（卷首）

译《大元一统志》（近人）由金毓黻等人辑录。●目录 零叶（一）。零叶（二）。残本。辑本。考证。附录。●零叶（一）。《世安山记》说：“真人罗公远曾在这里炼丹。” 唐代玉真公主。她是睿宗的第八个女儿，和金仙公主都入道并前往蜀地，居住在天仓山。后来她们羽化，葬在山旁。明皇到蜀地巡幸时，打开坟墓察看，只剩下冠帽和鞋子。现在储福宫中有铜铸的明皇和公主两尊像。吕洞宾。飞云山王氏道院距离蒲村镇五里。过去有一位道人经过这里，留下题诗说：“携杖来到这里登飞云，钱满宾阶绿藓均匀。江上同归一同回去的有谁，回首却不忍见不到人。”把每句的第三个字连起来，便成为“吕洞宾来”。主人察觉后感到奇异，但道人已经不知去向。又在绍兴癸丑年的道会中，有一位道人戴着凉笠来到；道会散后，他把笠子挂在墙上，墙上没有任何悬挂之物，笠子却没有坠落。他题诗说：“偶然来到青帝从蓬莱而出之处，剑戟高峻遍布九州。我就在眼前却无人认识，因此留下这顶笠子，莫让它沉埋。” 罗公远。他曾在青城山凿井炼丹，唐玄宗又跟随他学习隐遁之术，但罗公远没有把所传之术全部传授，玄宗发怒，将他斩杀。后来有中使在黑水道见到罗公远，并且把蜀地的当归作为寄托之物。后来玄宗巡幸蜀地，才悟到“当归”寄托的是“应当归来”之意。现在储福宫中有罗仙观。勾台符。他在青城山受业，后来在丈人观做道士，与张俞是诗友，自号“岷山佚老”。台符曾自己说：“右手牵着范贤的衣袖，左手拍着薛昌的肩膀。抬头傲视白日，长声啸叫直冲青天。”那些自鸣得意的人，哪里知道华夏之内还有这样的闲适快乐呢？不知道是岷山的逸老胜过我，还是我的逸老胜过岷山呢？杜光庭。唐僖宗随驾巡幸兴元时，术士陈休复在西县遇见杜光庭。行路途中，他从草丛中挖出一瓢酒，与杜光庭一起饮用，酒却怎么也喝不完。杜光庭后来隐居在青城山中，蜀王王建在位时，称他为广成先生；他八十五岁去世，人们认为他是尸解而去。费孝先。至和年间，他游览青城山，拜访一位老人，毁坏了村中的一张竹床，费孝先想要赔偿。老人说：“你先看看竹床上的字。”字上写着：“这张床在某年某月某日被孝先毁坏，数目就在此处。”费孝先知道其中有奇异之处，于是留下来拜老人为师。老人 ●零叶（二）。《大元大一统志》第七百九十二卷。进呈。《集贤大学士、资善大夫、同知宣徽院事臣孛兰肹 昭文馆大学士、中奉大夫、秘书监臣岳铉等进呈。常州路。属州。宜兴州、无锡州。亲自统领。录事司、晋陵县、武进县。建置沿革。《禹贡》所说的扬州地域，《毗陵志》认为这里是扬州的南部边境；按天文分野属于须女，次位属于星纪，在十二辰中属丑。春秋时期属于吴国，是延陵季子的采邑。《左传·哀公二十年》记载，吴国被越国灭亡，这一地区归属越国。周显王三十五年，越王无疆攻打楚国，楚国将其大败，乘胜把吴国旧地全部夺取，东面到达浙江，于是归属楚国。所以《越绝书》称这里为淹君城。秦始皇二十五年，王翦平定江南地区，设置会稽郡，这里隶属于会稽郡。西汉沿袭这一建置。东汉永建四年，将会稽郡分置为吴郡，统辖十三县，毗陵也在其中。孙氏建立政权之初，把吴郡无锡以西地区划为屯田，设置典农校尉主管此事。西晋平定吴国后，把天下分为十九州，这里属于扬州。太康二年，从吴郡分置毗陵郡；后来东海王司马越的儿子毗在毗陵享有食邑，后来被石勒攻陷。元帝命令小儿子哀王司马冲继承王位，因为避讳“毗”字，便改为晋陵郡；郡治和丹徒县都迁到京口。东晋末年又迁回晋陵。宋、齐、梁、陈沿袭这一建置。隋开皇三年，撤销郡制改置州制，此县隶属于南徐州。开皇九年，撤销南徐州，废除晋陵郡，开始设置常州。大业三年，把常州改为毗陵郡。唐武德三年，又把毗陵郡改为常州。天宝元年，改为晋陵郡。乾元初年，又恢复为常州。《五代史·职方考》记载常州：梁、唐时期属于吴，晋、汉、周时期属于南唐。宋开宝八年，平定江南。雍熙四年，隶属于江南道。至道三年，隶属于两浙路。熙宁七年，将两浙分为东、西两路，常州隶属于浙西路，元代初年统辖晋陵、武进、无锡、宜兴、江阴五县。绍兴年间，划出江阴县设置军，常州只统辖四县。本朝至元十三年，归附之初，沿袭旧制。十四年，升为常州路总管府。十五年，升宜兴县为宜兴府。二十年，废除宜兴府。二十一年，重新设置宜兴府，并设置宜兴县，隶属于宜兴府。二十八年，撤销宜兴府，将其并入宜兴县。又将江阴路降为州，隶属于常州路。元贞元年，升宜兴、无锡 ◇残本◇ 第一卷。第二卷。第三卷。第四卷。第五卷。第六卷。第七卷。第八卷。第九卷。第十卷。第十一卷。第十二卷。第十三卷。第十四卷。第十五卷。●《大元大一统志》卷。残本一。进呈。《集贤大学士、资善大夫、同知宣徽院事臣孛兰肹 昭文馆大学士、中奉大夫、秘书监臣岳铉等“进呈”。均州。◆均州。古迹。官员遗迹。人物。仙人、释家人物。○古迹。

