卷之九

译这些都是根据台湾当地老人所说的宁靖王生平事迹。记。《文庙记》（《郡志》采录）：施士岳（凤山谕）。圣天子登基二十二年，廓清台湾，把这里设置为郡县，定凤山为一县，在南路莲潭上建起学校宫室。这里山明水秀，台湾考中科举的人从凤山开始。只是当时事业刚刚草创，建造的圣庙、启圣祠规模仍很简朴粗略。十多年间经受风雨摇撼，只剩下几间房屋，先圣的庙堂已经难以遮挡寒暑。康熙四十三年，莱阳人宋永清由平川县令调任此地，主持释菜礼，悲怆地想到这些情况。他说：“凤山自从君临天下以来，土地版图还没有纳入，文教也没有施行；如今这里的声名人物能够与中原相媲美，真是一件盛事。假如庙宇仍然这样低矮简陋，就无法体现圣天子尊师重儒的深意，这是谁的责任呢？”于是他请求上级官员，召集士绅生员，捐出俸禄，乐意捐输，招集工匠兴建。把原有前制建得高大，增建两庑、棂星门，因地制宜，没有不周全完备的。栋梁采用大木，墙垣用砖石筑牢，屋顶和墙面施以云锦般的彩绘和朱漆，按照法式加以涂饰；确实是壮丽的宏大建筑。宋公用心，可说到了极点。但宋公还担心不能扩大圣人的恩泽，于是设置义学、置办学田，他为庙宇筹划得更加深远了。士岳来此任教，诸生把事情经过详细告诉他，请他写文章记载。士岳说，文庙落成，士人都欢喜感动；从此以后，子弟会更加懂得孝道，臣下会更加懂得忠诚，擅长文章的人将在当代显达，建立事业的人将在后世昭著，这些无不来自文教。由此可见，宋公为政能够抓住根本，功德太大了；难道只凭廉洁明察、勤勉谨慎就可以称为良吏吗？谨刻石作记。《义学田记》（《郡志》采录）：李钦文（廪生）。圣天子尊重教师、重视道术，振兴文教；下诏府、州、县设立义学，聘请教师教导督促贫寒士子，这项制度已经实行很久了。台湾本来是初次开发之地，还来不及实施。县令宋公由武平调任凤山。刚到任，就兴建文庙，从大成殿、启圣祠、两庑直到棂星门，依次全部建成。于是又设立义学，选择郑应球担任教师；每天有考试，每月有课业，愚钝的得到启发，鄙陋的受到文教熏陶，进入学堂的士人都文质彬彬，呈现出兴盛景象。又担心时间久了义学会废止，便捐出俸禄购买田地，用来供给束脩和膳食；其中一半用作灯火费用。请示各位上级监察官员得到批准，命令刻石以流传不朽。这项举措有三种好处：一是宣示朝廷崇尚文教的深意；二是乐于培育人才；三是海外士人能够专心致力于文章品行。李钦文充任弟子员，适逢这件盛事，谨慎记载事情的始末，使后来的求学者知道县令宋公的功劳达到如此程度。《重浚莲池潭碑记》（《郡志》采录）：郑应球（凤山庠生）。莲池潭的疏浚，始于颜氏。年久之后淤泥堵塞，水面几乎与地面相平。附近田园过去依靠它灌溉，如今已经得不到好处了。居民谋划疏通，却因力量不足而停止。康熙四十八年，县令宋公随郡宪周公巡视到这里，看见杂草长满房屋，农具悬在屋内，数里土地全成了不能耕种的石田，亲眼所见，内心悲伤。于是走遍田间小路，观察地势，查看泉水流向，从茄冬坑到半屏山山麓，商议筑坝、开挖水圳，以便蓄水和排水。估算费用十分巨大，宋公慨然拿出粟米一千二百石借给百姓；召集工匠开工，填筑堤岸、开凿渠道，淤塞处疏通，堵塞处开通，全长一千三百丈，耗费银钱四百余两。这样，莲潭灌溉的利益便遍及兴隆庄。康熙四十九年孟夏工程告成，父老子弟成群结队地感叹说：“若不是这次巡行，就不会顾及这里；从今以后，早晚都能拿着农具耕作，年年享受粮仓充盈的喜庆，都是郡宪和县令赐予的。”于是立碑记载此事。《新建县署记》（《郡志》采录）：宋永清（县令）。县里设置官署，本来是为了作为官员办公和居住的处所。然而面向明堂治理政务，以及居高望远、退食后反省过失，都确实要依赖它。台湾纳入版图后，分划土地、设置官员，虽然有明确的疆界；但衙署和官斋简陋破败，冷落地只有几间屋子，日渐倾塌，几乎不足以遮蔽风雨。到这里任政的官员，往往借住郡治的馆舍，久而久之便习以为常；问起所谓县公署，实际上并没有。