△晋陵县，武进县【见残本卷十五】
所谓“今”字，当在大德七年以后，故仍称江阴路】
○庆元路
○衢州路
○婺州路
○绍兴路
○温州路
风俗形势
东界巨海，西际重山【明一统志四十八】
○台州路
○处州路
○宁国路
○徽州路
○饶州路
○建康路【按《元史·地理志》作集庆路，为天历二年所改，初为建康路】
○太平路
○池州路
○信州路
○广德路
○铅山州
○福州路
○建宁路
○泉州路
○兴化路
○邵武路
○延平路
○汀州路
风俗形势
君子质直好义，而恬于进取；小人则愿悫少文，而安于勤劳【明一统志七十七】
○漳州路
◆江西等处行中书省【路十九，州岛八】
龙兴路
吉安路
瑞州路
袁州路
临江路
抚州路
江州路
南康路
赣州路
建昌路
南安路
南丰州
广州路
韶州路
惠州路
南雄路
潮州路
德庆路
肇庆路
英德路
梅州
南恩州
封州
新州
桂阳州
连州
循州
○龙兴路
风俗形势
富州
士知尚儒，民皆务本【明一统志四十九引元富州志】
罗山峙其南，赣江环其北【同上】
○吉安路
○瑞州路
○袁州路
○临江路
○抚州路
○江州路
○南康路
○赣州路
○建昌路
○南安路
○南丰州
○广州路
风俗形势
丧葬必盛肴馔以待送客【明一统志七十九】
清远县
清远地无旷原沃壤，刀耕火种，最为辛勤；无长溪洪河，肩担背负，最为劳苦【同上】
○韶州路
○惠州路
○南雄路
○潮州路
○德庆路
○肇庆路
○英德路【按《元史·地理志》作英德州，为武宗至大元年所降，初为路】
○梅州
○南恩州
○封州
○新州
○桂阳州
○连州
○循州
◆湖广等处行中书省【路三十，州十三，府三，安抚司十四，军三，管番民总管一】
武昌路
岳州路
常德路
澧州路
辰州路
沅州路
兴国路
汉阳府
归州
靖州路
潭州路
衡州路
道州路
永州路
郴州路
全州路
宝庆路
武冈路
桂阳路
茶陵路
耒阳州
常宁州
静江路
邕州路
梧州路
浔州路
柳州路
平乐府
郁林州
容州
象州
宾州
横州
融州
藤州
贺州
贵州
思明路
太平路
田州路
来安路
镇安路
雷州路
化州路
高州路
钦州路
廉州路
定远府
○武昌路
○岳州路
○常德路
风俗形势
居民务本，勤于耕织。
译习俗喜好使用刀剑，轻视死亡，大概是湛卢、属缕、干将、要离等人的遗风【《明一统志》卷八，引《元常熟州志》】。○镇江路 ○建德路 ○松江府 ○江阴路【按：《元史·地理志》记载：江阴州，至元十四年将江阴军升为路，如今又降为州。所谓“今”字，应当是在大德七年以后，因此仍称为江阴路】○庆元路 ○衢州路 ○婺州路 ○绍兴路 ○温州路 风俗和地势 东面临接浩瀚大海，西面连接重重山岭【《明一统志》卷四十八】。○台州路 ○处州路 ○宁国路 ○徽州路 ○饶州路 ○建康路【按：《元史·地理志》记作集庆路，这是天历二年改的，起初称为建康路】太平路 池州路 信州路 广德路 铅山州 福州路 建宁路 泉州路 兴化路 邵武路 延平路 汀州路 风俗和地势 君子质朴正直，崇尚义理，却安于淡泊，不热衷于仕进；小人则诚实谨慎而缺少文饰，安于勤劳。【《明一统志》卷七十七】漳州路 江西等处行中书省【辖路十九、州岛八】龙兴路 吉安路 瑞州路 袁州路 临江路 抚州路 江州路 南康路 赣州路 建昌路 南安路 南丰州 广州路 韶州路 惠州路 南雄路 潮州路 德庆路 肇庆路 英德路 梅州 南恩州 封州 新州 桂阳州 连州 循州 龙兴路 风俗和地势 富州 士人懂得崇尚儒学，百姓都致力于农业生产。【《明一统志》卷四十九引《元富州志》】罗山在南面高耸，赣江在北面环绕。