译三王城。《寰宇记》说：“这是前汉末年王康、王常、王凤三人所筑的城，他们各自修筑了一座城，如今于是称为三王城。” 上庸城。《魏略》说：“征北将军申耽曾任此地太守。晋朝司马宣王将他征讨击败。” 旧丰利城。《寰宇记》说：在郧乡县以西二百四十里。《元和郡县志》说：这里原是汉代长利县的土地，位于长利川，因此得名。宋代在这里侨置上洛郡，后魏改为丰利郡，隋代设置丰利县。《旧唐志》说：后魏设置丰利郡，从锡县分置丰利县。武德初年隶属于上州，上州废除后隶属于均州。《唐会要》记载相同。《又九域志》说：乾德二年废入郧乡县。天柱山。在郧县锡义乡，山在县城以左二百里处；其中有一座柱形山峰，叫作天柱山，山上有三道石门，里面有飞仙，一天朝拜三次。千丈崖。《晏公类要》说：“在武当县，那里又有千丈峰。” 琵琶谷。《隋图经》说：“汉水经过琵琶谷，流到沧浪洲；沧浪洲就是渔父划船唱歌的地方。” 万户谷。在武当山定心石下方、中鼻山以东，谷地宽广，可以容纳一万户人家，因此得名。定心石。有大小两块，下面面对万丈深渊，山石高耸而陡峭险绝，观看的人都吓得两腿发抖。喜好冒险的人有时站在石头上，用来显示自己的胆量。锡穴。《左传》记载，楚国潘崇攻打麋国，到达锡穴，就是这里。水帘。在武当山。渚口。民间传说是这样，实际上是渚水；它在郧县以西六十里。《汉书·地理志》说：渚水流入汉水。天池。在武当山。盐池。《唐元和志》和《唐志》都说：“在武当县东南一百里。池水四周的地面上有紫气，池子左右十多里以内的草木都被这种气息染上，表面像霜雪；尝起来像盐，当地人称它为盐花。” 金泉。在州治。治平元年，王齐为它作记。石旧泉。《晏殊类要》说，在武当县。甘露泉。在武当山南岩，泉水味道甘美，民间常常汲取泉水来治愈各种疾病。龙井。在武当山。白花泉。在武当山。参斗泉。晏殊《类要》说：“在武当县，汲取泉水也不会枯竭。”《图经》说：“即使一千人汲水，泉水也不会减少；即使不汲取，水也不会增加。”又说：“因参星向下照临，所以用它命名。”那座山也叫参山。法华岩。从前惠哲居住在这里，诵读《莲经》，常有龙女前来听经。此岩在俞公岩以西。九卿岩。佛子岩。仙女岩。以上各处都在武当山。俞公岩。古书记载：隋代僧人慧哲住在岩中，诵读《莲经》。有一位穿白衣的老人自称俞公，三次前来听经，说：“我是东溟之子，被贬谪居住在这里，期限到了就能返回。这是我的居所，愿意奉送给仁者。” 李园岩。李仲仙《潘岳闲居赋注》说，房陵朱仲家有缥，这种缥是李氏世代所希有之物。此岩在千丈峰下。黄太清修道岩。陶幼安百花泉岩。以上各处都在武当县，《晏殊类要》如此记载。一品乡。在郧县，有邓公里。考察张士逊曾被封为邓国公，退休后归居光化县，这就是以他的名号命名的乡。如今郧县有一品乡，乡里有邓公里，想来可能是因为他担任官职时迁居于此。象县的情况也似乎如此。延岑城。考察《北史》记载，后周武成元年，郡治从郧乡城迁到这里。又说，旧城就是后汉延岑所筑的城。然而《元和郡县志》和《寰宇记》在武当县条下又说，唐显庆四年，郡治从延岑城迁到现在的所在地；那么这里的郡治就不是延岑的旧城了。何况自端平三年遭遇兵祸以来，郡治设置的所在地更不是原来的旧址。本朝至元十二年归附，创建郡治，恢复旧制。圣木。旧《图经》说：“在武当县东面的洲渚上，位于汉江之中，长五丈。” 社树 《隋图经》记载：云南阳郡武当县南门有一棵社柏，树干粗大，合四十围。梁代萧欣任郡守时，将它砍伐下来，据说有一条大蛇从树腹中掉落，粗约数围，长三丈。还有几十条蛇跟随它进入南山，发出的声音如同风雨。成和聚 《后汉郡国志》记载：南阳郡武当县有此处。谢罗山 《图经》说：晋咸和年间，历阳人谢允探访罗道玄，隐居在这座山中，所以称为谢罗山。张、黄二真人葬履坛 在龙山山顶，距郧县西北一百里。从前有两位真人飞升而去，遗下鞋子。他们的弟子便把鞋子葬在坛中，坛旁有两尊石雕道士侍立。望仙台 在武当山五龙观。梳洗台 在郧县东六十里。王震的诗说：“尘俗缘分还没有磨尽，空山中依傍着妆台。溪上云气沾惹着粉黛，岩间花朵如美人的宝靥般盛开。” 宗海楼 宣和辛丑年，三山人陆恺撰写记文。大意说：楼下俯临清汉，江山环绕相映，景物的变化无穷无尽。诗人无法把它吟咏尽，画工费尽心思也难以描摹它的美。太和楼面向太和峰，山水在这里环绕汇聚，是全郡的壮观景象。紫云亭 旧时在州治之内，占据全郡的胜景。