大一统志卷第六百三十四

译上文缺失 王仙柯 【唐仪凤年间，有个富人在罗家山谷中遇见道士，仙柯帮助他拾取柴薪、炭火，炼成药后把药留给了他。仙柯服下丹药，升天而去。如今升天柏树干很大，树围有十围，仍然存在。皇甫】世安《山记》说：“真人罗公远曾在这里炼丹。” 唐玉真公主 唐睿宗的第八个女儿玉真公主和金仙公主，都出家入道，进入蜀地，居住在天仓山。后来她们羽化，葬在山旁。唐明皇幸临蜀地时，打开坟墓查看，只剩下冠帽和鞋履。如今储福宫中有铜铸的唐明皇和公主两尊像。吕洞宾 飞云山王氏道院距蒲村镇五里。从前有个道人经过这里，留下题诗说：“携笻来此步飞云，钱满宾阶绿藓匀。江上同归共谁去，不堪回首不逢人。”把每句第三个字合起来，就是“吕洞宾来”。主人察觉后觉得奇异，但道人已经不知去向。又在绍兴癸丑年的道会中，有个道人戴着凉笠来到这里，道会散后把斗笠挂在墙上，墙上没有悬挂斗笠的东西，斗笠却没有掉下来。题诗说：“偶乘青帝出蓬莱，剑戟峥嵘徧九垓。我在目前人不识，为留一笠莫沈埋。” 罗公远 罗公远曾在青城山凿井炼丹，唐玄宗又跟随他学习隐遁之术，但罗公远没有把所传之术全部传授，玄宗恼怒，便杀了他。后来有中使在黑水道见到罗公远，罗公远还把蜀地的当归托人寄来。后来唐玄宗幸临蜀地，才明白当归寄来的寓意。如今储福宫中有罗仙观。勾台符 勾台符是青城人，在丈人观受业，成为道士，和张俞是诗友，自号岷山佚老。台符曾自称：“右手拉着范贤的衣袖，左手拍着薛昌的肩膀。抬头傲视白日，长声啸歌直冲青天。”如此自得的人，哪里知道华夏之内还有这种闲适快乐呢？不知道是岷山的逸老胜过我，还是我的逸老胜过岷山呢？杜光庭 唐僖宗时，杜光庭随驾幸临兴元，术士陈休复在西县与他相遇。行路途中，陈休复从草丛中挖出一瓢酒，和杜光庭一起饮用，酒却一直没有喝完。杜光庭后来隐居在青城山中，蜀王王建在位时，称他为广成先生，八十五岁去世，人们认为这是尸解。费孝先 至和年间，费孝先游览青城山，拜访一位老人。他的村人弄坏了老人的一张竹床，孝先想要赔偿。老人说：“你先看看竹床上面的字。”字上写着：“这张床在某年某月某日被孝先弄坏，赔偿数额就在这里。”孝先知道事情奇异，于是留下来拜老人为师。老【人于是把卦影之术传给了他，费孝先的名声传遍天下】下文缺失 残本第八册终 ●《大一统志》第七百三十卷 残本第九册 奏进。《集贤大学士资善大夫同知宣徽院事臣孛兰肹 昭文馆大学士中奉大夫秘书监臣岳铉等“上进”。合州 ◆合州 山川 土产 风俗形势 古迹 ○山川 上文缺失 高滩溪 在巴川废县以东十五里。滩口有一处高七丈、宽三丈的崖壁，水流冲激而下。嘉定改元那年夜里，发出如雷的声响，山崖忽然塌陷下去。岸旁的民田仍像原来一样。赤水 在旧赤水废县境内。大安溪 王象之《纪胜》说：“在铜梁县北二十多里，溪水深，鲤鱼很多，鱼鳞金黄，鱼尾赤红。” 博溪 在石照西北一里处，又传说称作濮溪。○土产 破故纸 本州出产。○风俗形势 巴国人性情质朴正直，喜好道义，地方风俗淳朴厚重，有古代先民的遗风。常璩《华阳国志》说：“汉朝分置巴郡、蜀郡，设置广汉郡、犍为郡。”此后五教和谐兴盛，才俊秀美、卓异超群的人不断涌现，杰出伟岸之士很多，民间歌谣也到处兴起，所以朝廷中有忠贞尽节的臣子，乡里有主持文章、歌咏诗作的声音。四面以群山环绕，中间有两条溪水像衣襟和衣带一样交汇，田地、桑树、麻田在左右相互映照。人们生活在其中，大多秀美奇异，并且喜欢以诗书自娱。《垫江志》合州枕靠两条江水汇合的河口，是众多水流汇聚的地方。赵勰《新题记》又说：涪水从西北方向汇集驰水、沈水、孱水、灵江、射江、大弥等水，曲折向东南与汉水交会。汉水从东北方向汇集巴水、阆水、渝水、嘉陵水、宕渠水等水，向西南汇入涪水。涪水、汉水汇流，州因而得名。《重修单公堤记》说：远望两条江水汇流，俯瞰万家井邑中的耕田和桑林。李开《飞舄楼记》说：取涪水、汉水二水汇合之意。《寰宇记》说：北魏设置合州，大概就是取这个意思。州临江峡之上，实际上控制着束地。《寰宇记》说：垫江县以西，土地平坦开阔，民众精明敏捷，行动轻快。东汉末年，江望分置郡县，议论说：《巴蜀要津清华楼记》说：魏大统初年，在这里设置合州。山名有龙多山、铜梁山，上接岷山、峨眉山，下绕经瓯越，时断时续，连接到海边才停止，这就是所谓的“南戒”。水名有涪水、嘉陵水，在城下汇流，贯通江水、沱水，通达汉水、沔水，控制并引导众多河流，一同流入大海，这就是所谓的“南纪”。合州四面环江，城中居处低洼狭窄，城北附近又有岩石和高大树林遮蔽。游览桂北岩时，李氏《思洛亭记》说：合州是古代的垫江县，忠州是现在的垫江县。刘璋派法正率领四千人迎接刘备，让他讨伐张鲁。刘备留下诸葛亮守卫荆州，自己率步兵一万人到江州，从垫江向北沿水路到达涪地。刘璋率步兵、骑兵三万人会合。到了汉、晋、宋代的志书中，巴郡的垫江县，如今是合州的石镜县，这就是古代的垫江县。《通典》说：魏恭帝时开始设置忠州垫江县，后周改名为魏安县，隋开皇十八年恢复为垫江县，这就是今天忠州的垫江县。地界连接巴峡，距离很近；城门正对着濮溪的曲湾。唐代岑象求的诗。○古迹

