御批资治通鉴纲目前编》卷十二

译钦定《四库全书》。《御批资治通鉴纲目前编》第十三卷。癸卯年，周顷王元年，毛伯到鲁国索取金钱。二月，安葬襄王，鲁侯派叔孙得臣来参加会葬。【履祥按：襄王的丧事中，公孙敖携带的礼币没有送到，因此周王派使者来索取金钱。顷王刚开始执政就这样，后来顷王去世和安葬的事情，竟然没有再见于《春秋》。鲁国固然不恭敬，但顷王也有自己的过失。】楚国攻打郑国，晋国人、宋国人、鲁国人、卫国人、许国人救援郑国。《左传》说：“范山对楚子说：‘晋国国君年幼，不在诸侯之中，北方可以图谋。’楚子把军队驻扎在狼渊，来攻打郑国。郑国与楚国讲和。公子遂会合晋国赵盾、宋国华耦、卫国孔达、许国大夫去救援郑国，没有赶上。楚军的统帅是卿，却不记载其名字，是因为出兵迟缓，用来惩戒不恭敬。” 曹共公去世，他的儿子寿继位【这就是曹文公】。楚国侵犯陈国。左氏说：“楚国侵犯陈国，攻克了壶丘，因为陈国服从晋国。”秋季，楚国公子朱从东夷出兵攻打陈国，陈人击败了他，俘获公子茷。陈国害怕，于是同楚国讲和。燕襄公去世，桓公即位。二年，秦国攻打晋国。陈氏说：“这是把秦国视同狄夷。归还成风的襚服，派术来聘问。秦国已经熟习礼制了，那么为什么还要把它视为狄夷呢？楚国能够称霸，是依靠秦国的力量。自从灭掉庸国以后，秦国就受楚国役使。自从晋国主持诸夏诸侯的盟会以来，除了秦国，没有哪个国家增加兵力来攻打晋国。在防于夷仪的那一年，秦、晋讲和却没有结盟。第二年又在宋国结盟，于是南北对峙的形势形成了。楚子说：‘放过齐国、秦国，其他国家请求彼此会见。’这就是战国局面的萌芽。编年叙事时，把秦国系属于周朝末年；撰作《春秋》时，从韩原之战以后，秦国的军队中没有国君，只有大夫，这些都是孔子对秦国特别寄托深意的地方。我听说过用夏的制度改变夷狄，没有听说过被夷狄改变的。现在把秦国视同狄夷，是夏人被夷狄改变，是秦人造成的。又过三十年，便把郑国视同狄夷；再过五十年，便把晋国视同狄夷。把郑国视同狄夷还可以，把晋国视同狄夷就太过分了。” 苏子在女栗同鲁国结盟。左氏说：这是因为顷王即位。狄人侵犯宋国，楚子和蔡侯驻军于厥貉。左氏说：“陈侯、郑伯在息地会见楚子，随后同蔡侯驻军于厥貉，准备攻打宋国。宋国的华御事说：‘楚国想削弱我们，难道要先自我削弱吗？何必让它诱使我们出兵？我们确实无力抵抗，百姓有什么罪？’于是迎接楚子，慰劳他并听从命令，随后引导楚军到孟诸打猎。宋公担任右盂，郑伯担任左盂，期思公复遂担任右司马，子朱和文之无畏担任左司马。命令早早驾车，装载燧火。宋公违抗命令，无畏用鞭子抽打他的车夫，并将此事示众。有人对子舟说：‘国君不可以受辱。’子舟说：‘身居官职而执行职事，有什么强暴不强暴的？’ ○胡氏说：楚国灭掉江、六、蓼之后，陈国和郑国于是参与了攻打宋国的行动。驻军于厥貉时，当时陈、郑、宋三国都跟从楚国，为什么唯独记载蔡侯呢？郑国失去了三位大夫，等待救援却来不及；陈国俘获公子茷而感到害怕；宋国正有狄人的祸患，大概都是迫不得已，并非本意。蔡国没有四境的忧患，既然可以不参与却不停止，便表明它愿意跟从夷狄。因此删去陈、郑、宋三国，只记蔡侯，是为了责恶蔡国。” 三年，楚子攻打麋国。晋国人和鲁国人在承筐会合。左氏说：“叔仲惠伯在承筐会见郤缺，谋划诸侯中跟从楚国的那些国家。” 鲁国的叔孙得臣在咸地击败狄人。左氏说：鄋瞒侵犯齐国，随后攻打我国。鲁公派叔孙得臣追击他们。侯叔夏驾车，緜房甥担任车右，富父终甥陪乘，鲁军在咸地击败狄人，俘获长狄侨如。富父终甥用戈刺入他的喉咙杀死他，把他的头埋在子驹的门外。当初，宋武公在位时，鄋瞒攻打宋国，司徒皇父率军抵御，耏班驾车，公子谷甥担任车右，司寇牛父陪乘，在长丘击败狄人，俘获长狄缘斯。晋国灭掉潞国时，俘获侨如的弟弟焚如。齐襄公二年，鄋瞒攻打齐国，齐国的王子成父俘获它的弟弟荣如，把他的头埋在周首北门。卫国人俘获了它最小的弟弟简如。鄋瞒因此灭亡。四年，楚国人包围巢国。左氏说：“楚成嘉担任令尹，群舒背叛楚国。子孔逮捕舒子平和宗子，随即包围巢国。” 秦伯派术到鲁国聘问。左氏说：秦伯派西乞术来鲁国聘问，并且说明将要攻打晋国。襄仲推辞玉器，说：‘君主没有忘记先君的友好关系，照临鲁国，镇抚鲁国的社稷，又把大器作为厚礼加给它，我国国君怎敢接受。’使者答道：‘这件并不丰厚的敝器，不值得推辞。’主人三次推辞，宾客答道：‘我国国君希望求得周公、鲁公的福佑，以此侍奉君主。这件不丰厚的先君旧器，派下臣送给执事，用作祥瑞的信物，求取并缔结友好之命；这是借我国国君的名义，缔结两国的友好，所以斗胆送来。’襄仲说：‘如果没有君子，国家难道能够存在吗？贵国真是不轻视我们了。’于是厚重地赠送财物给他。【履祥按：自韩原之战以后，《春秋》记载秦国军队时不称君主而称大夫。秦康公伐狄之战，记载伐狄之人的身份；而这次秦国聘问鲁国，却称秦伯，并记载他的卿大夫。这是厌恶秦国的用兵，却赞美它的礼仪。不过当时秦、楚交相聘问鲁国，前面记载椒，后面记载术，虽然都加以赞美，却不记载他们的族氏，因为秦、楚当时还没有族氏。秦国后来封至穆公，才开始有文德；到这里又一次对鲁国增加礼数，并且说明将要攻打晋国。鲁国以晋国为主，又不愿严重违背秦国，所以厚重地赠送财物给它，并不只是因为它有文饰的礼仪。】晋国人和秦国人在河曲交战。左氏说：秦国因为令狐之战的缘故，所以秦伯攻打晋国，夺取了羁马。晋国人抵御秦军，赵盾统率中军，荀林父辅佐他；郤缺统率上军，臾骈辅佐他；栾盾统率下军，胥甲辅佐他；范无恤驾驭战车，跟随秦军到河曲。臾骈说：‘秦军不能长久坚持，请深挖营垒、巩固军队来等待它。’晋军听从了。秦国人想交战，秦伯对士防说：‘怎样交战？’士防回答说：‘赵氏最近提拔了他的属官臾骈，这一定是他的谋划，是想使我们的军队疲惫。赵氏有庶出的兄弟叫赵穿，是晋君的女婿，受到宠爱却软弱，不熟悉军事，喜好勇武而狂妄，而且厌恶臾骈辅佐上军。如果派轻装部队放纵出击，或许可以取胜。’秦军袭击晋国上军，赵穿追击秦军，没有追上，回来后愤怒地说：‘裹好粮食，披甲坐守，正是为了等待敌人；敌人到了却不攻击，还要等待什么？’军吏说：‘将领另有等待。’赵穿说：‘我不知道这个谋划，我将独自出击。’于是带着自己的部属出战。宣子说：‘秦国如果俘获赵穿，就是俘获了一位卿；秦国如果取胜回去，我们拿什么报复？’于是晋军全部出战，两军交锋后各自退却。秦国的行人夜里告诫晋军说：‘两军将士都还没有尽兴，明天请再相见。’

译防骈说：‘使者眼神转动而言辞放纵，是害怕我们，他们将要逃跑了。’晋军逼近河边，必定可以击败他们。胥甲、赵穿在军门前对着晋军呼喊说：‘死伤者还没有收集就抛弃他们，这是不仁惠；没有等到约定日期就把人逼到险地，这是没有勇气。’于是停止追击。秦军连夜逃走，又侵犯晋国，进入瑕地。第二年，晋侯派詹嘉驻守瑕地，扼守桃林之塞。晋国人担忧秦国任用士防，六卿在诸浮相会。赵宣子说：‘士防在秦国，贾季在狄国，祸患很快就会到来，怎么办？’中行桓子说：‘请召回贾季。他能够处理外事，而且可以凭借过去的功勋。’郤成子说：‘贾季制造混乱，而且罪行重大，不如士防。士防能够处于卑下地位而知耻，性情柔和而不侵犯别人，他的才智足以任用，而且没有罪过。’于是派魏寿余假装作为魏国的叛乱者来诱骗士防，把士防的妻子儿女扣留在晋国，让他夜里逃走，请求亲自归附秦国。秦伯答应了，在朝廷上踩着士防的脚。秦伯在河西驻军，魏人在河东。寿余说：‘请让河东人中能够同那几位官员说话的人先走，我和他一起先行。’于是派士防前去，士防推辞说：‘晋国人像虎狼一样，如果违背他们的话，我的妻子儿女将被杀戮，这对君主没有好处，不能后悔。’ 秦伯说：‘如果违背他们的话，你的妻子儿女不能归还给你，有河水为证。’于是士防出发，绕朝赠给他一件防身之物，说：‘您不要以为秦国没有人才，只是我的谋略恰好没有被采用。’渡过河后，魏人喧闹着返回。秦国人归还了士防的妻子儿女，那些留在秦国的人后来成为刘氏。【履祥按：秦、晋屡次交战，是《春秋》深深厌恶的事情。因此，秦、晋相互交战不断，而楚国称霸了。晋国主持诸夏的盟会，但国君畏惧强国、军队苟且，谋划又不一致。这一点开始显现在河曲之战，严重地显现在邲地之败，大概是一条路数。】五年，陈共公去世，他的儿子平国继位【这就是陈灵公】。邾文公去世，他的儿子貜且继位【这就是邾定公】。左氏说：“邾文公占卜迁都到绎地，史官说：‘这样做对百姓有利而对君主不利。’邾子说：‘只要对百姓有利，就是我的利益。上天生育百姓而为他们树立君主，就是为了使他们获利。百姓既然获利，我一定也会得到利益。’左右近臣说：‘君主的寿命可以延长，您为什么不这样做呢？’邾子说：‘君主的使命在于养育百姓，死亡早晚长短，是时命所定。百姓如果确实得利，迁都就是吉利的事，没有比这更好的了。’于是迁都到绎地。五月，邾文公去世。君子说：‘他懂得天命。’” 鲁侯到晋国朝见，卫侯在沓地会见鲁侯。狄人侵犯卫国，鲁侯和晋侯结盟。郑伯在棐地会见鲁侯。左氏说：“鲁公前往晋国，朝见晋侯并重申盟约。卫侯在沓地会见鲁公，请求晋国与卫国讲和。鲁公返回时，郑伯在棐地会见鲁公，也请求晋国与郑国讲和。鲁公都答应了。” 楚熊商臣去世，他的儿子旅继位【这就是楚庄王】。左氏说：“楚庄王即位后，子孔、潘崇准备袭击群舒，便让公子燮和子仪留守，自己攻打舒蓼。公子燮和子仪发动叛乱，修筑郢城，并派刺客杀子孔，但没有成功，只得返回。二人带着楚子出逃，准备前往商密；庐戢黎和叔麇诱骗他们，于是杀死鬭克和公子燮。当初，鬭克被囚禁在秦国，秦国发生殽地之败后，派他回去求和，和议虽然达成却没有实现他的愿望。公子燮请求担任令尹却没有得到，所以二人发动叛乱。” 六年，周王去世，他的儿子班即位。左氏说：“顷王去世，周公阅和王孙苏争夺政权，所以没有向诸侯报丧。” 尹氏和耼啓前往晋国。左氏说：“周公准备和王孙苏到晋国争讼，周王背叛王孙苏，便派尹氏和耼啓到晋国控告周公。赵宣子调和周王室，使双方恢复关系。” 齐昭公去世，他的儿子舍继位。宋公、鲁侯、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯在新城会见晋国的赵盾，共同结盟。左氏说：“这是为了使跟从楚国的人服从，同时谋划攻打邾国。” ○陈氏说：“先前，扈地之盟没有按次序排列诸侯，这一次又恢复排列诸侯，为什么呢？” 这是记载诸夏的意愿。晋国救援江国，没有功劳；救援郑国，也没有功劳；又同秦国屡次交战，而楚国逐渐强大。楚国同中原诸国交相聘问，已经得到蔡国驻军厥貉的支持，于是晋国终于不能与之抗衡。在这时，鲁公到晋国朝见，卫侯来会见鲁公；鲁公从晋国返回，郑伯来会见鲁公。诸夏诸国的恐惧更加严重了。它们急切地依靠晋国，于是举行了这次盟会，怎么能不按次序排列诸侯呢？正因为诸夏诸国急切地依靠晋国，却只把赵盾写成这次盟会的主持者。《春秋》记载“同盟”，这是众诸侯共同的说法。自周幽王以来，从未有过这种情形。因此，不把晋国给予主持这次盟会的地位。” 晋国人护送防菑进入邾国，没有成功。左氏说：邾文公去世时，鲁公派人吊唁，邾人对鲁国不敬。邾人来攻打我国南部边境，所以惠伯攻打邾国。邾文公的嫡妃是齐姜，生定公；第二妃是晋姬，生防菑。文公去世，邾人拥立定公，防菑逃奔晋国。晋国的赵盾率领诸侯军八百乘，护送防菑进入邾国。邾人说：‘貜且是齐姜所生，而且年长。’宣子说：‘理由顺当却不听从，是不祥之兆。’于是返回。○谷梁氏说：经文说“有人护送他”，是因为驾着长毂战车五百乘，行经千里土地，越过宋、郑、滕、薛，深入拥有千乘兵车的国家，想要改变别人的君主。到了城下才知道，知道得多么晚啊！○陈氏说：楚国正在同中原诸国交相聘问，已经得到蔡国驻军厥貉的支持。而晋国却拘拘然只护送一个逃亡的公子到邾国，又以年少者欺凌年长者，被邾人以言辞拒绝。自从在令狐战败、在扈地结盟、救援郑国、在河曲交战以来，赵盾都没有被记载。由此直到《灵公》篇，兵车会盟中，三参以上的都加以贬斥；使赵盾获罪，是因为这件事。齐国公子商人杀死他的君主舍而自立【这就是齐懿公】。单伯前往齐国，齐国人拘捕单伯，又拘捕齐君舍的母亲鲁子叔姬。左氏说：“子叔姬是齐昭公的妃子，生了舍。叔姬不受宠，舍也没有威势。公子商人屡次向国人施恩，并且大量聚集士人，把自己的家财全部借给公家官府来继续供给他们。昭公去世，舍即位。秋季，商人杀死舍并把君位让给元。元说：‘你谋求君位已经很久了，我能够侍奉你；你不能让自己积聚太多怨恨，你会放过我吗？’商人于是替他办理。襄仲派人向周王报告，请求凭借周王的恩宠向齐国索取昭姬，说：‘既然杀死了她的儿子，还要她的母亲做什么？’请求把她接回来并治罪。冬季，单伯前往齐国，请求释放子叔姬。齐国人拘捕了他，又拘捕子叔姬。” ○谷梁氏说：“舍即位还没有满一年，经文却称他为君，是成全舍作为君主的身份，从而加重商人弑君的罪责。” ○胡氏说：“拘捕周王的使者、拘捕他的母亲，都是商人所为，为什么经文却称为齐国人呢？”

译商人弑君的罪行已经显明，而齐国人结党帮助贼人的罪恶还没有显露。商人用财物诱惑国人来成就他的恶行，齐国人贪恋商人私下给予的恩惠；他杀死自己的君主，却没有人讨伐他；他拘捕君主的母亲，也没有人救援她，那么全国的人都有罪。己酉日，匡王元年，鲁国的季孙行父前往晋国，宋国司马华孙到鲁国结盟，曹伯到鲁国朝见。【履祥按：鲁、晋、宋、曹四国相互交往，是因为畏惧齐国和楚国。】六月辛丑朔日发生日食。单伯从齐国返回鲁国。左氏说：“齐国人答应单伯的请求，赦免了他，让他回来传达命令。十二月，齐国人送还子叔姬，是因为周王的缘故。” 晋国的郤缺率军攻打蔡国，攻入蔡国。左氏说：“新城之盟时，蔡国人没有参加。晋国的郤缺率领上军、下军攻打蔡国，说：‘君主弱小，不能懈怠。’于是攻入蔡国，订立城下之盟后返回。” 齐国人侵犯鲁国，诸侯在扈地结盟。左氏说：“齐国人侵犯我国西部边境，所以季文子向晋国报告。晋侯、宋公、卫侯、蔡侯、陈侯、郑伯、许男、曹伯在扈地结盟，重申新城之盟，并且谋划讨伐齐国。齐国人贿赂晋侯，所以晋军没有成功便回去了。于是齐国发生了祸难。鲁公没有防备，史书写道：‘诸侯在扈地结盟，是因为没有能够有所作为的缘故。’” 齐国人侵犯鲁国，接着又讨伐曹国。左氏说：“齐侯侵犯我国西部边境，认为诸侯不能有所作为，于是又讨伐曹国，攻入曹国的外城，以惩罚曹国前来朝见齐国。”季文子说：“齐侯恐怕不能免于祸难吧？自己先不讲礼，却去责罚讲礼的人，说：‘你为什么要行礼？’礼是用来顺应天道的，是上天的规律。他自己却违背天道，又拿这个去责罚别人，恐怕很难免祸了。《诗》说：‘为什么不彼此畏惧？是不畏惧上天。’君子之所以不虐待卑贱者，是因为敬畏上天。敬畏上天的威严，这样才能保全自己。不敬畏上天，还能保全什么呢？靠作乱取得国家，即使奉行礼制来守护它，尚且害怕不能善终；如果多行无礼，就不能保有它了。” 蔡庄侯去世，他的儿子申继位【这就是文侯】。二年，楚国人、秦国人和巴国人灭亡了庸国。左氏说：“楚国发生严重饥荒，戎人进攻楚国西南，又进攻东南；庸国人率领各部蛮夷背叛楚国。麇国人率领百濮聚集在选地，准备进攻楚国。这时申、息两地的北门都不开启，楚国人谋划迁往阪高。蒍贾说：‘不行。我们能够前往，寇敌也能够前往，不如先讨伐庸国。’戎人和百濮说：‘楚国人饥饿，不能出兵，所以才来讨伐我们。’如果我们出兵，他们一定害怕而退回；百濮分散居住，各自逃回自己的城邑，谁还有空谋划攻打别人呢？于是楚国出兵，经过十五天，百濮才停止行动。从庐地往前，打开粮仓共同进食，驻扎在句澨，让庐地的戢棃侵犯庸国及其方城。庸国人追赶他们，俘获了子杨窗；三夜之后，子杨窗逃脱了。他说：‘庸国军队众多，各部蛮夷也聚集在那里，不如重新调集大军，并且发动王室军队，合兵以后再进军。’叔说：‘不行，姑且再次同他们交战，使他们骄傲。对方骄傲而我军愤怒，然后才可以取胜。这正是先君蚡冒制服陉隰的方法。’楚军又与他们交战，七次交锋都败退，只有禆鯈、鱼人真正追赶他们。庸国人说：‘楚国已经不值得我们交战了！’于是便不再设防。楚子乘坐驿车，在临品集结军队，分为两队。子越从石溪出兵，子贝从仞地出兵，进攻庸国。” 秦国人、巴国人跟随楚军，各部蛮夷跟随楚子结盟，于是灭亡了庸国。【履祥按：楚国倚仗自己的强大，欺凌轻视小国；对于臣服于它的国家，必定没有恩惠和礼遇，所以一旦楚国饥荒衰弱，各国就会一同起来进攻它。庸是小国，却趁楚国饥弱之时，率领各部蛮夷背叛楚国，这是招致灭亡的做法。楚庄王初年，国内有鬬克、公子燮之乱，国外有庸国和戎人的祸难，但楚国最终却因此称霸。祸患对于一个国家的益处竟然如此。】宋国人杀死了他们的国君昭公，拥立他的弟弟鲍【这就是文公】。左氏说：“宋公子鲍对国人讲礼。宋国饥荒时，他拿尽自己的粮食借给百姓。年满七十岁以上的人，没有不赠送食物的。他还时常增加美味珍品，没有一天不多次到六卿家中慰问。国内有才能的人，没有不加以任用的；与桓公有亲属关系的人以下，没有不加以体恤的。襄夫人帮助他施行这些事情。昭公无道，襄夫人准备让他到郊外田猎时杀掉他。荡意诸说：‘为什么不投奔诸侯？’昭公说：‘我不能善待自己的大夫，以至于不能善待国君的祖母和国人，诸侯谁会接纳我？况且已经做了国君，又要做臣民，不如死去。’冬天，昭公将到孟诸田猎，还没有到达，襄夫人王姬就派人率领甸人进攻并杀死了他。荡意诸也为昭公而死。” 史书写道：“宋国人杀死了他们的国君杵臼。” 这是因为国君无道。文公即位【世家记载：襄夫人派卫伯杀死昭公】。三年，晋国人、卫国人、陈国人和郑国人讨伐宋国。诸侯在扈地会合。左氏说：晋国的荀林父、卫国的孔达、陈国的公孙宁、郑国的石楚讨伐宋国，责问道：‘为什么要杀死国君？’但仍然让文公继续做国君而回去了。没有记载卿的名字，是因为他们失去了应有的名分。晋侯在黄父检阅军队，随后又在扈地召集诸侯，调解宋国的事情。鲁公没有参加会盟，是因为齐国有祸难的缘故。

