钦定四库全书御批资治通鉴纲目前编》卷十二

译钦定《四库全书》。《御批资治通鉴纲目前编》卷十二 周襄王十七年，卫侯燬灭亡邢国。秦伯把军队驻扎在黄河边，晋侯辞谢秦军，向南撤退，驻扎在阳樊。晋军右师包围温地，夺取温地，杀死王子带。左师到郑国迎接周王，周王进入王城。晋侯入朝拜见周王，周王赐给晋侯阳樊、温、原、欑茅的田地。《左传》说：秦伯把军队驻扎在黄河边，准备迎接周王回国。狐偃对晋侯说：“寻求诸侯支持，没有比勤王更好的办法。诸侯会信任我们，而且这是大义。继承晋文公的事业，现在正是时候。”晋侯辞谢秦军，向南撤退，驻扎在阳樊。右师包围温地，左师迎接周王。周王进入王城，在温地擒获太叔带，把他杀死在隰城。晋侯朝见周王，周王用甜酒宴请他，并下令赦免他的罪过。晋侯请求使用隧道举行葬礼，周王不答应，说：‘这是天子的礼制。还没有取代先王德位的功劳，却有两个天子，也是叔父您所厌恶的。’于是把阳樊、温、原、欑茅的田地赐给晋侯。晋国从此开始开拓南阳地区。阳樊人不服，晋军包围阳樊，仓葛呼喊说：‘用德行来安抚中原，用刑罚来威服四夷，难怪我们不敢服从。这里的人谁不是周王的亲戚姻亲？请把他们俘虏去吧！’于是晋军放出了阳樊百姓。晋侯又包围原地，命令军队只带三天粮食。原地不投降，晋侯下令撤军。间谍出来说：‘原地就要投降了。’军吏请求等待，晋侯说：‘信用，是国家的宝物，也是百姓赖以庇护的东西。得到原地却失去信用，用来庇护百姓的东西反而会丧失得更多。’晋军后退一舍，原地便投降了。晋国把原伯贯迁到冀地，任命赵衰为原大夫，狐溱为温大夫。卫文公去世，他的儿子郑继位【这就是卫成公】。楚人包围陈国，把顿子送回顿国。胡氏说：“包围陈国，是为了把顿子送回顿国。所谓‘纳’，是说《春秋》不赞成这种做法。诸侯失去国家，由诸侯帮助他复国，这是正当的。为什么《春秋》不赞成呢？陈国是前代帝王的后代，却不能用礼义安定邻国，保护体恤弱小；中原诸侯又不能履行方伯、连率的职责，反而由楚人来帮助顿子复国，这就成了夷狄凭借义举来匡正中原诸夏。《春秋》对中原诸侯的责备实在深重。” ○陈氏说：“齐桓公去世后，楚国才开始在齐国的鹿上同中原诸夏结盟，拘捕宋公，送顿子回国，显然想任意废立诸侯了。这正是《春秋》所警惧的事情。” 鲁侯、卫子、莒庆在洮地结盟。十八年，鲁侯、莒子、卫国的宁速在向地结盟。齐人侵犯鲁国西部边境、北部边境。卫人攻打齐国，鲁公子遂到楚国请求出兵。楚人灭亡防国，把防子带回楚国。楚人攻打宋国，包围缗地。鲁国凭借楚军攻打齐国，夺取谷地。《左传》说：鲁公与莒兹丕公、卫宁速、鲁庄子在向地结盟，是为了重申洮地的盟约。齐军攻打我国西部边境，是为了讨伐这两个盟约。夏季，齐孝公攻打我国北部边境；卫人攻打齐国，是因为洮地盟约的缘故。鲁公派展喜犒劳齐军，让他接受展禽的命令。齐侯还没有进入鲁国国境，展喜便跟随他，说：“寡君听说君王亲自抬步前来，将要光临敝邑，所以派下臣来犒劳您的官员。”齐侯说：“鲁国人害怕吗？”展喜回答：“小人害怕，君子却不害怕。”齐侯说：“室内空虚得像悬挂的磬一样，田野里连青草也没有，你们凭什么不害怕？”展喜回答：“我们凭借先王的命令。从前周公、太公是周王室的股肱，辅佐成王。成王慰劳他们，并赐予盟约，说：‘世世代代的子孙不要相互伤害。’这件事载在盟府，由太师掌管。齐桓公因此集合诸侯，谋求解决他们之间的不和，弥补他们的缺失，匡正并救助他们的灾难，彰明先王旧有的职责。等到君王即位，诸侯都盼望说：‘他一定会继承齐桓公的功业。’所以我国不敢据城自守，而是说：‘难道齐桓公的继承者即位九年，就要抛弃先王的命令、废弃自己的职责吗？那将如何面对先君？’君王一定不会这样。我们凭借这一点，所以不害怕。”齐侯于是退兵。东门襄仲、臧文仲到楚国请求出兵。臧孙会见子玉，向他说明攻打齐国的事。宋国认为防国不事奉楚国，因为防子不祭祀祝融和鬻熊，楚人责问他。防子回答：“我的先王熊挚有病，鬼神不肯赦免他，于是他自己逃到防地；我们因此失去了楚国，又有什么理由祭祀呢？”楚国的成得臣、斗宜申率军灭亡防国，把防子带回楚国。宋国因为防国善待晋侯，便背叛楚国而归附晋国。楚国令尹子玉、司马子西率军攻打宋国，包围缗地。鲁公借楚军攻打齐国，夺取谷地。凡是能使军队左右行动的人，都说：“应当把齐桓公的儿子雍安置在谷地，由易牙奉事他，把他作为鲁国的援助。”楚国的申公叔侯驻守在那里。齐桓公的七个儿子都在楚国担任大夫。”}], 【履祥按：自从齐桓公去世，楚国便开始在中原诸国中争夺霸权。齐国讨伐鲁、卫两国结盟的事，这是又想恢复霸业。鲁国人知道柳下惠贤能，却不能任用他。齐军压境，鲁国才开始派展喜奉命出使。结果正如他所说，齐军果然退兵了。但鲁国又向楚国请求援兵，这就是先按先王的命令使齐军退兵，却又自己违犯先王的命令。楚国当时正向西灭掉防国，向北讨伐宋国，向东夺取谷地，势力更加扩张。如果不是晋文公建立霸业，楚国就要在中原诸国中称霸了。如果果真如此，难道不是鲁国引导造成的吗？这件事中，臧文仲也在位，真可以说是非常不仁不智了。十九年，齐孝公去世，他的弟弟潘父杀死太子而自立【这就是昭公】。楚人、陈侯、蔡侯、郑伯、许男包围宋国。鲁侯和诸侯在宋国结盟。《左氏传》说：楚子和诸侯包围宋国。宋国的公孙固到晋国告急。先轸说：‘报答施恩，救援患难，取得威望、奠定霸业，正在于此。’狐偃说：‘楚国刚刚得到曹国，又新近同卫国结为婚姻关系；如果我们攻打曹、卫，楚国一定会救援它们，那么齐、宋两国就可以免于危难了。’于是晋国在被庐检阅军队，编成三军，商议元帅人选。赵衰说：‘郤縠可以说是喜好礼乐、重视《诗》《书》的人。《诗》《书》是义的府库，礼乐是德的准则，德义是利益的根本。’于是任命郤縠统率中军，郤溱辅佐他；任命狐偃统率上军，狐偃把职位让给狐毛，自己担任辅佐；任命赵衰为卿，赵衰把职位让给栾枝；先轸让栾枝统率下军，自己辅佐他；荀林父驾驭戎车，魏犨担任车右。○陈氏说：‘这是楚子，为什么称作“楚人”？因为不愿意承认楚国称霸。在齐国会盟时，楚国仍然排列在陈、蔡两国之下，在鹿上会盟时，仍然没有排在齐、宋两国之前。防国灭亡、宋国被围以后，楚国才开始和诸侯并列为首。楚国以“子”的爵称而地位却在诸侯之上，是宋襄公造成的。齐桓公去世后，卫国归附楚国，鲁国也归附楚国；楚国在【原文作“▯”，疑为地名】击败宋军，把顿子送回顿国，灭掉防国，夺取齐国的谷地，并且集合四国国君包围宋国。《春秋》只把这些看作夷狄的强盛罢了，所以虽然把楚国排列在诸侯之上，却仍称为“人”。二十年，晋侯侵入曹国。晋侯讨伐卫国，楚人救援卫国。晋侯进入曹国，捉住曹伯，把他交给宋国人。晋侯、齐军、宋军、秦军和楚人在城濮交战，楚军大败。

