卷二

译《资生经》说。久痨。其症状是手心、脚心发热。经常盗汗。精神疲困。骨节疼痛而怕冷。刚开始发作时咳嗽。渐渐吐出脓血。在肌肉纹理处截取长度。再把这根草从鼻尖开始量取。从头顶正中量到脊柱（把头顶正中的头发分开，贴着皮肉量）。量到草的尽头处，就用墨点作记号。另取一根草。让患者自然闭合嘴巴，量取嘴的宽窄，并截断草的长度。再把这根草在墨点处对折，量取两端尽头所在的位置作为穴位。施灸时，年龄每增加一岁，就多灸一壮。比如年龄三十岁。就灸三十一壮。屡次验证都有效。根据这个方法量取。这些穴位在第五椎旁边各三寸处。就是心俞两个穴位。难道是因为心主血的缘故，所以才灸这两个穴位吗？第二卷。取肾俞穴的方法。《千金》注说：凡是取肾俞穴，都要让人在平坦的地方站立。用一根小木棍量到肚脐。再用这根小木棍，在背部脊骨上量取。这样就知道与肚脐相平的位置了。然后在这一位置的两侧各相距一寸半取穴。这就是肾俞穴。按照这个方法，以肚脐的位置来确定肾俞穴，虽然看起来似乎可以，然而肥胖的人腹部下垂，肚脐就偏低；瘦人的腹部平坦，肚脐也较平；如今不论肥胖还是瘦弱，都一概用木棍量取，并没有一个可以作为标准的依据。第二卷。窦氏八穴。（有人说：这是少室山隐士所传授的。刘氏说：八个穴位是用来辅助治疗的，并不是拘泥于固定法则来取穴的。）（原文标点闭合） 公孙（足太阴脾经，通于冲脉，与心胸相联系，主治二十七种证候。） 九种心痛：心胃；痰膈、涎液壅闷：心胸；脐腹疼痛胀满：三焦胃；胁肋疼痛：心脾；产后血迷：心主小肠心；水隔、酒痰：肝胃；中满不舒、反胃呕吐：胃；腹胁胀满疼痛：脾胃；肠风下血：大肠包络；脱肛不能收回（成人和儿童）：大肠肺；气膈：心肺；食膈不能进食：胃脾；食积疼痛：胃脾；癖气，儿童食癖：小肠心主；儿枕痛（妇女腹中血块）：小肠三焦；酒癖：胃三焦；腹中鸣响：小肠胃；血刺痛：肝脾；儿童脾泻：脾肾；泻泄腹痛：大肠胃；胸中刺痛：心；疟疾心痛：心包络。以上这些病证，公孙穴都能主治。先取公孙穴。后取内关穴。内关（手厥阴心包络经，通于阴维脉，主治二十五种证候。） 中满不舒：心胃；伤寒：心主；心胸痞满：肝胃；吐逆不止：脾胃；胸满、痰膈：肺心；腹痛、肺九种心痛：心主胃；胁肋疼痛：肝胆；妇女血刺痛：心肝；肠鸣：大肠；积块疼痛：肝；男子酒癖：脾肺；二膈并心下痞痛：心脾胃；气膈、食物不能下咽：胃心肺；腹肋胀痛：脾胃心主；肠风下血：大肠；伤寒结胸：胃；里急后重：小肠；食膈、食物不能下咽：心主胃；疟疾寒热（新增加，已有疗效）。以上这些病证，上述病证，内关穴都能主治。临泣（这里指足临泣穴，属足少阳胆经，通于带脉。与眼相联系。向上经过耳后、面颊、颈部、缺盆，联系胸膈。主治二十五种证候。） 足背肿痛：胃；手足麻木：小肠、三焦；手指颤抖：肝、心包；眼红、流冷泪：膀胱；咽喉肿痛：三焦；腿胯疼痛：胆；脚膝肿痛：胃、肝；四肢不能活动：胆；头部风邪肿痛：膀胱；头顶肿痛：膀胱；风邪浮动、皮肤瘙痒：肺；身体浮肿：肾、胃；身体麻木：肝、脾；头晕目眩：膀胱；筋脉拘挛、骨骼疼痛：肝、胃；面颊腮部疼痛：大肠；雷头风：胆；眼睛肿痛：肝、心；中风后手足不能抬举：肾；耳聋：肾、胆。以上所列病证，临泣穴都能主治。先取临泣穴。后取外关穴。外关（属手少阳三焦经，通于阳维脉，主治二十七种证候。） 肢体关节肿痛：肾；肾部及肩臂冷痛：三焦；鼻出血：肺；手足发热：三焦；手指关节疼痛、不能屈伸：三焦、胆、胃；筋骨疼痛：肝、肾；迎风流泪：肝；眼睛红肿疼痛：肝、心；腰背肿痛：肾；手足麻木疼痛并且无力：胃；眼睛肿痛：心；头部风邪所致的摇晃、眩晕、疼痛：膀胱；伤寒表证发热：膀胱；破伤风：肝、胃；手臂疼痛：大肠、三焦；头项疼痛：小肠；盗汗：心包；眼睛生翳或隐涩：肝；产后身体肿胀：胃、肾；腰胯疼