康熙四十三年夏，我奉命调任凤山。经过县治时，正准备召集父老子弟，向他们询问地方沿革和农桑、土地方面的适宜情况；可是屋檐椽角倾斜坍塌，几乎没有可供使者停车的地方。唉！即使善于治理，也不在于官署华美；然而制度规模任由荒烟蔓草覆盖，上对朝廷、下对百姓，体统都不庄严，如何面对观瞻？于是捐出微薄俸禄，命木匠赶快协助办理此事；头门、仪门、大堂、川堂，以及里面的衙署、外面的六房，都依次整治，使它稍微保存规制，不敢增添华饰。堆石栽花、移亭就树，并不是为了追求安逸；只是海疆安宁，政务有余暇，或可同二三位才士谈论文章、吟诗作赋，陶冶他们的气质、培养他们的文章，那么官署的设置，本来既是听理政事、平和情绪的地方，也可以成为士民兴盛发祥之地吧！” 官署建成后，父老子弟来到这里庆贺，请我写文章记载。我无法推辞，于是写下这篇文章，概述事情经过。《重修凤山文庙记》：富鹏业（凤山谕）。文庙的兴废，前人已经记载得很详细了。鹏业刚到任时，跟随县令李公丕煜举行释菜礼。当时大成殿、启圣祠以及两庑、棂星门都已完备；圣天子文明教化的治理逐渐施及海外，真是美好而盛大啊！到了第二年冬天，飓风大作，庙门、棂星门以及两庑的墙垣，有的毁坏、有的坍塌、有的倾斜、有的倒塌，砖瓦等物都被封姨卷走了。从此看来，刚兴建的文庙又几乎要废弃了。县令怅然说道：“这难道可以就此停止吗？”于是取来大木，赶快命工匠仍在原址重建棂星门。瓦片倒塌的地方加以修补，门坏了就更新，墙倾斜了就重筑，两庑坍塌的地方就修葺；务求实用，不求华丽；务求坚固长久，不要只图眼前苟且。

译文庙修好后，鹏业召集诸生，对他们说：“你们知道县令重修文庙的用意吗？天地间最大的事业，出自文章；千古不朽的功勋事业，根本在于名教。修养自身、建立品行，是大儒有用的学问；磨炼名节，是士人经世治事的工具。古代求学的人以穷究事理的见识为根本，来完成端正内心、诚明意念的功夫，其中蕴含着修身、齐家、治国、平天下的道理。因此，拿所学出仕来献给朝廷，是国家的栋梁；以所学为根本并落实于自身，是有德行的贤士。如今求学的人不致力于经学和实际修养，却孜孜不倦地把帖括文章当作追求，认为那是猎取功名的工具，哪里知道功名不是可以强求的；更不用说它本来就未必能得到，即使侥幸偶然得到，最终也与经世济民的学问没有关系。唉！这是多么不加思考啊。司马温公说：‘士人应当先重德行，后重文学。’德行不能建立，文章又有什么用？韩退之《进学解》说：‘学业由于勤奋而精进，由于嬉游而荒废；品行由于思考而成就，由于随意而毁坏。诸生应当忧虑学业不能精进，不要忧虑考官不明察；应当忧虑品行不能成就，不要忧虑考官不公正。’如今求学者的学业果真精进了吗？品行果真成就了吗？” 如果还没有做到，那么应该归咎于谁呢？朝廷尊师重道，培育人才，树立“卧碑”来教导督促，又制定《训饬士子文》颁行天下，务必使天下士人尊崇正学、排斥邪说，敦实行、抛弃虚名；士人如果能够警醒自励，从庸常众人中奋发振拔出来，质朴的人会进于文雅，顽钝的人会化为秀美。海外众多士人彼此观摩、切磋，那么从今以后，文教日益兴盛，邹鲁之风在今天重现又有什么困难呢！这就是我深切的期望。《重修县署记》：李丕煜（凤山令）。亲近百姓的官员，没有比县令更合适的；所谓县令就是百姓的父母官。假如审理政事没有办公的地方，不仅无法整肃官府的观瞻，而且公务之余退食休息时，又到哪里歇息呢？本县自开发以来，虽然在兴隆庄择地作为治所，但衙斋浅陋，制度多有简略；在这里任职的官员，总是到郡治的公馆居住。康熙四十三年，奉文命回到县治办公。前任县令莱阳宋君，才开始准备材料、召集工匠重建县署，到现在已经十六年了。如今椽子和屋角将要倾倒，房屋仅仅残存；头门、仪门、偏厢等建筑，都已经成为一片泥土。放弃不修，必定会有全都变成茂草荒地的祸患。