译《左氏传》说：晋侯将要侵伐曹国，向卫国借道，卫国不答应。晋侯于是从南河渡河，攻打曹国，又攻打卫国，夺取五鹿。郤縠去世，原轸统率中军，胥臣辅佐下军。晋侯和齐侯在敛盂结盟。卫侯请求结盟，晋国人不答应。卫侯想同楚国结盟，卫国人却不愿意，所以把国君赶出去，以此向晋国讨好。卫侯出居襄牛。鲁国公子买戍守卫国，楚人救援卫国，但没有成功。鲁国害怕晋国，杀死公子买以向晋国讨好，对楚人说：‘没有完成戍守任务。’晋侯包围曹国，攻打城门，死伤很多，曹国人把尸体陈列在城墙上。晋侯对此忧虑，听从车夫们的计策，说：‘把军营驻在墓地旁。’军队于是迁到那里。曹国人惊恐不安，趁机发动攻击，晋军进入曹国，列举曹国的罪状，责备它没有任用僖负羁，却让三百人乘坐轩车。晋军下令不得进入僖负羁的宫室，并赦免他的族人，以报答他的恩惠。魏犨、颠颉发怒说：‘劳苦别人却不谋求报答，这有什么意义？’于是焚烧僖负羁家。魏犨胸部受伤，晋侯想杀他，却爱惜他的才干，便派人去察看。魏犨把胸部捆扎起来，出来见使者，跳跃着表示自己仍然强健，于是晋侯放过了他。晋军杀死颠颉，在军中示众，立舟之侨为戎车右将。宋国派门尹般到晋军中告急。晋侯说：‘宋人告急，如果弃置不理，就会断绝他们向楚国告急的机会；不能这样。我想同楚军交战，但齐、秦两国还不能立即行动，这该怎么办？’ 先轸说：‘让宋国放弃依靠我们，转而拿财物贿赂齐、秦两国，请它们借机向楚国告急；我们则拘押曹伯，把曹、卫两国的土地分给宋国人。楚国爱护曹、卫两国，一定不会答应。对方因得到贿赂而高兴，因我们的顽强而愤怒，难道还能不交战吗？’晋侯很高兴，便拘押曹伯，把曹、卫两国的土地分给宋国人。楚子进入申地居住，派申叔离开谷地，派子玉离开宋国，并说：‘不要追赶晋军。’晋侯在外流亡十九年，终于得到晋国，险阻艰难全都经历过了，百姓的真情和伪情也全都了解了。上天给了他年寿，又替他除去祸害；既然是上天所安置的，难道可以废弃吗？《军志》说：‘确实占理就应当归还，知道困难就应当退却，有德之人不可抵挡。’子玉派伯棼请求交战，楚子发怒，只给了他少量军队。子玉派宛春向晋军传话说：‘请晋国恢复卫侯的地位，并把曹国封还给曹伯，我也将解除对宋国的包围。’子犯说：‘子玉太无礼了！国君取其一，臣子取其二，机会不可错过。’先轸说：‘使别人安定才叫作礼。楚国一句话就要安定三个国家，我们却要用一句话毁掉它们；如果这样，反倒是我们无礼，还凭什么交战？楚国有三项施惠之举，我们有三项怨恨，怨仇已经很多了，还凭什么交战？’ 不如私下答应恢复曹、卫两国，以离间楚国的党羽；拘押宛春，以激怒楚国。等交战以后再作打算。于是把宛春拘禁在卫国，同时私下答应恢复曹、卫两国。曹、卫两国向楚国报告说要断绝关系。子玉大怒，追赶晋军。晋军退却，军吏说：‘以国君退避臣下，是耻辱；况且楚军已经疲惫了。’子犯说：‘军队站在正义一方就强盛，站在非正义一方就衰弱。我们要防止楚国的恩惠还没有到达、我们就退后三舍；退避，是用来报答楚国恩惠的。若背弃恩惠、食言而提高对敌人的抵抗，就是我们理亏、楚国有理；我们退兵而楚国回去，我们还要追求什么？如果楚国不回去，就是国君退却而臣下进犯，理亏就在楚国。’于是退后三舍。楚军众人想停下，子玉不答应。夏四月戊辰，晋侯、宋公、齐国归父、崔夭、秦小子慭驻扎在城濮。楚军背靠险阻【原文作“背▯”，字形疑误】扎营，晋侯对此忧虑。子犯说：‘交战而获胜，一定能得到诸侯拥戴；如果不能获胜，晋国山河险固，内外都有屏障，也一定不会有祸害。’晋侯说：‘楚国的恩惠怎么办？’栾贞子说：‘汉水以北的姬姓诸国，楚国实际上都已吞并。只想到小恩惠而忘记大的耻辱，不如交战。’子玉派鬭勃请求交战，晋侯派栾枝回答说：‘楚君的恩惠，我不敢忘记，所以才驻军在此。请大夫退回去；既然没有得到楚君的命令，就烦劳大夫告诉诸位将士，整顿你们的车辆，恭敬地执行你们国君的命令。’ 第二天早晨将要交战。晋侯登上有莘的废墟观察军队，说：‘军中少者和长者都很有礼，这支军队可以使用。’于是砍伐那里的树木来增加军需。己巳日，晋军在莘地以北列阵。胥臣率领下军的辅佐部队抵挡陈、蔡两军。子玉率领若敖氏的六百人统率中军，说：‘今天一定要消灭晋军。’子西统率左军，子上统率右军。胥臣给战马披上虎皮，率先冲击陈、蔡两军，陈、蔡军奔逃，楚国右军溃败。狐毛竖起两面旗帜，指挥军队后退。栾枝让车夫拖着柴薪，假装逃跑，楚军追赶他们。原轸、郤溱率领中军和公族横向攻击楚军。狐毛、狐偃率上军夹击子西，楚国左军溃败。楚军大败，子玉收拢残兵而停止撤退，所以没有全军覆没。晋军在楚营中住了三天，吃了楚军的粮食，到癸酉日才回军。○胡氏说：起初，公子重耳外出流亡时，曹国、卫国都没有以礼相待。到了这时，晋国侵入曹国、讨伐卫国，却两次称晋侯，这是讥刺他报复旧怨。有人说：‘曹、卫两国背弃华夏而归附夷狄，所以才导致这样的后果，为什么武奚不能这样说？’回答说：楚人纠合诸侯包围宋国，陈、蔡、郑、许四国都出兵参与；又把鲁公和防国国君召集在一起结盟。楚国虽然得到曹国，又新近同卫国结为婚姻关系，但曹国国君不在防地，曹国军队也没有参加围宋；与其他诸国相比，不是还好一些吗？何况卫国已经请求结盟，而晋国人不答应，最终使卫侯无处逃奔，只能逃到荆蛮之地，后来又回到京师；兄弟相残，君臣互相争讼。卫国的祸乱，是晋文公造成的。曹伯还没有亲近晋国的政治，没人知道应当依附谁。晋文公不修饰辞令，立即进入曹国，既拘押曹国国君，又分割曹国土地，实在暴虐。为了引来楚军同他交战，却把曹伯交给宋人，实在诡诈。得臣虽然追赶晋军，也不过请求恢复卫侯、封还曹国，自己同时解除对宋国的包围，并没有一定要交战的意思。等到晋国答应把曹、卫两国恢复原状，以离间楚国的党羽，又拘押宛春来激怒楚国，楚国才请求交战。《春秋》记作‘及’，是在诛责晋侯的用心吧！荆楚依仗强盛，长期欺凌中原诸国。以至于拘押中原的盟主，今日又戍守谷地，逼迫齐国，联合军队包围宋国。如果没有城濮之战的失败，百姓恐怕都要披散头发、左衽穿衣了。本来应当用美好的言辞称颂晋文公的功绩，但《春秋》却这样记载。仁人端正自己的道义，不谋求自己的利益；彰明自己的道，不计较自己的功劳。文公一战击败楚国，便成为中原盟会的主宰。从功利方面说，他是很高明的；从道义方面说，他却是三王的罪人。○陈氏说：城濮之战中，参战的是宋公、齐国归父、秦小子慭。既然是宋公，为什么只称作‘宋师’？这是为了尊崇晋侯。尊崇晋侯，就是承认晋国取得霸权。楚国的得臣为什么称作‘楚人’？因为楚国当时还没有正式的大夫。○《左氏传》说：晋侯刚刚回国执政，就开始教导百姓；过了两年，想要任用他们。

