卷一　金石部

译按语：丹砂的颜色属丙丁火，是它归入心脏的原因；它质地和性质沉滞，不宜多用。青霞子说：放入石中遇到火，都会化成灰烬；丹砂经火炼制，能够化为黄银，能重能轻，能显神通，能变黑变白，能由暗变明。太清说：外在事物各自都以其本源为依据；考察这两种说法，那么服食丹砂可以成仙的说法就可信了。自唐代以来太平日子长久，膏粱富贵之家不懂其中的道理，受方士迷惑，最终都导致自身死亡。这种风气已经形成习俗，直到今天还没有停止。百姓有什么罪过，竟要遭受这样的惨祸？其中的道理深奥难明。要真正考察清楚确实很难，我希望那些热衷此事的人对此谨慎。雷公说：凡是使用丹砂，都必须仔细辨认；各种丹砂还有上百种，不能一一论述。有一种妙硫砂，大小约如拳头，有的重一镒，或一整块重一镒；表面像镜子一样。如果遇到阴气和下雨天气，镜面上就会有红色浆汁流出。有一种梅柏砂，大小如梅子，夜间会发光，能够照见一室；有一种白庭砂，大小如菩提子，上面会出现小星点。有一种神座砂，不经过丹鳖处理，服用后就能使面色变白、延年益寿。其次还有白金砂、澄水砂、阴成砂、辰锦砂、芙蓉砂、镜面砂、箭镞砂、曹未砂、土砂、金星砂、平面砂、神水砂，不能一一详细叙述。凡是炮制朱砂，先要在洁净的室内焚香、斋戒沐浴，然后取朱砂用香水洗浴，擦干后立即捣碎，再放入钵中进一步研磨三伏时。随后取一口磁锅，放入朱砂；把甘草、紫背天葵、五方草分别切碎，放在朱砂上下，用东流水煎煮，同样煮三伏时，不要让水煮干，也不要错过时辰；大约煮去三分水后，再加入青芝草、山须草各半两，盖好，使用十斤火，从巳时一直到子时才停止。等冷却后再研磨成粉末。如果要服用，就加入熬制的蜂蜜制成丸剂，丸子大小如细麻子，空腹服一丸。如果要把它用于药方中，就依照这个方法炮制。凡是用自然炭火炮制，五两朱砂，使用甘草二两、紫背天葵一镒、五方草自然汁一镒，和东流水一起煎煮。卷一，金石部。钟乳。味甘，性温，有毒，归入肺、肾二经；主要用于治疗遗精、寒嗽，壮补元气，增强阳事，安定五脏，通利全身关节，疏通九窍，下乳汁，也能使声音通畅。以光泽润滑、质地轻松、颜色像炼制硝石的为佳。研磨时不能长时间停歇，必须用水飞法处理；把药粉掺在手臂上，直到进入肌肉而看不见为止。以蛇床子为使药，忌用牡丹、玄石、牡蒙。畏惧紫石英和蓑草。忌羊血。按语：钟乳性温，而形状具有向下行走的意义，适宜归入肾经；肺是肾的母脏，所以也一并归入肺经。各家本草论述它功效的很多，只有丹溪认为它是猛烈强悍的药剂，不宜轻易使用。不经过炼制就服用，会使人患淋证。雷公说：凡是使用钟乳，不要用头部粗厚、尾部大的，这种是孔公石；也不要用颜色发黑的、经过大火烧过的，以及长期放在地上收存的。曾经用药物制炼过的，也都不能使用。必须选用鲜明、薄而有光泽的，像鹭鸟羽管一样的最好；有的长度达到五六寸。凡是炮制的方法，先用五香水煮一个伏时，然后滤出。另用甘草、紫背天葵汁浸泡，再煮一个伏时。凡是八两钟乳，先用沉香、零陵香、藿香、甘松、白茅各一两，加水煮过一遍。