译痛：肾；雷头风：胆。以上病证，外关穴都能主治。后[缺字]（属手太阳小肠经，通于督脉，与内[缺字]相联系，经过头项、耳、[疑误字：户]、肩臂，以及小肠、膀胱。主治二十四种证候。） 手足拘挛：肝；手足颤抖：肝、三焦；头部风邪所致的疼痛：三焦、膀胱；伤寒不愈：膀胱；盗汗不止：肺、心；喉咙闭塞：肾、肺、胃；面颊腮部肿痛：胃、小肠；伤寒导致颈项强直或疼痛：膀胱；膝部、小腿肿痛：肾；手足麻木：胃；眼睛红肿：肝、心；伤寒头痛：膀胱；表证不能发汗：肺、胃；迎风流泪：肝、胆；破伤风抽搐：肝；产后出汗、怕风：肺；喉痹：肺、肝；脚、膝、腿疼痛：胃；手麻痹：大肠。以上病证由[缺字]穴主治。先取后[缺字]穴。后取申脉穴。申脉（属足太阳膀胱经，通于阳跷脉，主治二十五种证候。） 腰背强直疼痛：膀胱；肢体关节烦扰疼痛：肾、肝；手足不能活动：胃、肺；伤寒头痛：膀胱；身体肿胀满闷：胃；面部自汗：胃；癫痫：肝；眼睛红肿疼痛：膀胱；伤风自汗：胃；头部风邪所致的瘙痒疼痛：胆；眉棱骨疼痛：膀胱；雷头风：胆；手臂疼痛：大肠；手臂寒冷：三焦；产后自汗：肾；鼻出血：肺；破伤风：肝；肢体关节肿痛：肾、肝；腿膝肿痛：胃；耳聋：肾；手足麻木：胆；吹乳：胃；洗头风：膀胱；手足拘挛：肝、肾；产后怕风：肾。以上病证，由申脉穴主治。先取申脉穴。后取后[缺字]穴。列缺（属手太阴肺经，通于任脉，与肺以及肺系、喉咙、胸膈相联系，主治三十一种证候。） 寒痛泄泻：脾；妇女血积疼痛或败血：肝；咽喉肿痛：胃；死胎不能排出以及胎衣不能下：肝；牙齿肿痛、食物噎住不能下咽：胃；脐腹绞痛：脾；心腹疼痛：脾；肠鸣下痢：大肠；痔疮瘙痒疼痛、漏血：大肠；心痛、温痢：脾；产后腰痛：肾、肝；产后发狂：心；产后失语：心包；米谷不能消化：脾；男子酒癖：胃、肝；乳痈肿痛：胃；妇女血块：肝、肾；温病不愈：胆；呕吐不止：脾、胃；小便下血：小肠；小便不通：膀胱；大便闭塞：大肠；大便下血：大肠；胃肠疼痛病：心、胃；各种积聚：心、胃。以上病证，列缺穴都能主治。先取列缺穴。后取照海穴。照海（属足少阴肾经，通于阴跷脉，主治二十七种证候。） 咽喉闭塞：胃；小便冷痛：肾、肝；小便淋漓涩痛不通：膀胱；妇女血晕：肝、肾；膀胱气痛：膀胱；胎衣不下：肝；脐腹疼痛：脾；小腹胀满：小肠；肠中下血：大肠；饮食不能进纳、反胃吐食：胃；男子癖病及酒积：肺、肝；肠鸣下痢腹痛：大肠；中满不舒：胃；食物不能消化：胃；妇女血积：肾、心；儿枕痛：胃、肝；难产：肾、肝；泄泻：脾；呕吐：胃；酒积：脾；气病：胃；气块：脾、肝、肾；酒痹：胃、肝；气膈：心包；大便不通：大肠；食劳黄：脾、胃；足热厥：心包。以上病证，照海穴都能主治。先取照海穴。后取列缺穴。以上取穴方法，先针刺主证所对应的穴位。再根据病情，在左右、上下以及病变所在部位取穴。仍然沿着经脉循行，用按、摸等方法引导。按照方法将病邪祛除。如果病还没有痊愈，一定要再寻找与之相合的穴位。仍未痊愈，就继续寻找相应的穴位。必须留针等待得气。使上下两处的气相互接应。患者就会感到舒畅，原来的痛苦也消失。然后再出针。考察这八个穴位，其治疗方法十分广博。也正如许学士所说的“广泛布置罗网于原野”，希望能够侥幸获得一线免除病患的机会。第二卷。

译子午流注穴位的开阖。胆属甲日（甲与己相合，胆引导气运行。属木。木气原本位于寅。甲戌时取窍阴（胆经井穴），丙子时取前谷。（小肠经荥穴。） 戊寅时，三焦。肝属乙日（乙与庚相合，肝与血一同运行。） 乙酉时取大敦穴。（肝经井穴。）丁亥时取少府穴。（心经荥穴。）己丑时取太白穴。（脾经俞穴。）辛卯时取经渠穴。（肺经经穴。）癸巳时取阴谷穴。（肾经合穴。）乙未时，血纳入包络。小肠属丙日（丙与辛相合，小肠引导气向外运行。属火。火气原本位于子。火进入水乡。） 丙申时取少泽穴。（小肠经井穴。） 戊戌，膀胱。）甲辰时取阳陵泉穴。（胆经合穴。）丙午时，气纳入三焦。心属丁日（丁与壬相合，心引导血运行。） 丁未时取少冲穴。（心经井穴。）己酉时取大都穴。（脾经荥穴。）辛亥时取太渊穴。（肺经俞穴。）癸丑时取复溜穴。（肾经经穴。）乙卯时取曲泉穴。（肝经合穴。）丁巳时，血纳入包络。胃属戊日（戊与癸相合，胃引导气向外运行。属土。原本位于戌。）戊午时取厉兑穴。（胃经井穴。）庚申时取三间穴。（荥穴，大肠[原文衍字：肠]。）戊辰时，气纳入三焦。脾属己日（甲与己相合，脾与血一同运行。） 己巳时取隐白穴。（脾经井穴。）辛未时取鱼际穴。（肺经荥穴。）癸酉时取太[缺字]穴。（肾经俞穴。）乙亥时取中封穴。（肝经经穴。）丁丑时取少海穴。（心经合穴。）己卯时，血纳入包络。大肠属庚日（庚与乙相合，大肠引导气向外运行。属金。原本位于申。） 庚辰时取商阳穴。（大肠经井穴。）