大一统志卷第七百三十一

译瑞木 《图经》说：宋乾德五年，山中有一棵树，树纹写着“天下太平”，太守把这件事上报朝廷。考查《实录》，州府上报的祥瑞之木，得自汉初县兰陵乡。汉初县如今已并入巴川县。天池 在巴川废县东南六十里，位于中峰的最高处。悦池 在铜梁县西一里，方圆一里，水深一丈多，清澈得像明镜。夏天虽然因雨水汇流而水量增加，却不浑浊；荷花盛开，香气传到十里，是游览观赏的胜地。醉石 在州治，旧时有一块石头，郡守何麒醉后就躺在上面休息，如今已经废弃，看不见了。武金坑 《图经》说：铜梁县治又称武金埧。五代王建部将张武的父亲墓在这里。鹫台泉 冯时行《鹫台院记》说：这座山有一座道宫、三座佛寺，而鹫台是其中最突出的。灵山上的高阁，飞檐向下俯视深谷，是游览观赏的最佳胜地。唐代孙职方所作的樵文以及古今诗篇，都刻在岩石下方。龙老泉 又名妇遥山。在石照县西九十里有一眼泉。当地老人说，曾看见一名女子在石头上梳理头发，所以民间称为龙老泉。薛融读书台 在石照县东北七里，称为东读书台。康元朗读书台 在石照县西二十里的牟山，称为西读书台。龙渊溪 在铜梁县北六十里。水潭方圆六丈，潭中有一块大石。民间传说曾有人看见女子在石上梳头；近前观察，发现一把金梳沉入石中，遗迹至今还在。僊台 在赤水废县北五里。苏振所撰《冯盖罗记》说：有座山叫龙多僊台，山腹有洞穴，仅能容纳一人，曲折向上，通到坟冢。石头承托着泥土，草木生长其上。相传有个叫冯盖罗的人，曾在上面炼丹。晋永嘉三年七月十五日，他全家十七人一起成仙离去。东台、西台 在本州，详见《书台山》条下。北园 方舟《李石龙门苏氏记》说：“苏氏父子兄弟凭借四代相传的学问，庇护着五亩地大的居所，如今已经废弃。” 映书轩 在州治，有何麒所作的记文。那里有一棵大松树，树围二丈，高七八丈，树荫覆盖一亩地，就是记文所说的两棵葛树，如今只剩下一棵。自从经历战乱，郡治迁属钓鱼山，方圆四五里的地方，三座阁、两座楼和一座洞，全都毁掉了。驾鹤轩 在州境赤水废县的龙多山，早已废弃。清华楼 旧时在州治。晁公武作记说：“合州的山名为龙多山、铜梁山，上接岷山、峨眉山，下绕经瓯越，连接到海边才停止，这就是所谓的‘南戒’。水名有涪水、嘉陵水，在城下汇流，贯通江水、沱水，通达汉水、沔水，引导众多河流流入大海，这就是所谓的‘南纪’。”嘉熙年间因战乱而废弃。江楼 在州治前面，名称见于杜甫《寄苏使君诗》：“钓鱼山有学士，山东山横在它前面，下面临着汉水。”嘉熙年间因战乱而废弃。朝宗阁 在佥书判官公事廨的下面，俯临金沙碛；每次登临眺望，远远看去大致像郡中的江楼。嘉熙年间因战乱而废弃。松风阁 在羌庐山，嘉熙年间因战乱而废弃。双墓 在钓鱼山涪水北面，两座墓各高三寻，旁边有石羊。李文昌《图经》说：“巴王、濮王在这里会盟，酒喝到兴浓时，两人拔剑互相厮杀，死后并葬于此。”新《图经》说：“石羊的形制近似近世丧葬令中所使用的物件，并非古代之物。” 雁塔 题名碑在赤水废县。宣和年间，柳瑊开始将它刻置在长安慈恩寺，原来只是拓本。季子墓 在巴川废县，相传墓上的文字是孔子所书。张从事记载：旧石碑已经湮没，唐玄宗命殷仲容摹拓传布。大历年间又重新刻制了这块碑，这就是张从事记中所说的。如今这块刻石不知是谁摹刻的，嘉熙年间战火之后，已经看不到遗迹。张武父墓 在铜梁县武金山。有个僧人经过，指着那块地方说：“商姓葬在这里，不到十年，子孙就会执掌旄钺。”张武秘密地把父亲的遗骨埋在此处。王建在位时，张武官至太傅，任镇江军节度使。定林院 在州北五里的北岩，如今已经废弃。罗侯山寺 在巴川废县东北二里。淳熙年间有个李静能，不知是哪里人，性情能够忍耐劳苦，不躲避暑天、雨水、霜雪，所到之处就修建废弃的寺院。施舍的人纷纷而来，于是建成佛殿和四部经藏，盛大地成为一座佛寺；后来经历战乱，逐渐荒废。鹫台院、佛慧院 都在龙多山。护国院 在石照县东十里。山南有一块平整的大石，上面有巨人的足迹。相传有位异人坐在石上，把鱼钩投进江中，山因此得名。山中有座寺院，名叫护国院。山主石头回公，姓郝，不识字，以凿石为业。后来他从石中凿出石镜，显现出自己的本像，于是把镜子扔在地上，出家为僧，不立文字，以见性成佛。他凿开钓鱼冈，建造石佛道场。后来入寂，封为慈惠显佑大师。石庵如今还在。瑞应寺 又名光教禅院，在石照县坐龙山。化度院 在赤水废县西五十里，涪水从它前面流过。山从平地中特然拔起，高耸得像山岳和岛屿。有一座佛寺，名叫化度院。寺中有雕刻的佛像，是晋永嘉二年雕刻的。佛像上刻有文字，如今合州也有一座化度院。荐福院 如今在汉初废县的新兴镇院中，有陈抟的两首诗。当初陈抟在院门墙上题诗；再次游览时，又题了一首，所以有两首诗。纯阳观 在石照县北三里，是唐代女冠范志立得道的地方。九炼山观 在石照县北面。唐天宝年间，道士任处华在此处飞升成仙，山后建有道观。宝盖观 在铜梁县以西二十里。至道观 《龙多山记》说：柏树粗大到二十围。仙台观 在赤水废县以北五里。天神祠 详见天神山下的记载。鹫台观