于是命令工匠主持修缮，废毁的重建，坍塌的修葺，大堂、川堂、后堂都焕然一新。又建造头门、仪门，用来区分内外并扩大规制；建造六房，用来堆放案牍；建造外厢，供皂隶居住。经过半年，工程才完工。规制虽然可以说齐备，但也不过是崇尚朴素，不至于没有审理政务的地方罢了，仅此而已。至于装饰华美、增加美观，则完全有待后来的人。《新建城隍庙记》：李丕煜。国家先使百姓成其为民，然后才致力于神祇，并不是怠慢神祇，而是因为百姓是神祇的根本，应当先急于处理百姓所应急的事；这样，各种兴建工程才不会耽误不可耽误的事情。凤山设县以来，自平定之后已经三十多年；而历任官员也不止一人。我在康熙五十六年由南平调任本县。刚到任那天，看见这里的土地已经开辟，田野已经治理，文庙巍然在望，各项美好富足事业也有了基础；虽然还没有完全齐备，心里稍感安慰。唯独城隍庙尚未兴建，百姓遭受水旱、疫病的灾害，谁来替他们消除？获得丰足、安宁、长寿的祥瑞，谁来替他们招致？阳世有治理之道，而阴间没有神灵辅助，于是又警醒地为此忧虑。国家依靠百姓，百姓依靠神祇。如今县城东北群山重叠，层峦高耸，哪里只是百丈而已；西南波涛翻腾激荡，和面对大海的浩瀚无异。假如使神祇匮乏、守护无人，这是谁的过错呢？因此在县治左侧择地，召集工匠、准备材料，庄严地建造庙宇。从此以后，宣讲法令有了场所，祈祷、报谢、赛神都有了地方；每逢朔望进香，神灵升降、俯仰也都有了仪式观瞻。这是前人所缓办的事，正是今天不可不急办的事。工程始于康熙五十七年夏，完成于康熙五十七年冬。所有规制和木材，都取其坚固，不取其华丽；取其可以流传永久，不取其只能供一时观美。尤其希望后来的君子，凡是治理百姓的事情，都能做到可以坦然向神明质证，使海疆的治理最终显现成效！这就是我的深切期望。康熙五十八年七月朔日记。赋。《台湾赋》（《郡志》采录）：高拱干（台阳观察）。在天地尚未开辟的洪荒时代，混沌一片，茫茫无边。等到山河已经安定，才划分田野、分定疆界。分裂九州而形成天下，谁不知道大海是百川的归宿。大禹的功业也没有涉及这里，于是它被遗弃在茫茫苍苍的荒野之中。自从有人用牛皮借地、用鬼神伎俩谋划成功以来，这里的人断发裸身，刺刻额头、染黑牙齿。在赤嵌修营孤城，在平安筑造坚固堡垒；把楼船和橹船隐藏在鲲身，把火攻器械藏在鹿耳。贸易遍及三洲，百姓赖一条水路维持生计。借三保之名作标榜，却招致怀一图谋不轨；可怜商人有什么罪过，竟让他们的魂魄聚集在蒿里。此后荷兰煽动暴虐，幸得上天帮助郑成功。鹿门潮水上涨，滃窟的守军空虚。时势转移，事情过去，军队尽败，箭也用尽；残余的人逃回本国，于是把这个地方变成蛟龙盘踞的水宫。并不是上天有意帮助叛逆，只是劫运还没有结束。谁知敌寇侵犯我们的疆场，焚烧我们的堡垒聚落；趁我们没有防备，肆意张狂；有时又利用意外之机，资助他们盗取财物。在淮南收容亡命之徒，在水边聚集不法之人。百姓无法生活，王威严震怒。于是号令身边的夔龙般贤臣，率领东南的熊虎之师；制定各种办法来安定水患和局势，果然一战便使其纳土归降。于是扩展四千年文明未及开化之地，建立亿万年长久的都邑。风气已经改变为新的规范，习俗也除去了旧日的陋习。文臣武将同心协力，战争也已经停止；谁还会纵情放意而行吟，哪里还有心愿不能实现呢！至于狂涛已经平息之后，海神显现奇景：一时之间海面如琥珀，万顷波涛如琉璃。心情渺渺然独自前行，天空青青，四面低垂；风在吹，水面轻柔；云色淡淡，山峰如眉。即使是孤臣和逆子，也会拍掌欢笑而忘记饥饿。至于光辉如玉璧照耀奎宿，阴阳各得其位；月色皎白如飞银，天空澄明，仿佛揉捏出翠色。乘着小舟，和志同道合者结成金兰之交。吟诵《玉树》三章，在青州痛饮一醉。实在庆幸能在世外保全自身，谁还会怀疑这里没有容身之地呢！