译史书写道：“诸侯没有功劳。” 这时晋侯不接见郑伯，认为郑国对楚国怀有二心。郑国的子家派执讯带信给晋侯，告诉赵宣子说：“寡君即位三年，召来蔡侯，和他一起侍奉晋君。九月，蔡侯进入敝邑，准备前往朝见。敝邑因为侯宣多的祸难，寡君因此不能和蔡侯同行。十一月，终于削弱了侯宣多的势力，便跟随蔡侯朝见执事。十二年六月，归生辅佐寡君的嫡子夷，请求楚国召见陈侯，并朝见诸君。十四年七月，寡君又去朝见，以完成陈国的事情。十五年五月，陈侯从敝邑前往朝见晋君。去年正月，烛之武前往朝见夷。八月，寡君又去朝见，因为陈国、蔡国都靠近楚国，不敢怀有二心，这都是敝邑的缘故。即使敝邑侍奉晋君如此，为什么还不能免罪？在位期间，寡君一次朝见襄公，两次被晋君召见；夷和我的几位臣子相继来到绛地。即使我们是小国，所能做到的也没有超过这些了。如今大国却说：‘你们还没有满足我的意愿。’敝邑即使灭亡，也没有什么可以再增加的了。古人有话说：‘害怕头部，也害怕尾部，身体所剩下的没有多少了。’又说：‘鹿将要死时，也不选择藏身之处。’小国侍奉大国，如果大国有恩德，小国就是人；如果大国没有恩德，小国就是鹿，只能踩着利刃奔走而逃，危急之中哪里还能选择？” “上天的命令没有止境，我们也知道自己将要灭亡了。我们将拿出敝邑全部的赋税，在鯈地听候您的命令。文公二年六月壬申日，朝见齐国。四年二月壬戍日，因为齐国侵犯蔡国，又在楚国那里求得和解。处在大国之间而服从强国的命令，难道就是我们的罪过吗？大国如果不加以考虑，我们将无处逃避您的命令。晋国的巩朔到郑国求和，赵穿、赵公壻池作为人质。冬天，郑太子夷、石楚到晋国作人质。” 甘歜在邥垂击败戎人。四年，鲁文公去世，他的儿子赤继位【左氏记作恶】。秦康公去世，他的儿子稻继位【这就是共公】。齐国人杀死了他们的国君，商人拥立公子元【这就是惠公】。左氏说：“齐懿公还是公子时，曾和邴歜的父亲争夺田地，没有取胜。等到即位后，便挖出邴歜父亲的尸体砍断他的脚，又让邴歜给自己驾车。他占有阎职的妻子，又让阎职给自己驾车。夏天，懿公到申池游玩，两人在池中洗澡，邴歜用鞭子抽打阎职。阎职发怒，邴歜说：‘别人夺了你的妻子，你都不发怒；我抽你一鞭子，又有什么伤害？’阎职说：‘砍断你父亲的脚，你却不能使他感到痛苦，这又怎么样？’于是两人谋划杀死懿公，把他藏在竹林中。回去后，舍弃酒爵便离开了，齐国人于是拥立公子元。” 【履祥按：宋昭公不能善待他的君臣、祖母以及国人，襄夫人便派人杀死了他。商人是杀害国君的贼，所以邴歜、阎职杀死懿公时，史书不称他们为“盗”；而宋昭公和齐懿公两位国君被杀，史书都称为“国人”所杀。商人一事却记作“君”，是因为齐国人曾经奉他为国君。】鲁国公子遂杀死了他的国君之子赤和公子视，拥立公子倭【这就是宣公】。左氏说：“文公有两位妃子，敬嬴生下宣公。敬嬴受到宠爱，私下侍奉襄仲。宣公长大后，敬嬴便把他托付给襄仲。襄仲想拥立宣公，叔仲不同意。叔仲去见齐侯，请求齐侯支持。齐侯刚刚即位，想亲近鲁国，便答应了。冬十月，叔仲杀死恶和视，拥立宣公。史书写‘子卒’，是为了避讳。襄仲以国君的命令召见惠伯，他的宰臣公冉务人阻止他说：‘进去一定会死。’叔仲说：‘死于国君的命令是可以的。’公冉务人说：‘如果是国君的命令，即使死也可以；如果不是国君的命令，为什么要听从？’叔仲不听，便进去，被杀死后埋在马粪中。公冉务人带着他的妻子儿女逃到蔡国，后来又回来了。叔仲氏的夫人姜氏回到齐国，临行时哭着经过市场，说：‘上天啊！襄仲做了不义之事，杀死嫡子，拥立庶子。’市场上的人都哭了，鲁国人称她为哀姜。” 莒国杀死了他们的国君纪公。左氏说：莒纪公生下太子仆，又生下季佗。他宠爱季佗，废黜太子仆，并且对国人多行无礼。太子仆便依靠国人杀死纪公，带着他的宝玉逃来鲁国，把宝玉献给宣公。鲁公命令把土地封给他，说：‘今天一定要授予他土地。’季文子却派司寇把他驱逐出国境，说：‘今天一定要让他到达国境之外。’鲁公询问原因，季文子让太史克回答说：‘先大夫臧文仲教导行父侍奉国君的礼法，行父奉行这些教导始终不敢失误。他说：看见有人对国君有礼，就应当像孝子奉养父母一样侍奉他；看见有人对国君无礼，就应当像鹰鹯追逐鸟雀一样诛伐他。先君周公制定周礼说：以此观察人的德行，根据德行安排事务，根据事务衡量功劳，根据功劳使百姓得到供养。又制定誓命说：毁坏礼法就是贼，包庇贼就是藏匿，窃取财物就是盗，盗窃礼器就是奸。以藏匿罪人为名，以奸诈为用，是最大的凶德。这些罪行有固定刑罚，不能赦免，列在九刑之中。行父没有忘记这些教诲，回头观察莒仆，没有什么可以取法的地方。孝敬、忠信是吉德，盗贼、藏奸是凶德。莒仆这个人，如果说他孝敬，他却杀死了君父；如果说他忠信，他却窃取了宝玉。他这个人就是盗贼，他所窃取的宝玉就是奸恶的征兆。如果保护他并使他从中获利，就是包庇罪恶；如果以此训示百姓，昏乱的百姓就没有准则了。他不以善德为准，而处处属于凶德，所以要把他驱逐出去。【履祥按：春秋记载弑君之罪，从宋昭公到齐懿公、莒纪公，书法都有变化，大概是因为这些国君无道，乱臣贼子都各有凭借。春秋的法则是，弑君而改变君位，拥立者就是首恶。襄仲杀死赤而拥立宣公，季孙行父对上不能像季友那样尽职，对下不能像惠伯那样守义，却专门办理莒仆的事情，借此抓住宣公的弱点，后来又替他做成这件事，使齐国接受贿赂。从此政权最终归于季氏。】五年【鲁宣公元年】，齐侯和鲁侯在平州会见。齐国人取得了鲁国济水以西的田地。左氏说：“公子遂到齐国迎娶女子，随后带着妇姜从齐国来到鲁国。季文子到齐国交纳贿赂，请求齐国与鲁国会见，双方在平州会见，以此确定鲁宣公的君位。东门襄仲到齐国拜谢议和成功，齐国人取得济水以西的田地，这是因为拥立鲁宣公而送给齐国的贿赂。”

译【履祥按：鲁昭姬嫁到齐国，生下舍，被商人杀死后，昭姬返回鲁国；齐哀姜嫁到鲁国，生下赤，被公子遂杀死后，哀姜返回齐国。这两件事大概属于同一类。然而齐国的商人杀死舍时，惠公还是公子，曾经厌恶这件事，始终不称舍为“君”，也不称自己为“夫己氏”。等到他自己即位以后，却答应襄仲的请求，拥立鲁宣公。赤是他亲生的外孙，他看见赤被杀却不顾；哀姜是他的姑母和姐妹一辈的人，她回到齐国，他也不加怜恤。只是因为重视利益：有利于嫁出女儿，有利于取得济水以西的田地，所以才这样做。难道没有想过，子赤的死与舍的死相同，宣公的即位与商人的即位相同，哀姜的归来与昭姬的归来相同吗？对自己所做的事便厌恶，对别人所做的事却答应，不能把羞恶之心推及他人，竟到了这种地步。鲁宣公即位后，贵重宝物和土地都输送给齐国，对外受到强齐压制，对内又被三家专擅，他做这样的国君有什么可快乐的呢？所以我说：齐惠公见利忘义，鲁宣公见利而忘记了祸害。” 楚子和郑国人侵犯陈国，接着又侵犯宋国。左氏说：“宋国人杀死昭公时，晋国的荀林父率领诸侯军队讨伐宋国，宋国与晋国讲和。宋文公接受晋国的盟约，又在扈地会合诸侯，准备替鲁国讨伐齐国；诸侯都收取贿赂后回去了。郑穆公说：‘晋国不值得交往。’于是接受楚国的盟约。陈共公去世时，楚国人没有以礼相待。陈灵公接受了晋国的盟约。秋天，楚子侵犯陈国，接着又侵犯宋国。” ○胡氏说：“楚国的记载使用爵位称楚子，却把郑国称作郑人，这是贬斥郑国。” 郑伯本来认为晋国收取贿赂，不值得交往，因而接受楚国的盟约；现在却依附楚国，屡次侵扰中原，这有什么道义呢？” ○陈氏说：“南北对峙的形势就是从这里开始的。” “再过十五年，宋国和楚国讲和；再过五十年，晋国的赵武和楚国的屈建在宋国结盟，诸夏便分成了依从晋国和依从楚国的两派。南北对峙的形势从这里开始，所以谨慎地记载下来。” 晋国的赵盾率领军队援救陈国，宋公、陈侯、卫侯、曹伯在棐林与晋军会合，讨伐郑国。左氏说：“楚国的蒍贾援救郑国，在北林与晋军相遇，俘获了晋国的解扬。晋国人于是退兵。” 晋国人和宋国人讨伐郑国。左氏说：“这是为了报复北林之战。”这时晋侯骄纵，赵宣子主持政事，多次劝谏却不能被采纳，所以晋国不能与楚国争雄。【履祥按：赵宣子辅佐昏庸的国君，却没有为他安排贤能的军队，只是反复强行劝谏，这是赵宣子的过错。】六年，宋国的华元率领军队，与郑国公子归生率领的军队在大棘交战。宋军大败，宋国的华元被俘。左氏说：郑国公子归生接受楚国命令，讨伐宋国。宋国的华元、乐吕抵御郑军，在大棘交战，宋军大败，华元被囚，乐吕也被俘获；郑军缴获铠甲战车四百六十乘，俘虏二百五十人，割取一百人的左耳。将要交战时，华元杀羊给士卒吃，驾车人羊斟却没有得到羊肉。交战时，羊斟说：‘昨天杀羊的事，你做主；今天作战的事，我做主。’于是把车赶入郑军，因此宋军失败。宋国用兵车一百乘、文马一百驷向郑国赎回华元。赎金交付一半时，华元逃回宋国，站在城门外，通报后才入城，见到叔牂，说：‘这是你的马造成的。’叔牂回答说：‘不是马造成的，是人造成的。’双方和解后，叔牂前来投奔郑国。” 秦国军队讨伐晋国。左氏说：晋国想向秦国求和。赵穿说：‘我们侵犯崇国，秦国一定会急于救援，崇国也一定会求救，我们就可以借此求和。’赵穿侵犯崇国，秦国却不答应和解。秦军讨伐晋国，以报复崇国之事，接着包围焦地。晋国人、宋国人、卫国人和陈国人侵犯郑国。左氏说：晋国的赵盾援救焦地，随后从阴地出发，和诸侯军队一起侵犯郑国。楚国的鬬椒援救郑国，驻扎在郑国等待晋军。赵盾说：‘他是楚国的宗族，内部争斗激烈，大概将要灭亡了。姑且加重他的祸患，然后离开。’第二年，鬬椒准备进攻楚子，于是楚国灭亡了若敖氏。○陈氏说：这是晋国的赵盾率领诸侯军队，为什么贬称为“人”？因为晋国实在不能与楚国争雄。楚国正谋求称霸，晋国却让大夫使用诸侯；从这以后，凡是兵车会盟，自参之会以上，都贬称为“人”；而从柳棼之战起，楚国都称为“子”。○胡氏说：郑国处在大国之间，服从强国的命令，难道就是郑国的罪过吗？晋国不能用德行镇抚郑国，却天天与郑国争斗，这和楚国相比又有什么更好呢？从此以后，责备楚国的程度减轻，罪责在晋国了。晋国的赵盾杀死了他的国君灵公，到周国迎接襄公的弟弟黑臀，拥立他为君【这就是成公】。左氏说：晋灵公不像一个国君，横征重税来雕饰宫墙，又从高台上向人弹射弹丸，观看他们躲避弹丸。厨夫蒸煮熊掌没有煮熟，灵公便杀了他，把尸体放在箩筐里，叫妇女背着经过朝廷。赵盾、士季看见他的手，询问原因，感到忧虑，准备劝谏。士季说：‘如果劝谏而国君不接受，就没有人接着劝谏了。请让我先进去劝谏；如果不被接受，您再接着劝谏。’他三次进谏，走到屋檐下，灵公才看见他，说：‘我知道自己的过错了，我将改正。’士季叩头回答说：‘人谁能没有过错？有了过错而能够改正，没有比这更大的善了。’灵公仍然没有改正，宣子便多次劝谏。灵公厌恶这件事，派鉏麑杀害赵盾。清晨，鉏麑前往赵盾寝门，门已经打开；赵盾穿戴整齐准备上朝，时间还早，便坐着打盹。鉏麑退出来，叹息说：‘不忘恭敬，是百姓的主人。杀害百姓的主人，是不忠；抛弃国君的命令，是不信。这两者有一项在我身上，还不如死去。’于是撞槐树而死。秋九月，晋侯请赵盾饮酒，暗中埋伏甲士准备杀他。赵盾的车右提弥明察觉了，快步上前说：‘臣下侍奉国君宴饮，超过三爵就不合礼了。’于是扶着赵盾下台。晋侯便唆使那只獒犬，提弥明搏斗并杀死了獒犬，一边战斗一边退出来，最终为赵盾而死。灵辙担任晋公的车右，倒转盾牌抵御晋公的士卒，使赵盾得以逃脱，自己也逃亡了【注：说灵辙逃亡，应当是说宣子自己逃亡】。赵穿在桃园进攻灵公，赵宣子还没有逃出山就返回了。” 太史记载说：“赵盾杀死了他的国君。”并把这句话展示在朝廷上。宣子说：‘不是这样。’太史回答说：‘您身为正卿，逃亡时没有越过国境，回来后又不讨伐弑君的贼人，不是您还能是谁？’宣子说：‘唉！正是我怀念故国，自己给自己招来了忧患，说的不就是我吗？’宣子派赵穿到周国迎接公子黑臀，拥立他为君。丽姬之乱时，晋国曾发誓不养育各位公子，从此晋国没有公族。成公即位后，才让卿的嫡子出仕，并给他们田邑，把他们作为公族；又让卿的其他儿子出仕，作为余子；卿的庶子出仕，作为公行。晋国于是有了公族、余子、公行。赵盾请求让赵括担任公族，说：‘他是君姬氏所宠爱的儿子。如果没有君姬氏，臣就是狄人。’成公答应了。