壬午时取通谷穴。（膀胱经荥穴。）甲申时取临泣穴。（胆经俞穴。）经过本经原穴，取合谷穴。（属金，原本位于申。） 丙戌时取阳谷穴。（小肠经经穴。）戊子时取三里穴。（胃经合穴。）庚寅时，气纳入三焦。（支沟穴。） 肺属辛日（丙与辛相合，肺引导血向外运行。） 辛卯时取少商穴。（肺经井穴。）癸巳时取然谷穴。（肾经荥穴。）乙未时取太冲穴。（肝经俞穴。）丁酉时取灵道穴。（心经经穴。）己亥时取阴陵泉穴。（脾经合穴。）辛丑时，血纳入包络。膀胱属壬日（丁与壬相合，膀胱引导气向外运行。属水。水气原本位于午。水进入火乡。） 壬寅时取至阴穴。（膀胱经井穴。）甲辰时取侠[缺字]穴。（胆经荥穴。）丙午时取后[缺字]穴。（小肠经俞穴。）经过本经原穴，取京骨穴。（属水，原本位于午。火进入水乡。所以壬、丙以及子、午彼此相交。） 戊申时取解[缺字]穴。（胃经经穴。）庚戌时取曲池穴。（大肠经合穴。）壬子时，气纳入三焦。（还归原位，化生本气。） 肾属癸日（戊与癸相合，肾引导血运行。） 癸亥时取涌泉穴。（肾经井穴。）乙丑时取行间穴。（肝经荥穴。）丁卯时取神门穴。（心经俞穴。）己巳时取商丘穴。（脾经经穴。）辛未时取尺泽穴。（肺经合穴。）癸酉时，血纳入包络。三焦（是十二经脉的根本，是生发元气的根源，主管通行营气和卫气，贯穿经历五脏六腑。） 壬子时取关冲穴。（三焦经井穴。）甲寅时，气进入并运行。心包络（心主与三焦互为表里。）癸丑时取中冲穴。（井穴。）乙卯时取劳宫穴。（荥穴。）丁巳时取大陵穴。（俞穴。）己未时取间使穴。（经穴。）辛酉时取曲泽穴。（合穴。）癸亥时，血进入并运行。以上是子午流注开阖时辰。原来有方图、圆图两幅图。现在直接把它们录写下来，以便记忆背诵。旧方图以甲、己为九。乙、庚为八。巳、亥为四。圆图没有这些内容。并且缺少三焦、包络。大概书中绘制图表，是为了把其中的道理阐明清楚罢了。如今反而使道理变得晦涩，因此不把图录下来了。窦氏所说的井、荥、俞、经、合穴，按照日期开阖。既有图，也有说明。如今的人拘泥于图，而不详细研究图中的说明。随意说今天是什么日子，某个时辰某个穴位开放。凡是各种疾病，都针灸这个开放的穴位。又说第二天是什么日子，某个时辰某个穴位开放。凡是各种疾病，都在第二天穴位开放时针灸。这样误导的人太多了。现在删去那些图，只直接记录图中的说明，使人知道某种疾病适宜针灸某条经脉的某个穴位。应当在某日某时按照穴位开放的规律施针。例如李东垣治疗前阴臊臭，针刺肝经的行间穴，按这个说法应当是在乙丑时。又针刺少冲穴，那么按这个说法就应当是在丁未日。难道李东垣治疗同一种病，会前后相隔四十三天才针刺两个穴位吗？这又是说不通的论断。大体说来，自《素问》《难经》以下的医学，都成了旁[缺字]曲径。而不是普遍通行的大道。第二卷。脏腑经脉的井、荥、俞、经、合穴主治。假如诊得弦脉，患者喜爱清洁，（因为胆是清净之腑。）面色发青，容易发怒。这是胆病。如果心下满闷，应当针刺窍阴穴。（合穴。）还要一概取丘墟穴。（原穴。） 假如诊得弦脉，患者小便淋漓不畅，转筋，四肢胀满、闭塞不利，肚脐右侧有悸动之气，这是肝病。如果心下满闷，应当针刺大敦穴。假如诊得浮洪脉，患者面色发红，口干，喜欢笑，这是小肠病。如果心下满闷，应当针刺少泽穴。（井穴。）身体发热，应当针刺前谷穴。（荥[原文括号未闭]。）假如诊得浮洪脉，患者心中烦闷，心痛，手掌发热并且呃逆，肚脐上方有悸动之气，这是心病。如果心下满闷，应当针刺少冲穴。假如诊得浮缓脉，患者面色发黄，容易嗳气，容易思虑，容易流涎，这是胃病。如果心下满闷，应当针刺厉兑穴。（井穴。）身体发热，应当针刺内庭穴。假如诊得浮缓脉，患者腹部胀满，饮食不能消化，身体沉重，关节疼痛。懒散怠惰，喜欢躺卧。四肢不能收持。肚脐处有悸动之气。按压时发热，应针刺商丘穴。（经穴。）气逆而泄泻，应针刺阴陵泉穴。（合穴。） 假如诊得浮脉，患者面色发白，容易打喷嚏，悲伤忧愁，心情不快，想要哭泣。这是大肠病。如果心下满闷，应针刺商阳穴。（井穴。）身体发热，应针刺[缺字]穴。（原穴。） 假如诊得浮脉，患者喘息咳嗽，身体时冷时热而战栗，肚脐右侧有悸动之气。按压时坚实，或者疼痛。这是肺病。如果心下满闷，应针刺少商穴（合穴）。