到第三遍时，才用甘草等三味各二两再煮；滤出擦干，用文火焙制。然后放入臼中捣成粉末，筛过后再放入钵中，叫两三名有力的年轻人不停地研磨，三天三夜不得停歇；然后用水飞法处理干净，用绢袋包住，在日光下晒干；再放入钵中研磨两万遍，最后用磁制容器收贮备用。卷一，金石部。矾石。味酸。性寒，无毒，归入肺、肝二经。主要用于治疗寒热往来、泄泻痢疾、白带下和阴部蚀疮，以及各种恶疮癣疾；清除喉痹，消除目痛，祛除积留的热邪，止住泄泻，收敛脱出的肛门；与皂荚同用可以催吐风痰，与蜂蜜、黄蜡调和能够消除痈肿。以光亮如水晶的为佳；以甘草为使药，忌牡蛎，畏麻黄。按语：矾石的颜色属于西方之色，适宜归入肺。它的味道属于东方之味，适宜归入肝部。肺、肝得到相应的时令之气，那么寒热等证候就可以无忧了。然而雷公说：凡是使用矾石，必须放在磁瓶中，置于火中烧，使内外都烧红；用钳子揭起瓶盖，立即把石蜂窠放入红热的瓶中，烧到蜂窠完全烧尽为止；用钳子夹出，放凉后敲碎，放入钵中研成粉末。然后在屋下挖一个坑，深约五寸，用纸包好，放在坑中一夜，取出后再研磨。每炮制十两矾石，用石蜂窠六两，烧到完全烧尽为止。又说：凡是使用矾石，要选光亮如水晶、酸咸涩味俱全的，研成粉末，盛在干燥的磁瓶中。所用容器要能盛两三升。然后用六一泥涂在火炉旁，烘烤使它干燥；再把白矾研好放入瓶内，用五方草、紫背天葵这两味药的自然汁各一镒，逐渐把白矾放入火中逼制，使药汁干透；盖好瓶口，再用泥封住瓶的上下，使用一百斤火。从巳时到未时，撤去火，取出白矾。把瓶子取出放凉，敲碎后取出矾；凡是经过大火一番炮制的，颜色像银一样。它自然能够伏火，重量分毫不减；研磨得像轻粉一样细，才可以使用。卷一，金石部。禹余粮。味甘，性寒，无毒，不归入任何经络。主要用于治疗咳嗽气逆、寒热、烦闷胀满，崩漏、血闭、症瘕，骨节疼痛，四肢麻木不仁，以及大热、痔疮。以牡丹、杜仲为使药；畏贝母、菖蒲和铁器。按语：禹余粮，因为大禹在山中行走时缺少食物，采它充当粮食，所以用此命名；由此可以知道它无毒。太乙余粮本来是同一种药，现在各家往往把它们分别对待，只有陈藏器所说的比较接近事实。卷一，金石部。硝石。味苦而辛，性大寒，有毒，归入心、脾二经。主要用于治疗六腑积聚、燥急，瘀血留滞、经脉闭塞，时行疫病和痢疾，伤寒发狂，痰液停留形成痞块，肠风、痔漏；推陈出新，解除各种石药的毒性。各种实热证都可以用它泻除；能够堕胎，服用后会导致孕产异常。以大黄为使药，忌苦参、苦菜、女菀，畏麦句姜。按语：硝石是太阴之精，适宜归入心经泻火。脾是心的子脏，所以也一并归入脾经。丹溪说：《本经》说它无毒，这是错误的！它能够化解七十二种石药，怎么可能是无毒的呢？硝石分为六种，气味相同，都善于消散、化解和驱逐积滞。但朴硝药力峻急，芒硝和马牙硝药力缓和；硝石、风化硝、玄明粉则药力更缓，缓之又缓。用它来治病，病退了就应当停止使用。《本经》称炼制后服用可以补益身体，这难道合乎道理吗？医经典籍说：热邪过盛于体内，应当用咸寒药治疗，以苦寒药辅助；古方依据这一道理，所以大多用大黄来辅助芒硝。