译【履祥按：左氏引用孔子的话说：“董狐，是古代的优秀史官，记事遵守史法而不隐讳。赵宣子，是古代优秀的大夫，却因为遵守史法而受到恶名，可惜啊。越过国境就可以免罪，这不是孔子说的话。”当初晋灵公想杀赵盾，甚至埋伏甲士袭击他，赵盾奋力战斗后逃出，于是出逃，而赵穿又从后面袭击晋灵公。赵穿与晋灵公有什么仇怨，竟做出这种事？这一定是受了某种命令。赵盾并不是真的逃亡，所以还没有出山，就实际指使赵穿行刺，因此没有讨伐弑君的贼人。孔子的史法沿袭董狐的旧例，难道还会说这样的话吗？反而替赵盾谋划吗？况且赵盾已经造成弑君的事实，即使越过国境，难道还能免除弑逆之罪吗？由此可知，这绝不是孔子说的话。】十月，周王去世，他的弟弟瑜即位。乙卯日，定王元年正月，安葬匡王。胡氏说：“四个月就安葬，说明王室已经不能遵守君道，丧礼也简略了。” 楚子讨伐陆浑之戎，周王派王孙满慰劳楚子。左氏说：楚子讨伐陆浑之戎，于是到达雒地，在周王疆界阅兵。定王派王孙满慰劳楚子。楚子询问九鼎的大小和轻重。王孙满回答说：“关键在于德，不在于鼎。从前夏朝正当有德之时，远方把各种物类画图献上，各州进贡金属，铸成九鼎，把各种物类铸在鼎上，使百姓知道什么是神灵、什么是奸邪。因此百姓进入川泽山林，就不会遇到不祥之物，螭、魅、罔两等鬼怪也不能遇到他们。凭此便能使上下和谐，以承受上天的福佑。桀有昏乱之德，九鼎便迁到了商，历经六百年祭祀。商纣暴虐，九鼎又迁到了周。德行美好而光明，鼎即使小也很重；德行奸邪昏乱，鼎即使大也很轻。上天赐福给有明德的人，自有一定的终止之处。成王把九鼎安置在郏鄏，占卜说周朝将传三十世、享国七百年，这是上天的命令。周德虽然衰微，天命还没有改变，九鼎的轻重，不是可以询问的。” ○胡氏说：“夷狄之间相互攻伐，史书本来不记载；这件事为什么要记载呢？因为陆浑在王都附近，戎人与华夏杂居，族类难以区分。楚国又来到洛地阅兵并询问九鼎，所以特意记在史册上，以谨慎辨明华夏与夷狄的界限，杜绝奸邪之徒侵凌华夏的开端。” 【履祥按：《左传》所说楚子窥伺周室、逼迫周王，罪行很大。但《春秋》只记作“楚子伐陆浑之戎”，没有贬责的言辞，为什么呢？自从秦、晋把陆浑之戎迁到伊川以来，他们世代成为周王室的忧患，正所谓“逼近我国都郊外的土地，使戎人进入中原，这是谁的过错呢？”如果把楚子讨伐戎人看作窥伺周室，那么秦、晋迁徙戎人，岂不是更加严重地逼近周室吗？夷狄之间相互攻伐，是中原的福分；楚国讨伐戎人，未必不是周王室的幸运。王城洛邑，就是今天河南的河南县；陆浑人居住的地方，就是今天河南的陆浑县。戎人逼近王都郊外，土地大概彼此相连。因此楚军在边境阅兵，未必像秦军经过晋国北门那样；楚子询问九鼎，也未必像楚灵王索求九鼎那样。大概只是因为九鼎是三代相传的器物，是诸侯未曾见过的宝物，谈话中偶然提及，便被王孙满借机警告罢了。王孙满的话，大概体现了王室防备和控制的意思。九鼎实际上记载着九州的图籍，借以表示神灵和奸邪，是国家的重要器物，不能拿给别人看；这大概就是周王室的用意。研究《春秋》的人，应当以经文为判断依据。假如孔子认为有王者出现，会把当时的诸侯都比照今天的标准加以诛讨吗？经文没有贬责言辞，我因此怀疑当时楚庄王的内心或许并没有罪。况且天下的罪行，没有比逼迫周王更大的；而楚国的利益，也没有比得到陈、郑两国更大的。楚庄王后来尚且能够灭掉陈国后又恢复陈国，得到郑国后又赦免郑国，却说他最初出兵是为了逼迫周王，这一定不是事实。《春秋》是诛责内心动机的史书；楚庄王没有这种动机，所以《春秋》理应不把这件事作为他的罪行。】楚国人侵袭郑国。左氏说：“晋侯讨伐郑国，郑国与晋国讲和，士防进入郑国结盟。夏季，楚国人侵袭郑国，因为郑国又依从晋国的缘故。” 郑穆公去世，他的儿子夷继位【这就是灵公】。二年，秦共公去世，他的儿子继位【这就是桓公】。郑国公子归生弑杀他的国君灵公，灵公的弟弟坚即位【这就是襄公】。左氏说：“楚国人把鼋献给郑灵公，公子宋和子家准备进见。子公的食指动了动，给子家看，说：‘往后我的食指这样动时，一定能尝到奇异的美味。’两人进去后，厨师正要剖解鼋，他们相视而笑。灵公询问原因，子家把情况告诉了他。等到给大夫们吃鼋时，灵公召见子公，却不给他鼋肉。子公发怒，把手指伸进鼎中蘸了一下，尝过后就出去了。灵公发怒，想杀子公。子公与子家商量，先对子家说：‘畜养的老牲畜尚且怕杀它，何况国君呢？’反而诬陷子家。子家害怕，便跟从了他。夏季，二人弑杀灵公。郑人拥立子良，子良推辞说：‘若论贤能，应当去疾；但他不足以顺承国事。论长幼，则公子坚年长。’于是拥立襄公。襄公准备除掉穆氏而留下子良，子良不同意，说：‘如果穆氏应当保存，那本来就是我的愿望；如果将要灭亡穆氏，那么我们也都将灭亡。去疾有什么罪呢？还是留下他吧。’于是他们都做了大夫【郑国的七穆因此兴盛】。八年，郑国子家去世。郑人追究幽公之乱，劈开子家的棺材，驱逐他的族人，改葬幽公，给他谥号为灵。” 楚子讨伐郑国。三年，鲁侯到齐国朝见，齐侯扣留了他，并替高固请求婚姻。胡氏说：宣公接连到齐国去，《春秋》每次都把这件事记载下来，大概是认为他很危险。鲁宣公曾参与在齐国策划篡位弑君，又用土地贿赂齐国取得国君之位，还请求会盟，以卑屈的态度侍奉齐国来求得安定；对上不知道有周天子，对下不知道有诸侯盟主，只知道奉行以利益相交，这样能够保全自己吗？到了这次去齐国，高固让齐侯扣留鲁宣公，请求把叔姬嫁给自己。秋季，高固来到鲁国迎娶叔姬，这是在责罪宣公。郑国土地狭小，楚国公子围身份尊贵而骄横强盛，来郑国娶亲时，子产推辞并拒绝他，只让他住在外馆，使他不能占有自己的妻子；而鲁宣公是鲁国周公的后代，却被高固逼迫，请求把自己的女儿嫁给他，强行送去聘礼，竟不能拒绝。这只是因为不知道以礼义作为守身立位的根本，所以遭受了这样的羞辱。” 楚国人讨伐郑国。四年，晋国赵盾和卫国孙免侵袭陈国。左氏说：前年楚子讨伐郑国，陈国与楚国讲和，晋国、卫国侵袭陈国，因为陈国又依从楚国的缘故。周王派子服到齐国请求迎立王后，召公到齐国迎接王后。五年，黄河改道。《西汉书》说：“王横说，从前上天曾连续降雨，刮东北风，海水上涨，从西南方向涌出，淹浸数百里。九河所在的地方，已经逐渐被海水侵入了。禹治理黄河水道，本来是顺着西山向下流，向东北而去。《周谱》说：‘定王五年，黄河改道。’那么现在黄河所走的水道，就不是禹所开凿的了。” 周王派王叔在黑壤会见晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯。诸侯在黑壤结盟。

译左氏说：“春季，卫侯派孙良夫来结盟，是为了谋划会见晋侯。郑国与晋国讲和，是公子宋谋划的，因此陪同郑伯参加会见。冬季，在黑壤结盟。王叔桓公亲临，是为了谋划解决诸侯不和。晋侯即位时，鲁宣公没有去朝见，也没有派大夫聘问。晋国人把鲁宣公扣留在会地，后来在黄父结盟，鲁宣公不参加盟誓，靠行贿才获释。因此黑壤之盟没有记入《春秋》，是为了替鲁国隐讳。” 燕桓公去世，宣公即位。六年，晋军和白狄讨伐秦国。楚国灭掉舒蓼，与吴、越结盟。七月甲子日，发生日食，而且是日全食。楚军讨伐陈国。左氏说：“陈国与晋国讲和，楚军讨伐陈国，陈国取得和约后，楚军返回。” 周王派单子到宋国聘问，随后从陈国前往楚国聘问。《国语》说：“定王派单襄公到宋国聘问，随后借道陈国到楚国聘问。大火星已经在早晨出现，道路却荒芜得无法通行，边境侦候人员不在边界，司空不察看道路，沼泽没有修筑堤岸，河流没有架桥，田野中有积存的谷物，场圃的农事还没有完成，道路两旁没有排列种植的树木，耕地好像长满了杂草，膳宰没有送来粮食，司里没有安排馆舍，国都没有寄居之所，县邑没有施舍之处。百姓将要替夏氏修筑高台。单襄公到达陈国时，陈灵公和孔宁、仪行父都戴着南方人的帽子，一同前往夏氏家；他们扣留宾客，不出来接见。单襄公回来后告诉周王说：‘陈侯如果不是将有大灾祸，国家就一定会灭亡。’周王说：‘为什么？’单襄公回答说：‘辰角星出现，雨季就结束；天根星出现，水就干涸；木星出现，草木的节就松解；天驷星出现，就会降霜；大火星出现，清风就预示寒冷将至。所以先王的教导说：‘雨季结束就修治道路，水干涸就架桥，草木节解就准备收藏，降霜就备好冬衣，清风到来就修缮城郭宫室。’因此夏季的法令说：‘九月修治道路，十月架设桥梁。’当时的警令说：‘收割并完成场圃的农事，准备好畚箕和锹铲，在营室星出现时，土木工程就开始。’大火星最初出现时，就要告知司里。这就是先王不依靠财物贿赂，却能把恩德广泛施加于天下的原因。如今陈国的大火星已经在早晨出现，道路却像被堵塞一样，田野和场圃像被弃置，沼泽没有堤岸，河流没有舟船和桥梁，这是废弃先王的教导。周代制度中有这样的规定：‘道路两旁排列树木以标明道路，设置边境粮仓来守护道路，国都有郊外牧地，边境有寄居和瞭望之所，沼泽有园圃和草地，苑囿有树林和池沼，都是用来防御灾害的。’其余土地都应种植谷物，百姓不应没有农具，田野不应长满深草；不能夺取百姓的农时，不能轻视百姓的劳作；物资应当充足而不匮乏，百姓应当安逸而不疲劳；国家有分派的事务，县邑有使百姓各得其序的安排。如今陈国道路无法辨认，田地淹没在草间，农事完成却不收获，百姓沉溺安逸享乐而疲惫，这是抛弃先王的法制。周代掌管秩序的官职有规定：‘敌国宾客到达关口，关尹要报告，行理拿着符节迎接，候人担任向导，卿到郊外慰劳，门尹清扫宫门，宗祝主持祭祀，司里安排馆舍，司徒准备役夫，司空察看道路，司寇查问奸邪，虞人送入木材，甸人堆积柴薪，火师监督火堆，水师监督洗濯，膳宰送来熟食，廪人献上粮食，司马陈列刍草，工人检查车辆，百官各自带着所需物品到场，使宾客进入时如同回到自己家中。’因此无论地位大小，都没有不心怀爱意的。对于贵国的宾客到来，就按等级增加一等；如果是王使到来，则各部门长官都亲自处理事务，由上卿监督。” 如果周王巡守诸侯国，就由国君亲自监督这些事务。如今单襄公虽然是来朝见，但我这个不才之人，是周王室分支的族人，奉王命作为过境宾客来到陈国，而主管事务的官员没有一个到来，这是轻蔑先王所设的官职。先王的命令有这样的话：‘天道奖赏善行而惩罚淫乱，所以凡是我建立的国家，不要违背常法，不要陷入荒淫，各自守护你们的典章来奉行。’真是可叹啊！如今陈侯不顾念延续宗族的常道，抛弃自己的正妻和妃嫔，却率领卿大夫在夏氏那里淫乱，这难道不是亵渎同姓吗？陈国是大姬的后代，却抛弃衮冕而戴南方人的帽子出行，这难道不是轻慢常法吗？这又触犯了先王的命令。从前先王教导人们努力奉行德行，尚且担心有所失误；如果废弃教导、抛弃制度，轻蔑官职、触犯命令，将凭什么守护国家？处在大国之间，却没有这四项条件，难道能够长久吗？” 七年，周王派使者到鲁国征召并聘问。鲁侯到齐国朝见，派仲孙蔑入周聘问。左氏说：“周王派使者来征召并聘问。夏季，孟献子到周王室聘问。周王认为他合乎礼，于是厚重地赏赐他。” 晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯在扈地会盟。晋国荀林父率军讨伐陈国。晋成公在扈地去世，他的儿子据继位【这就是景公】，晋军撤回。楚子讨伐郑国。晋国郤缺率军救援郑国。左氏说：“诸侯在扈会盟，是为了讨伐不亲睦者。陈侯没有参加会盟，晋国荀林父便率诸侯军队讨伐陈国。晋侯在扈去世，于是军队返回。楚子因为厉之战的缘故，讨伐郑国。晋国郤缺救援郑国，郑伯在柳棼击败楚军。国人都很高兴，只有子良忧虑地说：‘这正是国家的灾祸，我离死已经不远了。’ ○胡氏说：“楚军多次进攻郑国，有时称作‘楚人’，有时称作‘楚子’，为什么呢？郑国自从晋成公刚即位，就舍弃楚国而归附中原诸侯，这是正当的。楚国因此兴兵攻打郑国，是不义的。所以宣公三年记作‘楚人’，记作‘侵’，是为了责罪楚国。第二年，郑国公子归生弑杀国君，诸侯没有一个宣布他的罪行并出兵讨伐，楚军却到达了，所以特意记作‘楚子’，表示赞许楚国讨伐有罪者。然而兴兵动众，却不讨伐弑君的贼人，只把迫使郑国服从作为目的，就不是合乎义的举动了。所以又到第二年，《左传》称‘楚子伐郑’，而《春秋》记作‘楚人’，再次贬责楚国。到了这时称作‘楚子’，难道是赞许他吗？这是因为国君亲自出兵时不说‘率军’，所以表示楚国以重兵压迫郑国；下文写‘率军’，就知道不是赞许楚国了。” 卫成公去世，他的儿子遫继位【这就是穆公】。八年，齐国人把鲁国济西的田地归还给鲁国。四月丙辰日，发生日食。齐惠公去世，他的儿子无野继位【这就是顷公】。陈国的夏征舒弑杀他的国君灵公。左氏说：“陈灵公与孔宁、仪行父和夏姬私通，三人都穿着夏姬的内衣在朝廷上嬉戏。泄冶劝谏说：‘国君和卿大夫公开淫乱，百姓就没有可以效法的榜样，而且还会听到不好的名声。’灵公把这番话告诉孔宁、仪行父，于是他们杀死泄冶。陈灵公与孔宁、仪行父在夏氏家饮酒。灵公对仪行父说：‘夏征舒长得像你。’仪行父回答说：‘也像国君。’夏征舒为此感到忧患。灵公从夏征舒的马厩中出来，夏征舒射箭杀死了他。孔宁、仪行父逃奔楚国。” 晋国人、宋国人、卫国人、曹国人讨伐郑国。左氏说：“郑国与楚国讲和，诸侯的军队讨伐郑国，取得和约后返回。” 周王派王季子到鲁国聘问。

译《国语》说：定王八年，周王派刘康公到鲁国聘问，并向大夫们赠送礼物。季文子、孟献子都很俭朴，叔孙宣子、东门子家都很奢侈。刘康公回来后，周王问鲁国大夫谁贤能，他回答说：“季氏、孟氏大概会长久留在鲁国吧，叔孙氏、东门氏大概会灭亡吧？如果家族不灭亡，本人也一定不能免祸。”周王说：“为什么？”他回答说：“我听说，做臣子必须有臣子的样子，做国君必须有国君的样子。宽厚、严肃、宣教、惠民，是国君的德行；敬慎、恪守、恭敬、节俭，是臣子的德行。宽厚是用来保固根本的，严肃是用来成就时政的，宣教是用来推行政教的，惠民是用来使百姓和睦的。根本得到保固，国家就一定稳固；时政得到推行，就不会使功业败坏；教化得到施行并广布，就会遍及各处；用恩惠使百姓和睦，人民就会富足。如果根本稳固、功业成就、教化遍及、百姓富足，才可以长久保有百姓，还有什么事情不能贯彻呢？敬慎是用来承受命令的，恪守是用来守护事业的，恭敬是用来办理事务的，节俭是用来使财用充足的。以敬慎承受命令就不会违背，以恪守事业就不会懈怠，以恭敬办理事务就能宽裕地面对死亡，以节俭使财用充足就能远离忧患。如果承受命令而不违背，守护事业而不懈怠，能够宽裕地面对死亡并远离忧患，就可以使上下之间没有隔阂，还有什么职任不能胜任呢？上级有所作为而能贯彻，下级就能够胜任。” 他们所承担的职任，正是他们获得美好声誉、使家世长久的原因。如今这两家中，季氏、孟氏俭朴，大概能够使财用充足；财用充足，家族就可以得到庇护。叔孙氏、东门氏奢侈，奢侈就不会忧虑财物匮乏；财物匮乏却不知忧虑，灾祸一定会降临到他们身上。这样一来，他们必然会扩大自身的奢侈；况且臣子却奢侈，国家不能承受，这是走向灭亡的道路。”周王说：“后来怎么样？”刘康公回答说：“东门氏的地位不如叔孙氏，却比叔孙氏更加奢侈，不能侍奉两代国君。叔孙氏的地位不如季氏、孟氏，却也十分奢侈，不能侍奉三代国君。如果他们都早死，还可以幸免；如果活得长久，让这种祸害延续下去，必然灭亡。”十六年，鲁宣公去世，报丧的人还没有到达，东门氏就来报告内乱，子家逃奔齐国。简王十一年，鲁国叔孙宣伯也逃奔齐国。楚子讨伐郑国。左氏说：“楚子讨伐郑国，晋国士防救援郑国，在颍水以北驱逐楚军。诸侯的军队驻扎在郑国。” 九年，楚子、陈侯、郑伯在辰陵结盟。左氏说：“楚子讨伐郑国，到达栎地。子良说：‘晋国、楚国都不致力于施行德政，而是以武力争斗；既然楚国来了，就可以跟从它。晋、楚两国都没有信用，我们怎么能单独讲信用呢？’于是郑国跟从楚国。夏季，在辰陵结盟，这是陈国、郑国服从楚国的表现。” 楚国人杀死陈国的夏征舒。楚子进入陈国，把公孙宁、仪行父接回陈国，又从晋国迎接灵公的儿子午，拥立他为国君【这就是成公】。左氏说：楚子因为陈国夏氏作乱，所以讨伐陈国，并对陈人说不要妄动，将要到少西氏那里讨伐，随后进入陈国，杀死夏征舒，趁机把陈国改为县。陈侯当时在晋国，申叔时出使齐国，回来后说：“夏征舒弑杀国君，罪行很大；讨伐他并杀掉他，是国君应有的义行。不过有人说过：‘牵着牛踩进别人的田地，就夺走他的牛。牵牛踩田的人固然有罪，但把牛也夺走，惩罚就太重了。’诸侯跟从楚国，是因为说要讨伐有罪者；如今把陈国改为县，是贪图它的财富。以讨伐有罪为名召集诸侯，却因贪图利益而把陈国据为己有，恐怕不可以吧？”楚子说：“说得好，这是我没有听过的道理。把陈国恢复原状，可以吗？”申叔时回答说：“我们这些小人所说的，就是把从别人怀中取出的东西再交还给他。”于是楚子又恢复了陈国的封国地位。○胡氏说：公孙寜、仪行父跟随国君参与淫乱，在朝廷上公开淫乱，诛杀进谏的大臣，使他们的国君被杀，这大概是导致祸乱的臣子；而且又让陈国人任用他们，所以《春秋》把这两人列为陈国的外臣，特意记载“纳纳者不受，而强纳之者也”（能够接纳他们的人并不接受，而有人强行让陈国接纳他们）。作为楚庄王，应该怎么办呢？应当焚毁夏征舒的宫室，修缮泄冶的坟墓，在朝廷上陈尸诛杀公孙寜、仪行父，与陈国众人商议，安定他们的国君，然后除去那些庶孽吗？甲子，十年，楚子包围郑国。左氏说：“厉之战时，郑伯逃回国，从此楚国一直未能达到目的。郑国已经在辰陵接受盟约，又暗中向晋国求援。春天，楚子包围郑国，十七天后，郑国人举行大规模哭临。楚子撤军，郑国人修筑城墙；楚军前进，又重新包围郑国，三月攻克。楚军从皇门进入，到达逵路。郑伯袒露上身，牵着羊迎接，说：‘我不受上天保佑，不能侍奉君王，使君王心怀愤怒，以至于我这个敝邑，这是我的罪过。我哪里敢不唯命是听？把我们俘虏到江南，以充实海滨，也只听从您的命令；把我们剪灭后赐给诸侯，使他们成为臣妾，也只听从您的命令。若您惠顾过去的友好关系，为厉、宣、桓、武诸君求福，不灭亡我们的社稷，使我们改为侍奉您，像九县那样服从于您，这是您的恩惠，也是我的愿望，只是不敢奢望罢了。我冒昧陈述内心，请君王实际加以考虑。’左右近臣说：‘不可以答应他。既然取得国家，就不应赦免。’楚庄王说：‘他的国君能够屈己待人，一定也能取信于百姓，怎么可以灭掉他呢？’于是退军三十里后答应了郑伯。潘尩入郑结盟，子良出国作人质。” 【履祥按：楚庄王对待郑国，包围它很久，但进入郑国后没有夺取它，所以《春秋》责备他包围郑国，却不责备他进入郑国，认为楚庄王在这件事上做得好。】晋国的荀林父率军与楚子在邲交战，晋军大败。左氏说：晋军去救郑国，荀林父统领中军，先縠辅佐他；士防统领上军，郤克辅佐他；赵朔统领下军，栾书辅佐他。赵括、赵婴齐任中军大夫，巩朔、韩穿任上军大夫，荀首、赵同任下军大夫，韩厥任司马。军队到达黄河，听说郑国已经同楚国讲和，桓子想要回去，说：‘既然不能赶到郑国，反而使百姓受害，使用军队有什么用？’随武子说：‘好。’士防说：‘用兵是观察敌人的漏洞而行动；德、刑、政、事、典、礼都不改变，是不可抵敌的。楚军讨伐郑国，因郑国三心二意而愤怒，又怜悯它的卑屈；讨伐叛逆是刑，安抚服从是德。从前一年进入陈国，今年进入郑国，百姓没有疲劳困苦，国君没有怨恨诽谤，政治有常规。用荆尸之礼整顿军队，商、农、工、贾都没有荒废本业，士卒和车乘彼此和睦，军中没有发生奸乱。军队行进时右边的车辕朝外，左边的人追赶收取草蓐；前军举茅作标志以侦察无虞，中军居中统率，后军精锐有力；百官依照各自职掌行动，军政无需临时告诫便已有防备，能够运用军法典制。他们国君任用人才，内姓从亲族中选拔，外姓从旧臣中选拔；任用的人不失德，赏赐不遗漏有功劳者；年老者有额外优待，众人都有施舍；君子、小人各有相应的服饰章采，尊贵者有固定的尊位，卑贱者有等级威仪，礼制没有违逆。’