译子犯说：‘百姓还不知道义，还没有安定自己的居处；于是应当出兵安定襄王入周，以此显示义。’百姓已经怀有求生之心，就可以任用了。子犯说：‘百姓还不知道信，晋国的信用还没有彰明；于是应当讨伐原国，以此显示信用。’百姓交换财物时不求多取，这明确表明了他们的诚信。晋侯说：‘可以了吗？’子犯说：‘百姓还不知道礼，还没有产生恭敬之心；于是应当大规模检阅军队，以此显示礼。’制定执秩来整顿官职，百姓听从而不疑惑，然后才可以任用他们。撤出谷地的戍军，解除宋国的包围，一战而取得霸权，这是文公教化的结果。城濮之战时，晋国中军在泽地被风吹乱，丢失了大旗左边的旗帜；郤祁瞒违抗军令，司马杀死他，在诸侯面前示众，派茅茷代替他。军队回师，渡过黄河，舟之侨先行回国，士防代替他担任车右。秋七月，整顿军队，奏着凯乐进入晋国；献俘虏、割取俘虏左耳，举行饮至礼并大加赏赐，惩罚有罪、讨伐怀有二心的人，杀死舟之侨，在国人面前示众，于是国人非常服从。君子说，文公很能依法施刑，三次刑罚就使百姓服从。【履祥按：晋文公以勤王显示义，以讨伐原国显示信，以大规模检阅军队显示礼，这就是所谓五霸借助的东西。然而，霸业谋略尚且有这些内容，后世兼具这些内容的霸业就没有了。晋文公的霸业，大多依靠子犯、先轸的谋略。先轸‘报答施恩、救援患难、取得威望、奠定霸业’的说法，已经不如管仲‘三不可’的言论。只有子犯所说《诗》《书》是义的府库、礼乐是德的准则，言论最为精确。但他又说‘德义是利益的根本’，这就都是辅佐霸业者的用心了。有恩就有怨，救援宋国固然是报答施恩；至于分割曹国土地、困辱卫国，报复怨恨也已经太过。以驻军墓地为计，是一次诡诈；分割曹国土地交给宋国，是一次诡诈；私下答应恢复曹、卫，是一次诡诈；拘押宛春，又是一次诡诈；退旗、拖柴假逃，又是一次诡诈。晋文公诡诈而不正直，在这一战中尤其集中体现。在军中杀死颠颉、郤祁瞒，军队入国后杀死舟之侨，这是军法得以伸张、战争得以取胜、国人因而畏服的原因。文公的霸业在这里充分显现了。】晋侯在践土修建王宫，把楚国的俘虏献给周王。周王命尹氏、王子虎、内史叔兴父、【原文作“防命”，疑为“盟命”或相关词语】命晋侯为侯伯。《左氏传》说：甲午日，晋军到达衡雍，在践土修建王宫。丁未日，把楚国俘虏献给周王：披甲的战车一百乘，步兵一千人。郑伯辅佐周王，采用平等的礼仪。己酉日，周王设宴饮醴酒，命晋侯饮酒。周王命尹氏、王子虎、内史叔兴父会盟，命晋侯为侯伯，赐给他大辂之服、戎辂之服，彤弓一张、彤矢一百支，玈弓和玈矢一千，秬鬯一卣，虎贲三百人。周王说：‘王对叔父说：恭敬地接受王命，以安抚四国，纠察并远避王室的邪恶。’晋侯三次辞谢，接受命令说：‘重耳拜两拜叩头，奉行并宣扬天子的重大而美好的命令。’接受盟约后出宫，出入王宫三次朝见周王。楚国杀死它的大夫得臣。《左氏传》说：楚军败后，楚子派人对子玉说：‘大夫如果回国，怎么面对申、息两地的老人？’子西、孙伯说：‘得臣将要死，二臣劝阻他说：‘国君大概将要把你作为刑戮的对象。’到了连谷，他便死了。’楚子派人阻止子玉说：‘不要死，还来得及。’晋侯听说这件事后才高兴，可见子玉的死让他多么高兴。他说：‘没有人再能毒害我了！’蒍吕臣确实做了令尹，但只是奉养自己罢了，已经不顾百姓了。卫侯逃亡到楚国。《左氏传》说：卫侯听说楚军战败，逃亡到楚国，后来又到了陈国，派元咺奉立叔武来接受盟约。晋侯、齐侯、宋公、鲁侯、蔡侯、郑伯、卫子、莒子在践土结盟。陈侯到防地。诸侯到周王所在之处朝见周王。《左氏传》说：王子虎在王庭同诸侯结盟，盟誓说：‘都要辅佐王室，不得互相侵害。谁改变这项盟约，明神将诛杀他，使他的军队覆灭，不能保有国家。’直到他的后代玄孙，无论老幼，都不得违背。卫侯郑从楚国返回卫国，卫国的元咺逃亡到晋国。《左氏传》说：有人向卫侯诬告元咺说：‘他已经拥立叔武了。’元咺的儿子角跟随卫侯，卫侯派人杀死了他。元咺没有废弃君命，奉夷叔入卫守国。六月，晋国人让卫侯复位。宁武子和卫国人在宛濮结盟，说：‘上天降祸给卫国，是由于君臣不和，才造成今天的忧患。如今上天诱导双方内心，使大家都降低自己的心意而彼此顺从。如果没有留下守国的人，谁来守护国家？如果没有出行的人，谁来捍卫边疆和牧场？正因为不和的缘故，我们把这些话明确地向你们的大神祈求结盟，以求上天诱导我们的内心。从今天以后，结盟之后，出行的人不要依仗自己的力量，留居的人也不要害怕自己的罪过。谁改变这项盟约，祸患就会波及自身。’明神和先君将纠察并诛杀违约者。国人听到这次盟誓后，才不再怀有二心。卫侯提前入国，叔武正要洗澡，听说国君到了，高兴得握着头发就跑出来迎接。前导官歂犬射杀了他。卫侯知道叔武无罪，便让他的头枕在自己的腿上哭泣。歂犬逃走，卫侯派人杀死他。元咺逃亡到晋国。陈穆公去世，儿子朔继位【这就是共公】。晋侯、齐侯、宋公、鲁侯、蔡侯、郑伯、陈子、莒子、邾人、秦人在温地会盟。周王到河阳巡狩。诸侯到周王所在之处朝见。晋国人拘捕卫侯，把他送回京师。卫国的元咺从晋国返回卫国，拥立公子瑕。曹伯襄回到曹国。诸侯于是包围许国。《左氏传》说：在温地会盟，是为了讨伐不服从的人。晋侯召周王前来，让诸侯朝见他，并且让周王举行巡狩。仲尼说：以臣下召唤君主，不可以作为训示后世的规范。所以《春秋》记载说：‘天王到河阳巡狩。’壬申日，鲁公到周王所在之处朝见。卫侯和元咺争讼，卫侯败诉，晋国拘捕卫侯，把他送回京师，安置在深室中。宁子负责给他送入干粮和稀粥。元咺回到卫国，拥立公子瑕。晋侯生病，曹伯的宦官侯獳用财物收买筮史，让他借曹国的事情来劝解晋侯，说：‘齐桓公举行会盟而封立异姓，如今国君举行会盟却灭掉同姓，而且集合诸侯灭掉兄弟之国，这不合礼。晋国同卫国一起接受盟约，却不和卫国一起恢复国君，这不合信。同罪而处罚不同，这不合刑。礼是用来实行义的，信是用来守护礼的，刑是用来端正邪恶的。舍弃这三者，国君将怎么办？’晋侯听后高兴，恢复曹伯的地位，于是再次会盟诸侯包围许国。晋侯编成三行军队来抵御狄人。荀林父统率中行，屠击统率右行，先蔑统率左行。○《公羊氏传》说：卫侯的罪过是杀死叔武，为什么《春秋》不记载？