译雷公说：凡是使用硝石，先研成粉末，用磁瓶放在五斤火中烧，使它通体烧红。把鸡肠菜、柏子仁混合在一起，分作丸子，做成饼子大小；等饼子烧红时，把硝石投入磁瓶中，这样硝石自然能够伏火。每四两硝石，用鸡肠菜、柏子仁共十五个，以研磨至钵中药物全部处理完为度。卷一，金石部。滑石。味甘而淡，性寒，无毒，归入胃、膀胱二经。主要用于疏利水道，使大肠坚实，化解食积之毒，推动积滞，排出凝血，解除燥渴，引导乳汁，补益脾胃，降伏妄动之火；以色白细腻、没有黄色砂粒的为佳。以甘草、石韦为使药，忌曾青。按语：滑石味甘，适宜作用于中焦；味淡，适宜利水，这就是它归入胃和膀胱的原因。它的功效虽然很多，但终究是走泄之剂；没有甘草来调和，就不宜单独使用。雷公说：凡是使用滑石，品种很多，不要误用。有白滑石、绿滑石、乌滑石、冷滑石、黄滑石。白滑石像方解石，颜色洁白，在石头上书写时有白色细腻的纹痕，这就是白滑石。绿滑石性寒有毒，不能放入药中使用；乌滑石颜色像黑色，能在石头上写出青白色的细腻纹痕，入药使用很好。黄滑石像金子一样颗粒圆润；在石头上书写时呈青色或黑色的不要使用，会害死人。冷滑石呈青苍色，在石头上书写时形成白色细腻纹痕的也不要使用。如果滑石颜色像水一样白中带青，在石头上书写时有细腻纹痕的，才是真品。凡是使用滑石，先用刀刮取，研成粉末，与牡丹皮同煮一个伏时。去掉牡丹皮，取出滑石，再用东流水淘洗，放在日光下晒干后才可使用。卷一，金石部。石膏。味辛而甘。性寒，无毒，归入肺、胃二经。主要用于发汗解肌，缓和脾气、补益脾气，生津止渴，清胃化痰，尤其适宜治疗头痛。它与方解石相似，必须选用晶莹洁净、像水晶一样的才是真品。以鸡子为使药，忌莽草、马目毒公、巴豆，畏铁。按语：石膏味辛，能走肺；味甘，能走胃，所以主要用于发散。张仲景称它为白虎，大概有两层意思：一是因为它归入肺经，二是因为它的药性强劲。如果胃气虚弱、不能进食，或者属于血虚发热，却误用石膏，危害就不小。雷公说：凡是使用石膏，不要误用方解石。方解石虽然白，却不透明，而且性质燥烈。如果是出产于剡州若山县义清山的石膏，颜色晶莹洁白如水晶，药性良善。凡是使用它，先在石臼中捣成粉，用细密的绢筛筛过，再用生甘草水飞，除去水分使其干燥，重新研磨成细粉后使用，药效最好。卷一，金石部。青盐。味咸，性寒，无毒，归入肾经。主要用于明目。止痛益气，强健筋骨，辅助肾脏，消除心腹疼痛。破除聚积，治疗癣、疥和疮。又名戎盐，又名胡盐。按语：青盐味咸，是肾所适宜的，所以单独归入肾经。肾水既得到补益，那么明目、强骨等功效又有什么值得奇怪的呢？卷一，金石部。食盐。味咸，性温，无毒，归入肾、肺、肝三经。主要用于治疗鬼蛊、邪疰、毒瓦斯；洗涤下部疮疡；催吐中焦痰癖；热敷疝气并纳入肾气；止霍乱和心腹突然疼痛；杀虫祛风，明目固齿。以洁白如霜雪的为佳。炒制后研末使用。按语：食盐的咸味本来归入肾腑，肺是肾的母脏，肝是肾的子脏，所以也一并归入肺、肝二经。《本草》说：饮食损伤筋脉、损伤肺水，出现肿胀以及咳嗽、血虚的人，为什么要忌食盐呢？