译见冯时行《鹫台观记》。天庆观 观中有铜铸的唐玄宗像。旧《经》说，此观建于长兴二年；长兴是后唐明宗的年号，那么这尊像恐怕也不是玄宗像。普德庙 在州北五里、博溪水上。相传供奉的是秦代蜀郡太守李冰的次子。葛洪称，李冰的次子辅佐父亲治水，后来成仙离去。《会要》所说的“冰次子郎君”，就是民间所称的“二郎”。壁山普泽庙 在州西一里。壁山原已有祠，这里又建了一座庙。此人姓赵，名延之，原任巴川县令，因讨贼有功，被授为合州刺史，兼任合州、资州、泸州等州经略巡抚使。他巡视辖部经过渝州的壁山时，喜欢这里。不久去世，山脚下的人便依山建祠祭祀他，合州也为他立庙。《图经》说：咸通二年，夷人再次扰乱百姓，百姓向神祈祷，贼众便散去，于是朝廷封他为威烈侯。张柬之祠 在州治西面。张柬之在武后时期出任合州刺史。周濂溪祠 在州里的佥舍，已经废弃很久了。陈公辅祠 在北岩，已经废弃。将军祠 在龙门山东面八里，印士院有祠，石刻上说：“是已故的唐代将领，因逃避战乱隐居山中，死后葬在山的北面。有人说他是战国时人。每年春夏两季，百姓用车载着、打着伞盖迎接他的神像到水边，在水上张设帷帐，举行祭祀。” ○宦迹 韦藏锋 任大中大夫、巴川郡太守。天宝十四年，按照诏制在龙多山举行醮祭，并刻石记载。山中旧时尚存，嘉熙年间遭遇兵火，不知现今是否还存在。张柬之 起初任凤阁舍人。突厥默啜请求把女儿嫁给诸王，朝廷命淮阳王武延秀到突厥迎娶其女为妃。张柬之进谏，认为这不合古代制度，于是触犯皇帝旨意，被外放为合州刺史。徐申 《唐史》记载，嗣曹王皋讨伐李希烈时发布檄文，徐申以洪州长史身份代理刺史职务。皋上表称赞他的才干，于是升任合州刺史。《李翱文集》的记载也相同。关咏 宋皇祐四年二月，任合州知州，有德政，百姓感念他的恩德。吕陶 嘉祐年间任铜梁县令，修建学校，勤于治理政务，屡次升迁至给事中。后来因列入元祐党籍获罪，被贬居衡州。文同 任铜梁县令，以诗歌著名。景希孟 任巴川县知县两年，任期届满。曾作诗说：“在巴川县任职两年，谁知道其中的是非？回到故乡还有什么呢？只带着一身清白归来。” 徐舜俞 景祐年间任合州知州。当时天下还没有学校，徐舜俞就在涪江南岸建立学校。每天勉励士子读书，此后儒学风气逐渐兴盛。周敦颐 就是濂溪先生。宋嘉祐年间，他任佥书合州判官事，后授殿中丞。州郡事务如果不经过先生之手，属吏便不敢裁决；如果勉强交给他们办理，百姓也不听从。陈公辅 曾授任左司谏。有人进谗诋毁李纲，陈公辅上疏请求留下李纲，于是触犯皇帝旨意，被贬为合州监酒。宋高宗即位后，召他任侍从，北岩有他的祠堂。○人物 谯君黄 合州人。汉成帝、哀帝年间任谏议大夫，后来躲避王莽，又不出仕公孙述，国人作诗赞美他。龚荣 东汉垫江人，在世上颇有名声，事迹见《华阳志》。李颙 垫江人。熹平年间，因平定卢蛮有功，事迹见《华阳国志》。薛融 在曹魏任职，有读书台古迹。康元朗 在唐朝任职，有读书台。李文素 汉代初年，县人李文素在唐光启年间丧母，结庐守墓，墓旁生出灵芝，老虎和鹿在他的身边出入。刺史戴奇将此事上报朝廷，获赐粟三百石。张武 石照县人。他的母亲祭祀诸葛武侯时，醉倒睡在廊下，梦见神灵送来禽鸟给她吃。不久她生下儿子，于是取名为武。张武起初驾船渡送行人，后来出仕王建，任破浪都头。在夔州大败高季昌，被任为武镇军节度使。孝义陈氏 其名为子昂，后来迁居汉地。最初七代人共同居住，唐朝为他们表彰门闾，双堠至今还在；新明镇的孝义驿就是他们的故宅。后来经过战乱，已经废弃了。袁延度 石照人。李顺攻陷合州时，袁延度起兵义举，平定了贼乱。宋仁宗时任泾州知州，他的弟弟在李顺之乱中战死。罗志冲 原为果州人，后来寄居合州。他专心研究六经，尤其精通《易》，所作解说多有阐发程氏学说之处。曹秉 石照人。大观年间由上舍生出仕，任汉州教授。张魏公浚还是诸生时，第一次见到他，便许为宰辅之才；士大夫同类因此把识鉴裁断之才归于曹秉。赵性 赤水人。绍兴年间参加入对，乘集英殿御舟到至喜亭时，同年按照旧例斟酒慰劳。那时秦桧掌权，气焰炽盛，众人相互告诫不要谈论时政。赵性奋然说道：“诸位应当各自实行自己的志向，难道能把众多士人的嘴全都封住吗？”他在对策中以端正士大夫的心术为主旨，并且说：“把闭口不言当作深谋远虑，我心里已经知道那是什么人了。”这话是针对主张议和的人说的。【考官大为惊异，认为刘蕡也不能超过他。秦桧想要搜罗罪名陷害他，恰逢秦桧去世，事情才作罢。】下文缺失。残本第十卷终。《大元大一统志》卷 残本第十一。进呈奏表。《集贤大学士、资善大夫、同知宣徽院事臣孛兰肹 昭文馆大学士、中奉大夫、秘书监臣岳铉等上进》。丽江路军民宣抚司（巨津州、通安州、兰州、宝山州、北胜府）。◆丽江路军民宣抚司 下辖巨津州、通安州、兰州、宝山州、北胜府。建置沿革 坊郭乡镇 里至 山川 土产 风俗形势 古迹 ○建置沿革

