用力劳作,不宜交合;心志宜和,断绝思虑,不要悲伤、忍耐、忧郁,也不要大喜大怒。七情伤人,甚于六气。世上有产后羸弱消瘦,称为蓐劳,多数不能治愈,都是因为不懂调养。第十一章:养护婴儿(第十一) 《千金方论》说:婴儿刚出生应立即抱起,稍晚便会受寒。先洗浴,然后断脐;断脐不可用刀,应让人隔着衣服咬断,用暖气呵护后缠结。所留脐带须长到小儿足背,太短会使腹中不调、常常腹泻。若先断脐后洗浴,水会进入脐中,使孩子常腹痛。脐带断后,脐带中多有虫,应急忙除去,否则会进入孩子腹中成病。包脐时将白练捶治柔软,剪成四寸见方,取新绵半寸厚,与帛合用,松紧适宜;太紧会使孩子呕吐。若十多日后孩子烦躁啼哭,好像衣中有刺,可能是脐部干燥刺痛腹部,应解开,换衣后重新包扎。包扎时关门、放下帷帐、烧火取暖,再以粉末敷之;脐不愈则烧绛帛研末敷之;脐中有水,则将粉絮烤热熨之,及时治疗护理。给婴儿洗浴时,水温须冷热适宜;冷热失当会使孩子受惊。冬天不可久浴,久浴会伤寒;夏天不可久浴,久浴会伤热。洗浴时取猪胆汁一枚,倒入洗澡水中;这样孩子终身不患疮疥。孩子出生三日,宜用桃根汤洗浴,效果很好。桃根汤:桃根、梅根、李根各三两。用水三升煮沸二十次,去掉药渣;没有根时,用枝条也可以。生男孩宜用父亲旧衣包裹,生女孩宜用母亲旧衣包裹,都不要用新帛衣,也不可过厚,以免伤孩子皮肤、妨害血脉。婴儿刚出生,应适时接触风和阳光。天气温暖无风时,宜让乳母抱孩子在日中玩耍,使血气凝聚、气息刚健、肌肉坚密,能够耐受风寒,不致生病。《达生编》说:孩子出生三日应洗浴,民间称洗三。冬天天寒不可洗,但《千金方》说小儿不洗会使毛发脱落,所以完全不洗也不好。宜按上述方法避风、烧火、放下帷帐后洗浴。又说断脐必须用艾草蘸油点燃烧断,使暖气进入腹中,并经常观察,不要使其受湿,这比《千金方》的方法好。南方接生老妇多在连接胎衣处断脐,并留少许胎衣;先扎紧再断。虽然脐带稍长,容易妨碍,但可避免风入气泄,也可以采用。婴儿刚出生,气息将绝、不能啼哭时,先用温水灌之;仍不啼哭,就用棉絮包裹,不要断脐。用纸捻蘸油,在脐带下点火熏烤,使暖气入腹;再用热醋汤浸洗脐带,使气息恢复、啼哭达到平常程度,才可断脐。若面色青、身体冷、口噤不能开,这是胎寒,宜急服僵蚕散救治。僵蚕散:白僵蚕、木香、肉桂、陈皮、炙甘草、槟榔各五分。用水煎取药汁,以帛蘸取,送入孩子口中。见《医学入门》。