这是因为咸味走肾，食用过多，肾不能承受而受到损伤。这样就会盗取母脏之气，肺气也随之受损；肺受损后，金又反过来克制木。肝主管筋并藏血，肺主咳嗽并生水，这几种证候的出现，难道能够避免吗？卷一，金石部。雄黄。味苦而甘，性平，有毒，不归入任何经络。主要用于杀灭精怪、鬼邪，解除蛇虺、蛊毒和山岗瘴毒，治疗恶疮死肌、疥癣虫害，以及百节中风、鼻中息肉、中恶腹痛。佩戴它，鬼神不敢接近，各种毒物不能伤害；孕妇佩戴它，能够使女胎转为男胎。能够解除藜芦之毒；以块大、透明、内部没有砂石的为佳，研细后用水飞法处理。按语：有人认为雄黄是黄金的幼苗；如今有金矿的地方却没有雄黄，那么这种说法就不值得完全相信。孕妇佩戴它能够把女胎转为男胎，这种说法似乎荒诞不经；然而乡里有人试用，往往得到验证。既然它有夺取造化之功，若不是承受太阳之精，怎么能达到这种效果呢？它能够杀蛊辟邪，取得这样的功效也是理所当然的。中了雄黄之毒，可以用防己解毒。雷公说：凡是使用雄黄，不要使用黑鸡黄、自死黄和夹腻黄。这些东西像雄黄一样，只是气味恶臭，不能使用。时人用醋洗三两遍，就没有臭气了，千万不要因此误用。其次有夹腻黄，也像雄黄，内部一层是黄色、一层是石质，不能使用。其次有黑鸡黄，也像雄黄，形状如乌鸡头上的鸡冠。凡是使用雄黄，要选颜色像鹧鸪鸟肝脏的为上品。凡是炮制雄黄，先把甘草、紫背天葵、地胆、碧棱花四味药都细细切碎，每味各五两；雄黄三两，与东流水一起放入瓦锅中煮三个伏时，然后滤出，捣成粉末。用水飞法澄清，除去黑色杂质，晒干后再研磨，才可入药使用。其中还有劫铁石，又名赴矢黄，能够侵蚀子铁。这种也不能入药使用。卷一，金石部。紫石英。味甘而辛，性温，无毒，归入心经。主要用于治疗咳嗽气逆、邪气，宁心定惊，补益不足；外敷肿毒。又主治妇女子宫受风寒、十年不能怀孕。以长石为使药，畏扁青、附子，忌黄连、甲、麦句姜。按语：紫石英是镇定沉降的药剂，又呈紫红色，这就是它归入心经的原因。心主血，妇女服用它后，血得到温补，胎儿就可以形成。卷一，金石部。赤石脂。味甘，性平，无毒，归入心经。主要用于养护心气，明目益精，治疗腹痛、下痢、痈疽、疮疡和痔疮，以及女子崩漏、生产困难、胎衣不下。忌大黄和松脂，畏芫花。按语：石脂颜色赤红，适宜归入心经。腹痛的各种证候，都是火邪造成的祸害；崩漏的各种证候，都是血失常造成的祸害。心主血而属于火，得到石脂治疗后，还有什么值得忧虑的呢？卷一，金石部。寒水石。味辛而甘，性大寒，无毒，归入五脏各经。主要用于治疗内外大热、时行热病口渴和腹中积聚，解除巴豆之毒。凡是使用，必须用姜汁煮，煮到汁液耗尽为止，研细后使用；畏地榆。按语：寒水石就是凝水石，性质极其寒冷，所以五脏没有不归入的。服用过量会使人的肠胃受寒，不能饮食。陶弘景说，夏天能够化成冰的才好；如果真是这样，那么世上就没有人能够得到它了，似乎是说错了。雷公说：凡是使用寒水石，先用生姜自然汁煮，煮到汁液耗尽为止，研细成粉，然后使用。每炮制十两，使用姜汁一镒。卷一，金石部。花蕊石。