译这是为叔武避讳。《春秋》为贤者避讳，叔武有什么贤德呢？在于他把国君之位让了出来。文公驱逐卫侯而拥立叔武，叔武推辞不肯即位而另立他人，于是担心卫侯不能返回。所以在叔武已经即位之后，才举行践土会盟，开始让卫侯返回。卫侯得以返回后，说：‘叔武篡夺了我。’元咺为此争辩说：‘叔武没有罪。’卫侯最终还是杀死了叔武。元咺逃走出国。拘捕卫侯的人是晋侯。这里为什么称作‘人’？因为卫国的祸乱，是文公造成的。文公驱逐卫侯而拥立叔武，使兄弟彼此猜疑；后来发展到杀死同母弟，正是文公造成的。元咺从晋国返回卫国。为什么说‘自晋’？因为他是凭借晋国的力量返回的。这里拘捕的是卫国国君，为什么还说‘自’？是为了说明元咺曾为叔武争辩。【履祥按：这一年晋文公开始称霸，《春秋》中没有记载的事情有两件：上面是不记载周天王亲自来到践土，下面是不记载卫侯郑杀死叔武。为什么呢？《春秋》所不记载的事情很多。大概旧史所记载的都依照各国的告报；没有报告的事，史官本来就无法记载。孔子修订《春秋》，只是有所改定，并没有增加史实，这是因为谨慎。然而，践土之会的周天王没有被记作朝见者，周王所在之处叔武被杀，也没有记在卫侯身上。元咺出奔时称名，晋国拘捕卫侯的事却有记载。有人说：叔武不是卫侯杀的，而是公子歂犬杀的。我观察卫侯在国外时就杀了元咺的儿子，回国后已经结盟却提前入国，这些都表明他心里对叔武有所忌惮。卫侯忌惮叔武，已经很久了。假如卫侯没有忌惮叔武的心意，那么前导官为什么会如此仓促地杀死叔武呢？《春秋》有诛责内心动机的原则，必定不会因此减轻对卫侯的责罚。二十一年，王子虎、鲁侯、晋国人、宋国人、齐国人、陈国人、蔡国人、秦国人在翟泉结盟。《左氏传》说：“鲁公在翟泉会见王子虎、晋国的狐偃、宋国的公孙固、齐国的国归父、陈国的辕涛涂、秦国的小子憖并结盟，这是重申践土之盟，而且谋划攻打郑国。卿没有记载，是因为要责备他们。按照礼制，卿不应会见公侯。” ○陈氏说：“晋国开始以大夫同王子结盟了。此前践土之战，王子虎没有被记载为参加会盟。如今却以大夫同诸侯结盟，晋文公的志向已经荒疏了。大夫参与处理国政，就是从这里开始的，这是晋文公造成的。” 【履祥按：杜氏说翟泉在洛阳城内。洛阳距离今天河南的王城只有二十五里。这些大夫在这里却不入朝聘问周王室，鲁侯又在这里会盟，不朝见天子，这究竟是为什么呢？难怪《春秋》在这里不记鲁公，而把大夫都记作“人”。】二十二年，卫国杀死了大夫元咺和公子瑕。卫侯郑回到了卫国。《左氏传》说：晋侯派医衍给卫侯下毒。宁俞买通医衍，使毒酒减轻，所以卫侯没有死。鲁公为卫侯请求，把玉献给周王和晋侯。周王答应了，于是释放卫侯。卫侯派人贿赂周歂、冶厪，说：“如果你们能让我回国，我就让你们做卿。”周歂、冶厪杀死了元咺和子适、子仪。卫侯入国后祭祀先君。周歂、冶厪已经穿上朝服，准备接受任命。周歂先走到宫门，却遇病而死。冶厪推辞不做卿。【履祥按：卫侯如果有罪，就不应只用医衍下毒来诛杀；卫侯如果无罪，也不应因为献玉而赦免。这是晋文公处理得不正当。卫侯第一次回国时，杀了叔武；第二次回国时，杀了元咺。公子瑕在《春秋》中出奔时不记名字，回国时却记名字，这与亡国、灭亡同姓诸侯的罪行相当。元咺失去了侍奉国君的礼法，所以以国法加以讨伐；但他有守卫国家的功劳，所以用官职来记载。公子瑕受到牵连，并不是他的罪过。】晋国人和秦国人包围郑国。《左氏传》说：晋侯、秦伯包围郑国，是因为郑国曾对晋国无礼，而且又在晋、楚之间两面倒向楚国。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在汜南。佚之狐对郑伯说：“国家危险了。如果派烛之武去见秦君，秦军一定会撤退。”郑伯听从了他。烛之武推辞说：“我年轻时，尚且比不上别人；现在老了，已经不能做什么了。”郑公说：“我没有早些任用您，现在危急了才来求您，这是我的过错。然而郑国灭亡，对您也没有好处。”烛之武答应了。夜里用绳子从城墙上吊出去，去见秦伯，说：“秦、晋两国包围郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭掉郑国对您有好处，怎敢因此劳烦您？越过一个国家，把远方的地方作为边邑，您知道这是困难的。为什么要灭掉郑国来增加邻国的土地呢？邻国势力增强，就是您的势力削弱。如果放过郑国，把它作为东方道路上的主人，贵国使者往来时，郑国供给他们缺少的物资，这对您也没有害处。况且您曾经给晋君以恩惠，晋君答应把焦、瑕两地给您。可是他早晨渡过黄河，晚上就设置防御工事，这是您所知道的。晋国哪里会有满足的时候？它已经把郑国作为东部边界，又想扩张西部边界。如果不侵损秦国，它到哪里取得土地？侵损秦国来使晋国获利，这件事请您仔细考虑。”秦伯很高兴，同郑国结盟，派杞子、逄孙、杨孙戍守郑国，于是撤军回国。子犯请求袭击秦军。晋文公说：“不可以。假如不是秦国的力量，我们就不能达到今天这个地步；借助别人的力量却反过来损害他，这是不仁义的。失去同盟者，这是不明智的；用混乱代替整齐，这是不勇武的。我们还是回去吧。”秦军也离开了郑国。【履祥按：晋文公想报仇又喜欢建立功业，所以邀请秦国共同攻打郑国；秦穆公依仗功劳而只看重利益，所以暗中帮助郑国来背弃晋国。这一战使两国结怨交兵，延续了好几代。晋国主持中原诸侯的会盟，失去了秦国的援助，又受到楚国抗衡。自从这一战开始，《春秋》所忧虑的是楚国，《史记》所忧虑的是秦国。这两个国家都处在天下大势的关键位置。】周王派宰周公到鲁国聘问，鲁公子遂入周聘问，随后又到晋国去。陈氏说：“自桓王以下，周王室没有派人聘问鲁国的。到这时再次聘问，而且宰周公亲自前来，已经很隆重了。公子遂先到京师，又到晋国去，这是把周王室看得同晋国一样。” 【履祥说：说把周王室看得同晋国一样，还不够准确。后来人们只知道有晋国，却不知道有周王室，难道不该受到极大谴责吗？】二十三年，晋侯建立五军【起初，周王命曲沃伯以一军的兵力成为晋侯；到晋献公时，建立二军；晋文公时，建立三军，又建立三行；到这一年，建立五军】。狄人包围卫国，卫国迁都到帝丘。【履祥按：齐桓公时，狄人灭亡卫国，齐桓公把卫国封在楚丘；晋文公时，狄人包围卫国，卫国迁到帝丘。齐桓公和晋文公的优劣，由此可见。】二十四年，楚子派鬭章向晋国请求讲和，晋侯派阳处父到楚国去。郑文公去世，他的儿子兰继位【这就是郑穆公】。卫国人进攻狄人，并同狄人结盟。晋文公去世，他的儿子驩继位【这就是晋襄公】。