译又见座座山峰笼罩紫气，株株树木凝聚青色；层层山峦重重峰岭，头戴明月，身披星光。有时白雪如玉飞舞，明亮洁白；有时山体洁净，光彩盈盈。时而微云从四面轻轻拂过，忽然传来一声巧鸟啼鸣；心怀高冈上的彩凤，听说此地有仙灵。景物接连而来，应接不暇，又哪里逊色于山阴！于是石尤风突然刮起，马首向前疾驰；海底雷声轰鸣，浓雾使天边消失。巨浪仓皇涌起，如山耸立；怒涛激荡，像箭一样飞奔。惊听声音，仿佛飞炮发射；惊看眼前，仿佛珠玉坠落。天地之间云如狗般变幻，风水之中人鱼出没；这样看来，只能把余生寄托在泡影之中，谁还敢奢望片刻的生存呢！至于这里水土无情，番彝裸身居住；既然已经习惯与鸥鸟亲近，谁还会为大老鼠而伤心！虽然敬老尊长，却无奈轻视男子而重视女子。富人竞相行医施药，粮食却没有隔夜的储藏。围着一尺布做的模糊衣物，还说衣裳穿得楚楚有致。蛇眼蜂腰，雀行鸟语。有时浪荡子弟跟随军队，忠贞之臣流寓海外；在穷途末路上哭泣悲行，为世道倒行逆施而在日暮时分悲伤；奋起一臂大声呼喊，轻视余生而置之不顾。甚至全家以雉经自尽，并且从容走上死亡之路。于是水变成愁绪，山真像醉了一样；杜鹃啼叫，仿佛月亮之子在哭泣；泪水冲刷着风中的赑■〈厂外赑内〉。魂魄暗淡而牢骚，精神凄凉而憔悴。这固然是志士不能忘怀的，也说明斯文并没有坠失。甚至有虾须长达百丈，鱛鱼骨长达千寻；贝壳纹理像凤凰，鱼头却像人。大鼋能活三万岁，蝴蝶重达八十斤。这些并不是本地的物产，大概是在南海之滨。又有海市蜃楼缥缈出现，海市景象高低错落；碧云拥抱太阳，沧海仿佛成为阶梯；光芒从入定之后显现，圆月开始升上天空。这样的风景并非本地所有，而是在东海的青州、齐地。又有桥边鳖在哭泣，离别的眼泪如同珍珠；山头高举宝剑，雪白的城池化为废墟。飞女仙化作一块石头，使剡县令从湿润泥泞中兴起；扶起穿红衣的鱼女，使她返回低湿泥地。这些怪异景象本地也没有，或许能在洞庭湖看见。啊！家家户户都满是甘蔗浆，人们种植五谷；土地上风沙奔驰，群鹿麋鹿游荡。即使嫌五亩住宅不种桑树，也任凭三家村落同样栽植竹子。道路无论远近，都开始牵车驾牛；人无论老幼，都能穿丝帛、吃肉食。只是入籍者有一半是闽人，所以敦厚的风气也渐渐形成了习俗。若想把那些幽远渺茫、奇异离奇的事物全部写尽，恐怕反而会被端庄严肃的人讥笑。就连饮食也平常易得而无甚奇特，原本不足以穷尽天下水陆物产。只有圣明时代才能开辟前人未曾开辟的荒地，幸而连沧海也拓展了大地的范围。姑且提笔赋写这里的物情，用来助成《大风》诗的一章。结语说：秋风起来了，枫叶变红；天地仿佛闭塞，荷叶才开始舒展。暖天多、寒天少，因此这里的百姓逐渐繁衍；雷声轰鸣，海潮涌发，声震空山。这里使人想起王尊呵斥车夫驱车前行，也使人想起王阳经过险路时心中酸楚。说到山，可以见到太行山的险峻；说到道路，可以见到蜀道的艰难；说到海路的难，是难上加难、险中更险，天下面对大海而兴叹的人，我知道没有哪里能超过台湾！《红毛城赋》李钦文 它处在台湾的荒远边裔，实在是海国中的神奇区域；土地属于东南极远之地，星宿分野属于牛、女二宿的区域。当混沌初开、尚未开发时，任凭鹿和野猪到处奔走；三保因风而避开险难，道干也在这里隐遁以保全性命。可知造物主早有意图，要在海边显露这处扼守要害的地方。后来倭寇屯聚于此，荷兰人暗中窥伺；他们借穷岛作栖身之所，希望得到像牛皮那么大的一块土地。察看这里的土壤，便在荒僻边地筑城；用砖墙环绕，层层叠叠地修筑起来。城中容纳百川汇成的巨大水势，会合潮汐奔腾的力量。这实在是上天借他人之手来开创此地，又有什么可羡慕红夷的呢！到了郑成功战胜荷兰人，荷兰人因甲螺而逃往异域；郑氏声势正盛，荷兰人的狐假虎威顿时消失。喜鹊筑的巢最终被斑鸠占据，荷兰人于是退回原籍。在这里修整营垒、整治兵器甲胄，排列市肆，分设各种官职。开辟榛莽荒地，聚集士卒努力耕作。宫殿高大巍峨，船只密集如山。荷兰人还想凭借险要据守，自夸这是世上少有的好计策。哪里知道造物主另有意图，又借郑氏之手，开辟了天家富饶的疆域。