假如诊得沉迟脉，患者面色发黑，容易恐惧、打哈欠。这是膀胱病。如果心下满闷，应针刺至阴穴。（井穴。）身体发热，应针刺通谷穴。（荥穴[原文括号未闭]。）假如诊得沉迟脉，患者气逆，小腹拘急疼痛，泄泻如同水下，肛门坠重。脚和小腿寒冷而气机逆乱。这是肾病。如果心下满闷，应针刺涌[缺字]穴。这就是五脏六腑井、荥、俞、经、合穴的针刺方法。深刻领会《素问》《难经》的宗旨，是学习医术的人不可不知道的。第二卷。十二经脉“是动所生病”的补泻迎随。经文说：十二经脉的病，邪气有余就泻之，正气不足就补之，有热就快速进针，有寒就留针，不属于邪气有余也不属于正气不足，就取本经的经穴。

译又说，营气和卫气能够使身体得到滋养。它开始时（平旦寅时）从中焦流注到手太阴（肺经）和阳明。（大肠经，卯时。）阳明流注到足阳明（胃经，辰时）和太阴。（脾经，巳时。）太阴流注到手少阴（心经，午时）和太阳。（小肠经，未时。）太阳流注到足太阳（膀胱经，申时）和少阴。（肾经，酉时。）少阴流注到手心主（心包络经，戌时）和少阳。（三焦经，亥时。）少阳流注到足少阳（胆经，子时）和厥阴。（肝经，丑时。）厥阴又流注到手太阴。像圆环一样没有起点和终点。相互转移、灌注、濡养。又说：所谓迎随，就是要了解营卫之气的流行，以及经脉的往来运行。按照气机运行的顺逆来取穴。又说：经气所出的部位称为井穴。经气所流过的部位称为荥穴。经气所灌注的部位称为俞穴。经气所运行的部位称为经穴。经气所进入的部位称为合穴。又说：井穴象征东方和春季。万物在这里开始生长。所以称为井。合穴象征北方和冬季。阳气进入脏腑。所以称为合。（这是举起点和终点来说，经穴、俞穴都包括在其中了。） 又说：各经的井穴，六腑有病时，都取其原穴。又说：南方有余就泻，北方不足就补。如今把《素问》《难经》的道理发挥在这里，通晓变化、灵活运用医理的人，一定会认为这是多余的。姑且把它作为我个人的备忘记录罢了。第二卷。十二经脉病在井、荥、俞、经、合穴的补虚泻实。手太阴肺经属辛金。起于中府穴。终于少商穴。气多而血少。寅时流注于此经。“是动”所生的病（邪在气，气所导致的“是动”病）：肺部胀满。胀闷喘息而咳嗽。缺盆中疼痛。严重时两手交叉，手臂麻木不仁。这叫作臂厥。“所生”病（邪在血，血所导致的“所生”病。） 咳嗽，气向上冲。喘促气急，心中烦闷。胸部胀满，手臂内侧前缘疼痛。手掌心发热。气盛时有[原文缺字]。气少，不足以呼吸。小便颜色发生变化。突然遗尿，不能自控。寸口脉反而比人迎脉小。补法（虚则补之）：在卯时使用（随顺经气而补益）；取太渊穴（穴在手掌后方的凹陷中，作为经穴。属土。土生金，所以土是金的母。经文说：[缺字]穴在肘部中央的横纹动脉处。） 手阳明大肠经属庚金。起于商阳穴。终于迎香穴。气和血都很多。卯时流注于此经。“是动”病：牙齿疼痛，面颊肿胀。这一经主管津液。“所生”病：眼睛发黄，口干。鼻塞、鼻出血，喉痹。肩部前侧[缺字]疼痛。拇指和食指不能活动。气有余，那么经脉所经过的部位就会发热肿胀。人迎脉比寸口脉大三倍。气虚就寒战，身体不能恢复温暖。人迎脉反而比寸口脉小。补法：在辰时取曲池穴（穴在肘外侧辅骨，屈肘时肘弯横纹的中央。使手臂弯曲、拱向胸前来取穴。它属于合穴。属土。土能生金。虚证就补它的母穴。） 泻法：在卯时取二间穴（穴在食指本节前方内侧的凹陷中，它属于荥穴。属水。金能生水。作为子穴有实证时，就泻它的子穴。） 足阳明胃经属戊土。起于承泣穴。终于厉兑穴。气和血都很多。辰时气血流注于此经。“是动”病：身体瑟瑟发抖、寒战。喜欢伸展身体，频频打哈欠。面色发黑。病情严重时，厌恶人，也厌恶火。听到木器发出的声音就惊恐不安。心中悸动，想独自关上门窗待着。病情严重时想登高唱歌，脱掉衣服到处奔跑。腹中雷鸣，腹部胀满。这叫作[缺字]厥。这一经主管血。“所生”病：发狂、疟疾、温热病、淫邪。出汗，鼻塞，鼻出血。口部、嘴唇生疹。[原文“口 唇胗”字样有疑误]喉痹。腹部水肿。膝盖及髌骨肿痛。沿着胸部、乳房、气冲、大腿、伏兔等部位，脉象比寸口大三倍。气不足，那么身体前面的部位都会寒冷战栗。胃中有寒就会胀满。人迎脉反而比寸口脉小。补法：在巳时取解[缺字]穴（穴在冲阳穴后一寸五分，在足腕上方的凹陷中。属于经穴。属火。火能生土。