译德行确立，刑罚施行，政事成功；事情合乎时宜，典制遵循，礼制顺畅，怎么能够抵挡他们呢？见到可以进攻就前进，知道困难就退却，这是治军的好办法。兼并弱小、攻打昏昧，是用武的好常法。您姑且整顿军队，讲习武事吧；仍然有弱小而昏昧的国家，何必要是楚国呢？彘子说：‘不可以。晋国之所以称霸，是因为军队勇武、臣下尽力。如今失去了诸侯，不能说是有力量；有敌人却不跟随出战，不能说是勇武。因为我使晋国失去霸业，不如死了。况且军队已经整装出发，听到敌人强大就退却，不是男子汉所为。’于是带领中军辅佐渡河。知荘子说：‘这支军队危险了，果真遇敌一定失败。彘子要承担责任，即使能够免死回国，也必有大祸。’韩献子对桓子说：‘彘子率偏师陷入困境，您的罪过很大。您作为元帅，军队不听从命令，究竟是谁的罪过？失去部属、使军队覆没，罪过已经很重了，不如前进。事情一旦发生，哪里还能分清责任？与其让六个人共同承担罪责，难道不是更好吗？’军队于是渡过黄河。楚子率军北上，驻扎在郔地。沈尹统领中军，子重统领左军，子反统领右军，准备到黄河饮马后回去。听说晋军已经渡河，想要回军。宠臣伍参想要交战，令尹孙叔敖不想交战，说：‘去年进入陈国，今年进入郑国，已经不是没有事情可做了。’ 如果交战而不能取胜，伍参的肉难道值得吃吗？于是调转车辕，反转旗帜。伍参对楚子说：‘晋国主持政事的人刚刚上任，还不能施行号令；他的辅佐先縠刚愎不仁，不肯听从命令；晋军三位主帅各自专断，不能得到部下拥护，军队听谁的而又没有上级统率，众人将听从谁呢？这一次出兵，晋军一定失败。况且君王却逃避臣下，如果社稷出了问题怎么办？’楚子对此感到忧虑。他告诉令尹，改乘车辕向北行进，驻扎在管地等待晋军。晋军在敖鄗之间。郑国的皇戍出使到晋军，说：‘郑国归附楚国，是为了社稷，并没有二心。楚军屡次获胜而骄傲，军队已经疲惫，却不设防。您攻击它，郑军作为后续援军，楚军一定失败。’彘子说：‘打败楚军、使郑国服从，机会就在这里。’栾武子说：‘楚国自从战胜庸国以来，他们的国君没有一天不向国人讲说，并把百姓生活不易、灾祸随时可能到来的道理教导给他们，使他们警戒畏惧而不敢懈怠。在军中也没有一天不检查军事实力，并反复警告他们胜利不可保全。商纣王百战百胜，最终却没有后代；楚国又以若敖、蚡冒筚路蓝缕、开发山林的事迹训诫他们。还用“百姓的生活在于勤劳，勤劳就不会贫乏”的话告诫他们，不能说楚军骄傲。先大夫子犯曾说：‘出兵正当就是气势壮盛，理亏就是军队疲老。’” 我们如果没有德行，却向楚国招来怨恨，就是我们理亏、楚国理直，不能说楚军疲老。楚军的军队分为两广，每广有一卒，每卒分为两偏；右广先驾车，轮值到中午，左广便接替它，一直到黄昏。内官按次序值守，负责夜间守卫，以防意外，不能说没有防备。子良是郑国的贤臣，师叔是楚国所尊敬的人。师叔入郑结盟，子良在楚国，楚、郑已经亲近；郑国派他来劝我们交战，楚军取胜他就回来，楚军不能取胜他就离去，是把我们当作占卜结果来判断，郑国不能听从。赵括、赵同说：‘我们率军来到这里，唯一目的就是寻找敌人；战胜敌人、得到郑国归附，又何必等待？一定要听从。’彘子、赵荘子说：‘栾伯说得好。如果确实按照他的话做，必定能使晋国长久强盛。’楚国少宰到晋军，说：‘寡君年少时便遭遇忧患，不能善于辞令；听说两位先君曾经出入此地，这次行动将只是为了整治、安定郑国，哪里敢向晋国求罪？诸位不要久留。’随季回答说：‘从前周平王命令我国先君文侯说：“与郑国共同辅佐周王室，不要废弃王命。”如今郑国不遵守命令，寡君派群臣到郑国责问，哪里敢辱没候人？’彘子认为这是谄媚之辞，让赵括改说，赵括说：‘使者失言了。寡君派群臣把大国的军队行迹转移到郑国，说：“不要回避敌人。”’ 群臣没有地方可以逃避君命。楚子又向晋国求和，晋人答应了，盟约日期也已经定下。楚国的许伯为乐伯驾车，摄叔为车右，前来引导晋军。晋人追赶他们。晋国的魏锜请求担任公族，却没有得到，因而恼怒，想使晋军失败，请求挑战，未获允许；请求出使，获准后便前往。他请求交战后返回。楚国的潘党追赶他。赵旃请求担任卿，也没有得到，又因使楚国派来挑战的人逃脱而恼怒，请求挑战，未获允许；请求召集盟会，获准了。郤献子说：‘两个怀有怨恨的人已经出去了，不加防备，一定失败。’彘子说：‘郑人劝我们交战，我们不敢听从；楚人求和，我们又不能与他们和好。军队没有得到明确命令，何必多作防备？’士季说：‘如果这两个人激怒楚军，楚人会乘我们没有防备而进攻。’战事很快就要发生了，不如先作防备。楚军没有恶意，就撤去防备而结盟；如果他们带着恶意而来，有防备便不会失败。况且即便诸侯相见，军队的护卫也不能撤除，这是为了警戒。’彘子不同意。士季派巩朔、韩穿率领七处伏兵埋伏在敖山前。赵婴齐让部下在黄河边准备船只。赵旃夜里到达楚军营地，在军门外铺席，使部下把席送入营中。乙卯日，楚子乘坐左广追赶赵旃。赵旃丢下车，逃入树林。屈荡抓住他，逢大夫把缰绳交给赵旃，使他得以逃脱。晋人害怕魏锜、赵旃二人激怒楚军，便派战车迎接他们。潘党望见尘土，让车奔驰回去报告说：“晋军到了。”楚人也害怕楚子进入晋军，于是出阵。孙叔敖说：“进攻！宁可由我们逼近敌人，也不要让敌人逼近我们。”于是迅速进军，战车奔驰，士卒奔跑，冲击晋军。桓子不知如何是好，在军中击鼓说：“先渡河的人有赏。”中军、下军争抢渡河，船中被砍断的手指多得可以捧起来。晋军向右移动，上军还没有行动。工尹齐率领右拒之卒追击下军。楚子派人告诉唐惠侯，让潘党率领游阙四十乘跟随唐侯，组成左拒，去追击上军。驹伯说：“要等他们吗？”随季说：“楚军正气势强盛，如果集中力量攻击我们，我军一定全军覆没。不如收拢军队离开，分担责难、保全百姓，不也可以吗？”于是殿后掩护士卒撤退，没有失败。楚国的熊负覊俘获了知防，知荘子带领他的族人返回下军，许多下军士卒跟随他，说：“如果不把别人的儿子当作自己的儿子，难道能够得到他们吗？”知荘子射杀连尹襄老，带走他的尸体；又射伤并俘获公子谷臣，把这两人带回去。到了黄昏，楚军驻扎在邲地。晋国剩余的军队无法列阵，连夜渡河，整夜也不断传来声响。

译楚军的辎重到达邲地，便驻扎在衡雍。潘党说：“君王为什么不修筑武军台，收集晋军尸体来筑成京观？我听说战胜敌人，一定要把它显示给子孙，使他们不要忘记武功。”楚子说：“‘文’字是停止兵戈，武是禁止暴乱、收敛兵器、保全大事、安定功业、使百姓安宁和众人和睦、增加财富。因此应当使子孙不要忘记这些功业。如今我使两个国家的尸骨暴露，这是暴虐；陈列军队来威服诸侯，兵器还没有收敛。既暴虐又不收敛兵器，怎么能够保全大事？晋国还存在，怎么能说已经安定功业？违背百姓愿望的地方还很多，百姓怎么能安宁？没有德行却凭强力争夺诸侯，怎么使众人和睦？把别人的灾祸当作自己的安定，把别人的祸乱当作自己的荣耀，怎么能够增加财富？武有七德，我一项也没有，凭什么显示给子孙？不过是为先君修建宫室，并向先君报告成事罢了。武功不是我的功劳。古代贤明的君王讨伐不敬者，取出其尸体中最大的部分封土筑起，以作为最大的耻辱，于是才有京观，用来惩罚淫邪。如今罪过无从判定，而百姓都竭尽忠诚、为国君的命令而死，又凭什么筑京观呢？”于是到黄河祭祀，并修建先君宫室，向先君报告成事。送还晋军，回国。桓子请求处死自己，晋侯想答应他。士贞子劝谏说：“城濮之战，晋军三天没有粮食，文公仍然面有忧色，说：‘得臣还在，我的忧患还没有消除。’” 困兽尚且要搏斗，何况是一个国家的卿相呢？”等到楚国杀死子玉后，文公说：“没有谁再能伤害我了！”到这时，晋国已经两次取胜，楚国也已经两次失败。楚国因此连续两代不能与晋国争胜。如今上天或许是要严厉警告晋国。若又杀死荀林父，以加重楚国的胜势，恐怕晋国会长久不能与楚国争胜吧？荀林父侍奉国君，进朝时想着竭尽忠诚，退朝后想着弥补过失，是社稷的屏障。他这次失败，就像日食、月食一样，对光明有什么损害？晋侯派人恢复他的职位。第二年，晋国杀死大夫先縠【就是彘子】。晋国的屠岸贾在下宫杀死赵朔。《史记》说：晋景公时，赵盾去世，他的儿子赵朔继承爵位。赵朔娶晋成公的姐姐【就是庄姬】。屠岸贾起初受到晋灵公宠信。到晋景公三年，屠岸贾任司寇，于是追究杀害灵公的贼党，遍告各位将领说：“赵盾虽然不知道这件事，仍然是贼党的首领。臣下杀害国君，而他的子孙还在朝中，怎么惩罚罪行？请诛杀他们。”韩厥说：“灵公遇害时，赵盾在国外，我国先君认为他无罪，所以没有诛杀他。如今诛杀他的后代，不是先君的意思；任意诛杀，就是乱臣。有大事而国君不知道，这是没有国君。”屠岸贾不听。韩厥告诉赵朔，让他赶快逃亡。赵朔不肯，说：“您一定不会断绝赵家的祭祀，我即使死了也没有遗憾。”韩厥答应了他。屠岸贾擅自与各位将领进攻赵氏在下宫的宅第，杀死赵朔。赵朔的妻子怀有遗腹子，逃到国君宫中藏匿。赵朔的门客公孙杵臼对赵朔的朋友程婴说：“为什么不一起去死？”程婴说：“赵朔的妻子有遗腹子，幸而是男孩，我就奉养他；如果是女孩，我再慢慢死去。”没过多久，赵朔的妻子生下男孩。屠岸贾听说后，在宫中搜寻。夫人把孩子放在裤子里，祷告说：“赵氏宗族要灭亡，你就哭叫；如果不灭亡，你就不要出声。”等到搜查孩子时，孩子竟然没有出声。孩子已经脱险后，程婴对公孙杵臼说：“如今第一次搜查没有找到，后来一定还会再次搜查，怎么办？”公孙杵臼说：“拥立孤儿和去死，哪件更难？”程婴说：“去死容易，拥立孤儿困难。”公孙杵臼说：“赵氏先君待你深厚，你又强健，就替他承担困难的事；我来做容易的事，请让我先死。”于是两人谋划找来别人的婴儿，把他背在身上，给他穿上华美的襁褓，藏在山中【《新序》说是程婴的儿子】。程婴出去，假装对各位将领说：“谁能给我千金，我就告诉他赵氏孤儿藏在哪里。”各位将领答应了他，随即进攻公孙杵臼。公孙杵臼假装说：“小人程婴，从前在下宫之难中不能赴死，和我谋划藏匿赵氏孤儿，如今又要出卖他吗？”各位将领于是杀死公孙杵臼和那个孤儿，认为赵氏孤儿已经死了。然而赵氏真正的孤儿正在程婴那里，最终和程婴一起藏在山中。过了十五年，韩厥把实情全部告诉晋景公。于是景公便与韩厥谋划，召来赵氏孤儿，把他藏在宫中，取名为武【赵氏遭祸一事，《左氏》说赵婴与赵庄姬私通，赵庄姬把原、屏放逐到齐国；庄姬因此怨恨原、屏，诬陷并杀死他们，于是赵氏灭亡。武由姬氏抚养在宫中。《史记》则说屠岸贾追究杀害灵公的贼党，杀死赵朔和赵婴齐、赵括，赵氏灭亡，程婴、杵臼藏匿赵氏孤儿。】这两种说法不同，而《史记》的说法多数人不相信，因为《左氏传》没有记载。只有邵氏《经世历书》的履祥按语说：屠岸贾杀赵朔是一件事，赵庄姬诬陷并杀死赵同、赵括又是一件事，只是《史记》认为屠岸贾杀死赵朔，并把赵同、赵括、赵婴齐全部诛灭。这是传闻失实，于是同《左氏传》发生了矛盾罢了。楚子灭掉萧国。左氏说：“楚子讨伐萧国，宋国的华椒率蔡国人来救萧国。萧国人囚禁熊相宜僚和公子丙。楚子说：‘不要杀他们，我就退兵。’萧国人杀了他们，楚子大怒，于是包围萧国，萧国溃败。” ○胡氏说：“楚庄王借讨伐贼人的名义灭掉陈国，《春秋》看重讨伐贼人的正义，所以减轻措辞，只记作‘入’；楚庄王憎恶郑国对自己怀有二心而进入郑国，《春秋》体谅他退兵的心情，所以减轻措辞，只记作‘围’。到这时，楚庄王肆意施展强暴，灭掉无罪的国家，他的意图已经满足；即使想赦免他，也做不到了。所以《左氏传》说‘萧国溃败’，经文却记作‘灭’，这是判定他的罪过。晋国人、宋国人、卫国人、曹国人在清丘结盟，宋军讨伐陈国，卫国人援救陈国。” 左氏说：“晋国的原縠、宋国的华椒、卫国的孔逹和曹国人，在清丘结盟，说：‘救济有病患的国家，讨伐怀有二心的国家。’因此没有记载卿的姓名，是因为没有使他们所说的话得到落实。宋国主持盟会，所以讨伐陈国。卫国人来救援。孔逹说：‘先君曾经有约定的话：如果大国讨伐我国，我就为此而死。’” 十有一年，楚子讨伐宋国。左氏说：“这是因为宋国曾经援救萧国。君子说：‘清丘之盟，只有宋国可以免于被讨伐。’晋国因为卫国援救陈国而责备卫国，派人让孔逹不要离开，说：‘罪责没有归属，我们将把军队加到你们身上。’孔逹说：‘如果这样有利于社稷，请让我来解释。’作为治罪我的理由，我就承担政务；抵抗大国的讨伐，又将由谁来承担？我就为此而死。于是他自缢而死。卫国人用这件事向晋国说明，因而获免。”

译【履祥按：邲之战，士会、栾书一类人并不是不知道楚国获胜的原因，只是不幸被彘子的谋划打败了。替晋国考虑，也应该知道吸取惩戒，在国内让百姓休养、整顿政事，对诸侯施布恩德、增加礼遇，这才差不多可以。可是他们却急忙讨伐怀有二心的人，又让彘子主持清丘之盟。况且楚国正对陈国施加恩惠，却让宋国去讨伐陈国；卫国正有救助陈国的军队，晋国又加以讨伐。于是使宋国招来楚军，却不能救援陈国，最终也连宋国一起失去了。传文说清丘之盟中只有宋国可以免罪。我认为，宋国不能免除讨伐陈国的罪责，只有援救萧国这一点可以免罪。】十有二年，曹文公去世，他的儿子庐继位【就是宣公】。晋侯讨伐郑国。左氏说：“晋侯讨伐郑国，是因为邲地之战的缘故。他把这件事告知诸侯，举行搜军后便回去了，这是中行桓子的谋划。他说：‘向郑国显示军队整齐，使他们谋划后前来归附。’郑国人害怕了，派子张代替子良到楚国。郑伯到楚国去，是为了谋划对付晋国的事。郑国认为子良有礼，所以召回了他。” 楚子包围宋国。左氏说：楚子派申舟出使齐国，说：“不要向宋国借道。”又派公子冯出使晋国，也不向郑国借道。申舟【即无畏】因为孟诸之战得罪了宋国，说：“郑国明白，宋国糊涂；晋国使者如果不害我，我一定会死。”楚子说：“如果他们杀了你，我就攻打宋国。”申舟见过犀首便出发，到了宋国，华元说：“经过我国却不借道，这是轻视我国。轻视我国，就是要使我国灭亡。杀了他的使者，他一定会攻打我国；攻打我国，也会使我国灭亡。灭亡的结果是一样的。”于是杀了申舟。楚子听说后，甩袖而起，鞋跟到了窒皇，剑到了寝门之外，车到了蒲胥的市场。秋季，楚国包围宋国。十三年，宋人和楚人讲和。左氏说：“宋国派乐婴齐向晋国告急。晋侯想出兵救宋。伯宗说：‘鞭子虽然很长，却打不到马腹。上天正在把天下授予楚国，现在不能同它争夺。即使晋国强大，难道能够违背天意吗？国君能够忍受耻辱，是合乎天道的。君王还是等待时机吧。’于是晋侯停止出兵。晋侯派解扬到宋国，叫宋人不要投降楚国，说：‘晋国军队已经全部出动，很快就要到了。’郑人把解扬囚禁起来，献给楚国。楚子用财物收买他，要他改变原话，他不答应。楚子三次劝说，他才答应，于是把他送上楼车，让他传达晋君的命令。楚子将要杀他，说：‘你既然答应了我，却又反悔，快接受你的刑罚。’解扬回答说：‘君王能够控制自己的命令而成就义，臣下能够奉行君命而守信。守信承载着义而实行，才有利；义不能有两个信，信也不能有两个命令。君王收买我，是不知道命令的意义。我奉命出使，只不过一死而已。我答应君王，是为了完成晋君的命令；死而完成使命，就是臣下的福分。’楚子释放解扬，让他回去。夏季，楚军将要离开宋国，申犀在马前叩头说：‘无畏知道自己会死，却不敢废弃使命。大王抛弃前言了。’申叔时驾车，说：‘筑室反耕的人，跟随他们。’宋人害怕了，派华元夜间进入楚军营中，登上子反的床，把他叫醒，说：‘寡君派我来告诉您困苦的情况：我国已经到了交换孩子来吃、劈开尸骨来烧火的地步。即使这样，城下结盟，即使因此使国家灭亡，我们也不能接受。请您退兵三十里，我国唯命是听。’子反害怕了，便同华元订盟，并报告楚军退后三十里。宋国和楚国讲和，华元作为人质。盟约说：‘我不欺骗你，你也不要猜疑我。’ 王札子杀召伯、毛伯。左氏说：“王孙苏与召伯、毛伯争夺政权，便让王子防杀死召戴公和毛伯卫，最终拥立召襄。” ○谷梁氏说：“双方互相杀戮，《春秋》通常不记载。这件事为什么要记载呢？因为他们假托王命杀人，所以说‘奉王命杀人’。既然是王命杀人，又为什么还要记载呢？作为天下主宰的，是上天；继承上天而统治天下的，是君王。君王所凭借的，是命令。身为臣下却侵夺君王的命令并擅自使用，这是不臣；身为君王却丧失自己的命令，这是不君。君王不像君王，臣下不像臣下，这就是上天使国家倾覆的原因。” 晋侯派赵同来献狄人的俘虏。左氏说：“潞子婴儿的夫人，是晋景公的姐姐。酆舒执政，杀了她，又刺伤潞子的眼睛。晋国的荀林父在曲梁击败赤狄，灭掉潞国。酆舒逃到卫国，卫人把他送还晋国，晋国杀了他。晋侯赏给桓子狄人土地和属民千室，也赏赐士伯，说：‘我能得到狄人的土地，是你的功劳。如果没有你，我就会失去伯氏了。’晋侯派赵同向周王献狄人的俘虏，态度不恭敬。刘康公说：‘不到十年，原叔一定会遭遇大祸，上天已经夺去了他的魂魄。’” 鲁国开始按亩征税。左氏说：“这不合礼。田地所产的粮食，不能超过借法规定的数量。” ○杜氏说：“公田的制度，是十份取一份；现在又丈量其余的私田，再按十份取一份。所以哀公说：‘征收两份，我还嫌不够。’于是把这种做法作为常规。” 所以说‘开始’。十四年，晋人灭掉赤狄的甲氏和留吁，来献俘虏。周王赐给晋国的士防黻冕，任命他为官。左氏说：晋国的士防率军灭掉赤狄的甲氏、留吁和铎辰。三月，晋国献上狄人的俘虏。晋侯向周王请求，周王赐给士防黻冕，任命他统率中军，并担任太傅。当时晋国的盗贼逃到秦国。羊舌职说：“我听说，禹称誉善人，不善的人就会远去。善人在上位，国家就没有侥幸苟安的人。谚语说：‘百姓侥幸太多，是国家的不幸。’这就是说国家没有善人。” 成周的宣榭失火。左氏说：“这是人为的火灾。人所造成的火灾叫‘火’，天所造成的火灾叫‘灾’。” 王孙苏逃奔晋国，晋侯派士防入周聘问【《国语》作‘聘’】。左氏说：“由于毛伯、召伯的祸难，周王室再次发生混乱。王孙苏逃奔晋国，晋人又把他送回周国。晋侯派士防调解王室，定王设宴招待他，原襄公主持礼仪。宴会上进献殽肉，武子私下询问其中缘故。周王听说后，召见武子说：‘季氏，你难道没有听说过吗？天子宴享诸侯，要用全牲体；大夫宴饮，要进献折俎。诸侯应当享礼，卿应当宴礼，这是王室的礼制。’武子回国后讲习、考求典礼，用来修整晋国的制度。” 十五年，蔡文侯去世，儿子固继位【这就是景侯】。六月癸卯日发生日食。晋侯、鲁侯、卫侯、曹伯、邾子在断道结盟。