亭记说：“元符三年，晁端悫撰写。” 望仙亭 旧时在州治之内，占据全郡的胜景。亭记说：“宋元符初年，刘浚撰写。” 尹公亭 宋端平三年，杨恢撰写碑文说：“尹洙，字师鲁，曾经多次被贬到此州。旧有这座亭子，但长期荒废污秽。现在已经修缮一新。”魏了翁撰写了记文。龙洞 在武当县。白莲洞 在武当山。黑龙潭 在武当山。九度涧 晏殊《类要》说，在武当县。修多罗藏 唐肃宗赐给经书五千卷，藏经阁的匾额也是肃宗所赐。希夷庵 在武当山，陈抟常常在这里栖居隐遁。伏虎庵 在武当山。凤凰洲 王象之《纪胜》引用《晏殊类要》说：“在郧乡县。” 唐濮王秦冢 在郧县北，地名长辨村。谢安、谢贤二冢 在武当县南十五里；这一定不是晋太傅谢安的墓。蛮王冢 在武当县南二百步。汉中部碑 张来君碑 魏兴太守碑 都在丰利旧县。隋韦氏神道碑 碑文已经漫漶灭失。

译石桥记 在武当山落帽峰。旧魏兴太守谭义德政碑 在郧县一百五十里处。狼子冢 在狼子峰下，后来被水冲坏，形成了一处小洲。干明寺 原来，唐濮王泰去世后，他的妃子阎氏在宫地修建延福寺，寺中有浮图记：咸宁五年创建，由沈长卿撰文，张元靓书写；又有上元三年所建的一通，由张士逊撰述，黄通书写。宋太平兴国年间赐今名，寺中有唐代经藏碑铭。考察可知，延福寺碑在郧乡县干明寺，是上元年间王府功曹沈长卿撰写的。后来寺院失火，碑也被烟火焚毁；太平兴国年间，僧人海清在坑洼中找到碑的残迹，依靠堵墙将它整理得和原来一样。太平兴国寺 唐广德二年，皇帝下诏对慧禅师说：“朕有一个儿子，请求保佑他延年昌盛。”于是以“太平”“延昌”作为寺名。宋太平兴国二年，改为现在的名字。干兴院 距郧乡县一百二十里，是宰相张士逊的功德院。明道观 唐贞观十八年，将濮王泰的宫殿改为龙飞观，在郧乡县西面。宋天圣八年，赐给《朝元图》；图中有圣祖天宁六御的坐像，旁边有太祖、太宗的御容。绍兴十七年，迎接《朝元图》前往行在所。唐德观 在郧乡东南十五里，没有碑记可以查验。只有其中尊奉太上老君为圣祖，据此考察，应当是唐代修建的。白鹤观 在郧乡县西陵十五里处。从前帝王在东岳举行封禅，感应到五百只仙鹤。余只降于坛上，天下许置观，以白鹤为名。五龙观 在武当山。唐濮王泰庙 在郧县北面。唐威武公庙 考察可知，干符三年，翁洮撰写记文，山南东道观察使赵凝立碑。隋显崇观 在郧县西面，有碑。大业五年，这里是为皇帝祝寿的场所，碑铭保存在州治后面。碑上说：“大业己巳年，到现在已经六百多年了。” 殷少师祠 宋绍定三年，杨恢任均州知州，魏了翁撰写记文，大意说：少师虽然因进谏而死，却没有挽救宗国的灭亡；距今将近三千年，兴衰治乱，也与此事毫不相干。然而这颗心的灵明，能够立于天地之间、主宰万物，光明显赫，与天地一样无穷无尽。又因为他的子孙在我这里居住，便共同为他祝祷，建立社祠。唉！这种深切不忘的情意，究竟是谁使他们产生的呢？杨恢因为自己是比干的后裔，长期居住在这里，于是建立了这座祠堂。○宦迹 濮王泰 唐贞观年间，在均州修建延福寺时的浮图记说：“使宗室根本在卫梓之地隆盛，使繁茂的枝叶在虞桐之地显扬。” 殷均州 唐代权德舆有一篇关于此事的序文，但忘记了题名。李蘩 处州郡守题名记说：“唐代李蘩，在元和十二年由均州调任处州。李蘩治理两个郡，都有惠爱之政，官吏百姓非常感念他。” 曹翰 宋太祖征讨蜀地时，任命曹翰为均州刺史。他开凿山路、打通道路，使商旅得以通行，皇帝下诏让曹翰兼任转运使。司马周卿 任均州通判。在此以前，房州竹山县有金溪，出产黄金，豪强家族独占其利；监司想派官员前往采购，大家都畏惧道路险阻而推辞。周卿于是亲自前往，攀登悬崖高峰，察看情况直到全部了解清楚，列出条目，使公家和私人都能获利。尹洙 此前，董士廉任渭州知州；尹洙修筑永洛城，上奏请求罢止此事。董士廉上书申诉尹洙，于是朝廷降责尹洙为均州监税。李垂 李垂从绛州回朝，宰相想任用他为知制诰，但李垂不去拜见宰相，说：“道义不能实行，是命运如此。”执政者厌恶他，便将他外放为均州知州。均州出产鹿脯、羚羊角、麝香、山鸡皮、萎蕤、椒蜡，官吏说每年向朝廷显贵进献，是惯例。李垂不听从。范纯粹 宋哲宗在位时，任户部侍郎，因元祐党籍之事获罪，被贬居均州。韩维 宋元祐元年，任门下侍郎，后来因列入党籍获罪，被降责安置在均州。范纯粹、韩维，都是著名贤臣。陈与义 号简斋，宋建炎二年任均州知州。王焕 《系年录》说：宋建炎四年，红巾贼进犯均州，武当县知县王焕率领县民守卫山寨。贼军到达后，有人劝他逃走。王焕说：“假如我有这种心思，就不能和县民一同来到这里了。”于是全家一起战死。