【同上】吉安路 瑞州路 袁州路 临江路 抚州路 江州路 南康路 赣州路 建昌路 南安路 南丰州 广州路 风俗和地势 丧葬时一定要准备丰盛的菜肴，来招待前来送葬的客人。【《明一统志》卷七十九】清远县 清远没有开阔的平原和肥沃的土地，采用刀耕火种的方式，最为辛苦；又没有较长的溪流和大河，运输全靠肩挑背负，最为劳累。【同上】韶州路 惠州路 南雄路 潮州路 德庆路 肇庆路 英德路【按：《元史·地理志》作“英德州”，是武宗至大元年降格而成，最初为路】梅州 南恩州 封州 新州 桂阳州 连州 循州 湖广等处行中书省【辖路三十、州十三、府三、安抚司十四、军三、管番民总管一】武昌路 岳州路 常德路 澧州路 辰州路 沅州路 兴国路 汉阳府 归州 靖州路 潭州路 衡州路 道州路 永州路 郴州路 全州路 宝庆路 武冈路 桂阳路 茶陵路 耒阳州 常宁州 静江路 邕州路 梧州路 浔州路 柳州路 平乐府 郁林州 容州 象州 宾州 横州 融州 藤州 贺州 贵州 思明路 太平路 田州路 来安路 镇安路 雷州路 化州路 高州路 钦州路 廉州路 定远府 武昌路 岳州路 常德路 风俗和地理形势 当地居民以农业为本，勤于耕种和纺织。大概从崇宁、观政年间以
盖自崇观以来，制锦绣为业，其色鲜明，不在成都锦官下【明一统志六十四】
荆渚唇齿 【同上】
○澧州路
○辰州路
○沅州路
○兴国路
○汉阳府
○归州
○靖州路
译来，就以织造锦绣为业，织物色彩鲜明，并不比成都锦官城所产的差【《明一统志》卷六十四】荆渚一带与此地唇齿相依【同上】澧州路 辰州路 沅州路 兴国路 汉阳府 归州 靖州路
○潭州路【按《元史·地理志》作天临路，为天历二年所改，初为潭州路】
风俗形势
渐被胡文定春秋之学，而士习好文；向慕谭世绩忠节之风，而乡俗尚义【明一统志六十三】
土风纯古，有浮丘翁潘逸高蹈之奇踪，故其士往往恬于世利，而好修有孔明、关羽、周瑜、鲁肃之遗迹，故其俗多慷慨尚节，而耻为不义，学者勤于礼，耕者勤于力，故虽无甚富，亦无甚贫【同上】
民以网罟为业，渔利饶衍，而无积聚【同上】
○衡州路
○道州路
○永州路
○郴州路
○全州路
○宝庆路
○武冈路
○桂阳路
○茶陵路
○耒阳州
○常宁州
○静江路
○邕州路【按《元史·地理志》作南宁路，为泰定元年所改。初为邕州路】
风俗形势
宋狄青平侬贼后，留兵千五百人镇守，皆襄子弟，至今邕人皆其种类，故语言类襄汉【明一统志》八十五】
○梧州路
○浔州路
○柳州路
风俗形势
西接建武，北距庆远，钦象、横贵皆拟其境，在越骆为都会【明一统志》八十三】
庆远南丹溪洞等处军民安抚司。
○平乐府
○郁林州
○容州
○象州
○宾州
○横州
○融州
○藤州
○贺州
○贵州
○思明路
○太平路
风俗形势
五寨溪洞顽习与省民异，椎髻蛮音，衣冠不正，饮食亦殊，多务山围，以强凌弱，虽父子兄弟之间，言稍不顺，亦相仇杀【同上八十五】
○田州路
○来安路
○镇安路
○雷州路
○化州路
○高州路
○钦州路
○廉州路
风俗形势
凿山为城，门威服蛮夷【同上八十二】
南宁军【按《元史·地理志》于此上有干宁军民安抚司，为天历二年所置，在大德七年以后，故删】
万安军
吉阳军
罗番遏蛮军安抚司
程番武胜军安抚司
金石番太平军安抚司
卧龙番南宁州安抚司
小龙番静蛮军安抚司
大龙番应天府安抚司
木瓜犵狫蛮夷军民长官
韦番蛮夷长官
洪番永盛军安抚司
方番河中府安抚司
卢番静海军安抚司
卢番蛮夷军民长官
○定远府
管番民总管
顺元等路军民安抚司
思州军民安抚司
风俗形势
汉民尚朴，婚娶礼仪，服食体制，与中州多同【明一统志八十八】
蛮有??羊犷犵狫木猺猫??质数种疾病则信巫屏医专事祭鬼客至则击鼓以迎山箐险恶则芟林布种俗谓之刀耕火种 【同上】