译左氏说：晋侯派郤克向齐国索取人质，齐顷公让妇人隔着帷幕观看。郤克登上台阶，妇人在房中嘲笑他【因为他跛脚，登阶困难，所以讥笑】。献子大怒，出门发誓说：“如果不能报此仇，我就不能渡过黄河。”献子先回晋国，请求攻打齐国，晋侯没有答应。齐侯派高固、晏弱、蔡朝、南郭偃、防及敛盂出使，高固逃回齐国。夏季，诸侯在断道会合，讨伐齐国的反复。齐国使者致辞时，晋人拘捕了晏弱、蔡朝、南郭偃。苗贲皇派人会见晏桓子，回来后对晋侯说：“即使把情况全说出来，群臣也不会相信，诸侯都有二心。齐君害怕不能受到礼遇，所以没有亲自出面，而派这四个人来。有人阻止他们说：‘君王不亲自出面，一定会拘捕我们的使者。’因此高子到了敛盂就逃走了。这三个人说：‘如果断绝君王的友好关系，我们宁可回去送死。’他们正是因为冒着危险才来。我们如果善意迎接他们，以安抚来使的人，却又拘捕他们来证明齐国的阻挠，再拖延他们以造成他们的悔恨，那么让逃回去的人有话可说，却伤害前来的人，使诸侯恐惧，这有什么用呢？放松拘禁，让他们逃走吧。”范武子年老了，郤献子执政。鲁侯的弟弟叔肸去世。谷梁氏说：“《春秋》称‘公弟叔肸’，是认为他贤德；宣公弑杀国君而继位，《春秋》又非难他。既然非难宣公，为什么不把他的兄弟也革除呢？为什么不离开他呢？宣公给叔肸财物，叔肸说：‘我已经够用了。’他靠织草鞋为食，终身不吃宣公的俸禄。君子因此认为他通达恩义，也因此使他在《春秋》中获得尊贵的地位。” 十六年，晋侯、卫世子臧攻打齐国。齐侯在缯地与晋侯结盟。楚庄王去世，儿子审继位【这就是共王】。鲁宣公去世，儿子黑肱继位【这就是成公】。左氏说：“公孙归父因为襄仲拥立宣公而受到宠信，想除掉三桓以扩大公室的权力，于是谋划后出使晋国，想借晋国人除掉三桓。鲁公去世后，季文子在朝廷上说：‘使我杀死嫡子而拥立庶子，使鲁国失去强大援助的人，就是仲。’臧宣叔听后大怒，说：‘在当时不能治理，后来的人有什么罪？’于是驱逐东门氏。子家回到笙坛，面对使者说明情况，脱去上衣，束起头发，登位哭泣跳踊，逃奔齐国。” 十七年【鲁成公元年】，晋侯派瑕嘉来调解周王与戎人的关系。周王派单子到晋国。王子伐攻打茅戎，周王的军队在茅戎遭到惨败。左氏说：晋侯派瑕嘉到周王那里调解戎人的关系。单襄公到晋国拜谢和约成功。刘康公邀约戎人，准备接着攻打他们。叔服说：“背弃盟约而欺骗大国，这一定会失败。背弃盟约不吉祥，欺骗大国不合义，神灵和人都不会帮助他，凭什么取胜？”刘康公不听，仍然攻打茅戎，在徐吾氏遭到惨败。鲁国制造丘甲。陈氏说：“丘甲，就是每一丘自行编制甲兵。二十五人为两，四两为卒；每卒出一辆长毂战车，从甸地征取兵员。现在每丘出甲士，十六井合为一丘，并自行编制甲兵。这就是每丘赋出一辆战车。大司马的制度是：上地每户可出三人，中地两户出五人，下地每户出二人，都是能够作战的士兵。必须四丘的甸地，才能补足一卒、出一辆长毂战车。这样就是出征的人少而休息的人多。制造丘甲后，休息的人少而出征的人多了。” 十八年，齐侯攻打鲁国，在新筑击败卫军。左氏说：齐侯攻打我国北部边境，包围龙地。齐顷公的宠臣卢蒲就魁登上城门，龙人把他囚禁起来。齐侯说：“不要杀他，我同你们结盟，并且不进入你们的封地。”龙人不听，杀了他，把尸体肢解后陈列在城上。齐侯亲自击鼓，士兵登城攻打了三天，攻取龙地，随后向南侵入，到达巢丘。卫侯派孙良夫、石稷、宁相、向禽率军侵入齐国，与齐军相遇。石稷想退兵，孙良夫说：“不可以。军队攻打别人，遇到敌军却退回去，将怎样向君王交代？如果知道不能作战，当初就不该出兵。现在既然遇到了，不如交战。”石成子说：“军队已经败了。您如果再不稍作停留，众人就会全都害怕，您丧失军队，拿什么回去复命？”众人都不回答。他又说：“您是国家的卿，您如果战死，就是我的耻辱。您带众人退兵，我就留在这里阻挡敌军。”并且谎称后面赶来的战车很多，齐军于是停止追击，驻扎在鞫居。新筑人仲叔于奚救出孙桓子，孙桓子因此得以免难。晋国的郤克、鲁国的季孙行父、臧孙许、叔孙侨如、公孙婴齐、卫国的孙良夫、曹国的公子首，与齐侯在鞌地交战。齐军遭到惨败。左氏说：“孙桓子从新筑回来，没有进入卫国，便到晋国请求援军。臧宣叔也到晋国请求援军，两人都以郤献子为主。晋侯答应给他们七百辆战车。郤子说：‘这是城濮之战的兵力。凭借先君的英明和先大夫的严整，才能在先大夫面前勉强任职，我不能有所作为。请给八百辆战车。’晋侯答应了。郤克和士燮、栾书、韩厥率军救援鲁国、卫国。臧宣叔迎接晋军，并为他们引路。季文子率军接应。晋军在莘地追随齐军，到了靡笄山下。齐侯派人请求交战，晋军回答说：‘晋国与鲁国、卫国是兄弟之国。鲁、卫来告诉我们：“大国早晚都在我国土地上发泄怨恨。寡君不忍心让群臣向大国请求，不要让军队滞留在君王的土地上。既然能够前进，就不能后退，君王不会有辱使命。”’晋军在鞌地列阵。邴夏为齐侯驾车，逢丑父为车右。晋国的解张为郤克驾车，郑丘缓为车右。齐侯说：‘我姑且先消灭这些人，再吃早饭。’没有给马披甲便驱车冲击晋军。郤克被箭射伤，血流到鞋上，仍然没有停止击鼓，说：‘我受伤了。’解张说：‘军队的耳目在于我们的旗帜和鼓声，进退都要听从它们。这辆车由我一人殿后，也可以成就大事。

译怎么能因为您受伤，就使君王的大事失败呢？伤势还没有严重到死亡的程度，您要努力。’解张左手并握缰绳，右手拿起鼓槌击鼓，马奔驰起来无法停止，军队也跟随他前进。齐军遭到惨败，晋军追赶齐军。逢丑父和齐侯交换了位置。韩厥在马前捉住了缰绳，拜了两拜叩头，捧着酒杯，拿着玉璧进献，说：‘寡君派群臣替鲁国、卫国请求说：“不要让军队侵入君王的土地。”下臣不幸正好参加这次战斗，无处逃避隐藏，又害怕逃跑躲避而使两位君王蒙受耻辱。臣辱没了戎士的身份，冒昧说明自己才智不足，只是暂代职务以补缺。’逢丑父让齐侯下车，到华泉取水饮用。郑周父为副车驾车，宛茷为车右，载着齐侯逃脱。韩厥献上逢丑父。郤献子准备杀他，逢丑父喊道：‘从今以后，如果没有人替自己的君王承担忧患，像我这样的一个人也要被杀吗？’郤子说：‘人们不惜用死来使自己的君王免难，我杀他是不吉祥的；赦免他，可以勉励侍奉君王的人。’于是赦免了他。齐侯寻找逢丑父，三次进入，三次出来，后来进入狄人的队伍；狄人都抽出戈和盾牌遮护他进入，卫军又救出了他。晋军跟随齐军从丘舆进入，攻打马陉。齐侯派宾媚人用纪甗、玉磬和土地行贿，晋人不答应，于是又听凭晋人的要求。晋人说：‘一定要以萧同叔子为人质【按二传，所谓同叔子就是曾嘲笑郤克的人】，并且使齐国境内的田亩全都向东。宾媚人回答说：‘萧同叔子不是别人，是寡君的母亲。如果按敌我双方相等的道理说，她也是晋君的母亲。您向诸侯发布重大命令，却说“必须把他的母亲作为人质”，这将如何对待王命呢？况且这是用不孝来发布命令。诗说：“孝子的孝心不会穷尽，永远把福泽赐给同类。”如果向诸侯发布不孝的命令，恐怕不是合于德行和同类之义吧？先王划定、治理天下，根据土地的适宜情况来分布利益。所以诗说：“我划定疆界，我治理土地，使田亩向南向东。”如今您划定、治理诸侯的土地，却说“使田亩全都向东”，只是有利于您的战车，却不顾土地的适宜情况，恐怕不是先王的命令吧？违背先王就是不义，凭什么做盟主？如果晋国确实有过失，那么寡君命令臣下也就有话可说了：‘您带着君王的军队来到我国，使我国蒙受羞辱；我国没有丰厚的财物来犒劳您的随从，又害怕君王的威势，军队因此溃败。您如果施恩，顾念齐国的福分，不使齐国的社稷灭亡，使我们继续保持旧日友好关系，那么先王遗留下来的器物和土地，我们不敢吝惜。您如果仍不答应，请允许我们收集合并残余兵力，背靠城墙拼死一战。我国如果有幸，也只能听从您的命令；何况如果不幸，又怎敢不完全听命呢？’鲁、卫两国劝说道：‘齐国已经痛恨我们了。您如果不答应，它对我们的仇恨一定更加深。只是您还要再求什么呢？您得到齐国的国宝，我们也得到土地而缓解了危难，所得荣耀已经很多了。’晋人答应了。宾媚人回答说：‘群臣率领赋税所出的车辆，来替鲁国、卫国请求。如果能够找到借口回去向寡君复命，我怎敢不完全听从命令。’秋季七月，晋军和齐国的国佐在袁娄结盟，晋国让齐国归还鲁国汶阳的土地。晋军回国，范文子最后入城。武子说：‘难道你不愿意接受我的期望吗？’范文子回答说：‘军队有功，国人高兴，必定会迎接它；如果先入城，就一定会成为众人注目的对象，这是代替军队接受声誉，所以不敢先入。’武子说：‘我知道自己可以免祸了。’郤伯拜见晋公，晋公说：‘这是你的功劳。’郤伯回答说：‘这是君王的教诲，也是诸位大夫的力量，我有什么功劳呢？’范叔来慰劳郤伯，郤伯回答说：‘这是君王的命令，也是郤克的谋划，士燮有什么力量呢？’栾伯来拜见晋公，晋公也这样说。栾伯回答说：‘这是士燮的指示，也是士卒听从命令，栾书有什么力量呢？’ 宋文公去世，儿子固继位【这就是共公】。左氏说：“宋文公去世，开始厚葬，使用蛤蜊壳和木炭，增加车马陪葬，开始使用殉葬，用贵重器物充实外椁，棺材有四面屋檐形的装饰，还有翰、桧等木材。君子认为，华元、乐举在这件事上不像臣子。臣子的职责，是治理烦乱、消除惑乱，因此应当冒死争谏。如今这两个人，君王活着时放任他的迷惑，死后又增加他的奢侈，这是把君王抛弃在恶行中，哪里算得上臣子呢？” 卫穆公去世，儿子臧继位【这就是定公】。左氏说：“晋国的三位大夫亲自从战场回来，前来吊丧，在卫国大门外哭泣。卫国人迎接他们，妇女们在门内哭泣；送行时也这样。此后便把这种礼仪作为常规。” 晋侯派巩朔献齐国战俘给周王，周王把他们交给三位官吏。左氏说：晋侯派巩朔向周王献齐国战俘，周王不接见他，派单襄公辞谢，说：“蛮夷戎狄不遵行王命，沉溺酒色，毁坏常法，周王下令讨伐他们，就有献俘之礼；周王亲自接受并慰劳，是为了惩罚不敬、劝勉有功。兄弟、甥舅之国侵扰、败坏王室的纲纪，周王下令讨伐，只报告事情而已，不献上战功，是为了敬重亲近之国，禁止淫邪。如今叔父在齐国取得了成功，却不派命卿来镇抚王室，所派来安抚我的，竟是巩伯；他在王室又没有职务，反而违犯了先王的礼制。我虽然想接见巩伯，难道能废弃旧典而使叔父蒙受耻辱吗？”齐国是周王的甥舅之国，又是太师的后代，难道不可以放纵它顺从自己的欲望而使叔父发怒吗？或者难道不可以劝谏教导它吗？士庄伯不能回答。周王把俘虏交给三位官吏，按侯伯之礼接待巩朔。克敌后派大夫报告胜利的礼仪，比卿礼降低一等。周王又以巩伯为宾设宴，私下赠送财物给他，说：‘这不合礼，不要登记在册。’”〔原文数字、纪年保留：一人〕 楚军、郑军侵入卫国，接着侵入鲁国。鲁侯在蜀地与楚公子婴齐会见，随后又和楚人、秦人、宋人、陈人、卫人、郑人、齐人、曹人、邾人、薛人、鄫人在蜀地结盟。左氏说：“宣公派人到楚国求和好，楚庄王去世，宣公也去世，未能缔结和好。成公即位后，接受了晋国的盟约。为了防备晋国攻打齐国，卫国没有派使者到楚国去，同时也接受了晋国的盟约，跟随晋国攻打齐国。因此，楚国令尹子重发动阳桥之战，去救援齐国。将要起兵时，子重说：‘军队人数多了才可以。’于是增加户籍，征发鳏夫，救济贫困，赦免罪人，征集全部军队，全部出动。彭名驾驭战车，蔡景公居左，许灵公居右。这年冬天，楚军侵袭卫国，接着在蜀地侵袭我国军队，进而侵袭阳桥。孟孙请求前往送礼，公衡作为人质请求订盟，楚人答应讲和。十一月，鲁公与楚公子婴齐、蔡侯、许男、秦右大夫说、宋华元、陈公孙宁、卫孙良夫、郑公子去疾以及齐国的大夫在蜀地结盟。卿没有被记载，是因为这是匮乏的盟约。当时是因为害怕晋国而偷偷同楚国结盟，所以称为‘匮盟’。蔡侯、许男没有被记载，是因为他们乘坐楚国的车。这次行动中，晋国避让楚国，是害怕楚军人数众多。” 十九年，晋侯、宋公、鲁侯、卫侯、曹伯攻打郑国。左氏说：“这是为了讨伐邲之战的事。郑公子偃率军抵御晋军，使晋军在东部边境被击溃于鄤地，又在邱舆击败晋军。皇戍到楚国去，献上防地。”

译郑公子去疾率军攻打许国。晋人把公子谷臣送还楚国，楚人把知防送还晋国。左氏说：晋人把楚公子谷臣和连尹襄老的尸体送还楚国，以此求取知防。此时荀首担任中军佐，所以楚人答应了。楚子为知防送行，说：‘你回去以后，拿什么报答我？’知防回答说：‘凭借您的威灵，我这个累臣才能得以归国。我的尸骨送回晋国后，国君会把它作为示众受辱的对象，即使死了也不会朽灭。如果承蒙您的恩惠，使我免于这种下场，您就是把恩惠赐给了您的外臣荀首。荀首一定会向我国国君请求，把自己在宗庙中示众受辱，即使死了也不会朽灭。如果不能得到国君的允许，而让我继承宗族的职务，等到任事之后，率领偏师修治边疆，即使遇到您的属官，我也不敢违抗。他将竭尽全力，至死不怀二心，以尽臣子的礼节，这就是我报答您的方式。’楚子说：‘晋国还不能同它争斗，应该厚重地礼遇他，把他送回去。’ 晋国设置六军。杜氏说：这是僭越王制。郑国攻打许国。陈氏说：“这里说的狄，是指郑国。楚国能够称霸，是郑国造成的。自齐桓公以来，齐国一直同楚国争夺郑国。齐桓公去世后，郑国开始朝见楚国，诸夏变成夷狄，郑国是祸乱的开始。到了辰陵，郑国率领诸夏侍奉楚国。晋国在邲地战败，楚国又在蜀地同十四国的君主和大夫结盟，这些都是郑国造成的。因此，先贬斥秦国为狄，后来又贬斥郑国为狄；如果没有秦国，郑国就不会使中原人穿左衽的衣服了。” 【履祥按：郑国可以被视为狄已经很久了，只是在这一年才贬称为狄。贬称一定是在罪恶特别严重的时候。这一年，郑国使诸夏的军队在鄤地覆灭，在邱舆击败它们，把诸夏的俘虏献给楚国，又两次动用兵戈攻打许国。因此称郑为狄，是因为郑国的罪恶已经十分严重了；而第二年襄公去世。襄公在这件事上终于被视为狄了。】二十年，郑襄公去世，他的儿子费继位【这就是悼公】。郑伯攻打许国。燕宣公去世，昭公即位。二十一年，梁山崩塌。周王去世，他的儿子夷继承王位。晋侯、齐侯、宋公、鲁侯、卫侯、郑伯、曹伯、邾子、杞伯在虫牢结盟。左氏说：往年，郑公孙申侵扰许国的田地，许人在展陂击败了他。郑伯攻打许国，晋国的栾书、荀首救援许国，进而攻打郑国。楚子反救援郑国。郑伯和许男为此争讼。子反说：‘如果您屈尊来到我国国君这里，我国国君和几位大臣共同听取两位君主想要达成的事情，难道还会不知道结果吗？如果不这样，我子反就不足以知道两国所要达成的事情。’许灵公向楚国控诉郑伯。郑悼公到楚国争讼，没有胜诉。楚人拘捕了皇戍和子国。郑伯回国后，派公子偃向晋国请求讲和。秋天，郑伯和晋国的赵同在垂棘结盟。冬天，又在虫牢结盟。这表示郑国已经归服。宋公以有困难为由推辞了。” 吴子去世，他的儿子乘继位【这就是寿梦】。《史记·世家》说：太伯建立吴国，传位给弟弟仲雍。仲雍去世后，儿子季简即位，之后历经叔达、周章、熊遂、柯相、疆鸠、夷余、桥疑吾、柯卢、周繇、屈羽、夷吾、禽处、转颇、高句、卑去、齐，传到寿梦，共十九代。到这时，吴国开始日益强大，称王。御批《资治通鉴纲目》前编卷十三。《史部，史评类，御批资治通鉴纲目前编》。