译关于它的味道、性质和所归经络，各种医书都没有记载。主要用于金疮止血、治疗产妇血晕；用火炮制后使用。按语：花蕊石的功效专门针对血证，能够使瘀血化为黄水；服用后会使人大虚，不宜轻易使用。如果使用过多，服用后应当用…… 卷一，金石部。阳起石。味咸，性温，无毒，归入肾经。主要用于治疗肾阳衰绝、阴痿、崩漏、症瘕和气结。具有云头雨脚形状以及像鹭鸶毛一样的才是真品。以桑螵蛸为使药；畏菟丝子，忌泽泻、官桂、蛇蜕、雷丸；忌羊血。按语：阳起石是咸味而性温的药，适宜归入肾水之脏。崩漏、症瘕和气结，都是肾虚所致。所以用咸味药来治疗；但真品难得，不要误用。卷一，金石部。蓬砂。味苦而辛，性温，无毒，归入肺经。主要用于消痰止咳，治疗喉痹，破除症瘕结聚；以光亮晶莹、透彻无瑕的为佳。按语：蓬砂颜色白、味辛，完全归入肺部。痰嗽等证候都是肺火所致，所以都能用它治疗。卷一，金石部。胆矾。味酸、苦、辛，性寒，有毒，不归入任何经络。主要用于清除热邪、杀虫，止惊痫，催吐风痰；以颜色鲜明的为佳。按语：胆矾的功效，大体与白矾相似。只是它能够止惊，这一点略有不同。卷一，金石部。青礞石。味辛而甘，性平，有毒，归入肺、大肠、胃三经；主要用于荡涤宿痰、消磨食积。研成细末使用。按语：礞石味辛，适宜归入肺；味甘，适宜归入胃。大肠是肺主管传送的腑，所以也一并归入大肠经。它会大大损伤元气，不可随意使用。卷一，金石部。无名异。味甘，性平，无毒，不归入任何经络。主要用于治疗金疮、骨折和跌打损伤造成的内伤，止痛、生肌长肉，消除痈疽肿毒。按语：海内人说，石无名异极其难得，土无名异却不太贵重；难道《本经》所说的是石无名异，而现在所有的是土无名异吗？使用时用醋研磨，涂在患处。卷一，金石部。玉屑。味甘，性平，无毒，归入肺经。主要用于消除烦闷、止渴，养神明目，宁心定惊，消除瘢痕，滋养毛发，帮助发声利喉，使面色美好。捣碎到像米粒一样，用苦酒浸泡，直到消融成泥；忌鹿角，畏款冬花。按语：玉屑颜色白，性质润泽，适宜归入肺部。肺得到滋养，那么烦闷、口渴等证候又从哪里产生呢？又说它能够消除瘢痕等，也是因为肺主管皮毛，所以它的功效必然能够达到这些部位。卷一，金石部。自然铜。味辛而平，无毒，不归入任何经络。主要用于破除积聚，治疗骨折损伤，接续筋骨，散瘀排脓，止痛定惊，也主治产后血邪。凡是使用自然铜，必须先捶碎，用甘草水煮过；再用醋浸泡一夜，用泥包裹，火煅后研细使用。按语：自然铜实际上是铜矿中产出的石头。它的颜色青黄，像铜一样；因为不是从矿石中冶炼出来的，所以这样命名。丹溪说：世人把自然铜当作接骨要药，却不知道接骨的关键在于补气、补血，补益胃和肾。庸医只希望很快见效，为了谋取利益而使用它，也没有认识到它性燥而善于发散所带来的祸害。雷公说：石髓铅就是自然铜。凡是使用时，不要误用方金牙；方金牙确实很像石髓铅。如果误服，会呕吐并使人死亡。石髓铅的颜色像干燥的银泥，味道微甘。如果采得石髓铅，先捶碎，与甘草汤同煮一个伏时，滤出使其干燥。