沿边溪洞宣慰使司
播州军民安抚司
新添葛蛮安抚司
◆征东等处行中书省【府二司一劝课使五】
○高丽国
沈阳等路高丽军民总管府【按，沈阳路本隶辽阳省，而是路之高丽军民总管府则隶征东省】
征东招讨司
各道劝课使
庆尚州道
东界交州道
全罗州道
忠清州道
西海道
耽罗军民总管府
按《元史·地理志》：大德三年立征东行省，未几罢。至治元年复立，今高丽国王为左丞相。又同书《高丽传》：至元二十年立征东行中书省，以高丽国王与阿塔海共事。大德三年五月复立征东行省，命阔里吉思为行省平章政事。五年二月罢行省。曾廉《元书·高丽传》：至大元年请罢行省，许之。综上所纪，是征东行省实始置于至元二十年，至大德三年则为复置，非始置也。且考高丽诸王，自置省后例兼行省左丞相。大德五年所罢者，乃召还阔里吉思等，非并罢其行省之名也。至大元年所罢者，亦同此例。考之《高丽史》，可知其然。据此，则大德七年《大一统志》成书之日，必有征东行省，明矣。
大元大一统志辑本卷四
◇大元大一统志考证◇
辽阳金毓黻 撰
导言
编纂及刊行
名称及体例
资料
残本
佚文
与元史地理志之异同
与明一统志之异同
余论
●一 导言
清修《一统志》而因于明，明修《一统志》而因于元。大元《大一统志》为元代所剏修，亦即明《一统志》所据之蓝本也。考《大一统志》，凡一千三百卷，卷帙至为繁富。明《一统志》仅九十卷，不及其十之一。清《一统志》初修为四百二十四卷【并子卷计之则为五百卷】续修本为五百六十卷，视明志为繁富矣，然仍不及元志之半。设使其全帙尚在，学者必奉为鸿宝，而《元和郡县志》《太平寰宇记》不得专美于前，明清二代之《一统志》亦未能独步于后也。惜是书为明代所摈弃，全帙已付劫灰，今可得考见者，仅十数卷之残本及羣书所引之佚文耳。是诚方舆学所遭之重劫，而学人不胜其慨叹者矣。今北平图书馆犹存是书残本百余叶，而大连图书馆及各收藏家亦有藏其零叶者。爰以暇日展转借钞整比成书，得十五卷，是为残本。又自羣书摭拾其遗文佚句，纂为一编，凡得四卷，是为辑本。今依其成例，略举条目，辨正讹误，觕具角?思理，并就钩稽所得，撰为考证如左。
●二 编纂及刊行
译潭州路【按：《元史·地理志》作天临路，是天历二年改称的，起初称潭州路】风俗和地理形势 当地逐渐受到胡文定《春秋》之学的影响，士人习气喜好文学；又仰慕谭世绩忠贞守节的风范，因此乡间风俗崇尚义气【《明一统志》卷六十三】地方风俗淳朴古厚，有浮丘翁、潘逸高远脱俗的奇异遗踪，所以当地士人往往淡泊于世俗利益而喜好修身；又有孔明、关羽、周瑜、鲁肃留下的遗迹，所以当地风俗多慷慨而崇尚气节，以做不义之事为耻。读书人勤于遵行礼仪，耕作者勤于出力，因此这里虽然没有特别富裕的人，也没有特别贫困的人【同上】百姓以结网捕鱼为业，渔业收益丰厚，但没有积聚财富【同上】衡州路 道州路 永州路 郴州路 全州路 宝庆路 武冈路 桂阳路 茶陵路 耒阳州 常宁州 静江路 邕州路【按：《元史·地理志》作南宁路，是泰定元年改称的。起初称邕州路】风俗和地理形势 宋代狄青平定侬智高叛乱后，留下士兵一千五百人镇守，都是襄地子弟；直到今天，邕州人都是他们的后代，所以语言近似襄、汉一带【《明一统志》卷八十五】梧州路 浔州路 柳州路 风俗和地理形势 西面连接建武，北面与庆远相距；钦象、横贵都与它的境界相近，是越地骆越人的都会【《明一统志》卷八十三】庆远南丹溪洞等处军民安抚司。