凌景夏 宋绍兴二十二年，任均州知州。在此以前，凌景夏任职秘阁时，曾与秦桧持不同意见，闲居十多年。杨恢 宋绍定二年，杨恢到任均州知州后，建立比干祠，用来劝勉臣子忠诚，激励风俗中败坏的人。金人进犯均州，形势十分紧急，杨恢率领官吏竭尽全力坚守。金兵围困了将近数旬数月，但杨恢的守备更加坚固，最终保全了整座城。后来改任黄州知州，兼任淮西提点刑狱。○人物 庞德公 《图经》说：“山中有庞德公岩。庞德公是襄阳人，居住在岘山后面，带着妻子儿女登上鹿门山采药，此后没有回来。现在那里还有他的隐居处。” 张士逊 张士逊是光化人。但均州郧乡县有邓公里，那里建有功德院。张士逊在雍熙年间曾在萧寺种植梧桐。壬辰年考中进士后，官至宰辅；告老还乡来到寺中，留下题诗说：“亲手栽种的梧桐枝，已经同孙辈一样。相隔二十年重新回来，惭愧自己已是这般年纪。三匹衣鱼相连，显贵仕进；十洲轩冕相接，清雅尘踪相承。看到田地桑林虽有许多新垦田陇仍然欣喜，却叹息自己年老，还能对着故人发笑。”萧寺前题写在粉墙上的字迹还在，又题写了“丁巳对壬辰”。○仙释

译阴长生 后汉阴皇后的族人听说马先生有道术，便隐居到武当山，跟随他学习。后来在忠州仙都白日飞升。谢允 《真诰·稽神枢》说：谢允，字道通，历阳人。咸康年间进入武当山。《水经》说：谢允舍弃罗邑县令之职，隐遁在这座山中，所以称为谢罗山。刘虬 字灵预。宋泰始年间，任晋王府记室参军。辞官后辟谷，隐居在武当山。现在的刘爽岩就是这里。尹真人 《南雍州记》说：武当山有石室，历来相传说是尹喜岩。里面有铜床、玉案。《图经》和郡县志说：武当山有尹喜岩，就是此处。山世远 陶弘景说：“世远就是尹公的弟子，舍弃家业入道，得以成为太和山真人。武当山古代称为太和山，相关事迹见于《真诰》。” 真武 真武于隋开皇元年三月三日诞生，神灵居住在武当山四十二年后飞升。如今有飞升台，就是当年飞升的地方。陈抟 字图南，亳地人，考进士没有考中，隐居于武当山，后来迁居华山。黄衣道者 宋开宝年间，有僧人元明前往武当山朝拜曦真君，想要登山时，雾气刚刚散开一半，看见一个穿黄衣的人进入经藏，急忙招呼他，转眼已经不见了，只听到奇异的香气浓郁扑鼻。有诗说：“八十老翁如今亲口说，曾在雾中见过仙人。”《张邓公诗集》中说：慧哲 姓赵，襄阳人，在岩中诵经，有龙子前来听经。处洪 唐朝末年，居住在武当山。当时王建因盗罪被关进狱中，狱吏放他逃走，他便逃入武当山。处洪对他说：“你的骨相非常奇特，应当从军以求富贵，为什么要做盗贼呢？”王建被这番话感动，隶属于忠武军，后来成为蜀王。慧忠 在武当山居住了七年。唐天宝末年，安禄山派他的将领武令珣包围邓州。武令珣问他燕主灭亡了几支军队，慧忠愤然说：“叛逆的小儿，哪里值得问？只是我们的百姓自己遭受灾难罢了。”安禄山攻陷南阳后，守臣上表报告了这件事。肃宗召见慧忠，赐号为国师。残本一终 ●《大元大一统志》卷 残本二 奏进。《集贤大学士资善大夫同知宣徽院事臣孛兰肹 昭文馆大学士中奉大夫秘书监臣岳铉等上呈进献。” 房州（房陵县、竹山县） ◆房州 房陵县、竹山县 建置沿革 坊郭乡镇 里程至界 山川 ○建置沿革

译按《禹贡》所载，属梁州地域；按楚地分野，属翼、轸二宿，在鹑尾之次，十二辰位于巳。舜把尧的儿子丹朱封在房地，这里也是古代麋国、庸国的土地。庸国曾出兵帮助周武王。《春秋左传》说：鲁文公十一年，楚子攻打麋国，成大心在防渚击败麋军。阚骃认为，防陵就是春秋时期的防渚，防渚由此得名。战国时属楚国。秦惠文王十三年，秦攻打楚国，夺取汉中地区，设置汉中郡。秦始皇把赵王迁迁徙到房陵，吕不韦一家也迁居于此【迁徙赵王迁和吕不韦一事，均据王象之《纪胜》所说】。两汉沿袭这一建置，房陵县和上庸县都属汉中郡。东汉末年，献帝把“防”改为“房”，设立房陵郡，又设置上庸郡。建安二十四年，蜀刘备派孟达攻打房陵、上庸二郡。魏文帝黄初元年，蜀将孟达前来投降，于是把房陵、上庸、西城三郡合并为新城郡，任命孟达为太守，治所在上庸。后来孟达背叛魏国投降蜀国，司马宣王讨伐并平定了他，治所迁到房陵。太和二年，分新城郡地设置上庸郡。历经晋、宋、齐三朝，仍为新城、上庸二郡【新城郡统辖六县，治房陵；上庸郡统辖七县，治上庸县】。梁天监末年，设置岐州，与郡同治。房陵在侯景之乱时，土地归入西魏，西魏改新城郡为光迁国【魏废帝二年】。后来周武帝废除光迁国，改设迁州【此说据《元和郡国志》和《通典》】。隋炀帝废州改置房陵郡，统辖四县，即光迁、竹山、房陵、上庸。唐武德元年，改置迁州；又在竹山县设置房州，统辖竹山、上庸、武陵三县。