放入臼中捣碎，重新筛过，用醋浸泡一夜直到天明，再用六一泥封固在磁器中。容器大约能盛三升以上，放在文火、武火交替的火中养炼三天三夜，直到干燥。随即盖上盖子并封泥，用火炼两个伏时，去掉泥土，研成粉末使用。如果炮制五两，以醋二镒为标准。卷一，金石部。石燕。性凉，无毒；味道和所归经络，各种医书都没有记载。主要用于治疗五淋、小便不利、肠风和痔疮。妇女生产困难时，双手各握一枚，立即可以见效。研成细末，用水飞法处理后使用。按语：《图经》说：石燕出产于零棱郡，如今祁阳县的沙滩上也有；形状像蚶而较小，实际上是石头。观察它所主治的病证，都是向下疏导的功效；《食疗》称它能够补益，似乎不完全如此。卷一，金石部。磁石。味辛而咸，性寒，无毒，归入肾经。主要用于治疗全身湿痹、肢体关节疼痛、视物昏暗、耳聋，补益劳损，消除烦躁和肿毒，使人能够生育。能够吸住重铁的最好；放入火中烧红，用醋淬炼七次，研磨得极细后使用。以柴胡为使药，忌牡丹、芥草和黄石脂。按语：磁石为什么归入肾经呢？因为它的性质能够吸引铁，取其引导肺金之气进入肾，使子母相生罢了。肾水得到金气就会清澄，那么相火自然就会退去，所以它的主治功效如上所述。然而长期服用或服用过多，必然会有大祸，不要只喜欢它的功效而忽视它的危害。雷公说：凡是使用磁石，不要误用玄中石和中麻石。这两种石头确实很像磁石，只是不能吸铁。中麻石的中心是红色的，外皮粗糙。它是铁山中的石头。误服后会使人生恶疮，无法医治。一片磁石，四面能够吸住一斤铁的，名叫延年沙。四面能够吸住八两铁的，名叫续采石。四面能够吸住五两上下铁的，才叫磁石。每炮制一斤磁石，用五花皮一镒、地榆一镒，先悬挂称取十五两；将这两味药都细细切碎，把磁石在石上捶成二三十块。取一半磁石放入磁瓶中，加入药草和东流水，煮三天三夜；滤出擦干，用布包好，在大石上再捶，使其细碎，放入乳钵中研磨到像尘土一样极细；再用水飞法处理，重新研成粉末后使用。卷一，金石部。硫黄。味酸，性大热，有毒，归入命门经。主要用于治疗下焦虚寒、阳气衰绝不起、头秃、痈疽、痔疮、癣疥、心腹痰癖、脚膝冷痛、虚损泄精。以晶莹洁净、没有夹杂石块的为佳；用甘草汤煮过后使用。畏朴硝、细辛、飞廉，忌各种禽兽的血。按语：硫黄是火之精，适宜归入命门以补火。人身有真火，寄藏于右肾；如果没有这个火，就不能生存。这个火一旦熄灭，万物就失去父亲；除了硫黄，还有谁能够补益它呢？太清说：硫黄禀受纯阳之气，号称将军；能够破除邪气、使其归于正，返浊还清，挺立阳精，消除阴气、化解阴魄。戴元礼说：热性药都燥烈，只有硫黄不燥，所以古代贤者常常称颂它。如今人们完全不用它，确实是担心它的热毒；然而对于火气衰弱的证候，除了它就没有什么能够治疗。难道也要因为畏惧它而将它弃置不用吗？中了硫黄之毒，可以用猪肉、鸭羹、余甘子汤来解毒。雷公说：凡是使用硫黄，不要使用青色、赤色的，也不要使用半白半黄、半赤半黑的。自然有一种黄色像雏鸡刚出壳时的颜色，这才是真品。