译钦定《四库全书》。御批《资治通鉴纲目》前编卷十四。丙子，周简王元年，晋伯宗、夏阳说、卫孙良夫、宁相、郑人伊、雒之戎、陆浑、蛮氏侵袭宋国。左氏说：“因为宋国在会盟时出言不逊，军队驻扎在鍼地。卫人没有防备，夏阳说想要袭击卫国，说：‘即使不能攻入，也可以俘获许多人回来；有罪也不至于死。’伯宗说：‘不可以。卫国只是信任晋国，所以晋军驻扎在它的郊外，卫国才不设防。如果袭击它，就是抛弃信义。即使俘获很多卫人，晋国失去信义，又凭什么取得诸侯的信任？’于是停止袭击，军队返回。卫人登上城墙防守。” 晋国迁都到新田。左氏说：晋人谋划离开旧绛，大夫们都说：‘一定要居住在郇瑕氏的地方，那里土地肥沃，靠近盐池，对国家有利，君主也快乐，不能失去。’晋公问韩献子：‘怎么样？’韩献子回答：‘不可以。郇瑕氏的土地贫瘠，水浅，它的弊病很容易显现。弊病容易显现，百姓就忧愁；百姓忧愁，就会陷入低洼狭窄之地，于是会有沉溺、脚肿等疾病。不如新田，那里土地深厚，水源深，居住在那里不会生病；又有汾水、浍水可以排泄水土的弊病，而且百姓服从教化，这是十代的利益。山林、湖泽和盐池，是国家的宝物。国家富足，百姓就会骄纵安逸；靠近宝物，公室反而会贫困，不能说是快乐。’晋公高兴了，于是迁到新田。” 郑悼公去世，他的弟弟睔即位【这就是成公】。楚公子婴齐率军攻打郑国，晋栾书率军救援郑国。左氏说：“这是因为郑国归附晋国。晋军和楚军在绕角相遇，楚军退回，晋军于是侵袭蔡国。楚公子申、公子成率领申、息两地的军队救援蔡国。军中想要交战的人很多，知庄子、范文子、韩献子说：‘不可以。我们是来救援郑国的，楚军避开我们，我们却追到这里，这是把杀戮转移到别处。杀戮还没有停止，又激怒楚军，交战一定不能取胜，即使取胜也不光彩。组成军队出征却战败，攻下楚国的两个县，又有什么荣耀呢？’如果不能取胜，就是使自己受到极大羞辱。武子说：‘好，就共同听从众人的意见。善，是众人的主宰。三位卿作为主张者，可以说是众人了。’于是听从他们，侵袭沈国，俘获沈子揖。” 吴寿梦来朝见。《吴越春秋》说：寿梦元年，他朝见周王，前往楚国，观看诸侯的礼乐。鲁成公在钟离会见他，详细询问周公的礼乐。成公把前代君王的礼乐全部陈列出来，并因此歌咏三代的风俗。寿梦说：‘我身处夷蛮之地，只以梳椎髻为习俗，哪里有这样的服饰呢？’于是叹息着离去，说：‘啊，这就是礼啊！’【按：年表记载吴国和鲁国在钟离会盟，应当是在周简王十年。】二年，吴国攻打郯国。左氏说：“吴国攻打郯国，郯国屈服。季文子说：‘中原不能振作军队，蛮夷入侵攻伐，却没有人对此忧虑，这是没有人慰问援助的国家。’《诗》说：‘上天不肯安抚，祸乱没有平定。’有在上位者不肯安抚，谁不会遭受祸乱？我们亡国的日子不远了。” 楚公子婴齐率军攻打郑国。晋侯、齐侯、宋公、鲁侯、卫侯、曹伯、莒子、邾子、杞伯救援郑国。在马陵结盟。左氏说：“楚子重在汜地攻打郑军，诸侯救援郑国。郑国的共仲、侯羽同楚军交战，俘获郧公钟仪，把他献给晋国。八月，在马陵结盟，重申虫牢之盟，并且是因为莒国归服的缘故。”晋人把钟仪带回去，囚禁在军府。吴国进入州来。左氏说：楚国讨伐陈国夏氏时，楚庄王想把夏姬纳入宫中。申公巫臣说：‘不可以。君王召集诸侯是为了讨伐罪人，如今却纳夏姬，是贪图她的美色。贪图美色就是淫乱，淫乱会招致大的刑罚。’于是停止了。子反想娶夏姬。巫臣说：‘这是个不祥的人。她使子蛮早夭，杀死御叔，弑杀灵侯，杀戮夏南，驱逐孔仪，使陈国丧亡，哪里有像这样不祥的！’子反于是也停止了。楚子把夏姬嫁给连尹襄老。襄老在邲地战死，尸体没有找到。巫臣派人暗中传话说：‘把我聘娶你的礼物送回去。’又派人从郑国召她，说：‘尸体可以找到，你一定要来迎接。’夏姬把这件事告诉楚子。楚子询问巫臣，巫臣回答说：‘如今知防的父亲刚刚担任中军佐，又同郑国的皇戍友善，非常疼爱这个儿子，他一定会借助郑国使知防归来。用王子的尸体和襄老的尸体去求取知防。’楚子派夏姬回郑。巫臣到郑国聘娶她，郑伯答应了。楚共王即位后，将要发动阳桥之战，便派屈巫出使齐国。巫臣带着全家出行。到达郑国时，他让副使带回聘礼，自己带着夏姬出走，随即逃奔晋国。子反请求用重金财礼把他禁锢起来。楚子说：‘停止吧。如果他是在为自己谋划，那确实是过错；如果他是在为我们先君谋划，那就是忠诚。’ 况且如果他能够使国家获利，即使送出重礼，晋国会答应吗？如果对晋国没有益处，晋国自然会抛弃他，又何必费力去禁锢他呢？攻打宋国时，子重请求把申、吕两地分给自己作为赏田。巫臣说：‘不可以。’子重因此怨恨巫臣。子重、子反杀死巫臣的族人，瓜分了他的家产。巫臣从晋国给这两人写信说：‘你们为了防止祸患，贪婪地侍奉君主，却杀害了许多无辜的人，我一定要使你们疲于奔命而死。’巫臣请求出使吴国，晋侯答应了。吴子寿梦很喜欢他，于是使吴国同晋国建立联系。巫臣带着二十五人的一卒前往吴国，留下偏师中的一半，带另一半到吴国，教吴人驾乘战车，教他们布置战阵，教他们背叛楚国，并把自己的儿子狐庸安置在那里，让他担任吴国的行人。吴国开始攻打楚国，攻打巢国，攻打徐国。子重疲于奔命。马陵会盟时，吴国进入州来，子重又从郑国疲于奔命。一年之内，子重、子反七次疲于奔命。归附楚国的蛮夷，吴国全部夺取，因此吴国开始强大起来，同中原各国广泛交往。” ○陈氏说：吴、楚交战以前没有记载，到这时才开始记载。

译传文说：“因此，吴国开始同中原各国广泛交往。” 这是晋国促成的。在蒲地结盟时，景公准备开始会见吴国，吴人没有到钟离，后来才到。又在鸡泽结盟，悼公再次迎接吴子，吴人没有到戚地，后来才到。吴国成为蛮夷已经很久了，它不敢自行把自己列入诸夏；但晋国急切地招引它，是想借此使楚国疲敝。楚国疲敝后，晋国也不再能够称霸了。【履祥按：《春秋》记载吴国进入州来。州来是楚国的城邑，却不把它系属于楚国，这是天下形势发生变化的表现。州来就是今天淮、蔡一带的地方。吴国进入州来，不只是楚国的忧患，也是诸夏的忧患，从这里开始了。记载吴国攻打郯国、吴国进入州来，是认为这些都是诸夏的忧患。谈论《春秋》的人说，《春秋》有代表天下的措辞，也有代表一国的措辞；代表天下的措辞，就是这一类。】三年，晋栾书率军侵袭蔡国，接着侵袭楚国。晋国杀死本国大夫赵同、赵括。左氏说：“赵婴同赵庄姬私通，原、屏两家把他放逐到齐国。庄姬向晋侯进谗言，说：‘原、屏两家将要作乱，栾氏、郤氏就是证据。’六月，晋国讨伐赵同、赵括。武跟随姬氏被收养在公宫中【武跟随姬氏被收养在宫中，这就是《史记》所说景公和韩厥商议把他藏在宫中的事情】。” 周王派召伯赐给鲁侯命服。胡氏说：“诸侯继承君位后入朝觐见，才有赏赐；已经修行聘问之礼而来朝见，才有赏赐；能够抵御天子所痛恨的敌人并献上战功，才有赏赐。成公即位，服丧已经结束，却没有入朝觐见，也不曾抵御天子所痛恨的敌人，为什么要赐给他命服呢？《春秋》责备诸侯之君不尊奉天子，也讥讽天子僭越赏赐。” 晋人、齐人、鲁人、邾人攻打郯国。左氏说：晋国士燮来聘问，说明将要攻打郯国。鲁国因为郯国侍奉吴国，便送礼给士燮，请求推迟出兵。文子不同意，说：‘君主的命令不能有两样，失去信用就不能立足；礼仪不能靠增加财货来改变，事情也不能有两个结果。贵国落后于诸侯，这就是我国国君不能侍奉您的君主。’士燮准备回报晋侯。季孙害怕了，便派宣伯率军会同晋、齐、邾军攻打郯国。○胡氏说：吴国最初攻打郯国时，季文子本来就已经为此忧虑了。然而当时晋国不能救援郯国；等到郯国已经屈服，难道还能停止吗？却又率领各国攻打它，这是什么道义呢？由此可以看出晋侯作为盟主的做法了。鲁国既然知道这样做不可取，却又不敢违抗，也可以看出它不能自立。【履祥按：晋国正同吴国交往，教导吴国攻打楚国，却已经发生了争夺郯国的战事。联合夷狄来图谋夷狄，也不可不引以为戒。那么，晋国对于郯国应该怎样做呢？在事前救援它，在事后防备它，这才是保全中原的道义吧。】四年，晋侯、齐侯、宋公、鲁侯、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、杞伯在蒲地结盟。左氏说：“当初，晋侯派韩穿来说明要把汶阳的田地归还齐国。季文子为他饯行，私下对他说：‘大国制定合宜的原则来做盟主，因此诸侯感怀恩德，畏惧讨伐，没有二心。关于汶阳的田地，那是敝国过去的土地；晋国却对齐国用兵，使齐国把它归还给敝国。如今却有两道命令，一道说归还敝国，一道说归还齐国。信用是施行义的基础，义是完成命令的基础，这是小国所盼望并愿意感怀的。如果信用不可知，义也没有立足之处，四方诸侯谁不会离心离德呢？七年之中，一会儿给予，一会儿夺走。《诗》说：‘士人没有定准，品德反复无常。’霸主将德行作为准则，却这样反复无常。行父害怕晋国失去诸侯，所以才敢私下说这些话。正因为晋国把汶阳的田地归还齐国，所以诸侯对晋国有了二心。晋人害怕了，在蒲地会盟，以重申马陵之盟。季文子对范文子说：‘如果有德行却不能胜过别人，那么重申盟约有什么用？’范文子说：‘以勤勉安抚他们，以宽厚对待他们，以坚强的力量防御他们，以明神的名义约束他们。先用柔和的方式使他们服从，再讨伐怀有二心的人，这是德政的次一等办法。’这次行动本来要开始会见吴国，但吴人没有到。【履祥按：蒲地之盟，对内是因为诸侯怀有二心，对外是召请吴国而吴国没有到；那么《春秋》为什么记作‘同盟’呢？这是晋国要借此使诸侯同心罢了。这种‘同’，同清丘之盟的‘同’一样。】齐顷公去世，他的儿子环继位【这就是灵公】。晋人拘捕郑伯，晋栾书率军攻打郑国。左氏说：“楚人用重金财礼求取郑国，郑伯在邓地会见楚公子成。秋天，郑伯到晋国去，晋人讨伐他对楚国怀有二心的罪，把他拘禁在铜鞮。栾书攻打郑国，郑人派伯蠲去请求讲和，晋人却杀了他，这是不合礼的。两国交战时，使者处在其间是可以的。’楚子重侵袭陈国，以此救援郑国。” 楚国公子婴齐率军攻打莒国，莒军溃败，楚军进入郓地。《左氏》说：“当初，晋侯派申公巫臣出使吴国，借道于莒国，和渠丘公站在城池上，说：‘城墙已经很坏了。’莒子说：‘我国偏僻狭小，处在夷狄之地，谁会把我看作忧患呢？’申公巫臣回答说：‘那些狡黠地想着开拓疆界、以利国家的人，哪个国家没有？正因为如此，所以才有许多大国。只不过有的国家思虑，有的国家放纵罢了。勇敢的人尚且重重关闭门户，何况一个国家呢？’第二年冬，楚国的子重从陈国出兵攻打莒国，包围渠丘。渠丘城墙破坏严重，民众溃散逃往莒城。楚军进入渠丘，莒人俘获了楚国公子平。楚人说：‘不要杀他，我们将用俘虏来交换。’莒人却把他杀了。楚军包围莒城，莒城的城墙也很坏，莒军溃败。楚军于是进入郓地。这是因为莒国没有防备。” 秦国人和白狄攻打晋国。郑国人包围许国。《左氏》说：“郑国人包围许国，是向晋国表示并不急于让晋君回国。”公孙申谋划说：“我们出兵包围许国，是为了准备改立国君，并使晋国得到缓解，从而使晋国一定归还国君。” 晋侯把楚国的钟仪送回楚国，楚子派公子辰出使晋国。《左氏》说：晋侯在军府巡视，看见钟仪，问道：“戴着南方冠帽而被拘禁的是什么人？”主管官员回答：“是郑国献来的楚国囚徒。”晋侯命人释放他的拘禁，召见他并慰问他。钟仪拜了两拜，叩头至地。晋侯问他的家族，他回答：“我是乐官。”晋侯说：“会奏乐吗？”他回答：“这是先父的职掌，哪里敢有别的事呢？”晋侯让人给他一张琴，钟仪弹奏南方乐调。晋侯说：“楚王怎么样？”钟仪回答：“他还是太子时，师保侍奉他，早晨朝见婴齐，晚上朝见子侧；其他事情我就不知道了。”晋侯把这件事告诉范文子。范文子说：“这个楚囚是君子。他说先父的职官，是不忘本；弹奏本国的乐调，是不忘旧俗；只称太子，是不徇私情；说出楚国两位卿的名字，是尊敬国君。不忘本，是仁；不忘旧，是信；不徇私，是忠；尊敬国君，是明敏。用仁来处理事情，用信来守住事情，用忠来成就事情，用明敏来推行事情。事情即使很大，也一定能成功。君王何不把他送回去，使他促成晋楚两国的和好？”晋侯听从了他，重重地以礼相待，然后把钟仪送回楚国。楚子派公子辰出使晋国，答谢晋国遣送钟仪之事，请求恢复友好、缔结和约。五年，晋国派籴茷出使楚国，答谢楚国的使者。晋侯患病，立世子州蒲为国君【这就是厉公】，以便会合齐侯、宋公、鲁侯、卫侯、曹伯攻打郑国。