译【履祥按：晋文公建立霸业的功绩不如齐桓公盛大，但晋国世世代代主持中原诸侯的会盟。齐桓公在世时还能维持局面，大概是因为齐桓公的家事没有治理好，而晋文公的家事治理得好。齐桓公有三位夫人，内宠如夫人的有六人；他死后尸身还没有入殓，就发生了五位公子争立的乱事，齐国于是衰落。《左传》说，晋侯迎娶夫人嬴氏回国；狄人送还季隗、杜祁，杜祁因为国君的缘故，让偪姞排在自己前面，季隗又因为狄人的缘故让自己排在杜祁之后，所以位次列在第四。辰嬴地位低，位次列在九人之后。只是齐姜是否还活着，传文没有说明，而刘向《列女传》说晋文公迎接她回国立为夫人。刘向广泛考察群书，必定有所依据。那么晋文公治家的法度，大致可以看出来了。家法治理得好，所以没有身后的内乱。拥有国家的人，应当懂得治乱的根本，不可以把这看作迂腐。】二十五年，秦国人进入滑国。晋国人和姜戎人在殽地打败秦军。《左氏传》说：“杞子从郑国派人报告秦国说：‘郑国人让我掌管北门的钥匙，如果暗中派军队前来，郑国就可以夺取。’蹇叔说：‘军队出动的目的，郑国一定会知道。劳师动众却一无所得，一定会产生怨恨。况且行军千里，谁会不知道呢？军队疲惫、力量耗尽，而远方的主人已经有所防备，恐怕不可以吧？’秦穆公不听，召见孟明、西乞、白乙，让他们从东门外出兵。蹇叔哭着送行说：‘孟明啊，我只看见军队出发，却看不见它回来。’蹇叔的儿子随军出征，哭着送行说：‘晋国人一定会在殽地抵御军队。殽地有两座山陵，我们一定会死在那里，我将在那里收拾你的尸骨。’秦军于是向东行进，经过周王城北门时，士兵们左右两侧解下头盔下车，跳上车的有三百辆。王孙满还年幼，在旁边观看，对周王说：‘秦军轻率而且无礼，一定会失败。轻率就少有谋略，无礼就会放纵。进入险地而又放纵，另外还没有谋略，能够不失败吗？’秦军到达滑国时，郑国商人弦高正要到周国做买卖，遇到了秦军，便先送上四张熟牛皮，又送上十二头牛犒劳军队，说：‘敝国国君听说您将要带领军队经过敝国，冒昧来犒劳您的随从。敝国虽然不富厚，但为了接待您的随从，军队停留时就准备一天的粮食，出发时就准备一夜的守卫。并且赶快派人把消息报告郑国。’郑穆公派人察看宾客馆舍，只见已经捆好了行装、磨利了兵器、喂饱了马。郑穆公派皇武子去辞谢秦军。杞子逃到齐国，逄孙、杨孙逃到宋国。孟明说：‘郑国已经有了防备，不能再希望成功了。进攻不能取胜，包围又没有后援，我们还是回去吧。’秦军灭掉滑国后返回。晋国的原轸说：‘秦国违背蹇叔的劝告，因为贪心而使百姓劳苦，这是上天把机会给了我们。上天给的机会不能错过，敌人不能放走。放走敌人，祸患就会产生；违背天意，是不祥的。一定要攻打秦军。’栾枝说：‘还没有报答秦国对我们的恩惠，却要攻打它的军队，这难道是对死去的国君尽忠吗？’先轸说：‘秦国不为我国国君去世而哀悼，却攻打我们的同姓国家。秦国既然无礼，还谈什么恩惠？我听说，一天放走敌人，就会成为几代人的祸患。为子孙后代谋划，难道不算对死去的国君尽忠吗？’于是发布命令，立即发动姜戎。晋襄公穿着黑色丧服，披着麻制的丧服，梁弘驾驭战车，莱驹担任车右，在殽地打败秦军，俘获百里孟明视、西乞术、白乙丙带回晋国。晋军于是穿着黑色丧服为文公下葬。晋国从此开始用黑色丧服。文嬴请求释放三位将帅，晋襄公答应了。先轸愤怒地说：‘武夫竭尽力量才把他们拘捕在原野上，妇人片刻之间就把他们从国家的牢狱中释放，损害军队的成果而助长仇敌，晋国灭亡已经不远了！’说完不回头，向地上吐唾沫。晋襄公派阳处父追赶他，追到黄河时，三位将帅已经在船中了。晋襄公奉国君之命解下左边的骖马，送给孟明。孟明叩头说：‘君王的恩惠，不把我这个罪臣作为祭鼓的牺牲，而让我回秦国接受诛戮。我国国君即使把我杀死，我也死而不朽。如果承受君王的恩惠而免死，三年后我将拜谢君王的恩赐。’秦伯穿着白色丧服，在郊外迎候军队，面向军队哭着说：‘我违背了蹇叔的劝告，使你们几位受辱，这是我的罪过。’他没有撤换孟明，认为这是自己的过错，大夫有什么罪呢？况且我不会因为一次过失就抹杀大的德行。” ○陈氏说：晋国的霸业，秦国是出过力的。自从城濮之战以来，没有一次战役秦国不参加。晋文公还没有下葬，晋襄公穿着黑色丧服，和姜戎人在殽地拦截秦军并将其打败。晋国率领天下诸侯抵御夷狄，是为了保存中原；秦国本来出过力，却同姜戎一起打败秦军。秦、晋两国结怨，从此开始。经过三位国君，双方交战没有一年停止过。不到十年，晋国就失去了竞争力，楚国因此称霸，所以《春秋》特别记作“及”，而把晋侯贬称为“人”。既然如此，难道是在赞扬秦国吗？从韩原之战看，秦军将帅没有国君和大夫随行，可知这并不是值得赞扬的事。晋国失去竞争力而楚国称霸，秦国也在其中起了作用。” 晋国人在箕地打败狄人。鲁僖公去世，他的儿子兴继位【这就是鲁文公】。《左氏传》说：“齐国的国庄子来鲁国聘问，从郊外慰劳直到赠送财物，礼仪完成后又加以礼遇。”臧文仲对鲁公说：“国子执政，齐国还保有礼法，君王应当去朝见他。”我听说：‘服从有礼法的国家，是国家的保障。’冬季，鲁公到齐国去，返回后，死在小寝，即安寝之处。晋国人攻打陈国，郑国人攻打许国。《左氏传》说：“这是讨伐它们背离晋国而亲附楚国。楚国令尹子上进攻陈国、蔡国，陈、蔡两国讲和后，便攻打郑国，准备接纳公子瑕，军队进抵桔柣之门。公子瑕掉进周氏的水坑，郑国外仆髡屯把他擒获献上。文夫人收殓他，把他葬在郐城之下。晋国的阳处父进攻蔡国，楚国的子上前去救援，同晋军隔着泜水驻扎。阳处父担忧这件事，派人对子上说：‘我听说，文者不触犯顺理之事，武者不避开敌人。您如果想交战，那么我军后退一舍；您渡过泜水列阵，战斗早晚听凭您的命令。不然，徒然使我军疲劳、耗费财物，也没有益处。’于是驾车等候。子上想渡水，大孙伯说：‘不行。晋国人没有信用，等我军渡到一半就来攻击我们，到那时后悔失败也来不及。不如后退一舍。’于是楚军后退一舍。阳处父公开宣称：‘楚军逃走了！’于是晋军回国，楚军也回国。太子商臣诬告子上说：‘接受晋国的贿赂而退避，这是楚国的耻辱。没有比这更大的罪了。’楚王杀死子上。” 二十六年【鲁文公元年】二月癸亥日，发生日食。周王派叔服到鲁国参加会葬，派毛伯赐给鲁侯命服。胡氏说：“诸侯在服丧期满后入朝见天子，就有赏赐；按时来朝见，也有赏赐；能够抵御天子所痛恨的敌人，也有赏赐。按照礼制，诸侯会葬完毕后，应穿着士的服装朝见天子；天子接见后，赐给他黻冕、圭璧，然后才让他回国。如今鲁文公继承君位，服丧礼制还没有完成，并不是初次朝见，为什么却赐给他命服呢？” 晋侯到温朝见周王，攻打卫国。