译按《禹贡》，这里属于梁州地域；按天文分野，属于觜宿分野。【《晋书》说：越巂郡属觜宿度。】《史记》说：“从巂地向东北，首领有十多个，其中徙筰都最大。”【徙读作“斯”，筰读作“昨”。《索隐》说：徙筰是两个国家的名称；韦昭说：徙县在蜀地，筰县在越巂。考察今天的沿革，汉代的定筰县在柏兴府以西，那么筰地以西的地域就清楚了。】“从冉駹向东北，首领有十多个，其中白马最大。”【按今天的沿革图志，本路南面有白马寨。】汉武帝开置越巂郡，以筰地设置定筰、大筰、筰秦等县。【《宾冈徼》说，筰人就是摩沙夷；《唐书》称为磨些蛮；按今天的沿革则称么些蛮，大概是传写讹误。后汉书把筰写作莋。】《通典》说：“晋、宋以来沿袭此制，隋、唐时为巂州；改定筰县设置昆明县，后来又升为昆明军。”【按《唐书》，巂州为中都督府，迁治台登，西面有昆明军，昆明军以西有宁远军；考察今天的图志，正是这一带。】大和年间以后，这一地区陷入蛮族之手，成为越析诏，有时也称磨些诏，居住在原越析州。唐朝杀了其首领，土地归于南诏。《唐书》列传说，南诏在这里设置丽水节度；又说丽水盛产沙金。【考察今天的沿革图志，本路产金，有一条江叫丽江，古代称丽水，白夷称金沙江，磨些蛮称漾波江，吐蕃称犂枢江，如今又称此江为不鲁失。】又说浪穹诏夺取剑共的土地，因此铁桥迁到剑睒西北四百里，号称剑羌。【考察今天的沿革图志，本路东南的鹤庆府剑川县，就是剑睒所在地，里程相同。】磨蛮、些蛮和施蛮、顺蛮，都是乌蛮的种族，居住在铁桥一带。【按今天的图志，古代铁桥在本路巨津州以北的霞和乌市坪。】《骠传》又说：“黎州、邛州以东，还有凌蛮；以西有三王蛮，大概是筰都夷、白马氐的遗种。”【据此考察，筰都与白马似乎属于同一种族。】《唐书》又说：“有浪稽蛮、罗哥谷蛮，西面有磨些蛮，同南诏、越析诏互相通婚。从浪稽蛮以下，是古代滇王衰亡后的牢、杂等种族；他们的地域同吐蕃相接，也有姐羌。” 他们是古代白马氐的后裔。【按今天的图志，本路南面有白马寨，就是他们所筑；西北面接吐蕃边界。】南诏衰落以后，大理也无法占有这里，于是磨些蛮的蒙醋醋成为首领，世代承袭，占据此地；传到第三十九代孙和牒、和失，正值癸丑年。世祖圣德神功文武皇帝亲自征伐大理，军队驻扎在这里，派元帅兀良合歹平定此地，杀了和牒；和失有和字，出降。甲寅年，授予和牒的儿子阿干银牌，管理茶罕章军民事务。至元八年，设置茶罕章宣慰司；至元十一年，改隶他处。归皇太子位下管辖。至元十五年，将茶罕章改为丽江路军民总管府，治所在巨津州以南的罗波半空城。至元二十二年，改设军民宣抚司。巨津州 就是罗婆九睒。北面有三州铁桥，西面连接牟浪共城，东面为戢罗眉川。按今天的图志，铁桥在本州境内。这里过去是濮獹二蛮居住的地方，后来被磨些蛮侵占。南诏兼并六诏，磨些也是其中一诏。南诏在此设置丽水节度，本州境地属于其辖区。甲寅年，归附。本朝最初收复此睒时，隶属于茶罕章军民官。至元十五年设置巨津州，隶属丽江路。【考察今天的图志，丽江路宣抚司就在本州南境的罗波半空城设置。】辖县一，即临西县。临西县 这里原是磨些蛮罗裒间的地域，后来便以此地命名为罗裒间。西北面接吐蕃边界，这一地区时常遭吐蕃侵扰破坏，因此两种蛮人混杂居住；但实际上仍隶属于磨些。甲寅年归附。本朝至元十四年，以罗裒间设置临西县，隶属巨津州。○坊郭乡镇 巨津州 罗波甸、聚闭奏邑、大芦珠奴邑。阿诺邑、葡萄和邑、西场间邑、茶兜邑。阁姑罗邑、锅北邑、干江邑、占候阁邑。灵佛寺登邑、阿那和栅、臭场邑。大漏和邑、汤睒、清水淜邑。舍排邑、闷水汤邑、拾造邑、落秋邑。木哭和寨、纳末邑、铎逻邑、历逻邑。力鸡场邑、索蒲和寨、鸦纳和寨、纳师和寨。女?占明和寨、占仆和寨、纳罗和寨、谷都和寨。古失和寨、蒙师枨邑、霞和寨、纳资罗邑。娑夷邑、沙逻邑、闷昔的邑、董水傍邑。白帖和寨、罗别姜邑、如赫和寨、悟哇和寨。截师和寨、纳坡和寨、和去和寨、悟场邑。侵个邑、车月场邑、葛济邑、大莲邑。细莲邑、些婆姑邑、淋都邑、大机邑。罄原邑。临西县 吐蕃、罗裒寨、阔勒怒邑、额铎邑。塔池邑、逆配的邑、羊纳邑、鸠匿场邑。嗟却邑、塔扎和寨、亚度邑、磨些。鸡和寨、剌到和寨、反悲和寨。荠被罗和寨。○里程至。本路。向北到上都，九千九百四十五里。向北到大都，九千一百四十五里。东南到行省中庆路城，一千三百一十里。向东到罗罗斯界的策脚寨，五百六十里。向西到兰州冰琅山外的獹蛮界，四百八十里。