于是王师大振，朝廷命将领专门出征；战船遮蔽日光，海浪翻腾。竖起高耸入云的桅杆，鼓鼙声雄壮喧响；悬挂着迷云般巨大的■〈舟风〉，打开八扇洁净的■〈舟零〉。旌旗所指之处，山川水神都显灵相助。澎湖传来捷报，郑氏输诚归顺。海水涨起，汹涌澎湃；■在水上纵横飞驰；即使鹿耳门沙滩堆积，也仍然水势浩荡而深广。到这时才相信天意已有归属，又何必等待人为经营！于是请命天子，设置郡县、建立营制。划分三县的疆界，驻扎一万名重兵；大帅居中镇压，副将统制安平。作为滨海的雄镇，这座城确实完全有赖于此。修整烽火台，严格管理戍卒；整肃军容，重申纪律。远望海上波涛，没有尽头；俯视鲲身岛，共有七处。有时天气阴暗，云雾浓重聚集；日月遮蔽了光辉，天地突然变色：明暗顷刻之间互相转换，近在咫尺也分不清东西。即使自然气候屡屡变化，这座城从古到今终究没有改变。有时海气将要升腾，炎热湿闷的气息郁积；轰轰作响如雷声，滚滚喷涌如白雪。海狶突然跃起戏弄波浪，灵鼍在夜里不停吼叫。登上这座城远眺，如果不是石燕飞翔，就是少女山正被烈日照耀。若是明星明亮，银河横在天空；月影沉入碧空，渔火摇曳映红。岛屿时连时断，水天一色，彼此交融。看见这座城的壮丽景色，哪里远远逊色于庾公所见之景呢？至于早晨太阳刚刚升起，微风慢慢吹来；万顷水面晴光闪耀，像千里水面起了细密皱纹。群山在东方高高耸立，商船交错排列在鹿耳门；人烟密集，居民聚居成片，大井一带繁华热闹，隔水相望。宇宙间的奇异景观，尽都集中在这座城的佳美景致之中。由此才知道天子的威势远播，圣人的恩德广大；山岳因此永远安定，海浪也不再翻腾。百姓丰足，物产富饶，风俗淳厚而安康；安稳如盘石，坚固如金城汤池。百姓和乐安详，愿意把颂歌献给无疆的亿万年盛世！诗 《东宁杂咏》（十首中选二，《郡志》采录）高拱干（台阳观察） 清晨吹响的号角声传遍苍茫大地，鹿耳门中不知曾有多少战场。遗留下来的祸害还传到了日本国，偏安一隅却徒然拿夜郎王来相比（台湾先被倭奴占据，后来归于荷兰，之后又隶属郑氏）。楼船上的将帅悬挂着金印，郡县的官僚开辟草堂。使者不要嫌弃这里风土恶劣，番童到处围绕在车旁。用竹弓在万重山岭射鹿，用■〈罒上令下〉网在百丈深渊捕鱼。只用一幅布做衣裙来供给社中赋税，拿一只鸡让人分享来抵偿商人的钱。文身刚刚显出创伤的颜色，谁会赤手空拳替他们洗去污垢破敝！请转告那些佩绾符节、奉命办事的官吏：远方新近归附的人，更加值得怜悯！《安平晚渡》（《郡志》采录）

译夕阳的余晖映照着红夷营垒，烟霭中传来呼喊渡船的声音。新月如一钩，淡淡地挂着；半幅淡色船帆轻轻飘动。岸边宽阔，天空将要昏暗；风势微弱，水面没有生出波浪。渔人和樵夫争着赶路渡江，到处都是如画图般的情景。《台湾杂咏》（十首中选二，《郡志》采录）齐体物（郡司马） 酿蜜的波罗蜜摘下时带着露水的香气，倒出的椰酒比米浆还白。路上相逢没有别的赠物，便双手捧着槟榔请客人品尝。燕婉相亲的人相约弹奏口琴，宫调商调和谐之处便结成同心；虽然听不懂《求凰曲》，却也有清冷悠扬的太古之音。《兴建文庙恭纪》（《郡志》采录）宋永清（本县令） 荷花香飘十里之地（庙前有莲花潭，面积约十亩），令人欣喜地建起了圣人居住之所。泮宫的墙壁延伸到天边，圜桥横跨水渠。千秋万代陈列俎豆祭祀，天下各国共同遵循车书制度。巍峨灿烂的景象今日才开始，英才自然会茂盛涌现。新署落成 方圆百里的山城，几代人都像种瓜一样辗转任职；我来到这里，仍然缺少官衙。承宣使到哪里存放公案？审理断案也无处隐藏使者的车驾。几间茅屋中长满枳棘，四面竹篱环绕，带着烟霞。放眼群山，满含美好气象；春日晴光照到千家万户。《台湾吟》（四首中选一，《郡志》采录）黄学明（粤淳德人） 山花插满鬓发，映得头上光彩耀眼；蛮妇和蛮童的妆扮一样。长久咀嚼槟榔，牙齿变黑；新酿的曲蘖使口唇散发香气。在草丛间观察草节便知风向，在日影下承受温暖以度过一年霜寒。