译《左氏》说：“郑国公子班听说叔申的谋划，便拥立公子繻。夏季，郑国人杀死公子繻，拥立髠顽。公子班逃奔许国。栾武子说：‘郑国人已经立了国君，我们抓住一个人，有什么好处？不如攻打郑国，把他们的国君送回去，以此求得和好。’晋侯患病，立儿子州蒲为国君，并会合诸侯攻打郑国。郑国的子罕用襄钟行贿，子然在脩泽订盟，子驷作为人质。郑伯回国后，追究拥立国君的人，杀死叔申、叔禽。” 晋景公去世。《左氏》说：晋侯梦见一个大厉鬼，披散的头发垂到地上，对他说：“你杀了我的后代，这是不义之举，我已经向上帝请求惩罚你了。”晋侯醒来，召见桑田巫，巫所说的和梦中一样。晋侯问：“结果会怎样？”巫说：“您将吃不到新麦了。”晋侯病重，向秦国求医。秦伯派医缓为他诊治，医缓还没有到，晋侯梦见病变成两个小孩，其中一个说：“他是名医，我们恐怕会伤害他，快逃走吧。”另一个说：“我们处在肓的上面、膏的下面，他能把我们怎么样？”医缓到后说：“这种病无法医治，在肓的上面、膏的下面，攻治它不行，到达它又不够，药力也达不到那里，无法医治。”晋侯说：“真是名医。”于是厚礼相待，送他回秦国。六月丙午，晋侯想吃新麦，便让甸人献上新麦，馈人为他做成食物。晋侯召见桑田巫，把新麦给他看，然后杀了他。晋侯将要进食时，忽然腹胀如厕，进入厕所后就死了。晋国的程婴攻打屠岸贾，诛灭了他的家族，恢复赵武的地位。程婴请求处死自己。《史记》说：晋景公病重，占卜说，是大业之后没有继续下去的人作祟。各位将领入宫问候病情，景公便借韩厥的势力胁迫诸将，并让赵武出来。诸将迫不得已，于是说：“从前下宫之难，是屠岸贾干的，他假传君命，又命令群臣；如果不是这样，谁敢发动祸乱？若不是君侯患病，群臣本来就要请求立赵氏的后代。如今君侯有命令，正合群臣的愿望。”于是召来赵武、程婴，让他们遍拜诸将，随后反过来与程婴、赵武一起攻打屠岸贾，诛灭他的家族，恢复赵武原有的田邑。等到赵武加冠成年，程婴便向诸大夫辞别，对赵武说：“从前下宫之难，大家都能够为赵氏而死，我不是不能死，只是想到要扶立赵氏的后代。如今赵武已经立定并成年，恢复了原来的地位，我将到地下去报答赵宣孟和公孙杵臼。”赵武哭泣叩头，坚决请求说：“我愿意劳苦筋骨来报答您，直到死去，您难道忍心离开我而死吗？”程婴说：“不可以。他们认为我能成就这件事，所以先让我活着；如今我不去报答他们，就是使他们认为我没有成就这件事。”于是自杀。赵武穿齐衰服为他服丧三年，划出祭祀用的封邑，春秋两季祭祀他，世世代代不断。○《左氏》说：韩厥对晋侯说：“成季的功勋、宣孟的忠诚，却都没有后代，行善的人要因此害怕了。” 于是拥立赵武，并把他的田地归还给他。六年，周公楚逃奔晋国。《左氏》说：“周公楚厌恶惠王、襄王的逼迫，又和伯与争夺政权，不能取胜而出逃。周王派刘子召他回来，两人在鄄地结盟，周公楚才回去。三天后又出逃，奔往晋国。凡是从周王室出逃的人都没有记载，周公楚是自行出逃，所以特意记载。” 周王命王季子、单子从晋国收取鄇田。《左氏》说：晋国的郤至和周王争夺鄇田，周王命刘康公、单襄公到晋国申诉。郤至说：“温地是我们祖先的旧有封地，所以不敢失去。”刘子、单子说：“从前周灭商以后，让诸侯安抚并分封土地。苏忿生以温地为司寇，与檀伯达一起受封于黄河一带。苏氏后来归附狄人，又不能容于狄人，便逃奔卫国。襄王慰劳文公，把温地赐给他；狐氏、阳氏先居住在那里，后来才轮到您。如果追究它原来的归属，它就是周王官有的城邑，您怎么能得到它呢？”晋侯于是命令郤至不许再争。七年，宋国的华元促成晋楚两国的和好，晋楚两国互相派遣使者聘问。《左氏》说：宋国的华元和令尹子重交好，也和栾武子交好。他听说楚国已经答应同晋国由籴茷促成和好，并且已经派籴茷回国复命。华元到楚国去，随后又到晋国去，促成晋楚两国和好。夏季，晋国的士燮在宋国西门外会见楚公子罢、许偃并结盟，说：“凡是晋楚两国，不互相发动战争，喜好和厌恶相同，共同忧患灾害，准备救助祸患。假如楚国受到侵害，晋国就攻打侵害者；晋国受到侵害，也同样如此。双方使者互相往来，道路不得阻塞。谋求解决不协调之处，讨伐不朝见者。若有人改变这个盟约，明神将惩罚他，使他的军队覆灭，不能保有国家。”晋国的郤至到楚国聘问，并且主持盟约仪式。楚子设宴招待他，子反作相礼之人，在地下室中悬挂乐器。郤至将要登堂时，下面奏起钟乐，他受惊而快步走出。子反说：“天已经晚了，寡君正在等候，您还是进去吧。”宾客说：“君王不忘先君的友好，恩惠施及下臣，又用大礼赏赐我，加上完备的音乐，这真是上天的福佑。两国君主相见，还有什么能取代这种礼遇？下臣不敢接受。”子反说：“既然是上天的福佑，两国君主相见，难道只用一支箭互相加害吗？送礼又何必用音乐？寡君正在等候，您还是进去吧。”宾客说：“如果用一支箭相让，那是最大的祸患，哪里还称得上福佑呢？” 天下太平时，诸侯有空参与天子的事务，便互相朝见。于是有享礼和宴礼：举行享礼是为了教导恭敬节俭，举行宴礼是为了表示慈爱恩惠。用恭敬节俭来实行礼，用慈爱恩惠来施行政令；政令因礼而成，所以百姓得以安息，百官承办事务，早晨朝见而不必忙到晚上。这就是公侯用来保卫百姓的办法。如今您的话，是制造祸乱的途径。不过您是主人，我郤至哪敢不听从？”于是进入，完成了礼仪。郤至回国后把这件事告诉范文子。范文子说：“没有礼仪的人一定会背弃诺言，我们恐怕很快就要死了。”这一年冬季，楚公子罢到晋国聘问，并且主持盟约【按：晋楚之盟没有记载在《春秋》中，《史记》年表也没有见到这一两年间双方停止交战；现在不想删去这段记载，保留下来以备参考】。八年，鲁侯和诸侯前来朝见，随后跟随王季子、成子会合晋侯攻打秦国。曹宣公死在军中，公子负刍杀死世子，自立为君【这就是成公】。成肃公死于瑕地。

译《左氏》说：“前一年，秦国和晋国订立和约，准备在令狐会见。晋侯先到，秦伯不肯渡河，驻扎在王城，派史颗在黄河东岸和晋侯结盟。晋国的郤犫在黄河西岸和秦伯结盟。秦伯回国后背叛晋国，双方的和约于是破裂。这一年，晋侯派郤锜到鲁国请求出兵。三月，鲁公到京师，孟献子随行。鲁公和诸侯朝见周王，随后跟随刘康公、成肃公会合晋侯攻打秦国。成子从社坛接受脤肉时不恭敬。刘子说：‘我听说，人民承受天地中和之气而生，这就是所谓天命。因此有行动、礼义、威仪的准则，用来安定天命。能做到的人以此养护天命而获得福，做不到的人就会败亡而招来祸患。所以君子勤于礼，小人竭尽力量。勤于礼没有比致敬更重要，竭尽力量没有比敦厚笃实更重要。恭敬在于奉养神灵，笃实在于守护事业。国家的大事在于祭祀和战争。祭祀有执持膰肉的礼，战争有接受脤肉的礼，这是事奉神灵的大节。如今成子懒怠，抛弃了自己的天命，恐怕不能回来吧？’夏季，晋侯派吕相与秦国绝交，说：‘从前直到我献公和穆公时期，两国彼此友好，同心协力，又用盟誓加以申明，用婚姻加以巩固。上天降祸于晋国，文公逃往齐国，惠公逃往秦国，都是因为没有福命。献公去世后，穆公不忘从前的恩德，使我们的惠公得以奉守晋国的祭祀。’ “穆公又不能成就大的功勋，反而替韩氏出兵，心中也对此后悔，于是收容了我们的文公；这是穆公所成就的事。文公亲自穿戴铠甲头盔，跋涉山川，越过险阻，征召东方诸侯，以及虞、夏、商、周的后裔，并让他们朝见秦国，这也已经报答了旧日的恩德。郑国人因君王的疆界而愤怒，我们文公率领诸侯和秦军包围郑国。秦国大夫没有向我国国君请示，擅自同郑国结盟，诸侯都憎恨这件事，准备向秦国拼死进攻。文公感到恐惧，安抚诸侯，使他们平静下来，秦军得以撤回而没有受到伤害；这样，就是我们对西方秦国有大恩。可是没有福命，文公去世后，穆公不加哀悼，轻慢我已死的国君，欺凌我们的襄公，反复侵扰肴地，破坏我们的友好关系，攻打我们的防守城邑，灭掉我们的费滑，离散我们的兄弟，扰乱我们的盟国，倾覆我们的国家。我们的襄公没有忘记先君的旧日功勋，又害怕国家灭亡，因此发动肴之战，仍希望向穆公请求赦免罪过。穆公不听，反而和楚国谋划攻打我们。上天诱导他的内心，楚成王丧命，穆公因此不能对我们实现他的意图。穆公、襄公相继去世，康公、灵公相继即位。康公是我们的外甥，又想削弱并剪除我国公室，倾覆我国社稷，率领我们的仇贼来动摇我国边疆，因此我们才有令狐之战。“康公仍不悔改，进入我国河曲，攻打我方洓川，俘获王官，剪除羁马，因此我们才有河曲之战。东方道路不能通行，就是康公断绝我们友好的结果。等到您继承君位时，我」君景公引颈向西遥望说：‘大概您会安抚我们吧？’您却也没有施恩重申盟约，反而利用我国遭受狄人祸患的机会，进入我方河县，焚烧箕、郜，割除我们的农作物，侵扰刘地的边境，因此我们才有辅氏之战。您也后悔祸患不断延续，想向先君献公、穆公祈求福佑，于是派伯车来命令我国景公说：‘我和您共同亲善而抛弃仇恶，重新修复旧日恩德，以追念从前的功勋，但誓约还没有完成。’景公去世后，我国国君因此参加了令狐之会。您又不祥地背弃盟誓；白狄和您同属一州，是您的仇敌，却是我国的姻亲。您派人来赐命说：‘我和您一起攻打狄人。’我国国君不敢顾念姻亲，害怕您的威势，只得接受您的命令。您对狄人怀有二心，说：‘晋国将要攻打你们，狄人会响应而且憎恨晋国，所以我把这件事告诉你们。’楚国人厌恶您反复无常，也来告诉我国说：‘秦国背弃令狐之盟，却来请求同我们结盟。’秦国公开向昊天上帝、秦国三位公、楚国三位王宣告说：‘我虽然同晋国有往来，但我只看重利益。’ “我厌恶他没有成就德行，所以把这些事情公布出来，以惩罚他的反复无常。诸侯都充分听到了这些话，因此痛心疾首，亲近并归附寡人。寡人率领他们听候您的命令，只求友好。您如果惠顾诸侯，怜悯寡人，赐给我们盟约，那就是寡人的愿望。您若能承受并安定诸侯，使他们退兵，我岂敢求取祸乱？您如果不施加大恩，寡人虽无能，也不能率领诸侯退兵。我冒昧把这些全部告诉您的属官，使属官认真谋求对双方有利的办法。秦桓公既已和晋厉公订立令狐之盟，却又召集狄人和楚国，想引导他们攻打晋国，诸侯因此亲近晋国。晋国的栾书统率中军，荀庚辅佐他；士燮统率上军，郤锜辅佐他；韩厥统率下军，荀防辅佐他；赵旃统率新军，郤至辅佐他；郤毅驾驭战车，栾鍼任车右。孟献子说：‘晋军将帅和睦，军队一定能建立大功。’五月，晋军率诸侯军队同秦军在麻隧交战，秦军大败。曹宣公死在军中【此事又见《檀弓》】。晋军于是渡过泾水，到达侯丽后撤回，在新地迎接晋侯。楚成肃公死于瑕地。【履祥按：秦穆公三次拥立晋国国君，都靠厚重的财物行贿。惠公直到被俘，怀公直到被杀，都是因为秦国索取贿赂。只有文公对待秦国得当，秦穆公也不敢把对待夷吾的做法加在他身上。然而穆公倚仗旧恩而偏袒郑国，襄公忘记旧日友好而导致肴之战失败。从这以后，秦晋之间交战频繁。到了此时，晋国借助周王的威灵率领诸侯攻打秦国。吕相的绝交辞令贬低秦国的功劳，只有指责秦国背弃令狐之盟这一点是有理的。《春秋》不记载刘成出兵，也不记载秦军大败，是认为晋国借用周王的命令，而刘成没有参加战斗；秦晋两国交战，其胜负不值得记载。】九年，郑国人攻打许国。卫定公去世，儿子衎继位【这就是献公】。《左氏》说：“卫侯患病，派孔成子、寗惠子拥立敬姒的儿子衎为太子。卫定公去世，夫人姜氏哭过后稍稍停息，看见太子不悲哀，不拿酒自斟饮用，叹息说：‘这个人啊！将来不只是卫国要败亡，恐怕祸患一定从我这个未亡人开始。’唉！这是上天要降祸给卫国啊！我不能得到鱄，让他主持国家社稷。大夫听到这些话，没有不惊惧的。孙文子从此不敢把重要器物留在卫国，全部放置在戚地，并且和晋国大夫极力交好。” 秦桓公去世，儿子继位【这就是景公】。十年，晋侯、鲁侯、卫侯、郑伯、曹伯、宋世子成、齐国佐、邾国人同盟于戚地。晋侯拘执曹伯，将他带回京师。诸侯拥立子臧，子臧推辞后逃奔宋国。

译《左氏》说：“曹宣公死在军中，曹国人让公子负刍守国，让公子欣时迎接灵柩。负刍杀死他的太子而自立为君。诸侯请求讨伐他，晋国人认为诸侯已经劳苦于这场战事，便请求等到下一年安葬曹宣公。子臧将要逃亡，国人都准备跟随他。曹成公害怕了，报告自己的罪过，请求宽免，于是返回并交出他的封邑。春季，诸侯在戚地会见，讨伐曹成公，把他拘执后带回京师。诸侯准备让子臧朝见周王并拥立他，子臧推辞说：‘圣人通达时势而守住节义，次一等的人坚守节义，最下等的人失去节义。做国君不是我的节义所在；我虽然不能成为圣人，难道敢失去应守的节义吗？’于是逃奔宋国。” 宋共公去世，荡山攻打并杀死太子肥，华元逃奔，回来后杀死荡山，拥立公子成【这就是平公】。鱼石逃奔楚国。楚子攻打郑国。《左氏》说：“楚军将要向北进发，师子囊说：‘刚刚和晋国结盟，现在又背弃盟约，恐怕不可以吧？’子反说：‘敌国有利可图就应当前进，还讲什么盟约？’申叔时听到后说：‘子反一定不能免祸。用诚信来守住礼，用礼来保护自身；诚信和礼都亡失了，想免祸能做到吗？’楚子侵入郑国，抵达暴隧；又侵入卫国，抵达首止。郑国的子罕侵入楚国，夺取新石。栾武子想报复楚国，韩献子说：‘这样会加重楚国的罪过，楚国百姓将会背叛它。没有百姓，谁来作战？’” 晋国士燮、齐国高无咎、宋国华元、鲁国叔孙侨如、卫国孙林父、郑国公子防、邾国人，在钟离会见吴国人。《左氏》说：“这是晋国开始与吴国交往。”陈氏说：“齐桓公用特殊的会见礼，会见周王世子；厉公用特殊的会见礼，会见吴国。吴国作为蛮夷已经很久了，如今却和周王世子使用同样的礼文，这太过分了！厉公实在是中原诸国的祸患。” 许国迁都到叶地。《左氏》说：“许灵公害怕受到郑国逼迫，请求迁往楚国。楚国公子申把许国迁到叶地。” 十一年六月丙寅朔，发生日食。晋侯和楚子、郑伯在鄢陵交战。楚子和郑军大败。楚国杀死了本国大夫公子侧。左氏说：楚子从武城派公子成带着汝阴的田地向郑国求和，郑国背叛晋国，子驷跟随楚子在武城结盟。晋侯准备讨伐郑国，范文子说：“如果能够实现我们的愿望，诸侯都背叛晋国，那才可以称心。如果只有郑国背叛晋国，国家的忧患很快就会到来。”【杜氏说：晋厉公无道，三郤骄横，所以想使诸侯背叛晋国，希望他们因害怕而思念晋国的恩德。】栾武子说：“不行。在我这一代丧失诸侯的拥戴，是不可以的。”四月，晋军出动，栾书统率中军，士燮辅佐他；郤锜统率上军，荀偃辅佐他；韩厥统率下军，郤至辅佐新军。郑人听说晋军到来，派人告诉楚国，姚句耳与来使同去，楚子出兵救郑。司马统率中军【子反】，令尹统率左军【子重】，右尹子辛统率右军。军队经过申地，子反进去拜见申叔时，说：“这支军队怎么样？”申叔时回答说：“德、刑、详、义、礼、信，是作战的凭借。用德来施行恩惠，用刑来纠正邪恶，用详慎来侍奉神灵，用义来建立利益，用礼来顺应时令，用信来守护万物。百姓生活富足，德行端正；使用财利有节制，行事有节度；时令顺利，万物成熟；上下和睦，周旋而不违逆；所求没有不具备的，各自都知道自己的分限。因此神灵降下福祉，时令没有灾害。” 百姓生活敦厚富足，和睦一心听从号令，没有不竭尽力量服从君上的命令、拼死来弥补君上缺失的；这就是战争能够取胜的原因。如今楚国对内抛弃百姓，对外断绝友好关系，亵渎齐国的盟约，背弃已经说过的话，违背时令而行动，使百姓疲惫来满足自己的意愿；百姓不知道什么是信用，进退都获罪。人们顾念自己的处境，谁还会拼死作战？您还是努力吧，我不会再见到您了。”姚句耳先回来，子驷问他情况，他回答说：“楚军行进很快，经过险要之地却不整齐。行进太快就会失掉志气，队列不整齐，又怎么作战？恐怕不能使用。”五月，晋军渡过黄河，听说楚军将要到来，范文子说：“我们可以假装逃避楚军，以此缓解忧患。会合诸侯并非我所能做到的，就把这件事留给有能力的人。我如果能使群臣和睦、共同侍奉君主，已经够多了。”武子不同意。六月，晋军和楚军在鄢陵相遇。范文子不想交战，郤至说：“韩之战，惠公没有整顿军队；箕之战，先轸没有回来复命；邲之战，荀伯没有再次随军出征，这些都是晋国的耻辱。您也看见过先君的事情。如今我们再避开楚军，只会增加耻辱。”文子说：“先君屡次作战，也是有原因的。秦、狄、齐、楚都很强大，如果不尽力，子孙就会衰弱。” 现在三个强国都已经服从，敌人只剩楚国。只有圣人才能使内外都没有忧患；不是圣人的人，外部安宁了，内部必然会有忧患。为什么不放过楚国，把它作为外部的警戒呢？”甲午日月底，楚军清晨逼近晋军列阵，晋军官吏对此忧虑。范匄快步上前说：“填塞水井，铲平炉灶，在军中列阵，并防备军队前锋。晋、楚两军胜负只看上天授予谁，何必忧虑呢？”文子拿戈驱赶他说：“国家的存亡取决于天命。你这个小孩子懂什么？”栾书说：“楚军轻浮急躁，我们坚守营垒等待他们，三天后他们一定会退兵。等他们退兵再攻击，一定能够取胜。”郤至说：“楚军有六处破绽，不能错过。其中两位卿互相憎恶，楚王的士卒因沿袭旧制而疲弱，郑军列阵却不整齐，蛮族军队没有列阵，列阵也不避开晦日，列阵后又喧嚣，合军后更加喧嚣；各自只顾自己的后方，没有斗志。旧制未必良好，却触犯了上天的忌讳，我们一定能取胜。”楚子登上巢车，眺望晋军。子重让太宰伯州犂在后面侍立，问道：“奔驰而分向左右，是什么意思？”伯州犂说：“是在召集军吏。”军吏都聚集到中军，他又说：“是在共同谋划。”军中张起帷幕，他说：“是在向先君占卜求问。”帷幕撤下，他说：“将要发布命令。”军中非常喧嚣，尘土也升起，他说：“将要填塞水井、铲平炉灶，准备行军。”