经文说：虚证就补它的母穴。） 泻法：在辰时取厉兑穴（穴在足大趾和第二趾，距离趾甲如韭菜叶宽处。（此穴）属金。为井穴。土能生金。医经说：实证时，就泻其子穴。） 足太阴脾经属己土。起于隐白穴。终于周荣穴。气多而血少。巳时气血流注于此经。本经发生病变时，舌根强硬。进食后就呕吐。胃脘部疼痛。腹部胀满，容易嗳气。大便排出或放出气体后，就会感到舒畅，病势像是减轻了。身体各处都感到沉重。本经主治脾脏的病变。本经所生的病变有：舌根疼痛。身体不能活动。食物咽不下去。心中烦闷。心下急迫疼痛。寒疟。溏便、瘕积。水液泄泻或小便闭塞。黄疸。这些病证不属于本经所主。补法：用午时，取大都穴（穴位在足大趾本节后方的凹陷中。为荥穴。属火。火能生土。所以火为母。虚证时，就补其母穴。） 泻法：用巳时，取商丘穴（穴位在足内踝下方稍前处的凹陷中。为经穴。属金。土能生金。实证时，就泻其子穴。） 手少阴心经属丁火。起于极泉穴。终于少冲穴。血多而气少。午时气血流注于此经。本经发生病变时，咽喉干燥，心中疼痛。口渴，想要饮水。这叫作臂厥。本经主治心脏的病变。本经所生的病变有：眼睛发黄，胁肋疼痛。上臂内侧后缘疼痛，厥冷。手掌中发热。邪气盛的人，寸口脉大，比人迎脉大两倍。正气虚的人，寸口脉反而比人迎脉小。补法：用未时，取少冲穴（穴位在手小指内侧的末端，距离指甲约如一韭菜叶宽。为井穴。属木。木能生火。所以火为母。医经说：虚证时，就补其母穴。） 泻法：用午时，取灵道穴（穴位在手掌后方一寸五分处。为经穴。属土。土能生金。所以金为子。实证时，就泻其子穴。） 手太阳小肠经属丙火。起于少泽穴。终于听宫穴。血多而气少。未时气血流注于此经。本经发生病变时，咽喉疼痛，下颌肿胀。脖子不能回转。肩部像要被拔出一样疼痛。又像要折断一样疼痛。本经主治津液方面的病变。本经所生的病变有：耳聋，眼睛发黄。面颊肿胀。颈部、下颌、肩部、肘部以及上臂外侧后缘疼痛。邪气盛的人，人迎脉大，比寸口脉大两倍。正气虚的人，人迎脉反而比寸口脉小。补法：用申时，取“后”穴〔原文穴名疑有缺字〕（穴位在手小指外侧。在本节后方的凹陷中。为俞穴。属木。木能生火。虚证时，就补其母穴。） 泻法：用未时，取小海穴（穴位在肘部内侧大骨的外侧。在肘端下五分的凹陷中。为合穴。属土。火能生土。所以土为子。实证时，就泻其子穴。） 足太阳膀胱经属壬水。起于睛明穴。终于至阴穴。血多而气少。申时气血流注于此经。本经发生病变时，头痛。眼睛像要脱出一样疼痛。颈项像要被拔出一样疼痛。脊背疼痛。腰部像要折断一样疼痛。大腿不能弯曲。像有东西结在里面。又像要裂开一样疼痛。这叫作踝厥。本经主治筋的病变。本经所生的病变有：痔疮、疟疾、癫狂。头部、囟门和颈项疼痛。眼睛发黄，流泪。鼻塞、鼻出血。颈项、背部、腰部、臀部和脚都疼痛。小趾不能活动。邪气盛的人，人迎脉大，比气口脉大两倍。正气虚的人，人迎脉反而比气口脉小。补法：用酉时，取至阴穴（穴位在足小趾外侧。距离指甲角约如一韭菜叶宽。为井穴。属金。金能生水。所以金为母。虚证时，就补其母穴。） 泻法：用申时，取束骨穴（穴位在足小趾外侧本节后方的凹陷中。为俞穴。属水。水能生木。所以木为子。实证时，就泻其子穴。） 足少阴肾经属癸水。起于涌泉穴。终于俞府穴。血多而气少。酉时气血流注于此经。本经发生病变时，容易饥饿却不想吃东西。面色黑得像炭一样。咳嗽吐痰时带血。喘息声急促，呼吸喘促。坐着却想要起身。眼睛昏花模糊，像什么也看不见一样。心中像悬空而有饥饿感。气力不足。于是容易恐惧。心中惕惕不安。好像有人要来捕捉自己。这叫作骨厥。本经主治肾脏的病变。