译《左氏传》说：晋文公在位的末年，诸侯都来朝见晋国，卫成公不来朝见，便派孔达侵犯郑国，攻打绵訾和匡。晋襄公服完大祥之服后，派人通知诸侯，然后攻打卫国，进军到南阳。先且居说：‘仿效错误会招来祸患，请君王去朝见周王，我带军队跟随。’晋侯到温地朝见周王，先且居、胥臣攻打卫国，包围戚邑并攻取它，俘获孙昭子。卫国人派人向陈国报告，陈共公说：‘你们再去攻打晋国，我来替你们辞谢。’卫国的孔达率军攻打晋国。鲁侯派叔孙得臣前来致谢。卫国人攻打晋国。楚国世子商臣杀死楚成王而自立【这就是楚穆王】。《左氏传》说：“起初，楚子准备立商臣为太子，向令尹子上征求意见。子上说：‘君王年纪还不大，而且又有许多宠爱的人，废黜太子就会发生乱事。楚国选择继承人，通常总是在年少者中选择。况且这个人长着蜂一样的眼睛，发出豺狼一样的声音，是残忍的人，不可以立为太子。’楚子不听。后来又想立子职而废黜太子商臣。商臣听说后还没有弄清真相，便告诉他的老师潘崇说：‘怎样才能查明这件事呢？’潘崇说：‘宴请江芈，却不要对她恭敬。’商臣照做了。江芈愤怒地说：‘叫役夫来！难怪君王想杀掉你而立子职。’商臣把情况告诉潘崇说：‘确实如此了。’潘崇问：‘你能侍奉子职吗？’商臣说：‘不能。’潘崇问：‘能逃走吗？’商臣说：‘不能。’潘崇问：‘能发动大事吗？’商臣说：‘能。’冬季，商臣带领宫甲包围楚王，请求楚王吃熊掌后死去，楚王不答应，于是自缢。给他谥号为“灵”，尸体不闭眼；改谥为“成”，才闭上眼睛。” 二十七年，晋侯和秦军在彭衙交战，秦军大败。《左氏传》说：殽地之战后，晋国人已经返回，秦国将帅、秦国大夫以及左右近臣都对秦伯说：“这次失败，是孟明的罪过，一定要杀了他。”秦伯说：“这是我的罪过。”周芮良夫的诗说：“大风有道路，贪婪的人败坏同类；听到劝告还要辩解，诵读正言却像醉了一样；不用贤良之人，反而使我们违背正道。”这说的就是贪婪，所以是说我。我确实因为贪心给先生们带来灾祸，先生们有什么罪呢？”于是又让孟明执政。鲁文公二年春，秦国的孟明视率军攻打晋国，以报殽地之战的仇。晋侯抵御秦军，先且居统领中军，赵衰辅佐他，王官无地驾驭战车，狐鞫居担任车右。秦军在彭衙交战，秦军大败。晋国人称秦军为“拜赐之师”。秦伯仍然任用孟明，孟明整顿国政，加重对百姓的施惠。赵成子对大夫们说：“秦军又来了，将来一定会避开我们；它因畏惧而增加德政，是不可抵挡的。” 宋公、陈侯、郑伯、晋国的士縠、鲁国的公孙敖在垂陇结盟。《左氏传》说：“穆伯会同诸侯和晋国司空士縠，在垂陇结盟，这是晋国为卫国之事进行讨伐。

译《春秋》记载士縠，是因为他能够胜任这件事。” ○陈氏说：“晋国于是以大夫同诸侯结盟。大夫能够同诸侯相抗衡，是从这里开始的，所以记载大夫专门主持会盟，从士縠开始。那么，士縠是这次会盟的主持者吗？如果是这样，为什么把他列在诸侯之后？因为《春秋》不让大夫主持会盟。因此直到宋国，记载会盟时都不以大夫为主持者。翟泉之盟予以贬责，这次为什么不贬责？在事情最严重的地方不贬责，而在事情的开端加以贬责，其余只是如实记录罢了。自从记载士縠以后，凡是出兵，都记载大夫；垂陇之盟以士縠为主持，新城之盟以赵盾为主持，从此大夫同诸侯并列。戚地之盟记载齐国的国佐，随地的会盟记载宋国的华元；更严重的，是没有霸主时，国君竟同大夫一起列在会盟之中。” 晋国人、宋国人、陈国人、郑国人攻打秦国。《左氏传》说：“晋国的先且居、宋公子成、陈国的辕选、郑公子归生攻打秦国，夺取汪地和彭衙后返回，以报彭衙之战。没有记载各国卿的名字，是因为要尊重秦穆公的缘故，称为‘崇德’。” 二十八年，晋国人、宋国人、鲁国人、陈国人、卫国人、郑国人攻打沈国，沈国溃败。《左氏传》说：这是因为沈国臣服于楚国。王叔文公去世【就是王子虎】。秦国人攻打晋国。《左氏传》说：“秦伯攻打晋国，渡过黄河，焚烧船只，夺取王官和郊地。晋国人不出战，秦军于是从茅津渡过黄河，封埋殽地的尸骨后返回。秦国于是称霸西戎，这是因为任用了孟明。君子因此知道秦穆公是怎样做国君的：选拔人才周详，给予人才始终如一；孟明作为臣子，虽然不懈怠，却能够畏惧并思考；子桑忠诚，能够知人善任，又能举荐善人。” 秦伯率军返回后，对军队发誓。《尚书·秦誓》篇说：“穆公说：‘唉，我的将士们！听着，不要喧哗，我发誓告诉你们：众多言论中最重要的道理。古人有句话说：‘百姓总是自以为是而多有放纵，责备别人并不难，唯独接受责备并像流水一样顺受，这才是最难的啊！’【穆公首先引用古人的话，“盘、难、艰”共四句三韵。“盘”如同盘乐，是懈怠骄傲的放纵。人一旦多有放纵，就乐于任性妄为，害怕受到约束，喜欢邪恶而嫉恨正直，不能接受责备。穆公引用这个意思，是说不能接受责备而又多有放纵，正是祸病的根源。】我的内心忧虑，日月不断流逝，仿佛来不及了。【这是穆公悔恨自己多有放纵的过失。】只有古代的谋臣，我却说还没有成就而猜忌他们；只有当今的谋臣，我姑且把他们当作亲信。【古代和当今的谋臣，就是前辈和后辈。对于前辈，说他们还不可轻易任用，反而猜忌他们；对于后辈，却苟且地亲近信任他们。这是穆公悔恨自己不能接受责备。】虽然事情已经这样，【过去的错误虽不可挽回，今后还可以努力。】还应当询问这些老臣，那么就不会有过失。那些文质彬彬的贤良士人，已经年老力衰，我还是要任用他们；那些勇猛有力的武夫，骑射都很出色，我却不愿任用。只有那些善于花言巧语、使君子改变言辞的人，我反而大量任用。’ ‘我反复深思这些事情。【勇猛的武夫和善于巧言的人，都是当今的谋臣。既然已经不愿任用勇夫，又悔恨过去任用巧言之人的错误，说明受到的教训很深。】如果有一位专一诚信的臣子，诚实坚定，没有其他技能，但他的心胸宽广，能够容纳别人；别人有才能，就像自己有才能一样；别人贤明圣智，他内心喜爱，不只是说出赞美的话，而是真心欣赏。能够容纳这样的人，来保全我的子孙和百姓，也确实是有益的啊！【这是由古代谋臣、贤良士人等进一步想到喜爱贤者、乐于善行的人；这种人大概兼有顺受责备的美德。