向南到鹤庆路剑川县界木和寨，十里。向北到未归附的吐蕃竹罗界，三百四十里。西南到鹤庆路剑川县界，二百一十里。东南到大理路赵州界，五百七十里。西北到吐蕃阁纳实界，四百八十里。巨津州。向北到上都，九千九百四十五里。向北到大都，九千一百四十五里。向东到通安州阿那傍山顶，四十五里。向西到兰州，进入庆井界，二百八十里。向南到通安州马呼谷界，七十里。向北到小旦当柏坡告界，二百四十里。东北到土蕃样车阁，二百三十里。西南到通安州寄和界，三十里。西北到兰州路睒界，二百一十里。临西县。向北到上都，一万一百六十五里。向北到大都，九千三百六十五里。向南到本州，二百二十里。向东到吐蕃大旦当习明铺和，一百五十里。向南到本州界明路，三里。向北到未归附的生蛮竹罗界，八十里。东北到吐蕃大旦当拔着，七十里。西南到兰州界月习，一百二十里。东南到本州界盍义，七十里。西北到吐蕃界香裒，七十五里。○山川。

译汉薮山。在巨津州西北二百八十里。各自宽五亩，深度无法测量。当地人遇到旱灾，便在这里祈求降雨。金沙江。古代称为丽水，如今也叫丽江。白蛮称它为金沙江，磨些蛮称它为漾波江，吐蕃称它为犂枢。源头出自吐蕃共陇川犁牛石下，也称犂牛河。流到临西县境内，绕过猪婆山弄视川，向南流经铁桥，经过巨津州，冲破雪山，流出宝山州而去。这条江沿岸都出产金子，所以白蛮便称它为金沙江。○土产。金。出产于金沙江，从沙中淘取获得。滑石。出产于巨津州以东一百里的小山中。朴硝。出产于巨津州一百里外，列沧邑神外的龙山临江崖中。冬月采取硝石，煎炼制成。粳稻和糯稻。麦。粟。马。羊。猎犬。鹿茸。野猪。鹰和鹞。赤山白鸡。猴。飞鼠。熊皮。麝。巨津州和临西县都出产。鱼。蜜蜡。毡。麻布。绵紬。木耳。摩菰。桃和李。胡桃。松子。林檎。桂皮。天仙子。出产于巨津州。○风俗形势。汉裳蛮，是汉人的部落支系，居住在铁桥一带，只用朝霞色的布帛缠头，其余服饰还与汉人相同。《唐书》说：越析诏，有的称为磨些诏，居住在越析州以西，距离曩葱山。《唐书》说：磨蛮、些蛮和施蛮，都属于乌蛮的一支，居住在铁桥、大婆、小婆等川，多养牛羊；风俗上不讲究洗濯，男女都穿兽皮，并且喜好饮酒、歌舞。《唐书》说：东有丽水，西有兰沧江，横向绵延千里，雄踞九睒。有七井盐的货产，统领五百多处寨子。南面连接大理，北面抵达吐蕃。丽江路治所在半空逻城，辖有铁桥城、牟郎共城、傍弥潜城，以及虺川、樻川，也就是婆川、桑川、罗眉川。蛮人有八种，称为磨些、白、罗落、冬闷、峨昌、撬、吐蕃、獹，交错杂居，所以称为一国。磨些蛮在各族中人数最多，男女都用红帛缠头，妇女的发髻像河西地区的样式。这一部族的人善于骑马射箭，最为勇猛强悍。○古迹。铁桥。在巨津州北面，那里有一座城，也称铁桥城。吐蕃曾在这里设置铁桥节度。关于这座桥，有的说是吐蕃修建的，有的说是隋开皇三年史万岁和苏荣所建，也有的说是南诏阁罗凤与吐蕃结盟时修建的。由于年代久远，所以没有确切的说法。唐代南诏的异牟寻背叛吐蕃、重新归附唐朝后，联合唐军攻破吐蕃，毁断铁桥；从此桥梁废弃，但遗址基址仍然存在。白马寨。在巨津州南面二里。考据《唐书》说：西面有磨些等蛮族，当地与吐蕃相接，也有姐羌、古代白马氐的后裔居住在寨中，因此得名。雪山门。过去是越灭根关。吐蕃小旦境内有一座山，名叫样彻阁；磨些境内有一座山，名叫木习阁；两界在这里设置了这座关。本朝至元十五年，行省赛典赤任平章时，在这里重新修建关隘，改名为雪山门，并派军队驻守。残本第十一卷终。《大元大一统志》卷。残本第十二卷。进奏《集贤大学士、资善大夫、同知宣徽院事臣孛兰肹 昭文馆大学士、中奉大夫、秘书监臣岳铉等上进》。通安州。◆通安州。建置沿革。坊郭乡镇。里程至。山川。土产。风俗形势。古迹。人物。○建置沿革。州治辖三睒，也称样渠头睒，是古代筰都国的土地。汉朝开拓西南夷地后，这里属于越巂郡以西的境域。《唐书》说：这是原越析州磨些诏的土地，后来并入南诏。传到大理国时，当地百姓本是昔濮繲蛮，后来磨些蛮叶古乍舒匿赤侵夺了他们的土地，世代占据三睒。传至第二十四代孙麦兀时，于癸丑年归附。本朝初年，隶属茶罕章管民官。至元十二年，设置三睒管民官。十四年，改置通安州，隶属于丽江路。○坊郭乡镇。九禾乡、白鹤场邑、班栅邑、东和。木瓜和【“和”就是寨的意思】、赤土和、上栅邑、怒邑。大叶场邑、白渡邑、普淜邑、清水江邑。胡孙坪邑、阴沈邑、苏间门邑、白渠渡邑。阿历??乡、历??和、木哭和、焦郎和。大石邑、才匿渠和、阿施和、乌和。睒苴和、撒八谷邑、咱麻邑、诸宗邑。谢列邑、大列邑、山荅和、习利和。魅关邑、系罗邑、多和、都围邑。气列邑、围列邑、他揭邑、乐落邑。细研邑、他蒲邑、罗罗和、鲁蒲和。蒲斗乡、大斫邑、霓和、剌沙住和。剌卜和、判谷邑、剌漂和、弥兜铺和。