平乐府 郁林州 容州 象州 宾州 横州 融州 藤州 贺州 贵州 思明路 太平路 风俗和地理形势 五寨溪洞的顽悍习俗与省内汉民不同：梳椎形发髻，说蛮语，衣冠不整，饮食也不同；多经营山围，以强凌弱，即使父子兄弟之间，只要言语稍有不顺，也会互相仇杀【同上卷八十五】田州路 来安路 镇安路 雷州路 化州路 高州路 钦州路 廉州路 风俗和地理形势 凿山修筑城堡，城门足以威服蛮夷【同上卷八十二】南宁军【按：《元史·地理志》在这里上面有“干宁军民安抚司”，是天历二年设置的，出现在大德七年以后，所以删去】万安军 吉阳军 罗番遏蛮军安抚司 程番武胜军安抚司 金石番太平军安抚司 卧龙番南宁州安抚司 小龙番静蛮军安抚司 大龙番应天府安抚司 木瓜犵狫蛮夷军民长官 韦番蛮夷长官 洪番永盛军安抚司 方番河中府安抚司 卢番静海军安抚司 卢番蛮夷军民长官 定远府 管番民总管 顺元等路军民安抚司 思州军民安抚司 风俗和地理形势 汉民崇尚朴实，婚姻嫁娶的礼仪、服饰饮食和制度规制，大多与中州相同【《明一统志》卷八十八】蛮人有【缺字】羊、犷、犵狫、木、猺、猫、【缺字】等数种。患病时就相信巫师、拒绝医生，专门祭祀鬼神；客人到来就击鼓迎接；山地竹林险恶，便砍除林木播种，这种习俗称为刀耕火种【同上】沿边溪洞宣慰使司 播州军民安抚司 新添葛蛮安抚司 征东等处行中书省【府二、司一、劝课使五】高丽国 沈阳等路高丽军民总管府【按：沈阳路本来隶属于辽阳省，而这里的高丽军民总管府则隶属于征东省】征东招讨司 各道劝课使 庆尚州道 东界交州道 全罗州道 忠清州道 西海道 耽罗军民总管府 按《元史·地理志》记载：大德三年设置征东行省，不久便撤罢。至治元年又恢复设置，当时高丽国王任左丞相。该书《高丽传》又说：至元二十年设置征东行中书省，由高丽国王与阿塔海共同主持事务；大德三年五月又设置征东行省，任命阔里吉思为行省平章政事；大德五年二月撤罢行省。曾廉《元书·高丽传》说：至大元年请求撤罢行省，获得批准。综合上述记载，征东行省实际上始设于至元二十年，至大德三年只是恢复设置，并不是第一次设置。而且考察高丽各代国王，自从设置该省以后，照例兼任行省左丞相。大德五年撤罢的，是召回阔里吉思等人，并不是连征东行省的名称也一并撤销；至大元年撤罢的，也属于同样情形。考察《高丽史》即可知道确实如此。因此，到大德七年《大一统志》成书之时，必然存在征东行省，这是明确的。《大元大一统志》辑本卷四 《大元大一统志考证》辽阳金毓黻撰写 导言 编纂及刊行 名称及体例 资料 残本 佚文 与《元史·地理志》的异同 与《明一统志》的异同 余论 ●一 导言 清代修纂《一统志》承袭明代，明代修纂《一统志》又承袭元代。大元《大一统志》是元代创始修纂的，也就是明代《一统志》所依据的蓝本。考察《大一统志》，共一千三百卷，篇帙极为繁富。明代《一统志》只有九十卷，不到它的十分之一。清代《一统志》初修本为四百二十四卷【连同子卷计算则为五百卷】，续修本为五百六十卷，比明志繁富了，但仍不到元志的一半。假如它的全书还保存着，学者一定会把它奉为至宝，那么《元和郡县志》《太平寰宇记》就不能独自享有前代的美誉，明、清两代的《一统志》也不能在后世独占鳌头了。可惜此书被明代摈弃，全书已经化为劫灰，如今能够考见的，只有十多卷残本以及群书所引用的散佚文字罢了。这确实是地理学所遭遇的一场大劫难，也是学者们感慨不已的原因。如今北平图书馆还保存着此书残本一百多叶，大连图书馆以及各位收藏家也收藏着一些零散残叶。于是利用闲暇时间辗转借抄，整理编次成书，共得到十五卷，这就是残本。又从群书中搜集它遗留下来的文章和散句，编成一部书，共得到四卷，这就是辑本。现在依照它的成书体例，略列条目，辨正讹误，粗略具备纲?思理，并根据钩稽考索所得，撰写考证如下。●二 编纂及刊行