贞观元年，隶属山南道。不久废除迁州，把房州迁到原迁州城【《旧唐志》说，贞观十年改光迁为房陵县】。贞观十年，撤销武陵县，隶属山南东道【《唐会要》记为贞元五年】。武后时期，中宗居住在房州。天宝元年，改为房陵郡。乾元元年，恢复为房州。梁开平元年，房州刺史杨虔叛变，归附蜀国。宋代隶属京西路。宋太祖因周郑王出居房州，认为辛文悦是长者，便命他主持房州事务，当时是开宝二年。宋太宗雍熙三年十二月癸丑日，在房州设置保康军，任命刘继元为节度使。宋高宗建炎初年，设置金、房、开、逵四州安抚使，把房州隶属于金州。建炎二年，金人入侵，官府和民间的房屋全都被焚烧成灰，于是把治所迁到竹山。绍兴三年，又迁到房陵的张罗平；六月，才把治所迁到南山以南。隆兴元年，专门隶属京西路。绍定四年，遭遇兵乱而焚毁；第二年重新建立州治，迁到城南五里。德祐元年夏，知州黄思贤听说江陵府归附，于是前往江陵，中书行省自行献出土地投降。本朝派遣千户镇守，仍命黄思贤主持州务，并把州治迁回原来的治所。至元十九年九月，隶属襄阳路，遥领两个县。房陵县 《唐书·宰相世系表》说：舜把尧的儿子丹朱封在房地，丹朱生陵，于是以国名为氏。《左传》称他为防子。《元和郡县志》说：房陵本是汉代旧县，属汉中郡，最初称防，东汉改为房，以“陵”为名。《隋志》说：旧称房陵，设置新城郡；梁末设置岐州；后周将郡县一并改为光迁。《旧唐志》说：魏改为光迁国，武德初年改设迁州，设置光迁县；后来又改设房州，并把光迁改为房陵。宋开宝初年，撤销永清县并入房陵。绍定四年，经过兵火，州治随州迁到城南。本朝把县治迁回原来的治所。竹山县 这里本是古代庸国，也是汉代的上庸县。周武王在孟津会合诸侯，庸人也前往参加。《尚书》说：“庸、蜀、羌、矛、微、卢、彭、濮等人就是这样。”《左传》说：“庸国率领各蛮族反叛楚国，楚国派卢戢黎侵犯庸国，后来终于将其灭亡。”《通鉴》记载，周赧王四年，秦设置上庸县。因此靳尚说：“秦国将用上庸六县交换楚国的张仪。”后汉设置上庸郡。《隋志》说：“梁代称安城，西魏设置竹山县。”《旧唐志》说：“武德元年设置房州，贞观十七年把州治迁到房陵县。”宋开宝初年，撤销上庸县并入竹山。绍定四年，郡地遭受兵祸；竹山距州治一百二十里，也被焚毁，后来在县城以南设立寄治。本朝又把县治迁回原来的治所。○坊郭乡镇 房陵县 修文乡、宜阳乡、夏半乡、房陵乡、礼义乡。竹山县 宝丰镇 ○里程至界 本州 东北距上都三千九百五十里。东北距大都三千一百五十里。东北距本路五百里。东至南漳县界山二百二十里。南至均州房陵乡山界二百四十里。西至金州尹店江界二百九十里。北至均州界山一百八十里。东至南漳县四百一十里。南至归州四百五十里。西至均州二百七十里。东南至峡州夷陵县四百二十里。东北至谷城县二百六十里。西南至归州兴山县三百五十里。西北至金州白土关三百三十里。房陵县 东北距上都三千九百五十里。东北距大都三千一百五十里。东北距本路五百里。东至南漳县界山二百二十里。南至均州房陵乡山界二百四十里。西至竹山县倒驴坡八十里。北至均州界山一百八十里。东至房陵县一百二十里。南至归州五百六十里。西至金州四百五十里。北至均州郧县二百八十里。东南至峡州夷陵县六百三十里。东北至谷城县六百六十里。西南至归州兴山县四百八十里。西北至金州白土关二百一十里。○山川

译房山 在房陵县以西三十里。山的四面都有像房屋一样的石室，因此得名。《寰宇记》说：凤凰山 在房陵县以西三十里。志公和尚在梁武帝朝廷任国师时，云游到这里，停留驻锡，因此命名为凤凰山。九室山 在州城以西四十里。烂柯山上有仙宫，唐朝封赐名号为“天保之殿”。山上有陈抟修炼的地方，所以称为九室山。阜山 在房陵县以南。《图志》说：鲁文公十六年，戎人攻打楚国，向西南到达阜，就是这个地方。南山 在房陵县。南宋建炎二年正月，简斋陈与义在房州城中遇到金兵骑兵到来，奔逃进入南山，十五日抵达回谷张家。他有诗说：“早就说事情应当如此，哪里想到竟降临自身？躲避寇乱已经三年，行走在半边天地之间。我不是洛阳的豪杰，也不考虑穷谷中的饥饿。只是遗憾平生的志向，轻轻放下了少陵的诗。今年奔逃到房陵，铁骑在身后奔驰。造物主也安排了恶剧，逃脱性命真只差毫厘。南山四程都是云，穿着布袜傲然走过险峻崎岖之地。篱笆间有老人晒背，无心过问世间安危。知道我是朝廷之士，也只是皱了皱眉。叫人拿酒来使客人的双脚松软，捧水洗濯如玉的肌肤。穷途中的士人容易感受恩德，欢喜之下不再推辞。从前贪恋读书，闭门苦读竟生出了白发。哪里知道九州之内，还有这样奇异的山？