译凡是炮制四两硫黄，先取龙尾蒿自然汁一镒、东流水三镒、紫背天葵汁一镒、粟逐子茎汁四镒，混合搅匀，放入瓦锅中；用六一泥封固锅底，将硫黄捣碎放入锅内，把前面各药汁逐渐加入，用水煮炼，直到汁液耗尽为止。再取百部末十两、柳虫末二斤、一簇草二斤，细细切碎，与东流水一同煮硫黄两个伏时；去掉各种药物，取出硫黄，用甘草汤洗净，放入钵中研磨两万遍，才算精良。卷一，果部。陈皮。味辛而苦，性温，无毒，归入肺、肝、脾、胃四经。主要用于降气消食，化痰破结，止呕止咳，平定霍乱，治疗呕吐泄泻，利小便，通五淋，驱除膀胱滞留的热邪，杀灭寸白等虫；陈皮核治疗腰痛、疝痛，陈皮叶治疗乳痈、胁痈，果肉能够止渴；吃得过多会使人气逆并生痰。去掉白色内层的，还能除寒发表；保留白色内层的，还能补胃和中。微炒后使用。产于广东一带、陈放日久的最好。按语：陈皮辛苦的性质，能够疏泄肺部。金能够制约水，所以归入肝；土不受欺侮，所以归入脾胃。陈皮采摘时性质已经极热，就像人到了老年成熟之时，猛烈的性质逐渐减弱；收藏后又陈放日久，经历了多个梅雨季和夏季，强烈的气性完全消退，温养中焦而没有燥热之…… 卷一，果部。青皮。味苦而酸，性温，无毒，归入肝、脾二经。主要用于破除滞气，使用得越多，效果越显著；能够削除坚硬的积滞，用得越多，向下疏导的效果越好。能够引导各种药物到达厥阴所属的部位，使饮食下行进入太阴的仓库；消除温疟热盛所形成的结聚，止住左胁因郁怒而发作的疼痛。去掉果肉，微炒后使用。按语：青皮就是较小的橘子。酸味能够泻水，适宜走肝经；温性能够辅助疏导，适宜归入脾部。它的性质峻烈，善于削除积滞；服用过多会损伤脾气，使人虚弱消瘦。卷一，果部。枳壳。味辛、苦、酸，性微寒，无毒，归入肺、肝、胃、大肠四经。主要用于降下胸中上逆的气，消除心中痞塞的痰，疏泄腹中滞塞的气，除去胃中隔夜未消的食物，削除腹内多年积聚，疏通皮毛、胸膈的病邪，散除风气所致的瘙痒麻木，通利大肠闭结，止霍乱，治疗肠风，攻治痔疾，消除水肿，解除风痛。去掉瓤和核，用麸皮炒；陈放日久的最好。按语：枳壳味辛归入肺，味酸归入肝；大肠是肺的腑，胃是上焦的腑，所以都归入这些部位。刮下枳壳的内层白膜，药效会更快。雷公说：凡是使用时不要用枳实，因为两者的性质和功效不同。若使用枳壳，要取其辛、苦、酸味以及所含油性，能够消除各种癖块；陈放年深的为上品。使用时先去掉瓤，用麸皮炒过，等麸皮焦黑时取出，用布擦去焦黑的麸皮，然后再捣成粉末使用。卷一，果部。枳实。味苦而酸，性微寒，无毒，归入心、脾二经。主要用于消除胸中的癖积胀满，驱逐心下停留的水饮，化解日久形成的稠痰，削除多年积聚的坚块，消除腹胀，化解宿食，平定喘咳，降下逆气。用麸皮炒后使用。按语：枳实就是较小的枳壳。苦味适宜归入心；脾是心的子脏，所以也一并归入脾。它的性质猛烈，有冲倒墙壁的功效；气虚的人要忌用。考察可知，青皮和陈皮是同一种东西，枳壳和枳实也是同一种东西，只是采摘有早晚，因成熟程度不同而分别命名。这四种药的主治，都以疏导滞气为功效；不过嫩的性质猛烈，善于向下攻治，老的性质缓和，善于向上疏理，区别就在这里。