译众人都登车了，左右两军拿着兵器下车了，伯州犂说：“是在听取誓言。”问：“要交战了吗？”回答：“还不能确定。”众人登车后，左右两军又都下车了，他说：“是在举行战前祈祷。”伯州犂把楚王的亲兵情况报告给楚子。苗贲皇在晋侯身旁，也把楚王亲兵的情况报告给晋侯，说：“楚军的精锐只在中军，请分出精锐攻击楚军左右两翼，再让三军集中攻击楚王亲兵，一定能大败他们。”晋侯占筮，得到吉兆，筮辞说：“南国的军队将射中其首领，楚王将被射中眼睛；应当跟随这个兆象行事。”步▯为晋厉公驾车，栾鍼任车右；彭名为楚子驾车，潘党任车右；石首为郑成公驾车，唐苟任车右。栾书、范匄带着自己的族人夹护晋侯前进。吕锜射楚子，射中了他的眼睛。楚子召来养由基，给他两支箭，让他射吕锜；养由基射中吕锜的脖颈，伏在弓袋上只用一支箭回来复命。郤至三次遇到楚子的军队，每次看见楚子都一定下车，脱下头盔，快步避开。楚子派工尹襄拿着弓去问他，说：“正当战事激烈之时，您穿着赤黑色熟皮制的护腿，是位君子。您认出我却快步避开，难道不是担心伤害我吗？”郤至接见使者，脱下头盔说：“楚君的外臣郤至，跟随我国君主从事军事行动，不敢拜受您的命令，谨此告知我不敢安宁停留。”楚君的命令使我感到荣幸，他恭敬地向使者行了三次礼后退下。晋国的韩厥追赶郑伯，他的车夫说：“赶快追上他。”车夫多次回头看，韩厥却不在身后，马已经可以追上郑伯了。韩厥说：“不能再次使别国国君受辱。”于是停了下来。郤至追赶郑伯，他的车右说：“只是追赶并俘获他的余党罢了，追上去吧。”说着就登车追赶并把郑伯俘获下车。郤至说：“使别国国君受伤会获罪。”也停了下来。石首把郑国的旗帜收入弓袋中。唐苟对石首说：“您因为君主而获免，我请求留下。”于是战死。楚军逼近险要之地，养由基射箭，两次发射，全部射杀目标。叔山冉徒手搏人，把人扔出去，撞在车上，折断了车轼。晋军于是停止追击，俘获楚公子茷。栾鍼看见子重的旗帜，请示说：“那是子重。”过去臣下出使楚国时，曾向楚子询问楚国勇士，楚子回答说：“喜欢凭借众多而整齐。”又问：“还有什么特点？”楚子说：“喜欢从容不迫。”臣下请求替您设酒宴，晋侯答应了。于是派行人拿着酒器盛酒，来到子重那里，说：“我国君主缺少使者，派栾鍼拿矛任车右，因此不能犒劳您的随从，特派我代为敬酒。”子重说：“您曾经在楚国同我交谈过，难道不认识我吗？”接过酒喝了，免除了使者的礼仪，重新击鼓进军。第二天交战，从天亮见到星星还没有停止。子反命令军吏察看受伤和死亡的人，补充步卒和车兵，修缮铠甲兵器，整修车辆和马匹。鸡鸣时吃饭，只听从命令行事。晋人对此忧虑。苗贲皇巡视军中说：“检查战车，补充士卒；喂饱马匹，磨利兵器；修整阵势，巩固队列；提前进食，重新祈祷。”第二天再次交战，于是释放楚国俘虏。楚子听说后，召子反商议。子反喝醉了，不能拜见楚子，连夜逃走。晋军进入楚军营地，三天之内吃光了楚军的粮食。范文子站在战车和战马前，说：“君主年幼，群臣又没有才能，怎么会到了这种地步？君主一定要以此为戒。”《周书》说：“天命并不是永恒不变的，这说的是有德之人。”楚军退回到瑕地。楚子派人对子反说：“先大夫覆灭军队时，您不在场，您不必把这件事当作过错，是我的罪过。”子重派人对子反说：“当初军队覆灭的事，我也听说了，何不谋划处理呢？”楚子派人阻止他，没能赶上；子反最终自杀身亡。晋侯、齐侯、鲁侯、卫侯、宋国的华元、邾人会盟于沙随。尹子、晋侯、鲁侯、齐国佐、邾人讨伐郑国。晋人拘捕鲁国的季孙行父。郤犫在扈地与鲁国结盟，随后把他放回去。左氏说：“交战那天，齐国佐和高无咎到达军中。卫侯从卫国出发，鲁成公从壊隤出发。宣伯与穆姜私通，想除掉季氏、孟氏，夺取他们的家室。将要出发时，穆姜为鲁成公送行，并让他驱逐这两人。鲁成公以晋国将要发难相告，说：‘请让我回去听从命令。’穆姜发怒，公子偃、公子鉏快步经过，指着穆姜说：‘你不可以这样，他们都是国君。’鲁成公在壊隤等待，申令宫中警戒防备，设置守卫后才出发。他派孟献子守卫公宫，因此后来在沙随会合，谋划讨伐郑国。宣伯派人告诉郤犫说：‘鲁侯在壊隤等待，等待胜利的一方。’郤犫统率新军，同时担任公族大夫，主管东方诸侯；他接受宣伯的财货，于是向晋侯诬告鲁侯。晋侯不接见鲁侯。七月，鲁侯会同尹武公和诸侯讨伐郑国。将要出发时，姜又像先前一样命令鲁侯。鲁侯再次申令守卫后出发。诸侯军队驻扎在郑国西部，后来迁到制田。晋国的知武子辅佐下军，率诸侯军侵入陈国，接着又侵入蔡国。还没有返回，诸侯军又迁到颍上。戊午日，郑国的子罕夜间袭击诸侯军。宋、齐、卫三国都失去了军队。宣伯派人告诉郤犫说：‘鲁国有季氏、孟氏，就像晋国有栾氏、范氏一样。政令正是因此得以制定。如今他们谋划说：‘晋国的政权由许多家族掌握，不可顺从。’请扣留行父并杀掉他。我杀死蔑，这样侍奉晋国就没有二心了。鲁国没有二心，小国一定会和睦；否则，回国后必然会背叛。”九月，晋人把季文子拘捕在苕丘。鲁侯回来后在郓地等待，派子叔声伯向晋国请求释放季孙。郤犫说：“如果除掉仲孙蔑而扣留季孙行父，我和您的国家就会比鲁国公室更加亲近。”子叔声伯回答说：“侨如的意图，您一定已经听说了。如果除掉蔑和行父，就是彻底抛弃鲁国，也是在给我国君主加罪。如果您仍不抛弃鲁国，并施加恩惠，求得周公的福佑，使我国君主能够侍奉晋君，那么这两个人就是鲁国的社稷之臣。如果早晨杀掉他们，鲁国晚上就会灭亡。鲁国距离仇敌如此近，若灭亡后变成仇敌，再想治理又哪里来得及？婴齐只是鲁国一名普通臣属，奉我国君主之命来请求。如果能得到所请求的结果，您的恩赐已经很多了，还想求什么呢？”范文子对栾武子说：“季孙在鲁国，已经辅佐过两位君主。他的妻妾不穿丝帛，马不吃粟，难道不能说是忠诚吗？相信谗邪而抛弃忠良，如何面对诸侯？子叔婴齐奉君命而来，没有私下谋划；国家没有二心，为自身谋划却不忘君主。” 如果拒绝他的请求，就是抛弃善人。您应当考虑这件事。”于是晋国答应与鲁国讲和，赦免季孙。十月，鲁国放出叔孙侨如，侨如逃往齐国。释放曹伯，让他回到曹国。胡氏说：“《春秋》记载‘曹伯从京师归来’，是为了使天王也承担责任。说‘从京师’，表示这是王命；这是说天王释放了有罪之人。负刍杀死世子而自立，不能借晋国拘捕他的机会把他置于刑法之中，反而让他复国，那么天王就没有资格作为天下共同的君主了。” 晋侯派郤至来献上俘获楚军的战果。

译左氏说：晋侯派郤至向周王献上楚军的战果，郤至同单襄公交谈时，屡次夸耀自己的征伐功劳。单襄子对大夫们说：“温季恐怕要灭亡了吧？他的职位在七人之下，却想掩盖位居其上的人。怨恨聚集之处，就是祸乱的根源。制造许多怨恨而给祸乱铺路，怎么还能居于职位上呢？”《夏书》说：“怨恨难道只存在于显而易见之处吗？看不见的地方也要考虑。”本来应当谨慎对待细小的征兆，如今却把它公开表现出来，难道可以这样吗？” 十二年，尹子、单子、晋侯、齐侯、宋公、鲁侯、卫侯、曹伯、邾人讨伐郑国，在柯陵结盟。左氏说：郑国的子驷侵入晋国的虚、滑二地，卫国的北宫括援救晋国并侵入郑国，抵达高氏。郑太子髠顽和侯獳到楚国做人质。楚公子成、公子寅驻军守卫郑国。鲁成公会同尹武公、单襄公和诸侯讨伐郑国，在柯陵结盟。楚子重在首止援救郑军，诸侯于是退兵。《国语》说：柯陵会盟时，单襄公看见晋厉公，发现他目光远视、举步高抬。晋国的郤锜看见单襄公说话冒犯，郤犫看见他说话迂曲，郤至看见他说话夸伐。齐国佐看见他说话直尽。鲁成公看见他的话涉及晋国的祸难以及郤犫的谗毁。单子说：“君主有什么可忧虑的？晋国将有祸乱，它的君主和三郤，大概会承担这场祸乱吧？”鲁侯说：“我害怕不能免于晋国的祸患，如今您说将有祸乱，请问这是天道，还是人为的缘故？”单子说：“我不是瞽史，哪里知道天道？我看见了晋君的容貌，也听到了三郤的言语。他们大概一定会遭祸。君子用眼睛来确定身体的姿态，脚随着眼睛行动，所以观察他的容貌就能知道他的内心。眼睛用来处置义理，脚就应当随着眼睛行走。现在晋侯目光远视而脚步高抬，眼睛不安处于身体应有的位置，脚也不随着眼睛行动，他的内心一定不同寻常。眼睛和身体不能相互协调，怎么能够长久？郤氏是晋国受宠的人。三位卿、五位大夫，已经足以使人戒惧了。身居高位确实容易招致祸患，享受过于丰厚的滋味确实会积成毒害。如今郤伯说话冒犯，叔说话迂曲，季说话夸伐。冒犯就是欺凌别人，迂曲就是诬蔑别人，夸伐就是掩盖别人。有这样的宠幸，又增加三种怨恨，谁能忍受他们？即使齐国佐也将参与其中。身处淫乱的国家，却喜欢把话说尽来招致别人的过错，这是怨恨的根源。只有善人能够接受直言，齐国佐会有这种品德吗？” 如今您受到晋国逼迫，又与齐国为邻；齐、晋如果发生祸乱，您就可以取得霸主地位。没有德行所造成的祸患，又何必忧虑晋国呢？”这一年，晋国杀死三郤。第二年，晋侯在翼的东门被杀。齐人杀死国武子。单子、晋侯、宋公、鲁侯、卫侯、曹伯、齐人、邾人讨伐郑国。左氏说：“楚公子申在汝水之上援救郑军，诸侯于是退兵。” 十二月丁巳朔日发生日食。邾定公去世，牼即位【这就是宣公】。晋国杀死本国大夫郤锜、郤犫、郤至。燕昭公去世，武公即位。十三年，晋国杀死国君厉公，派人到京师迎接公孙周，拥立他为君【这就是悼公】。左氏说：晋国的范文子从鄢陵回来，让他的祝宗祈祷自己死亡，说：“君主骄横奢侈而战胜敌人，这是上天加重他的疾病，灾难将要发生了。爱护我的人，只有为我祈祷，让我赶快死去，不至于遭逢灾难，这就是范氏的福气。”六月，士燮去世。晋厉公奢侈，宠幸许多宫外女子；他从鄢陵回来后，想把群臣全部除掉，改立他的近臣胥童等人。胥童因为胥克被废黜而怨恨郤氏，又受到厉公宠幸。郤锜夺取夷羊五的五块田地，夷羊五也受到厉公宠幸。郤犫与长鱼矫争夺田地，把长鱼矫抓住戴上木枷，并让他和父母妻子一同被绑在一辆车上。后来长鱼矫也受到厉公宠幸。栾书怨恨郤至，因为郤至不听从自己，却使楚军战败，便想废掉郤至。他让楚公子茷告诉晋公说：“这次战役，确实是郤至召请我国君主，因为东方军队尚未到达、军队统帅尚未齐备，就说：‘这一定会失败。’我于是打算奉立孙周来侍奉您。”晋公把这件事告诉栾书，栾书说：“如果确有此事还好；否则，他难道会不顾性命而接受敌国使者吗？君主何不曾派他到周国去，察看一下呢？”郤至出使周国，栾书让孙周去见他，晋公派人窥探，发现情况属实，于是更加怨恨郤至。厉公打猎时，先让妇人杀牲饮酒，后来又让大夫杀郤至，并把猪献上来。寺人孟张夺走了猪，郤至射箭把他杀死。厉公将要制造祸乱，胥童说：“一定要先除掉三郤。他们家族势力大、怨恨多；除掉大族，君主就不会受到逼迫；敌人怨恨多，也有利可用。”厉公说：“对。”郤氏听说后，郤锜想攻打厉公，说：“即使我们死了，君主也一定危险。”郤至说：“人之所以立身，是靠信用、智慧和勇气。守信用就不背叛君主，有智慧就不伤害百姓，有勇气就不制造祸乱。失去这三点，谁还会帮助我？即使死了而招来许多怨恨，又有什么用？君主明明有臣子，却要杀掉他们，人们会怎样评价君主？如果我有罪，等我死后再说。如果杀害无罪的人，就会失去百姓，还想得到安宁，怎么可能？我们只能等待君命。接受君主的俸禄，因此聚集党徒；有了党徒又争着违抗君命，哪一种罪过更大呢？”壬午日，胥童、夷羊五攻打郤氏。三郤正在楼台谋划，长鱼矫拿戈在他们的职位上杀死驹伯、苦成叔，又在车上杀死温季，把他们的尸体全都陈列在朝廷。胥童带甲士在朝廷劫持栾书、中行偃。长鱼矫说：“不杀掉这两个人，忧患一定会牵连到君主。”厉公说：“一天之内陈列三位卿的尸体，我不忍心再增加了。”长鱼矫回答说：“人们将会忍心对待君主。我听说，祸乱发生在国外叫作奸，发生在国内叫作轨；抵御奸乱要用德，抵御轨乱要用刑。不施行德而杀人，不能称为有德；臣下逼迫君主而不讨伐，不能称为有刑。” 德和刑都不能确立，奸乱和轨乱就会一同到来，请允许我执行刑罚。”于是逃奔狄国。厉公派人向栾书、中行偃说明情况，他们才都回来。厉公让胥童担任卿。厉公到匠丽氏游玩，栾书、中行偃于是拘捕了厉公。召见士匄，士匄推辞；又召见韩厥，韩厥推辞说：“杀死老牛，没有人敢为它收尸，何况君主呢？你们几位不能侍奉君主，又哪里用得着我韩厥呢？”栾书、中行偃杀死胥童。正月庚申日，派程滑杀死厉公，将他葬在翼东门外，只用一辆车。《史记》说：晋襄公的小儿子捷，号称桓叔。桓叔最宠爱惠伯谈，谈生下周。《国语》说：晋国孙谈的儿子周前往周国，侍奉单襄公。他站立时不跛斜，视物时不回转目光，听话时不耸耳，说话时不说远离主题的话；谈到敬，必然涉及上天；谈到忠，必然涉及内心的诚意；谈到信，必然涉及自身；谈到仁，必然涉及他人；谈到义，必然涉及利益；谈到智，必然涉及事务；谈到勇，必然涉及节制；谈到教，必然涉及辨析；谈到孝，必然涉及神灵；谈到惠，必然涉及和谐；谈到谦让，必然涉及与自己相当的对手。晋国有忧患，他从没有不忧戚；晋国有喜庆，他从没有不欣喜。襄公患病，召见顷公告诉他说：“一定要善待晋周，他将得到晋国。他的品行若能文雅有文德，就会得到天地的佑助，享受天地所赐的福祉。即使年幼，日后也能成为国君。晋国仍然没有正道，且少有后嗣，晋国将要失去它了。一定要早早善待晋子，他将会承当此事。”

译○左氏说：晋国派荀防、士鲂到京师迎接周子并拥立他，他已经十四岁了。大夫们在清原迎接他。周子说：“我起初没有想到会到这一步，即使到了这一步，难道不是天意吗？还是由于人们寻求君主，使他发布命令呢？我的禀赋不够贤能，这是我的过错【《国语》作‘入’】。既然拥立了我却不听从我，要君主又有什么用？诸位如果拥立我，今天不答应，今后也会共同拥立并服从君主，这就是神明所赐的福佑。”大夫们回答说：“这是群臣的愿望，怎敢不听从您的命令？”于是盟誓后入城，在武宫朝见，驱逐了七个不臣服的人【夷羊五等人】。二月乙酉朔，晋悼公即位于朝廷，开始命令百官：施舍并免除自己所负的债务，救济鳏寡，振兴被废弃和停滞的事务，帮助贫乏困苦者，救助灾害患难，禁止放纵邪恶，减轻赋税，宽赦罪过，节制器物用度，按时役使民众，力求不违农时。○《国语》说：悼公即位后，让吕宣子辅佐下军【吕相】。他说：“邲之战时，吕锜在上军辅佐知庄子，俘获楚国公子谷臣和连尹襄老，因而使子羽得以免死。鄢陵之战时，他亲自射中楚王，击败楚军，使晋国安定，却没有留下后代；他的子孙不可不尊崇。”于是让彘恭子统领新军【士鲂】。他说：“武子是季氏的兄长，文子是武子的同母弟。武子彰明法令，使晋国安定，直到今天仍依靠这些法令；文子勤勉自身，使诸侯安定，直到今天仍蒙受他的恩惠。这两人的功德怎能忘记？所以让彘季辅佐他的宗族。”又让令狐文子辅佐他【魏颉】。他说：“从前攻克潞国的战役中，秦国前来图谋破坏晋国的功业，魏颗凭自身力量在辅氏击退秦军，亲自制止杜回。他的功勋铭刻在景钟上，直到今天还没有得到培育，他的儿子不可不兴起。”悼公知道士贞子【士渥浊】统率军队有志向，见闻广博，并且善于施教惠民，便任命他为太傅；知道右行辛能用谋略宣扬事物、成就功业，便任命他为司空；知道栾紏能驾驭军队，使政务协调，便任命他为戎御；知道荀宾有力量却不暴躁，便任命他为戎右。栾伯请求任命公族大夫，悼公说：“荀家敦厚仁惠，荀会文雅敏捷，黡果断勇敢【黡是书的儿子】，无忌镇静安稳【无忌是韩厥的儿子】。”于是任用这四个人担任公族大夫。他说：“膏粱子弟的性情很难纠正，所以让敦厚仁惠的人教导他们，让文雅敏捷的人引导他们，让果断勇敢的人告诫他们，让镇静安稳的人修治他们。” 敦厚仁惠的人教导他们，他们就会周遍而不知疲倦；文雅敏捷的人引导他们，他们就会婉转而能入心；果断勇敢的人告诫他们，他们有过错就不会隐瞒；镇静安稳的人修治他们，他们就能专一。悼公知道祁奚果断而不过分，便任命他为元尉；知道羊舌职聪明敏捷、严肃勤快，便让他辅佐祁奚；知道魏绛勇敢而不乱，便任命他为元司马；知道张老有才智而不欺诈，便任命他为元候；知道铎遏寇恭敬守信而坚强，便任命他为舆尉；知道籍偃敦厚，能遵守旧职并且供给周备，便任命他为舆司马；知道程郑端正而不过分，并且喜好进谏而不隐瞒，便任命他为赞仆。○左氏说：六官的长官，全都是民众所称誉的人。所任用的人没有失职，官职不改变其职守，爵位不超过功德，军队不凌驾于正道，军旅不逼迫军队，民众没有诽谤的话；这就是晋国恢复霸业的原因。楚子、郑伯攻打宋国。宋国的鱼石又进入彭城。鲁成公去世，他的儿子午继位【这就是襄公】。楚国人和郑国人侵袭宋国。晋侯、宋公、卫侯、邾子、齐国的崔杼、鲁国的仲孙蔑在虚朾结盟。左氏说：“郑伯侵袭宋国，到达曹门外，随即会合楚子攻打宋国，夺取朝郏。楚子辛、郑国的皇辰侵袭城郜，夺取幽丘；又共同攻打彭城，把宋国的鱼石、向为人、鳞朱、向带、鱼府送入彭城，并派三百辆兵车驻守。宋国人为此忧患。西鉏吾说：‘助长诸侯中的奸人，侵夺他们的土地，堵塞夷庚，使诸侯受害并使吴、晋两国恐惧，这不是我们的忧患吗？况且为什么要侍奉晋国？晋国一定会救助我们。’七月，宋老佐、华喜包围彭城。楚子重救援彭城，攻打宋国。宋国的华元到晋国告急。韩献子执政，说：‘要想得到人的拥护，必须先使他们勤勉。成就霸业、安定疆界，就从宋国开始。’晋侯驻军于台谷以救宋，在靡角之谷遇到楚军。楚军退回，在虚朾会合，谋划救援宋国。宋国人向诸侯辞谢，并请求出兵围攻彭城。” 十四年【鲁襄公元年】，晋国的栾黡、宋国的华元、鲁国的仲孙蔑、卫国的寗殖、曹国人、莒国人、邾国人、滕国人、薛国人包围宋国的彭城。晋国的韩厥率军攻打郑国。齐国的崔杼、鲁国的仲孙蔑、曹国人、邾国人、杞国人驻扎在鄫地。楚国公子壬夫率军侵袭宋国。左氏说：“这时是替宋国讨伐鱼石，彭城投降晋国。晋国人带着五位大夫回国，齐国人没有参加攻取彭城的行动。晋国人因此责罚齐国，齐太子光到晋国做人质。晋国的韩厥、荀偃率诸侯军队攻打郑国，进入郑国的外城，在洧水之上击败郑国的步兵。东方诸侯的军队驻扎在鄫地，等待晋军。晋军从郑国出发，联合鄫地的军队侵袭楚国的焦、夷两地以及陈国。晋侯、卫侯驻扎在戚地，作为他们的援军。楚子辛救援郑国，侵袭宋国。郑国的子然侵袭宋国，夺取大丘。” 九月，周王去世，太子泄心即位。《御批资治通鉴纲目前编》卷十四。