唯独生男没有值得欢喜之处，姑娘寻找夫家，还要迎娶男郎。半屏山 李丕煜 山势陡然拔地而起，像从中间劈开，凌驾在芳洲之上。翠色直入高空，山间云气的光彩使田野的绿色都黯然失色。晴日里鸟道环拱着山峰，碧海上的云帆尽收眼底。山影映入莲潭水中（山下是莲池潭），千年的胜迹留存至今。傀儡番 你难道是人类所生吗？■然纷乱得像麻一样！身上刺着花纹，腰间佩着箭；牙齿乌黑，鬓发堆满花饰。用椰子酿的酒作饮料，住在山崖洞穴，把那里当作家。凭借山势登临绝顶，面对夜月几次吹奏胡笳。登红毛城 安平雄镇临海接天，海到了尽头、天到了尽头，又在什么地方相接？海岛不要夸耀天险艰难，天子的威势直接攻破海门的坚固防线。天桥伸入海中，天涯就此断绝；海柱高擎天空，悬在海外。它是锁住海国的关键，也是天府重地；擎天临海，自然巍然屹立。其二 海外孤城自有一片天地，海天交界处水云相连。天地开辟海国以来，向中央朝贡已历时长久；海水环抱天家，这座城像砥柱一样坚固。如今四海之内车书制度统一，天空中的日月正一同高悬。楼台观望沧海，直摩银河；身处海角天涯，不禁心中惘然。前题 林凤飞（榕城人） 海边孤城笼罩在昏暗落日中，水天无边无际，令人几乎销魂。云气拖着鲲身岛的两端，风把潮头送进鹿耳门。可笑当年的霸业如今归于幻梦，只留下遗迹供人凭吊。曲折的石阶道路还有谁来过问？只有萋萋细草留下痕迹。前题 曾源昌（明经） 巨大的海水奔流不息，安平镇最为紧要。这里古时属于荷兰，砖城修筑得多么巧妙！傍晚号角声清冷凄切，震天的炮声一阵接一阵。他们自夸城基不可拔，谁敢同它较量？哪里知道郑氏藩镇的剑锋每日在日边闪耀；吞并四方的气势正盛，天地庆贺重新开创。郑氏割据三十年，船只环绕城下；以澎湖作为门户和关键，台湾番人奉行伪诏。没过多久王师振作，海上的祸患很快被扫除；扬帆驶向极远的地域，海中臣民乐意在前方引导。皇恩多么深厚，遗民遍地得到慰劳；酋长纷纷献纳诚意，各个社都一同欢笑。如今我渡江而来，任意登高凭眺城景。层层石阶曲折盘旋，云雾浓重笼罩；清洁的井水泉水仍然甘甜，地洞的道路依旧曲折；墙屋令人叹息其倾颓，库藏可怜地遭到破坏耗损；庭院角落堆着黑沙，棕榈树梢映着残月。忽然听见潮声喧响，西风在傍晚狂叫。鲲身七点浮在水上，戍卒严密守卫水道；羽旗巡察残破城垣，鼓鼙声没有混乱的喧噪。喜爱这清平安宁的时代，游览的兴致到处都很好。前题 黄名臣（茂才） 这座雄镇当年控制上游，万顷波涛都收在眼前。鲲身上云气聚合，晴天也像要下雨；鹿耳门风一吹，即使盛夏也像秋天。潮汐不时带来沧海之气，天地之间仿佛划出一条大江。从此岛屿间的风烟归于平静，极目远望，纵横水面上尽是渔舟。前题 陈慧 回想当年石匠施工时，城垣层层叠叠、曲折环绕，仿佛卷起长风。水流向远方奔去，潮声急促；山势飞来，地脉雄壮。几叶渔舟在远近间时隐时现，几处村庄的炊烟在渺茫中若有若无。如今登高一望，感慨何其无穷；鹿耳门的沙滩和鲲身岛使海东更加壮观。前题 李钦文 自古以来高筑坚城，登临远望，胸襟畅快：潮声暗暗追随着急促的风声，雁影仍随着渐渐西斜的日影移动；鹿耳门在天边之外浮沉，鲲身岛在水边时隐时现。如今不要再追问当年的事情，这一切总归是为王朝壮大帝业根基。番社 社中的房屋高低错落，道路曲折回转；社里忽然看见几个番人。自古以来他们以文身著称，被说成特殊的国族；如今剪发的番人已经纳入版图。墙用竹子围成，满眼都是郁郁葱葱；房屋用茅草搭成，并捆扎着柴草。人们争相弹奏口中的同心曲，手牵手成婚，醉饮酪酥（番人弹口琴结为夫妇，称作“牵手”）。《莲潭夜月》陈文达 清澈的水波荡漾着明月，沉入水中的月影仿佛远远衔住天空。山影依稀呈现翠色，荷花时隐时现露出红色。潭心浮现太极图，水底仿佛靠近月宫。不要被采菱女子带走，把你携入绣幕之中！《经过宁靖王墓》郭必捷（明经） 萋萋芳草使人想起王孙，碧水青山之间，墓门终日紧闭。