卷一，果部。杏仁。味甘而苦，性温，有小毒，归入肺、大肠二经。主要用于治疗胸中气逆、喘咳，大肠气滞秘结而难以排便，以及喉痹、声音嘶哑。对于痰结烦闷、金疮破伤、风热所致的各种疮、中风的各种证候、蛇咬狗咬，以及阴部疼痛瘙痒，都可以捣碎后外敷。用沸汤浸泡，去掉皮和尖，炒后使用。经过火制的好；忌黄芩、黄……、葛根，畏……草；能够解除锡毒以及误食狗肉所中的毒。两仁的杏仁能够杀人。杏子不可多吃，会损伤筋骨和眼目。按语：杏仁归入肺经，是医经典籍所说的“肺苦气上逆，急食苦以泻之”。大肠与肺共同主管传送，所以应当一并归入。考察《左慈秘诀》，其中称杏仁为草金丹，长期服用可以成仙；但方书又说，服用杏仁的人往往到了二三年后出现泄泻，或者脐中长出东西，这些都无法医治。这两种说法彼此相反。然而杏仁主于发散，痰会从腠理中发散而去，而且它还有小毒。因此雷公说：凡是使用杏仁，必须用沸汤浸泡片刻，去掉皮膜和尖端，剖成两片；将白火石、乌豆、杏仁三样一起放入锅中，加入东流水，从巳时煮到未时。杏仁颜色变成褐黄色的不要使用。炮制一斤杏仁，用白火石一斤、乌豆三合，水要不断添入，不要使水中断，这样才好。卷一，果部。桃仁。味苦而甘，性平，无毒，归入肝、大肠二经；主要用于治疗瘀血、血闭、症瘕、鬼邪、血燥便结，杀灭三虫，止心痛。用沸汤浸泡，去掉皮和尖，炒后使用。桃花主要用于杀灭鬼疰，使面色美好，利大小便，排出各种虫。不要使用重瓣桃花，会使人鼻出血。桃树皮上的毛，主要用于治疗血瘕、积聚、崩漏、带下等疾病。桃虫主要用于杀灭精鬼、邪恶和不祥之物；桃叶主要用于治疗恶气、客忤、阴部生虫疼痒，以及疮中的虫。桃子吃得过多，会使人发热。按语：桃仁能够运行血脉，适宜归入肝经；性质润泽，适宜归入大肠经。《典术》说：桃是五木之精，所以桃花、桃仁、桃子、桃叶都能够镇压邪气、杀灭鬼魅。雷公说：凡是使用桃仁，必须浸泡去掉皮和尖；用白术、乌豆两味药与桃仁一起放在瓦锅中煮一个伏时。之后滤出，用手剖成两片，里面的仁心呈金黄色才可以使用；桃花不要使用。重瓣桃花会使人鼻出血不止、眼睛发黄。凡是使用桃仁，要拣选干净的，用绢袋盛装，悬挂在屋檐下使其干燥；使用“鬼髑髅”，不要使用干桃子。所谓鬼髑髅，就是重瓣桃花结出的果实，留在树上不落，十一月采得的，功效神妙。凡是炮制，用酒拌匀蒸制，从巳时到未时，焙干；再用铜刀切片，焙制后取桃仁肉使用。卷一，果部。大枣。味甘，性平，无毒，归入心、脾二经。主要用于调和各种药物，补益五脏，滋润心肺，养护脾胃，补益精气，生成津液，通利九窍，强健筋骨，祛除邪气，使面色悦泽。去核后使用；能够解除乌豆之毒，忌生葱。按语：大枣归入脾经，是医经典籍所说的“五味入口，甘先归脾”。心能够生脾，所以也一并归入心。服用过多会壅滞脾气而导致胀满；中焦胀满以及患齿痛、风病的人，都不适宜服用。卷一，果部。乌梅。味酸，性温，无毒，归入肺、肾二经。主要用于生津液，解除烦热，止呕逆，治疗阴疟和瘴气，止久痢，消解酒毒；又主治皮肤黑斑、痹病麻木不仁。去核后使用。