自我宽解实在不合情理，老人也因此露出了笑容。投宿之处仿佛在尘世之外，青灯照着茅屋。半夜不能入睡，山涧水声悲鸣。” 鴈山 本来叫景山，在房陵县西南二百里。《山海经》说：荆山山脉的第一座山叫景山。大雁向南飞时，偏偏经过它的上空，当地人因此改称为鴈山。定山 吴曾《漫录》说：“房陵定山有朱仲李园三十六处。” 鸡鸣山 在房陵县以北一百里。马息山 在房陵县以北七十里。马盘山 在房陵县境内。黄竹山 《元和郡县志》说：“在房陵县以北一百里，因黄竹岭而得名。” 建鼓山 在房陵县境内。《袁崧记》说：“登上句将山，看见像马鬣一样的建鼓山，高耸入半空。”《元和郡县志》说：“它与马鬃山相连，冬夏都积着白雪。” 覆船山 在房陵县以西。停舟山 在房陵县以西。石门山 在房陵县境内。陈简斋诗说：“石门不停地漏风，无论早晚；古树横截道路，藏着雷雨。” 烂柯山 在房陵县西南四十里，就是樵夫斧柄朽烂的地方。骂詈山 房陵县四面有三十四座山，其中名称不雅的，当地人便称作“骂詈山”。方城山 《房州图经》说：楚怀王二十年，秦国与齐、韩、魏共同发兵攻打楚国的方城。秦军登山眺望楚地，因此取名为望楚山。《元和郡县志》说：方城山在竹山县，东山山顶平坦，四面险要坚固。山南有一座城，周长十余里。这里是春秋时期庸国的土地，四方城中有一座坐落于此。楚国派卢戢黎侵犯庸国，攻打方城。注说：方城在上庸县。望夫山 在房城县以南，向东渡江即可到达。两乳山 在房陵县境内。五女山 在房陵县邓村。女娲山 在竹山县，与燕子山隔后溪相对。刘光祖诗说：“女娲山下少有人行。” 洞谷声中一鸟鸣 庸城山 在竹山县西面五里处，旧名垂鼓山。此山在上庸县境内，过去庸人居住在这里，在山上设置鼓，因此称为垂鼓山。又据《隋志》说：竹山县有垂鼓山。《九域志》说：矾石山 在竹山县北面，旧说山中有矾石，白得像雪。白马山 在竹山县西南面，山上的石头像马，远望十分逼真。孟达所叹道的“金城千里”，就是这里。龙祗山 在竹山县南面二里处。古老传说说，从前有道士王若冲在这座山上服食柏叶，白天冲天而去。燕子山 在竹山县宝峯镇的左侧。横鞍山 在竹山县庸城山附近。长罗山 在上庸县，即竹山县北面四十里处。仓乐山 在竹山县东北面一百多里处。旧经记载：“从前有个本地人徐无周，家中富裕，在这里积存粮食。后来遇到饥荒，百姓缺少食物，他便打开仓库拿出粮食救济饥民，乡人感激他的恩德，所以把这座山命名为仓乐山。” 长腰山 在竹山县境内。望僊山 在竹山县境内。二经山 在竹山县百丈山的对岸。九女山 在竹山县望仙山的右侧。百丈山 在竹山县微江的对岸。残本第二终。●《大元大一统志》第五百四十四卷。残本第三。奏进。《集贤大学士、资善大夫、同知宣徽院事臣孛兰肹 昭文馆大学士、中奉大夫、秘书监臣岳铉等上奏进呈。郦州（辖洛川县、中部县、宜君县）。◆郦州 洛川县　中部县　宜君县 建置沿革 坊郭、乡镇 里程至向 山川 土产 风俗、形势 ○建置沿革

译按《禹贡》，这里属于雍州地域；按星次划分，属于东井、舆鬼、鹑首的分野。汉代《天文志》说，北地郡、上郡都属于鹑首分野。春秋时是白翟国，秦始皇时期属上郡，汉代为上郡雕阴县地【“属冯翊”三字，依据《元和志》和《寰宇记》；现今呈上的图册只说秦、汉都属上郡，魏武帝时有此地，显然是考证不够详细】。到了晋代，这里陷入戎羯之手，没有设置州郡；在坊州中部县境内设置杏城镇【《元和志》说】。后魏太和十五年，将镇改为东秦州；孝明帝二年又改为北华州【此说与《魏志》《舆地广记》相同】；废帝二年改为鄜州。因秦文公梦见黄蛇从天而降，进入地中，于是在鄜地建立鄜畤，并以此命名【此说载于《元和志》《职方考》，《寰宇记》也相同；只有图册说周代改为鄜州，大概是没有考察清楚】。隋大业三年撤州，设置鄜城郡；同年从杏城迁治所到五交城。唐武德元年改为鄜州，管辖洛交、洛川、三川、伏陆、内部、鄜城六县；武德二年将内部、鄜城县划属坊州【《元和志》说】；武德三年设置直罗县；贞观二年设置都督府，六年改为大都督府，九年又恢复为都督府；天宝元年改为洛交郡，后来升为保大军节度使，属关内道。郭子仪领受节度使符节，就是在这里。乾元元年恢复为鄜州。宋康定二年，就在鄜城县治设置康定军使，仍隶属于鄜州；熙宁七年撤销三川县，降为镇并入洛交；金代沿袭这一建置。本朝取得此地后，撤销节度使，只设置散州。起初管辖洛交、洛川、鄜城、直罗四县。至元四年，将鄜城并入洛川；又将洛交、直罗并入鄜州。自至元六年起，撤销坊州，将中部、宜君二县划属鄜州。现在共管辖三县。