译本经所生的病变有：口中发热，舌头干燥，咽喉肿胀。气向上冲，咽喉干燥并疼痛。心中烦闷，心痛。黄疸，肠道病证〔原文“肠”字后疑有缺字〕。脊柱和大腿内侧后缘疼痛。痿弱厥冷。喜欢躺卧。脚底发热并疼痛。邪气盛的人，寸口脉大，比人迎脉大两倍。正气虚的人，寸口脉反而比人迎脉小。补法：用戌时，取复溜穴（穴位在足内踝上方二寸、动脉搏动处的凹陷中。为经穴。属金。金能生水。虚证时，就补其母穴。） 泻法：用酉时，取涌泉穴（穴位在足心的凹陷中。为井穴。属木。水能生木。木是水的子。实证时，就泻其子穴。） 手厥阴心包络经与肾相配。（属相火）起于天池穴。终于中冲穴。血多而气少。戌时气血流注于此经。本经发生病变时，手掌心发热。上臂和肘部拘挛疼痛。腋下肿胀。病情严重时，胸胁和四肢胀满。心中怦怦悸动不安。面色发红，眼睛发黄。喜欢不停地笑。本经主治心包络。本经所生的病变有：心中烦闷，心痛。手掌心发热。邪气盛的人，寸口脉大，比人迎脉大三倍。正气虚的人，寸口脉反而比人迎脉小。补法：用亥时，取中冲穴（穴位在手中指的末端。距离指甲约如一韭菜叶宽。为井穴。属木。木能生火。所以木为母。虚证时，就补其母穴。滑氏说：所谓井穴，所在部位肌肉浅薄。不足以施行补泻。要补井穴，应当改为补合穴。） 泻法：用戌时，取大陵穴（穴位在手掌后方两条筋之间的凹陷中。为俞穴。属土。火能生土。所以土为子。实证时，就泻其子穴。） 手少阳三焦经（属相火，与心包络经相配）起于关冲穴。终于丝竹空穴。气多而血少。亥时气血流注于此经。本经发生病变时，耳聋。耳中浑浑作响〔原文“浑浑”具体所指不明〕。咽喉肿胀，喉痹。本经主治气的病变。本经所生的病变有：出汗。眼外角疼痛〔原文“目锐”后疑缺“眦”字〕。面颊疼痛。耳后、肩部、肘部和上臂外侧都疼痛。小指和无名指不能活动。邪气盛的人，人迎脉大，比寸口脉大一倍。正气虚的人，人迎脉反而比气口脉小。补法：用子时，取中渚穴（穴位在手小指和无名指之间的本节后方凹陷中。为俞穴。属木。木能生火。所以木为母。虚证时，就补其母穴。） 泻法：用亥时，取天井穴（穴位在肘外侧大骨后方上边一寸处。在两条筋之间的凹陷中。屈肘时可以取到。甄权说：屈肘一寸，交叉双手按在膝盖上，在两条筋和骨头的缝隙中取穴。为合穴。属土。火能生土。所以土为子。实证时，就泻其子穴。） 足少阳胆经属甲木。起于瞳子穴〔原文穴名疑未完整〕。终于窍阴穴。气多而血少。子时气血流注于此经。本经发生病变时，口苦，容易长叹气。心部和胁肋疼痛。身体不能翻身转侧。病情严重时，面色像蒙了一层灰尘。身体没有光泽。足外侧反而发热。这叫作阳厥。本经主治骨的病变。本经所生的病变有：头部、额角和下颌疼痛。眼外角疼痛〔原文“目锐”后疑缺“眦”字〕。缺盆部位肿胀疼痛。腋下肿胀。马刀、挟瘿。出汗并战栗怕冷。疟疾。胸中、胁肋〔原文此处语序和文字疑有错乱〕；人迎脉反而小于寸口脉。补法：用丑时，取“侠”穴〔原文穴名疑有缺字〕（穴位在足小趾与次趾的分叉骨之间。在本节前方的凹陷中。为荥穴。属水。水能生木。所以水为母。虚证时，就补其母穴。） 丘墟穴（穴位在足外踝下方。距离临泣穴三寸。为原穴。都取用此穴。） 泻法：用子时，取阳辅穴（穴位在足外踝上方四寸。在辅骨前方、绝骨的末端。距离丘墟穴七寸。为经穴。属火。木能生火。所以火为子。实证时，就泻其子穴。） 足厥阴肝经属乙木。起于大敦穴。终于期门穴。血多而气少。丑时气血流注于此经。本经发生病变时，腰痛，不能俯身或仰身。男子患疝气。女子小腹肿胀。病情严重时，咽喉干燥。面色像蒙了尘土，失去光泽。本经主治肝脏的病变。本经所生的病变有：胸部胀满，呕吐，气逆。水泻不止。狐疝。遗尿，癃闭。邪气盛的人，寸口脉大，比人迎脉大一倍。正气虚的人，寸口脉反而比人迎脉小。补法：用寅时，取曲泉穴（穴位在膝内侧辅骨下方。在大筋上方、小筋下方的凹陷中。屈膝时可以取到。就在膝盖横纹的尽头。为合穴。属水。水能生木。所以水为母。虚证时，就补其母穴。） 泻法：用丑时，取行间穴（穴位在足大趾和次趾之间。动脉搏动应手可触。为荥穴。属火。木能生火。所以火为子。实证时，就泻其子穴。） 以上是针刺的方法。井、荥、俞、经、合各穴的补泻方法。都以《素问》和《难经》为依据。卷二。东垣针法。东垣针法。完全以《素问》和《难经》为依据。近世的医者，只知道诵读《玉龙歌》《金针赋》《标幽赋》等歌赋。至于先生所传授的教诲，东垣说：《黄帝针经》说：胃有病时，胃脘部正对心口处疼痛。疼痛向上牵连两胁。膈部和咽喉不通畅。饮食不能下咽。取足三里穴，用补法治疗。脾胃虚弱。感受湿邪而形成痿病。大量出汗。妨碍进食。在足三里、气冲用三棱针刺出血。如果出汗仍不减少，不能停止，就在足三里穴下三寸的上廉穴刺出血。禁饮酒，禁食湿面。东垣说：《黄帝针经》说：病势从下向上的，应当牵引并使其离去。上部之气不足的，应当推送并使其发扬上行。因为所谓上气，是针刺心、肺和上焦的方法。