月下的蟪蛄为故府悲鸣，风中的松柏像在为忠魂哭泣。姑且借一枝栖托尚且可以存身，四海无家又岂止我一人！历尽艰辛逃到绝域，只留下正气充塞天地。《打鼓山》（旧传林道干的妹妹把金子埋在此山）施陈庆 听说山中有白金，但百年前留下的遗迹如今却难以寻找；山中寂静，金子默然无声，只有悲哀的猿猴在茂林中哭泣。哀猿和鸣狖相伴为伍，怪石险峻嶙峋，像咆哮的猛虎；破败的旧址和倾颓的墙垣至今还在，埋金的女子终究化为尘土。茫茫山中看不见埋金人，只有白云来往于埋金坞。过了一会儿山上来了樵夫，挑着一担枯木，手里拿着一把斧头。他告诉我曾经知道埋金的事情，笑着指向青山，说山中人都被钱财迷惑；■〈山上〈弓攵〉下〉光芒收敛、昏暗已经很多年，有时隐约显现，仿佛将要看见。过去樵夫有过奇异的机缘，一天傍晚打柴时竟忘了回去。他在山中遇见埋金女子，绣阁妆楼就在眼前；房屋高大巍峨，不像人间住宅，摆酒张灯，铺陈华美筵席。两个梳着双鬟的女子舞剑来劝酒，捧出金子祝寿，樵夫醉得昏昏沉沉；罗帐翠被下做了三更梦，伴着冷露阴风睡了一夜。醒来时却只在荒林之下，哪里还有山中人烟？他挑着一担白金回来，想寻找旧迹却像登天一样困难。依稀仿佛进入桃花源，渔父和樵夫都可以把这件事传述下去。世人大多被樵夫误导，想寻找白金却不知道道路。我听到这些话，认为是荒谬的传说，问青山，青山却不能吐露答案。《冈山道中》施世榜（明经） 阴暗的竹林中隐藏着乌鸦的啼声，遥远的冈山有百里路程；环顾四周，昏暗的树林和烟霭杂乱交错，唯独怜惜疲惫的马脚步迟疑。溪桥崩塌后，水流忽深忽浅；野店被烧毁后，时有时无。远远望着南村，却不知在什么地方；我在岔路间徘徊，向樵夫询问。

译《题前阿仙堂》（堂中祭祀五文昌以及东王公、西王母）何借宜（茂才） 海岛自古以来仿佛驾着巨鳌而来，幽静的山坳隐约结成蟠桃仙境。风吹过竹林树木，鸾笙的声音传向远方；云彩挂在茅檐上，仙鹤驾车高高飞去。群星聚集一堂，扶助世间气运；掌管历代文章的神仙官署，汇聚了仙人。丹药九转炼成是千年以后的事，今天闲游于此，兴致自然豪迈。《凤岫春雨》（此山是文庙和县治对面的山）李泌（圭海人） 凤山满是翠色，阴雨渐渐侵入清晨。雷声奋发，仿佛翻动龙角；水波清澈，锦鳞跃起。禾苗都呈献丰收的祥瑞，草木也生出春意。由此知道圣人的恩泽传得很远，歌谣遍布海滨道路。《泮水荷香》谢正华（茂才） 海国多有奇异花卉，莲花一直开放到腊月霜降时（台湾腊月，荷花仍然开放）。池塘里刚刚梦见芳草，荷花已经结成蓬房。藕带和芹菜在泥中呈现绿色，荷叶翻动，泮水飘香。地灵汇聚美好气象，浓艳的景色哪里是寻常地方可有的。《冈山树色》洪成度（明经） 离城五十里，忽然看见大冈山（山的南面有小冈山与它相连）。山顶平坦开阔，荒僻小路曲折难行。浓密树荫在明暗之间时隐时现，夕阳在有无之间照耀。远望只见人烟稀少，白云自在地往来。《娘娇潮声》张士箱（茂才） 娘娇山高高耸出碧云，俯视并撼动流水，气势更加雄伟。日影随着潮水移动，天将破晓时仍觉寒冷；松涛声仿佛卧在海上，中午也生出阵阵风声。依稀像白雪涌到天外，恍惚又像雷声轰鸣进入耳中。这自然是圣朝恩泽广大，河清海晏，共同庆贺九州同一。《安平晚渡》黄元弼（茂才） 落日映红海天，一叶小舟通向孤城。潮水平缓，轻轻荡桨；浪势急促，半推船篷。飞鸟栖息不断，彩虹在无边天际时断时续。多少次想着共同渡过难关，抬头等待长风到来。《鲲身晓霞》柳存信（茂才） 朝霞初起，灿烂地照耀江天；沙洲和鲲身岛一一可见，几座岛屿相连。明亮如玉镜的太阳刚从云外升起，一缕红绡似的霞光悬在视野中。潮水来时，误以为波浪织成锦缎；雾气散去，又仿佛彩霞化作笺纸。极目远望苍茫大海，却找不到边际；祥瑞的光芒哪里会只偏向海门一处呢！卷之十 外志 灾祥（附兵乱）、寺庙、古迹、坟墓、杂记 大事要记载，小事也不可遗漏；言语贵在详尽，灾害祸患也不应简略。