习苴和、古乍乡、拔沙邑、稽罗和。束纳和、束黑和、阿那和、坡坪和。围习和、围秃和、木盘和、木瓜和。纳鸠和、历??残和、蒲耳和、剌加和。落渴谷邑、西渴和、鸡那和、杨成邦和。习丛乡、木波和、易可和、桑卑和。束和、自兜和、顾乍乡、剌沙和。迷寺罗邑、罗罗和、波细和、弥勒场邑。被乞和、蒲哭和、头习徒和、芦和。木蕖和。目瞠乡、自梨村、盘慢村、咩地务村。○里程。北到上都九千九百二十五里。北到大都九千一百二十五里。西北到本路八十五里。东到顺州撒八桥，至金沙江界八十里。西到巨津州界四十里。南到昔西和、鹤庆府界四十里。北到巨戎光宝山州界六十五里。东北到宝山州界一百里。西南到剑川县界一百一十里。东南到鹤庆路罗虽渡一百二十里。西北到巨津州界四十里。○山川。

译神外龙雪山。在州北三十里，山冈绵延百里，千座山峰高耸，直插云霄；下临丽水。山顶积雪，冬夏都不融化；山岩、悬崖、山涧、峡谷间有清泉飞流。唐代南诏曾封此山为北岳，庙基至今还在。癸丑年。世祖圣德神功文武皇帝南征大理，军队驻扎在这里。查考《后汉书·永昌郡邪龙县》的注释，其中引用《南中志》说：“县西有连绵的高山，有一大泉水，周围环绕万步，名叫冯河。县西北几十里有一座山，在群山中格外高耸，形状像扶风太一山，草木郁盛而高峻，与云气相接。山体凝结坚固，阴冷寒冽，即使五月盛暑也不炎热。”《广志》说：“五月仍有霜雪，洁白一片。”如今考察图志，本州岛以南连接永昌界，应当就是此处。珊碧外龙山 又名外龙女山，在州治西南二十里。山峰孤立，高峻险拔，湿润的苍翠之色直上云空。山上出产箭竹，山腰有数股泉水涌出，向下汇成溪流，灌溉民田万顷。霓溪 源头在州治以北二里、药蕖和山下，随即环绕州境，向南流出鹤庆路的界境。些苏溪 姑霓溪、个霓溪、块麦溪等四条溪流的水源，全都出自神外龙山，环流州境，灌溉民田，向南流出鹤庆路境。○土产 马 猎犬 纸 降真香 毡 布 木瓜 石达茨子 虎皮 熊皮 麝香 野猪 鹰和鹞 猴 ○风俗形势 凭借雪山丽水的奇特壮美，这里的土地肥沃丰饶，民众资财充足而强盛，习俗勇敢强悍。○古迹 雪山庙 唐代南诏蒙氏封此山为北岳，正式祭祀其神，神号称为“北敌安邦境帝”。如今庙宇还保存着。○人物 麦宗 麦宗是磨些人，祖先居住在神外龙山下。他刚出生时，七岁便不经学习而认识文字。长大以后，旁通吐蕃、白蛮各家的书籍，隐居山林。他活到五十五岁去世。举行火葬时，乌鸦和喜鹊成群聚集，各自衔着一根木柴飞赴火中。他临终前几年曾说：“此后应当有帝王的军队压境。我【下有阙文】。” 世祖圣德神功文武皇帝亲自征讨南中，从吐蕃取道前往大理，军队驻扎在本境，后来当地人便把他的话神化了。残本第十二终。●《大元大一统志》卷第七百九十。残本第十三。进呈。集贤大学士、资善大夫、同知宣徽院事臣孛兰肹。昭文馆大学士、中奉大夫、秘书监臣岳铉等上进。海盐州。◆海盐州。山川。土产。风俗形势。古迹。宦迹。○山川。秦住山。上文有缺。后魏郦道元注《水经》说：海盐县南有秦望山，是秦始皇登山眺望东海的地方，所以得名。又《九州岛志》说：海盐有秦径山，秦始皇经过这里，美人死后葬在山下，并有美人庙。考察旧图经，则山名应为秦住；而秦望山在会稽，是秦始皇刻石记功的地方。现在按照本路图册所载，称作秦住。长墙山。在海盐南三十五里，高八十丈，周长十九里。根据旧图经记载：“秦始皇东巡时来到这里，登山望海，因为山势孤高挺拔，远望像一道土墙，所以得名。” 泊橹山。在海盐南三十五里，高一百五十丈，周长四十里。根据《舆地志》记载：秦始皇东游时，在这里等候潮水、停泊船橹，人们因此为它命名。金牛山。在海盐西南五十里，高三十六丈，周长四十里。根据《吴地志》记载：从前有一头金牛，村民皋伯通兄弟二人在此山凿洞追牛，山却崩塌，兄弟二人都死了，也称金牛洞，就是《寰宇记》所记载的会骸山。又《九州岛要记》说：古时有金牛进入此山，皋伯通兄弟凿山追赶金牛，二人一同死去，所以称为会骸山。秦溪。在海盐南三十六里，通往丰山港，连接运河。法喜寺有一块碑，刻着“秦溪”二字。当湖。在海盐北六十里，周长四十里。《吴地志》说：王莽把海盐改名为展武，后来此地陷落成为湖泊。水浅时看去，旧日遗迹还依稀可见。宋坡湖。又名贲湖，在海盐西三十里，周长四十四里。○土产。粳稻。糯稻。麦。豆。樱粟。紫苏。本州岛都出产这些。盐。海盐州濒临海边，以煮海水制成盐。○风俗形势。享有湖海鱼盐的利益，号称水泽之国、粳稻之乡。秦住山、长墙山在南面高峻耸立，山势高耸挺拔。背靠海洋，控制江流，土地属于上等肥沃之地。○古迹。