泻去经络中壅滞的邪气。这是因为血液凝滞而不能流通。所以应先把它除去，再治疗其他病证。东垣说：胃气向下流动，五脏之气都会紊乱。由此产生的病证会相互交错地表现出来。黄帝说：五脏之气紊乱时，针刺治疗有一定的原则吗？岐伯说：有手少阴心经的输穴神门，以及手厥阴心主经的输穴大陵。用调导精气的方法，使其恢复到原来的位置。气在肺部的，取手太阴肺经的荥穴鱼际，以及足少阴肾经的输穴太〔原文穴名不完整〕。形成痿病的，用针刺导出温热之气，引导胃气从阳道运行。不要让湿土之气克制肾水。其穴在太〔原文穴名不完整〕。气在肠胃的，取足太阴脾经和足阳明胃经的穴位。饮食不能下行的，取足三里、章门、中脘。由于足太阴脾经虚弱的，应当在募穴上取治。如果气逆而成为霍乱的，取足三里穴。气向下运行后，病就停止。气仍不下行的，就再次取治。气在头部的，取天柱、大杼。气不足的，取足太阳膀胱经的荥穴、输穴通谷、束骨。先取天柱、大杼。不补也不导引，使其自行消除。气在上臂和足部的，先刺去血脉中的瘀血。然后取足阳明、足少阴的荥穴和输穴二间、三间。要深刺这些穴位。内庭、陷谷要深刺，以泻去阴火。这就是导气同精的方法。黄帝说：补法和泻法应该怎样施行？岐伯说：徐徐进针，徐徐出针，叫作导气。补泻并不显露于形迹，叫作同精。这不是单纯的邪气有余或正气不足。而是紊乱之气相互逆乱。黄帝说：这道理真是正确啊！这个问题问得真明白啊！请把这些内容写在玉版上。命名为《治乱》。

译东垣说：阴病要从阳分来治疗。阳病要从阴分来治疗。《阴阳应象论》说：审察阴阳的情况。以此来辨别阴阳的柔和刚。阳病要从阴分来治疗。阴病要从阳分治疗，由内向外引出〔原文句意和断句略有歧义〕。在人背部的腑脏部位〔原文层次不清〕。这是人体受到来自外界的外来邪气侵袭。也有两种说法。邪气侵入阳分，就会流入经脉。这种病开始于外来的寒邪。最终归于外来的热邪。所以要治疗风寒之邪，就取相应脏腑的背俞穴。并不只是治疗风寒而已。六淫中的湿、暑、燥、火之邪。都可以为五脏所感受。也可以是筋、骨、血脉受到邪气侵袭。各自都有背部五脏部位可以用来除去邪气〔原文疑缺穴名或相关文字〕。关于伤寒，有一种说法：应当遵从张仲景的说法。受到八方风邪侵袭的，有《风论》所说的病证。受到暑邪侵袭的，在背部的小肠俞穴治疗。受到湿邪侵袭的，在胃俞穴治疗。受到燥邪侵袭的，在大肠俞穴治疗。这些都是六淫外来邪气有余所导致的病。都用泻法取背部的腑俞穴。如果病程日久而发生传变，就有虚证，也有实证。应当随着病邪传变的情况，决定补法或泻法，不能固定不变。只在背部的腑俞穴治疗。另有上热下寒的病证。医经说：阴病表现在阳分，应当从阳分引导阴气。必须先除去络脉和经隧中的瘀血。如果阴分中的火邪旺盛，向上升腾到头面，就会使六阳经之气反而不衰，并向上充盛，应先除去五脏血络中的瘀血。引导其向下运行。使天之清气下降，那么下部寒冷的病证自然就会消除。千万不要只泻六阳经。这种病是阳气亢盛，其实是阴火之邪在滋长助长它。只应除去阴火。只损去脉络和经隧中的邪气。不要误治。阳病表现在阴分的，病邪从阴分引向阳分。这是饮食所受的寒热之邪。感受之后就会损害人的六腑。又说：饮食没有节制，以及劳役损伤形体，都会使阴火侵入坤土脾胃之中。这会使谷气、营气、清气、胃气和元气都不能向上升发。滋养六腑的阳气。这就是五脏阳气先从外部断绝。所谓外，就是天。向下流行，潜伏在坤土的阴火之中。这一切都先是由于喜、怒、悲、忧、恐这五种情志损伤了身体。随后胃气就不能正常运行。劳作过度，饮食没有节制。接着元气就受到损伤。应当从胃俞、足三里穴处进行治疗。采用推按并向上提扬的方法。用来舒展元气。所以说，这是从阴部引导阳气。如果元气更加不足。就应当在腹部各腑的募穴处治疗。如果病邪传入五脏。就会导致九窍不通。应当根据各个孔窍的病变。在腹部取相应脏腑的募穴治疗。所以说，五脏失调。就是六腑元气闭塞所产生的结果。又说：五脏不相协调。九窍不通。都是由于阳气不足。阴气偏盛有余。所以说：阳气不能胜过阴气。凡是治疗腹部募穴的情况。都是因为元气不足。应当从阴部引导阳气。不要弄错。如果错误地补泻四肢末端的【原文缺字】。错误地泻四肢末端的【原文缺字】。都不对。错误地泻刺这些部位。差错就更加严重了。按照岐伯所说的。