这是贤相的器量，也是善类聚集的原因和国家的福分。穆公慨然追想这些人的形貌，意味深长。】别人有才能，却妒忌厌恶；别人贤明圣智，却违背他、使他不能施展，这就是不能容人，因而不能保全我的子孙和百姓，也可以说是危险了！【这是反过来说上面的道理。蒙蔽贤者、嫉妒能人的人，不只是责备别人容易而已；这正是善类离散、国家遭祸的原因。】国家动荡不安，说到底是由于一个人；国家兴盛安宁，也还是一个人的福庆。’【总括国家安危的结果，大概是由于善恶不同，所以希望得到君子来完成这些事业。穆公的用意深远啊。】《史记·秦本纪》说：穆公从茅津渡过黄河，把殽山中的尸体封土安葬，哭了三天，才在军中发誓说了这些话，用来说明没有采用蹇叔、百里傒的谋略，所以作了这篇誓辞，留给后人。后世把这件事记作我的过错，君子听说后，都为此流泪。【履祥按：秦誓，是秦穆公晚年悔过的文章。《左传》详细记载秦、晋之间的事情，却没有记载作誓这件事。《尚书序》错误地认为它是秦军在殽山战败归来时所作。只有《史记》把作誓系在取得王官、安葬殽山尸体之后。大概穆公从此不再向东征伐了。这篇文章是穆公经历挫折、受到惩戒后所说的话，极为真切。穆公在五霸的功业中算是末位，而他晚年所悔恨的事情，几乎体现了王者的思想。不过他欠缺刚强明断的力量，有时又显得从容迟缓。他对人的期望很高，但用来要求自己的，或许还不够高。】楚国人包围江国，晋国因为江国的缘故来告知周王，于是周王派王叔防和晋国的阳处父率军攻打楚国，以救援江国。《左传》说：“楚军包围江国，晋国的先仆攻打楚国以救援江国。晋国因为江国的缘故，向周王和王叔桓公报告。晋国的阳处父攻打楚国，进军到方城，遇到息公子朱后返回。” 【胡氏说：“当时，楚国有罪行深重、天地都不能容忍的罪过，晋国主持中原诸侯的盟约，应该召集诸侯宣布楚国的罪状而讨伐它；命令秦国军队从武关出兵，齐国从东方派军队攻取陈、蔡而向南进军，阳处父等驻军在方城之外，楚国一定会震恐，江国的包围自然就会解除。现在晋国没有采取这个谋划，却只派一支军队远行攻打强国，怎么能够成功呢？所以《春秋》记作“攻打楚国以救援江国”，是说救援江国虽是好事，但救援它所采取的方法却不合正道。”】二十九年，狄人侵入齐国。楚国灭亡了江国。陈氏说：“既然是灭亡，就不说包围；这里为什么记作包围？这是为了责难晋国。” 周王派召公过赐给秦伯金鼓。《史记》说：秦国采用由余的谋略，攻打戎人，使国土增加十二处，开拓土地千里，于是称霸于西戎。天子派召公过向穆公道贺，并赐给他金鼓。【履祥按：攻打并灭掉西戎、使国土增加十二处，并不是一时之事。大概《史记》把这些事总叙在这一年之下，用来说明天子赐予秦国财物的原因。自从周王室遭遇犬戎之难，向东迁都洛阳以后，灭戎的事情就交给秦国办理。秦国由大夫成为诸侯，到这里又得到天子庆贺赏赐的恩宠。】卫侯派宁武子到鲁国聘问。

译《左传》说：“卫国的宁武子来鲁国聘问，鲁公与他宴饮，作歌吟诵《湛露》和《彤弓》，宁武子不辞谢，也不回赋。鲁公派行人私下问他，他回答说：‘臣以为这是演习礼乐旧业而已。过去诸侯在正月朝见天子，天子设宴奏乐招待他们，于是赋《湛露》，表示天子居于朝廷正位，诸侯奉行王命。诸侯抵御天子所痛恨的敌人，献上战功，天子于是赐给他一张彤弓、一百支彤箭，以及一张玈弓、一千支玈箭，用来彰明报答功劳的宴礼。如今陪臣来这里继续旧日的友好关系，君王却屈尊赐予我礼遇，我怎敢触犯大礼，使自己获罪呢？’” 【履祥按：鲁、卫是兄弟之国，两国聘使往来，大概是常事，所以不全部记载。唯独宁俞的事情被记下，大概是认为宁俞贤明，从而责备鲁国。鲁国用天子的礼乐祭祀周公，并把这种礼乐用于群公之庙，在宾客和祭祀时使用，可以说是僭越而且亵渎，这种做法由来已久。宁武子却独自讥刺这种不合礼的行为，鲁国君臣也怠慢轻忽，不知道反省。孔子说：“鲁国在郊祭和禘祭中使用的礼仪不合礼，周公的后代大概已经衰败了。”《春秋》独独记载宁俞的事，难道是认为宁俞贤明而责备鲁国吗？】三十年，周王派荣叔到鲁国，送还成风的含玉，并赠送赗礼，又派召伯防主持葬礼。【履祥按：礼乐、征伐都应由天子决定，而周王室丧失政权，也有自身造成的原因。自从周平王忘记报仇、驻军戍守申国之事后，征伐的正当原则就丧失了；繻葛之战的失败，只是不幸而已。自从仲子的赗礼开始，天子自己破坏了礼制；后来子孙沿袭这种做法，又追赐桓公谥命，送还成风的赗礼。凡是不正当的礼制，都迎合诸侯的心意，屡屡这样向他们献媚，怎么能够使天下人心服呢？裴度曾说：韩弘乘舆疾驰去讨伐贼人，承宗收敛手脚、割地听命，并不是朝廷的力量能够决定他们的生死，只是因为举措得当，能够使他们心服罢了。周王室的举措，在后世尚且不能使人心服，何况面对当时强大的诸侯，又怎么能使他们心服呢？】楚国灭亡六国，灭亡蓼国。《左传》说：“臧文仲听说六国和蓼国被灭，说：‘皋陶、庭坚的祭祀断绝了，忽视了不建立德行的后果，百姓没有依靠，真可悲啊。’” 三十一年，晋国裁撤两军。《左传》说：晋国在夷地检阅军队，裁撤两军，派狐射姑统率中军，赵盾任副职。阳处父从温地回来，把检阅地点改在董地，调换了中军统帅。阳处父是成季一族的人，所以偏向赵氏，又认为赵盾有才能，说：“任用有才能的人，是国家的利益。”因此，赵盾被尊为宣子，从这时开始掌握国政，制定办事的规章，厘正法律和罪名，疏理狱讼和刑罚，督察逃亡者，依据契约办理事务，治理旧有的污弊，恢复等级礼制，接续常规职务，起用长期滞留未用的人。这些制度制定完成后，交给太傅阳处父和太师贾佗，让他们在晋国施行，作为常法。秦穆公去世，他的儿子防继承君位【这就是康公】。《左传》说：“秦伯任好去世，把子车氏的三个儿子奄息、仲行、针虎作为殉葬者。他们都是秦国的贤良之人。国人哀悼他们，为他们作了《黄鸟》诗。” 《史记》说：“缪公去世，安葬在雍地，殉死的人有一百七十七人。秦国贤良的大臣、子舆氏的三个人，也在殉死者之中。秦国人哀悼他们。” 子王子说：“当时被称为贤君的人，本来没有谁超过穆公。但他去世时，三位贤臣殉葬，《黄鸟》诗也为此哀痛，有人认为这是穆公留下的遗命。这种说法错了。穆公对待晋国，是怨恨它的国君而怜悯它的百姓，不忍心让他们因饥饿而死；穆公对待秦国，则是自己悔恨过错，不忍心杀死战败的三位大夫。他怎么会因为三位无罪的贤臣而下令让他们殉死呢？一定不会这样。用活人殉葬，大概是戎、狄的风俗。