译晋古义门。距州城西十八里。《吴地志》说：乡里人李祥与晋将军袁崧在沪渎修筑营垒，抵御孙灵芳。袁崧被贼人杀害，李祥冒着刀刃，收殓袁崧尸体运回安葬，当时人们认为他的行为合乎义理。因此把此地命名为教义里，并在他家门上表彰，称为义门。马嘷城。在州城东南一百步，高一丈二尺，周长二里多。旧记载说：“吴国军队到这里时，遇到大风，阵势败乱，战马受惊。后人因此命名。” 故邑城。在州城东北三十五里，高一丈，周长三里。《吴地记》说：海盐在顺帝时沦陷成湖，曾经迁到故邑山下。鲁浦。在州城南，旧名白塔港，计十八里处有蓝田浦。宋咸平六年，县令鲁宗道重新开通此浦以便利百姓；后人感念他的遗爱，把桥命名为思鲁，浦也因而以“鲁”命名。宽一丈七尺。绍熙三年，县令李直养向提举常平使者徐公谊申请，捐出米四百斛、钱八百缗，重新疏浚此浦。又从蓝田浦向外拓宽开挖十八里，直到鲍郎盐场，以便利盐运，并灌溉农田。准僧塔。在州城内的法喜禅寺中，飞鸟也不栖息，时常有舍利发出光芒。僧人名叫良准。宋宣和四年正月，佛塔从东廊移到西廊。袈裟忽然飞走，于是众僧聚集诵念《楞严经》，袈裟又回到塔中。塔上刻有一首颂文：“宣和年间，重新迁移佛塔，舍利乘空暂时腾跃。众人诵念《楞严》咒，终于归来，永远兴隆。佛日光辉，无所执着。” 石屋。在州城南十八里的丰山。地方上的老人相传，认为秦始皇东游时曾在这里驻扎军队。根据本路图册记载：龙湫。在州城东北四十里，位于陈山，水潭深广清澈至极，干旱时不干涸，暴雨时也不溢出。每逢年成歉收，县令亲自到灵湫，请取水带回县治，祈祷后多数能够应验。晋何后故宅。《舆地纪胜》说：“在海盐南三里。”《舆地志》说：“海盐乌夜村，是晋代何准居住的地方。有一天夜里，群乌啼叫喧闹，于是生下女儿。后来又有一天夜里乌鸦啼叫，正是晋穆帝册立她为皇后的日子。” 顾野王读书堆 《舆地纪胜》说：海盐县东面有顾林亭，还有陈顾野王读书堆。苏轼有《顾林亭》诗说：“平林难道还是旧日的景物吗？年岁将晚，只剩枝叶空疏。自古以来的贤人圣人，所居的城邑都已成为丘墟。真正不朽的是名声和德行，千秋之后仍能想见他们的遗风。”唐訽又有诗说：“平林旁有大道，那里曾是顾野王的居处。往事还能向谁诉说？只留下六代以来的凄凉。” 青莲寺 《舆地纪胜》说：“在海盐县，原名石佛寺，宋治平初年改名为青莲寺。” 鹿苑寺 《舆地纪胜》说：“在海盐县西北三十五里。鲁简肃公宗道起初任海盐县令时，梦见有僧人来迎接他入朝参政；后来瞻看罗汉像，竟与梦中所见相符合，后来宗道终于参与执掌朝政。” 资圣寺 《舆地纪胜》说：“在海盐县，晋代右将军戴威舍弃住宅改建为寺。” 法喜寺 《舆地纪胜》说：“在海盐县西南三十里。有位准高僧把袈裟抛到空中后坐化，后人建了一座塔来收藏他的遗物。” ○宦迹 周颙 他隐居在北山后，应诏出任海盐县令，想要经过北山时，孔稚圭假托山神的意思，写了《北山移文》来讥讽他。鲁宗道 他在宋代任海盐县令时，疏浚治理东南的旧港口，引导海水流到县城下面，百姓都认为有利，称为鲁公浦。朱良 下文缺失 残缺本第十三卷终 ●《大元大一统志》卷 残缺本第十四卷 进呈奏书。《集贤大学士、资善大夫、同知宣徽院事臣孛兰肹 昭文馆大学士、中奉大夫、秘书监臣岳铉等上呈进献。” 崇德州 ◆崇德州 里程 山川 土产 风俗与地势 古迹 人物 ○里程 本州岛 上文缺失 北到湖州路乌程县界三十里。东到嘉兴县界六十里。西到湖州路德清县一十五界。南到杭州路盐官州五里。北到湖州路乌程县三十里。东北到本路嘉兴县六十里。西南到湖州路德清县二十里。东南到杭州路盐官州一十里。西北到湖州路归安县三十里。○山川 殳山 殳山与嘉兴县接壤。从前道士殳碁隐居在这里，得道后尸解。后来人们因殳碁之名给山命名。相关事迹分别见于《嘉兴县名山注》下卷。○土产 粳稻 糯稻 麦 豆 罂粟 本州都出产这些物产。○风俗与地势 这里的风俗淳厚秀雅，仰慕文人儒士，勤于从事农业。这里是水泽之地，享有稻米和螃蟹的利益，转运流通于数州。《崇德学记》说：○古迹 纪目坡 在州城东北十二里、千乘乡。高一十丈，周围三百步，四周环水。泾邑士人朱天麟小时候曾见坡旁锺生家运土时挖到一块石碑，碑已断缺，字迹漫漶，大意说吴王夫差招募五千名士兵，在这里训练教养，并设置亭子等候烽火；所谓“纪目”，是说树立纲纪并使各项事务有条目。也有人说，是后人在这里修建亭子，碑文只是追述之辞。坡西北七里有游屯泾，大概取游兵屯驻之意，如今讹称为牛屯。官窑 在州城永新清风乡交界处。考察旧经所记载和当地老人相传，说这里正是吴、越分界的地方，有走马冈、洗马池。双林院 《舆地纪胜》说：在州城西北一十二里，梁代称为双林院，宋代改名为澄寂院。龙吟寺 《舆地纪胜》说：在州城西北四十里，原名龙祥寺，后来改名为龙吟寺。宋祥符年间又改为宁国院。凤鸣院 《舆地纪胜》说：“在州城西北四十里，五代后周广顺二年建成，宋治平元年改名为惠云院。” 福严院 《舆地纪胜》说：在州城东北十二里。