译宋王城 在州城南二里。巴子城 在石照县南五里。《元和志》说：什邡侯城 《域志》中有这座城。汉代把雍齿封为什邡侯，就在这里。汉初废县 在州西北一百九十里，原为汉代的垫江县，宋代改为东宕渠县。梁武帝大同年间，在这里设置新兴郡。后魏至恭帝三年，在今县西北六十里设置清居郡，并设清居县。因地势高爽干燥，所以称为清居，并以此作为县名。隋初废除郡制，将县改为汉初县，隶属合州。开皇十六年，从旧郡城迁到如今的治所，历经唐、宋而未改。本朝并入铜梁县。赤水废县 在州西北一百三十里，也是汉代垫江县的辖地。宋代改为宕渠县，后魏改为石镜县。隋开皇十年，从其辖地中分出一部分，在县西设置赤水县，因境内有赤水源而得名。唐武德元年，又迁到此处治理。宋熙宁七年，废县改为镇，隶属铜梁县；熙宁十年恢复设置。本朝并入石照县。石照县 原是汉代巴郡垫江县的辖地。后汉岑彭与臧宫讨伐公孙述，从江州县沿涪水上行到垫江，就是这里。晋武帝宁康二年，威远将军桓石虔率军三万人进攻垫江，苻秦将领姚苌兵败，退守五城。宋代改为宕渠县，隶属巴郡【“属巴郡”五字据《寰宇记》补】。梁代为垫江县，未说明隶属何处【此事见《资治通鉴》天监五年】。后魏恭帝二年，改为石镜县，县中有青石像镜子一样可以照人，所以用石镜命名。大业初年设置涪陵郡，唐代沿用。宋乾德三年，因避翼祖名讳中的嫌名，改为石照县【《图经》说是避“敬塘”讳，今依据《会要》改入此处】。本朝至元十二年，将录事司和赤水县并入这里。如今治所迁回旧城，设置官署办理事务后，又并入本州。巴川废县 在州南七十五里，原是秦、汉时期巴郡的垫江县，也是西魏、唐代石镜县、铜梁县的辖地。《元和志》说：“开元二十二年，刺史孙希庄上奏，请求划出石镜县以东、铜梁县以南设置县。”《唐志》记载的年月也相同，因为地处巴川，所以得名。宋代沿袭这一名称。本朝并入铜梁县。铜梁旧城 范子《长郡邑志》说：“旧治所在今铜梁县以北四十里的奴仑山列宿坝上。开元三年迁到涪江南岸，暂时在那里设置了十六年，后来迁到东流溪坝，之后又迁到云地治理。” 斜崖 王象之《舆地纪胜》说：斜崖在石照县东北八十里，高十多里；有一块石头横贯崖腹，像展开的长帛，曲折延伸四五里，山崖因此得名。从方圆左右一百里处远望它，像堆积的白雪，与阳光相互映照。下面有洞穴，民间称为龙洞。水从洞中流出，洞内有墙垣和屋宇，四周环绕着乳石，形状像竹笋和树桩。有两根石柱，龙潭的石壁像刀削一样平直，水绕过石壁流出，汇成大水流。濮岩 在本州北五里，有人说就是北岩。北岩 在州北五里。李文昌《图经》起初附会说它就是濮岩，这是不对的。岩中有柏树几千株，大多树围八九尺；又有定林院。过去每年正月初九，郡守按照旧例设宴，游人聚集很多。又有荔枝阁，每当荔枝成熟，郡守总带同僚在阁上置酒，临着栏杆俯身采摘，把这当作最好的赏玩。〔原文数字、纪年保留：千章、九日〕 宿云岩 在铜梁县，缙云冯时行有诗。滴水岩 在州西北五里，旧时属于杨氏。岩高二百尺，深处有二尺；泉水从岩穴中流出。岩下有数百株花木，可以游览观赏。清水穴 《图经》记载，江州有清水穴，用它制作粉末，于是将这种膏晖贡粉送到京师，世代传称为“江州随沐粉”。考察可知，清水穴在重庆路以西三十步，靠近合州界，如今不再采用这种说法。白土平 在铜梁县东北六十里，土地适宜栽种栀子，一家就有多达一万株。夏天放眼望去，白花如同积雪，香气能传到十多里。金沙碛 在涪水、汉水汇流之处，有一大片沙洲。相传下面有一艘金船承托着它，民间称为金沙碛。人们把这里看作州中最盛大的聚集地，每年年初下令修造浮桥，从汉水西岸通到沙洲。僊柏 在龙多山，树围一丈二尺，中间空 hollow?，枝叶繁茂肥厚。《大一统志》第七百三十卷 残本九终 ●《大一统志》第七百三十一卷 残本十 奏进。《集贤大学士、资善大夫、同知宣徽院事臣孛兰肹 昭文馆大学士、中奉大夫、秘书监臣岳铉等上奏进呈。” 合州 ◆合州 古迹 宦迹 人物 ○古迹