责备穆公没有察觉这种做法不合道理，没有留下遗命改变这种风俗，这可以责备；说穆公留下遗命逼迫他们殉死，则不可以。只有孙泰山只责备康公，而不涉及其他人，这是抓住了事情实情。至于朱子的议论，才把是非确定下来，说：‘王政失去纲纪，诸侯擅自发号施令，杀人毫无顾忌，渐渐习以为常；又没有贤明的君王和贤能的霸主来讨伐他们的罪，这才是可叹的。’” 晋襄公去世，晋国人到秦国迎接公子雍。《左传》说：晋襄公去世，灵公年幼，晋国人因为局势艰难，想立一位年长的国君。赵孟说：“应当立公子雍。他喜好善行而且年长，先君喜爱他，并且他接近秦国；秦国是晋国旧日的友好国家。安置善人，国家就稳固；侍奉年长者，事情就顺当；立先君所爱的人，这是孝；结交旧友，国家就安定。正因为局势艰难，所以想立年长的国君。具备这四种德行，祸难一定会缓解。”贾季说：“不如立公子乐。辰嬴受到两位国君宠爱，立她的儿子，百姓一定会安定。”赵孟说：“辰嬴地位低贱，班次列在九人之后，她的儿子有什么威望？而且这会使他成为两位受宠女子的儿子。作为先君的儿子，不能谋求大国君位，却出居在小国避难。母亲淫乱，儿子又鄙陋，没有威望。陈国弱小而遥远，没有援助，将怎样安定呢？杜祁因为国君的缘故，让位于偪姞而把她排在自己之前；又因为她是狄人，便让位于季隗，只排在她后面，所以班次列在第四位。先君因此喜爱她的儿子，把他送到秦国做官，任亚卿。秦国强大而且接近，足以成为援助；母亲有义，儿子受爱，足以威服百姓。立他为君，不也可以吗？”于是派先蔑、士防到秦国迎接公子雍。先蔑出使时，荀林父阻止他说：“夫人和太子还在国内，却到国外另求国君，这一定行不通。你可以借口有病推辞，否则将会遭到祸害而且没人听从。”贾季也把公子乐从陈国召回。赵孟派人把公子乐杀死在郫地。贾季怨恨阳子改变了自己的班次，便派续鞫居杀死阳处父。晋国杀死续简伯。贾季逃奔狄国。【履祥按：晋国自文公开始称霸，后世依赖他的霸业。公子雍是文公的亲生儿子，年长而贤明，赵孟立他为君，这是正确的。但后来迫于穆嬴，终于用欺诈击败秦军而立灵公，晋国于是失去了霸业。此后灵公不像国君，最终因为想杀赵盾而被弑，赵盾也终于背上了弑君的名声。见到正义便去做，却不能贯彻到底，可惜啊！然而太子还在国内，却到国外另立国君，从事理和人情来说，难道不困难吗？回答说：太子年幼，而公子雍作为摄主，这也是先王的制度。《春秋》开始时本来就有这样的先例，又有什么不可以呢？】三十二年，鲁国夺取须句。杜氏说：这是为了断绝太皞的祭祀。宋成公去世，他的儿子杵臼继承君位【这就是昭公】。宋国人杀死了本国的大夫。《左传》说：“宋成公去世，昭公打算除去群公子。乐豫说：‘不可以。公族是公室的枝叶。如果除去他们，那么根本就没有可以遮蔽保护的东西了。葛藤尚且能够遮蔽自己的根本，所以君子拿它作比喻，何况国君呢？’这正是谚语所说的‘一面让它遮蔽自己，一面又任意拿斧头砍伐’。一定不可以，国君还是考虑这件事吧。用恩德亲近他们，他们都是股肱之臣，谁敢怀有二心？为什么要除去他们呢？”昭公不听。穆襄公的族人率领国人攻打昭公，在公宫杀死公孙固、公孙郑。六卿使公室与他们和解，乐豫辞去司马之职，把职位让给公子卬。昭公即位后，才为成公下葬。

译晋国赵盾拥立世子夷皋【这就是灵公】。晋国人与秦国人在令狐交战，先蔑、士防逃奔秦国。《左传》说：秦康公送公子雍到晋国，说：“文公入晋时没有卫士，所以发生了吕甥、郤芮之难，因此应多给他一些随从。”卫穆嬴每天抱着太子在朝廷哭泣，说：“先君有什么罪？他的继承人又有什么罪？舍弃嫡长子不立，却到国外另求国君，将把这个孩子安置在哪里？”退朝后，她抱着太子来到赵氏家，向宣子叩头说：“先君把这个孩子托付给您，并对您说：‘这个孩子如果有才，我就承受您的恩惠；如果没有才，我只怨恨您。’如今君王虽然已经去世，他的话还在耳边，怎么能抛弃这个孩子呢？”宣子和各位大夫都忧惧穆嬴，并且害怕偪姞，于是背弃先蔑，拥立灵公，以抵御秦军。箕郑留守，赵盾统率中军，先克任副职；荀林父统率上军，先蔑统率下军，先都任副职；步招驾驭戎车，戎津任车右。到达堇阴时，宣子说：“如果我们接受秦国所送的公子，秦国就是宾客；如果不接受，它就是敌寇。既然已经不接受，却又让军队迟缓前进，秦国将会产生反抗之心。先发制人，是用兵的善谋；追赶敌寇如同追逐逃兵，是用兵的善政。”于是训练士卒，磨利兵器，喂饱战马，准备好熟食，暗中连夜出兵，在令狐击败秦军。先蔑逃奔秦国，士防跟随他。” 【履祥按：令狐之战，过错在晋国大夫一方，所以《春秋》记作“晋人与秦人交战”。然而秦伯亲自参与其中，却也只称作“人”，这是为什么呢？五霸之中没有比穆公更贤明的；穆公三次安置晋国国君，都用重金贿赂请求取得晋国河东之地，并答应把焦、瑕两地给晋君，这些事情都可以看出来。何况康公的贤能比不上穆公，他大力护送公子雍并亲自送他入晋，一定不是合乎义的举动；他是为了索取贿赂，这一点可以知道。《春秋》把秦伯也称作“人”，正是因为他是为了贿赂。虽然《左传》没有明说这件事，但其中的实情本来可以想见。】狄人侵入鲁国西部边境。《左传》说：“狄人侵入我国西部边境，鲁公派人向晋国报告。赵宣子派人通过贾季询问鄷舒的情况，并责备他。” 齐侯、宋公、鲁侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯会合，晋国的赵盾在扈地与他们结盟。《春秋》记载说：“鲁公会合诸侯，与晋国大夫在扈地结盟。”《左传》说：“这是因为拥立晋国旧君的缘故。”鲁公最后到达，所以不记载他会合的是哪些诸侯。凡是会合诸侯而不记载所会合对象的，都是因为来晚了。来晚而不书明，是因为这个国家的史官避讳君主的迟误而不加明说。【胡氏说：“赵盾在国内专擅废立国君，在国外强行控制诸侯，正是为了举行这次盟会。为什么不称赵盾的名字呢？这是为了显示大夫势力的强大。诸侯不按次序排列，是为了显示鲁公没有及时参加会盟。文公懒惰怠慢，许多事情都废弛拖延；既然已经约定与晋国会盟，却又最后才到。鲁国从此日益衰弱了。”】【陈氏说：“晋国从此开始失去霸主地位。”】三十三年八月，周王去世。他的儿子壬臣即位。晋国的赵盾与鲁国公子遂在衡雍结盟。《左传》说：“襄仲会合晋国的赵孟，在衡雍结盟，这是为了报答在扈地的盟约。” 鲁国派公孙敖入周吊丧，未能到达，逃奔莒国。《左传》说：“穆伯到周国去，吊丧和会葬都没有到达，带着礼币逃奔莒国，跟随己氏。” 《御批资治通鉴纲目前编》第十二卷。