宋代陈太后抚养并辅佐徽宗，徽宗还是遂宁王时，赐给真觉大师志添一条镶有金环、经过磨制的袈裟，上面题写“遂宁郡王陈美人愿福寿延长，施真觉道者当来同成佛果”二十三字。寂照院 《舆地纪胜》说：在崇德县东四十里。过去在这里的地基上挖得两尊石佛。天福年间，吴越王建寺，称为报恩院。宋治平年间改赐寺额为寂照院。旧记载说：将要下雨时，两尊石佛的身体会湿得像出汗一样。○人物 莫琮 崇德人。他以三舍资格隶属辟雍，后来获得官职并治理政务，立身行事都有值得称道之处。他的五个儿子都考中科举：元忠、若晦、似之、若拙、若冲，都是袁氏所生。袁氏长寿安康，兄弟几人能够侍奉母亲、用俸禄供养她，当时人都以此为荣。残缺本第十四卷终 ●《大元大一统志》第七百九十二卷 残缺本第十五卷 进呈奏书。《集贤大学士、资善大夫、同知宣徽院事臣孛兰肹 昭文馆大学士、中奉大夫、秘书监臣岳铉等上呈进献。”

译常州路（宜兴州、无锡州） ◆常州路 属州 宜兴州、无锡州 直辖 录事司、晋陵县、武进县 建置沿革 坊郭、乡镇 ○建置沿革 这里是《禹贡》所说的扬州地域，《毗陵志》认为是扬州的南部边境；按天文分野，属于须女宿的分野、星纪之次，在十二辰中属丑。春秋时期属吴国，是延陵季子的采邑。《左传·哀公二十年》说，吴国被越国灭亡，这片土地归属越国。周显王三十五年，越王无疆进攻楚国，楚国大败越军，乘胜全部夺取吴国旧地，向东到达浙江，于是此地归属楚国。所以《越绝书》称这里为淹君城。秦始皇二十五年，王翦平定江南地区，设置会稽郡，此地隶属会稽郡。西汉沿用这一建置。东汉永建四年，将会稽郡分为吴郡，统辖十三县，毗陵县也在其中。孙氏建立政权初期，把吴郡中无锡县以西的地区划为屯田，设置典农校尉主管。晋朝平定吴国后，将天下分为十九州，此地属扬州。太康二年，从吴郡分置毗陵郡。后来东海王司马越的儿子司马毗在毗陵受封食邑，后来此地被石勒攻陷。晋元帝任命幼子哀王司马冲为继承人，因避讳“毗”字，便把毗陵郡改为晋陵郡，郡治和丹徒县治都迁到京口。东晋末年又迁回晋陵。宋、齐、梁、陈沿袭这一建置。隋开皇三年，撤销郡制改置州，此县隶属南徐州。开皇九年，撤销南徐州，废除晋陵郡，首次设置常州。大业三年，将常州改为毗陵郡。唐武德三年，又把毗陵郡改为常州。天宝元年，改为晋陵郡。乾元初年，又恢复为常州。《五代史·职方考》记载常州说：梁、唐时期属吴，晋、汉、周时期属南唐。宋开宝八年，平定江南。雍熙四年，属江南道。至道三年，属两浙路。熙宁七年，将两浙分为东、西两路，常州属浙路，辖晋陵、武进、无锡、宜兴、江阴五县。绍兴年间，分出江阴县设置军，常州只辖四县。本朝至元十三年，刚归附时沿用旧制。十四年，升为常州路总管府。十五年，升宜兴县为宜兴府。二十年，撤销宜兴府。二十一年，重新设置宜兴府，并设置宜兴县，隶属于宜兴府。二十八年，撤销宜兴府，合并入宜兴县。又将江阴路降为州，隶属于常州路。元贞元年，宜兴、无锡二县都升为中州。后来分出江阴州，直接隶属于行省。现在辖州二、司一、县二。录事司 原在城内地区。本朝归附之初，先设置司候司。至元十五年，改置录事司，主管城内百姓事务。晋陵县。春秋时期是吴国的延陵邑，汉代为毗陵县，隶属会稽郡。东汉顺帝时分置会稽郡，以浙江以西地区为吴郡，此地又隶属吴郡。《晋志》说：晋武帝平定吴国后设置毗陵郡，毗陵县隶属该郡。《寰宇记》说：晋元帝因避讳“毗”字，便把县名与郡名一起改为晋陵。隋文帝撤销郡制，将该县隶属常州，从此沿袭不改。不过，润州也有延陵镇，大概是晋代从曲阿县的延陵乡分出设置的县，隋代改称丹陵，也称延陵，并不是古代的延陵。唐天宝元年，改置晋陵郡；乾元元年，恢复为常州，晋陵县隶属常州。历经五代直到宋代，一直是常州的属县。本朝沿袭旧制。武进县 魏明帝青龙二年，把丹徒改为武进。晋武帝又把武进改称丹徒，并在曲阿另行设置武进县，位于丹阳以东的边境。因此《晋志》在毗陵郡条下，记载武进、丹徒二县同时设置。晋元帝太兴初年，在武进侨置南兰陵郡。宋孝武帝大明末年，把晋陵郡改为武进县，隶属南东海郡。梁武帝天监初年，改为兰陵郡，又把南兰陵郡改为武进县。不久又把武进改为兰陵。隋代再次废除。因此《隋志》有晋陵而没有兰陵。《唐志》在武进县下注说：“武德三年，以兰陵县的地域设置；贞观八年，省并入晋陵；垂拱二年，重新设置武进；大历十二年，武进升为望县。”五代后唐大同年间，伪吴占据此地，当时江盗四处活动，百姓不得安居，于是把县治迁到子城金斗门以南，相距一百步。后来县城遭焚毁，又迁到西湾县学的旧址上治理。本朝沿袭旧制。○坊郭、乡镇 录事司 孝仁东坊　　孝仁西坊 双桂坊　　　定安坊 晋陵县 安上乡　新塘乡　太平乡　从政乡 下文缺失 残缺本第十五卷终 ◇辑本◇ 第一卷 第二卷 第三卷 第四卷 ●《大元大一统志》辑本第一卷 【辽阳金毓黻、沈阳安文溥】共同辑录。