大概塞翁所遇的得失，吉凶本来就难以一概而论；而盛大的德行和美好的修养，有时反而能使灾祸转化为吉祥。至于佛寺中的棒喝、清庙里的铎声，在荒郊探寻旧迹，在广阔天地凭吊忠魂，凡是有关风俗教化的事，按例都必须记载。即使涉及传闻，也一并备录采辑。怎么敢说搜求散佚遗事，不是执笔著述的人应当特别留意的吗？因此写作《外志》。灾祥 寺庙 古迹 坟墓 杂记 灾祥 顺治十八年（辛丑）夏季五月，鹿耳门海水上涨。在这以前，鹿耳门港道浅而狭窄，内外多有沙线，巨大的船只不能并行驶入。这一年，郑成功的军队到达，水位突然涨到一丈多；大小战舰全都纵横驶入。于是攻克台湾，凤山归属郑氏。康熙十九年（庚申）夏季六月，西南方有彗星出现。形状像剑，长数十丈；经过一个月才消失。〔二十〕年（辛酉），发生疫病。在这以前，有一位神灵称作“天行使者”，来到安平镇陈永华的住宅居住，陈永华还与他交往应酬。从此以后，郑氏的君主、臣属和眷属几乎全都衰败死亡。二十一年（壬戌），发生大饥荒（斗米价格六钱多）。秋季七月，地里长出毛状物。八月，冈山发出鸣响。九月，降雨成灾。二十二年（癸亥）八月，鹿耳门水位上涨，大军进入台湾，全郡的人都剃发归顺。二十五年（丙寅）四月，发生地震。二十九年（庚午）冬季，获得大丰收（自从荡平之后，年年谷物按时成熟，几乎多得记不胜记。这一年尤其大丰收）。三十年（辛未）秋季，大风毁坏民房和船只，被吹毁破碎的数量无数。三十二年（癸酉）冬季，获得大丰收。四十四年（乙酉）冬季，发生饥荒。知县宋永清会同具状报送知府，知府卫台揆转报巡抚，巡抚李斯义委派人员勘察后详细报告并上题，奉旨：四十四年应征的粮米，一律免除。四十六年（丁亥）冬季，发生饥荒。知县宋永清会同具状详报知府，知府周元文通报巡抚，巡抚张伯行委派人员勘察后详细报告并上题，奉旨：照例免除十分之三。四十九年（庚寅），发生饥荒。五十年（辛卯）秋季九月（乙酉日），发生地震（民房和仓廒倒塌的很多）。五十一年（壬辰），皇帝颁布恩诏，免除本年应征的粟米数量。在这以前，四十九年奉皇帝谕旨，通行免除各直省的地丁银两。户部等部门议论恐怕军饷不足，奉旨分作两年办理。康熙五十年，直隶、奉天、浙江、福建、广东、广西、四川、云南、贵州九省先行免除；于是福建内地的折色赋税全部免除，台、凤、诸三地只免除丁银。三县士民共同向台厦道陈璸、知府周元文申诉，请求依照奉天府尹廖腾煃上题请求免除米豆的先例，将台属三县本年应征的粟米一律免除。巡抚黄秉中上奏请求，奉旨：‘台湾府所属五十年应征的粟米已经征收完毕，在官府方面虽说免除，百姓实际上没有得到好处。至于五十一年应征的粟米，着令免除。（按：本来请求免除五十年的粟米，皇帝却特旨免除五十一年的，是因为圣德如同上天，务必要使百姓真正得到恩惠。这样的和风恩泽，确实没有远近之分，也没有细微之处遗漏。还有什么祥瑞能比这更大？所以特意附在《灾祥》之后。）’ 五十四年（乙未）秋季九月，发生地震和大风。五十五年（丙申）秋季九月，发生地震。五十六年（丁酉）春季正月，发生地震。秋季九月，发生大风。学宫坍塌损坏，民房倒塌的很多。（附）兵乱 明天启甲子年，荷兰首领攻打并驱逐倭人，占取了台湾；于是修筑台湾城、赤嵌城两座城。崇祯戊辰年，海寇刘长卿攻打劫掠台湾地区，未能取胜，逃走了。戊戌年，荷兰首领肆意施虐，郭怀一谋划袭击；事情泄露后，被杀。辛丑年，郑成功攻取台湾，荷兰人于是逃回本国。当时正是顺治十八年。到了康熙二十二年，靖海将军侯施琅奉旨向东征讨。六月，先攻打澎湖，攻克了它。秋季八月，郑克塽归诚投降。侯施琅奉旨进入台湾接受投降，耕作和市场都没有改变，老幼百姓出门欢迎。这即使与曹武惠平定江南相比，也不过如此。寺庙 天妃宫：一座在安平镇渡口；一座在兴隆庄左营；一座在兴隆庄龟山山顶（庙宇虽然狭窄，层层向上，路径盘曲幽深，古树浓荫蔽日，背山面海，很称得上优美的景致）。