只在天上取穴。所谓天上。就是人的背部。即五脏六腑的背俞穴。不应当泻却反而施行泻法。哪里还能有活下来的呢？每当谈到这件事。都令人寒心刺骨。如果是六淫邪气侵入人体。以及上热下寒的情况。筋、骨、皮、肉、血脉方面的疾病。假如错误地在胃经合穴。以及腹部各募穴取穴，必然会有危险。这也是岐伯说的话。医术低劣的医生难道可以不谨慎吗？东垣说：三焦的元气衰弱而【原文“王”字疑为讹字】。《黄帝针经》中说：上部的气不足。脑部因此不充满。耳朵因此感到鸣响不止。头部因此倾斜。【原文“目”字疑误】东垣说：有一个富人的前阴散发出臊臭气味。又因为连续多日饮酒。腹中不适，气机失调。于是请我的老师为他治疗。老师说：前阴属于足厥阴经脉，所以在足厥阴经上泻行间穴。这是治疗病本。随后在手少阴心经上泻少冲穴。这是治疗病标。卷二　治例。伤寒。风寒侵袭皮肤。这是阳气郁闭不畅所导致的。这属于表热。阳气下陷进入阴分，熏蒸其中。这属于里热。汗不能发出。阵阵怕冷。取玉枕、大杼、肝俞、鬲俞、陶道穴。身体发热而怕冷。随后【原文缺字】。身体发热而出汗，足部厥冷。身体发热并且喘息。取三间穴。余热没有退尽。取曲池穴。心中烦闷胀满，汗不能出。取风池、命门穴。出汗而有寒热往来。取五处、攒竹、上脘穴。心中烦闷，容易呕吐。取巨阙、商丘穴。身体发热、头痛而汗不出。取曲泉穴。身体发热时轻时重，头痛。取神道、关元、悬颅穴。（以上内容出自《针经》） 六部脉沉而细。每次呼吸脉搏跳动二至三次。灸气海、关元穴。少阴经发热，灸太【原文缺字】穴。卷二　治例。伤寒。有发热而怕冷的。是病发于阳分。没有发热而怕冷的。是病发于阴分。背部怕冷。口中感觉正常。灸关元穴。卷二　治例。伤寒。有汗，是中风、卫气受病。没有汗而怕风，是寒邪损伤营气。先刺风池、风府穴。然后给予桂枝葛根汤。卷二　治例。伤寒。邪气从体表侵入体内。邪气必定先从胸胁开始。然后依次进入心、腹和胃。胸胁胀满，并且出现谵语。针刺期门穴。卷二　治例。伤寒。这是脏气闭塞，不能流通布散。按压时疼痛的，是小结。不按压也自行疼痛的，是大结。针刺期门穴。针刺肺俞穴。严仁庵说：妇人因瘀血结聚于胸中。热邪进入血室。针刺期门穴。又取黄连、巴豆七粒。制成饼状。放在肚脐中。用火灸它。以大便通利为标准。卷二　治例。伤寒。这是胸中的气不能交会。水火相互搏结而发出声响。所以出现咳嗽气逆。针刺期门穴。卷二　治例。伤寒。有形之物聚积而胀满。上面成为气。下面成为尿液和血。小腹坚硬。小便通利自如。那个人像发狂一样。这是血证。本应排出的血却没有排出。积聚起来而形成胀满。中痧而腹部虚胀。或者腹中突然剧烈疼痛。针刺括委中【原文穴名或刺法疑误】。或者取夺命穴等处。卷二　治例。伤寒。邪气在里。烦，是内在感到不安。躁，是外在表现得不安。伤寒六七天。脉象微弱。手足厥冷。烦闷躁动。灸厥阴俞穴。卷二　治例。伤寒。热毒向下流注而形成瘀血的。少阴证而腹泻。大便带有脓血的。可以针刺。阳明病。大便出血，并且出现谵语。一定是热邪进入了血室。头部出汗的。应当针刺期门穴。卷二　治例。伤寒。表部的邪气传入里部。里部的气向上逆行。于是就会呕吐。口中感觉正常。脉象微弱而涩。都应当灸厥阴。《脉经》和《千金翼》林氏本说：灸厥阴五十壮。卷二　治例。伤寒。发战栗，是正气胜过邪气。身体战栗，是邪气胜过正气。这是邪气与正气相互争斗。内心战栗而身体外部发抖。这是病势将要解除的表现。心气在内盛实。正气大为虚弱。心中战栗而下颌鼓动。身体不发战栗的。后来终于形成寒逆证的。适宜施灸。卷二　治例。伤寒。四肢厥冷，不能温暖。寒凉积久而形成寒证。六腑之气在体外断绝。四肢手足寒冷。足部和小腿寒冷而逆。这是少阴证。四肢厥冷。身体寒冷的。这是厥阴证。四肢厥冷，灸气海、肾俞、肝俞穴。卷二　治例。伤寒。手足厥冷。阳气伏藏下陷。热气逆行并伏藏，所以手足寒冷。针刺内庭、大都穴。庞氏说：脉促而四肢厥冷的。应当施灸。卷二　治例。伤寒。郁，是气机不得舒展。冒，是神志昏沉不清。也就是昏迷。多是极度虚弱，又受到寒邪乘袭所导致的。有时也是由于呕吐、泻下造成的。这叫作郁冒。针刺太阳、少阳经。太阳、少阳并病而头痛。或者神志昏沉而胸闷。症状像结胸一样。应当针刺大椎第一间。以及肺俞、肝俞二穴。谨慎行事，绝不可发汗。