洛川县 原为汉代鄜县地，属冯翊【“属冯翊”三字，依据《汉志》和《沿革表》】；东汉时撤销【东汉《郡国志》中没有“鄜县”二字】。后秦姚苌设置洛川县，因洛川水而得名。后魏设置敷城郡，隋开皇二年撤销郡【张洽《地理沿革表》说隋代属上郡，与此不同】，将县划属鄜州，并从高槐迁来治所。历经五代、宋直到金代，都沿袭这一建置。本朝没有改变旧名，至元四年，将鄜城并入，隶属于本州。中部县 原为汉代翟道县地，属左冯翊。《汉书》说，渠搜中部都尉的治所设在这里，是朔方郡第七县。王莽时改名为沟搜【东汉《郡国志》朔方郡下没有“渠搜”二字】。魏、晋时期戎翟人居住此地以后，前秦姚兴在治所南面十八里处设置中部郡。后魏太武帝改为中部县；文帝大统九年因避国讳，改名为内部。隋大业三年撤销鄜州，改置上郡，县治从杏城迁来，仍隶属于上郡。唐武德二年又在此设置坊州和中部县。《元和志》说：天宝年间改为中部郡，属关内道。宋代沿袭。本朝至元二年，将该县划属延安路。至元六年，撤销坊州，并入中部县，属鄜州。宜君县 春秋时为白翟地。张洽《地理沿革表》说：西汉为左冯翊祋祤县地；东汉左冯翊管辖十三城，这里是其中第四城【东汉《郡国志》说】。《寰宇记》说：前秦苻坚在祋祤古城北面设置宜君护军。《元和志》说：后魏真君七年改为宜君县，并设置郡；大统五年又迁到华原县北面作为治所。《隋志》说：开皇年间撤销郡，属京兆郡。唐初属宜州【《寰宇记》中没有“唐初属宜州”五字，今据《沿革表》补入】；贞观十七年撤销，辖地并入雍州。贞观二十年在这里设置玉华宫，又在宫南四里处设置宜君县。永徽二年，县和宫一同撤销。龙朔三年，坊州刺史窦师伦奏请重新设置宜君县，属坊州。天宝十二年，析置升平县。宋熙宁元年，撤县降为镇并入宜君【图册说：宋熙宁年间改为宜州，金代改为县；《九域志》中没有这些记载】。金代沿袭。本朝初年并入坊州，中统元年恢复设置，属延安路。至元六年并入中部县，至元十四年恢复设置，至元二十二年改隶鄜州。○坊郭、乡镇 洛川县 开府村、安善村、安公村、东王村、太平村、进汉村、百谷村、王和村、石堡村、青龙村、安粟村、石泉村、得亨村。中部县 独战村、立石村、唐和村、龙坊村、太平村。宜君县 孟晃村、道台村、姚曲村、集贤村、雷成村、云阳村。○里程至向

译本州。东北到上都三千一百八十里。东北到大都二千三百八十里。东北到延安路一百八十里。东到宜川县一百里。西到庆阳府邠州界一百三十里。南到耀州同官县界三百里。北到甘泉县界四十五里。东到宜川县一百八十里。南到中部县一百四十里。西到庆阳府宁州五百里。北到甘泉县九十里。西北到安塞县，并到所辖敷政县一百七十里。东南到安西路澄城县二百五十里。西南到庆阳府邠州五百里。东北到甘泉县，以及省并的临真县二百里。洛川县 东北到上都三千二百四十里。东北到大都二千四百四十里。西北到鄜州六十里。东到宜川县界七十五里。西到中部县界八十里。南到澄城县界一百六十里。北到本州二十八里。东到韩城县二百五十里。南到白水县二百五十里。西到宁州四百里。北到甘泉县一百五十里。东北到宜川县一百八十里。东南到同州三百七十里。西南到中部县一百二十里。西北到本州六十里。中部县 东北到上都三千三百二十里。东北到大都二千五百二十里。北到本州一百四十里。东到洛川县界五十里。西到宁州界一百五十里。南到宜君县界一十五里。北到鄜州界五十五里。东到洛川县，以及所辖鄜城一百二十里。西到宁州三百二十里。南到宜君县一百四十里。北到本州一百四十里。东北到洛川县一百二十里。东南到白水县一百四十里。西南到三水县二百五十五里。西北到省并之地，以及直罗县一百四十里。宜君县 东北到上都三千三百九十里。东北到大都二千五百九十里。北到本州二百一十里。东到洛川县界二百里。南到同官县界三十里。西到宁州界二百里。北到中部县界七十里。东到洛川县，以及所辖鄜城一百五十里。南到同官县九十里。西到三水县二百五十里。北到中部县一百四十里。东北到洛川县二百里。东南到白水县一百三十里。西南到宁州三百里。西北到本州直罗废城一百八十里。山川

译桥山 在中部县北一里，是轩辕皇帝埋葬衣冠的地方。山下有沮水，有人说，古代沮水分流，潜行穿过山底，经过这里，因此得名桥山。《寰宇记》引用《史记》说：黄帝葬在这里，山陵和坟冢至今还存在。唐大历元年设置庙宇，宋开宝二年下诏修缮庙宇。祭祀地点在州城西二里。考据李吉甫《元和志》：宁州真宁县东八十里有子午山，也叫桥山。黄帝陵在山上，是群臣埋葬衣冠的地方；如今这两处都还存在。石堂山 《寰宇记》引用《水经注》说：潴水出自翟道县西面的石堂山，石堂山原名翟道山。《穆天子传》又说：癸酉日，天子命令驾御八骏之车，由造父驾车，向南征行朔野，取道翟道，越过险绝之地，登上太行山。翟道就是县西的石堂山。郭璞认为翟道是陇西的狄道，这种说法不对。玉华山 在宜君县西南四十里，有唐太宗的避暑宫。张齐贤《燕谈录》说：雍熙二年，玉华山捕获一只独角兽，坊州守臣【忘记了他的姓名】认为这是祥瑞。十月己亥日，太宗召宰臣来观看，宰臣都奏报说：“按照《瑞应图》，雄的叫麒，雌的叫麟。从前岚州进献的是麟，这一只就是麒。请向朝廷内外公布。”皇上不允许，只把它养在宫禁之中。于是又告谕辅臣说：“时令调和、年成丰收，这才是最大的祥瑞；这只兽有什么值得说的？” 大盘山 政和年间恢复设置。《九域志》说：“在直罗县，直罗县如今并入州中。” 洛河 洛河从洛川县北三十里处发源，在鄜州境内南阳村西南进入本州，流七十里到交口村，转而向东南流。地理沿革表说：隋文帝从三川县分出洛川县设置此县，县名取洛水交汇之意，所以叫洛交，隶属鄜州。旧《图经》说：洛河从交口村向南流入中部县，又向南流十五里到杨家庄，与沮水汇合，再向东南流四十里到鄜城，在十二盘流出州境。《寰宇记》说：洛水在坊州东四十里。考察《山海经》说，洛水出自白于山；《地理志》说，洛水出自北地郡归德县北面的蛮寨中，从鄜州洛川县西南进入中部、鄜城两县，流经后进入同州白水县。沮水 沮水发源于中部县西北的子午岭，向东流二百里，到本县三十里外的杨家庄，再向东南顺流注入洛水。子午水 在宜君县辖境内，升平废县北一百里处，发源于子午岭，向东南流入中部县，与沮水汇合。乐史《寰宇记》说：“《禹贡》所说的溱水、沮水出自冯翊，北面的就是子午水；子午水向下游又汇合榆谷、慈乌等河流，于是成为沮水。” 浅石水 《寰宇记》引用《水经》说：浅石水出自翟道山【今中部县就是古代翟道县的辖地】。香川水 《寰宇记》说：香川水源出中部县北面，香水在县西南三十七里，从宜君县界流来；南香水在县西南三十五里，出自遗谷。泥水 《寰宇记》引用《水经》说：泥水出自翟道县的泥谷。考察《图经》说：泥谷水在县西北五十里，水源从栲栳谷流来。慈乌水 在宜君县西北四十里，水源出自升平镇的分水岭，向东流入本县境内。又有石盘水，在宜君县东五十里，水源出自耀州同官县的大石盘，向东流入县境。小塞门水 在今洛交废县西北十五里，另有白水。考察《水经》说：“水源出自洛交县分水岭界。” 三川水 《寰宇记》说：华池水、黑原水和洛水汇合在一起，称为三水，古代这里就是三川郡。杜甫寄居鄜州时，自己陷在贼军中未能脱身，写诗说：“三川无法到达，归途上清晨的山峦密集。落雁浮在寒水上，饥饿的乌鸦聚集在戍楼。”赵次公在诗注中说：三川就是鄜州华水、黑水、洛水汇合之处。诗注又引用《左传》说：“周朝灭亡时，三川发生地震。”这里所注的泾水、渭水、洛水并不是指这三水。蒲川水 《寰宇记》引用《水经》说：蒲川水向东南流入坊州【坊州如今已废，并入鄜州】。罗川 在直罗废县【如今并入州中】南二里【详见古迹】。土产 石脂 在鄜州东十五里，采铜川有一个石窟，里面出产石脂。就地从石窟中灌制成烛，一枝的照明效果抵得上三枝蜡烛。至元七年，上级官府发文封闭石窟，直到现在都没有再采。石炭 在宜君县西北一百里，嘉会村有一个石窟。石油 在宜君县西二十里姚曲村的石井中，汲取出来的水澄清后再提取石油。石油气味虽然臭，却可以治疗骆驼、马、羊、牛的疥癣。土硫黄 在宜君县西南七十里的野火山。连翘 苍术 瞿麦 黄芩 苦参 秦艽 胡麻 以上物产出自宜君县。风俗形势 这里是白翟的旧地，羌人与浑人杂居。《寰宇记》说：这是秦代边塞的要害险地，连接着京畿辅郡。汉代匈奴屡次侵入朔方，所以边塞以外的烽火照亮甘泉；所说的就是今天渭水以北的九嵕山。同上【考察《九域志》，九嵕山在醴泉县】。当地风俗奢侈，争相养成淫靡的习气。《鄜洛图经》说：当地风俗把夏季游览赏玩看得很重要。同上。女子替男子制作。《图经》说：地处边境附近，而北方人精于制造兵器。《坊州图经》说：中部、宜君两地的风土相当恶劣，当地人勇猛却不懂得义理。《图经》说：洛水交汇之处，是三水汇合的地方。《图经》说：城池依傍着罗原，河川平直。户部尚书崔仲方筑城居住于此，所以叫直罗。长城依托河流作为边塞。《图经》说：海边昏暗的雾气，雨水使塞外充满惨淡的风沙。司马温公的诗说：《大元一统志》第五百四十四卷。残本第三终。●《大元大一统志》第五百四十五卷。残本第四。进呈。集贤大学士、资善大夫、同知宣徽院事臣孛兰肹。昭文馆大学士、中奉大夫、秘书监臣岳铉等上奏进呈。鄜州。◆鄜州。古迹。宦迹。人物。仙释。古迹。