中书省统辖山东东西部和河北地区。◆中书省统辖山东东西部和河北地区【路二十九，州八】大都路 上都路 隆兴路 永平路 德宁路 净州路 泰宁路 集宁路 应昌路 全宁路 宁昌路 保定路 真定路 顺德路 广平路 彰德路 大名路 怀孟路 卫辉路 河间路 东平路 东昌路 济宁路 曹州 濮州 高唐州 泰安州 德州 恩州 冠州 益都路 济南路 般阳府路 宁海州 大同路 太原路 平阳路 ○大都路 建置沿革 至元四年，修建大都城【《明一统志》第一卷】风俗形势 奉圣州缙山县【按：《元史·地理志》作龙庆州，这是仁宗延祐三年改的；最初为缙山县，隶属奉圣州】南面承接居庸山的苍翠，北面凭借龙门的险要【《明一统志》第五卷·延庆州】○上都路

译风俗形势 蔚州 蔚州百姓性情质朴，不阿谀奉承，摒弃浮华而崇尚节俭，以耕种和纺织为主业【同上第二十一卷】蔚州广灵县有隘口山，层层山崖直刺云天，古道极其险峻【同上】里程 松州 松州向西南到大都九百里，向西北到上都七百里，向东到高州分水岭八十里，向西到兴州岔土岭一百四十里，向南【《热河志》第九十七卷作东南】到大宁路二百二十里，向北到应昌府七百里，向东南到武平县三百里，向东北到古泉州二百五十里，向西南到兴州三百五十里，向西北到上都七百里【《热河志》第六十二、六十及九十七卷，又《蒙古游牧记》第三卷】山川 遮盖山 遮盖山在松州东南二十里，有古寺、石洞和石佛【《热河志》第六十六卷，又《蒙古游牧记》第二卷】松州东南二十里有遮盖山【《热河志》第六十及九十七卷，又《蒙古游牧记》第二卷】望京山 望京山在松州以东八十里，山上有古寺和石佛像，又有石洞、宝塔【《热河志》第六十八卷】香台山 香台山在松州以南八十里，有石洞、石寺，四周是松树茂密的树林【同上】五峯山 五峯山在松州西南九十里，有古寺和石井，四周是松林【同上】落马河 落马河在松州以北八十里，发源于州界锣锅岭下，流入高州境内一百里后，向东流入涂河【《热河志》第七十卷，又《蒙古游牧记》第三卷】锄刃河 锄刃河在松州以北二十里，发源于兴州境内，流经松州州境，但不与落马河汇合【《热河志》第七十二卷】白羊河 白羊河发源于兴州桦皮岭，流入松州，与落马河汇合，流到高州的涂河【同上】土产 麻黄 松州的土产有麻黄【同上第九十四卷】地椒 松州的土产有地椒【同上】鹰鹘 松州每年进贡鹰和鹘【同上第九十五卷】古迹 静丰城【即《金史·地理志》中的静封县，隶属全州】静丰废城在松州以东五十里【《热河志》第六十一卷】福田寺 福田寺在松州南关，有古代的大佛像【同上第八十二卷，又《蒙古游牧记》第三卷】广济寺 广济寺在松州南关外，有两座塔【均见同上】望京山寺 望京山寺在松州以东八十里；望京山上有古寺和石佛像【均见同上】香台山寺 松州以南八十里，香台山上有石井【均见同上】五峯山寺 松州西南九十里，五峯山上有古寺【均见同上】灵峯院 松州东南二十里，遮盖山上有古寺【均见同上】官窑馆 松山州等地有瓷窑【《热河志》第九十七卷】松州以西二十里有瓷窑，西北面有砖瓷窑【同上第九十六卷】○隆兴路【按：《元史·地理志》作兴和路，是仁宗皇庆元年改的；最初为隆兴路】○永平路 风俗形势 当地人崇尚义气勇敢，生活节俭，专心务农【《明一统志》第五卷】境地连接青州和幽州【同上】○德宁路 ○净州路 ○泰宁路 ○集宁路 ○应昌路 ○全宁路 ○宁昌路 ○保定路 风俗形势 两条河流交汇，夹在两岸环绕州治【《明一统志》第二卷】○真定路 风俗形势 山水秀美，城乡地势平坦【同上第三卷】○顺德路 ○广平路 ○彰德路 ○大名路 风俗形势 先考虑别人，后考虑自己，致力于崇尚礼让【同上第四卷】○怀孟路【按：《元史·地理志》作怀庆路，是仁宗延祐六年改的；最初为怀孟路】风俗形势 这里的风土得到了四方的中正之气，因此当地习俗在崇尚奢侈或节俭方面都适度【《明一统志》第二十八卷】受到许鲁斋道学教化的熏陶，人们都喜好性理之学，崇尚礼义【同上】兴起淳朴节俭的教化，止息崇尚奢侈的习惯【同上】北面邻接泽州，南面到达温县【同上】○卫辉路 风俗形势 百姓颇为从事商业，土地富饶、风俗淳厚，勤于播种；孝敬父母、友爱兄弟的行为在当时很有名声【同上】山峰和山麓奇特险峻，地处交通要冲，泉水甘美而水温适宜【同上】○河间路 风俗与地势 清州 当地百姓质朴，不追求浮华；百姓勤于耕种，妇女从事农桑【同上，二处引自《元清州志》】献州 需求很少，也不与人争夺，具有古人的风尚【同上，二处引自《元献州志》】南面以滹沱为枕，北面背靠高河【同上，引自《元献州记》，疑为《献州志》之误】○东平路 ○东昌路 风俗与地势 当地风俗接近敦厚，家家懂得礼让；习俗节俭，百姓多读书【《明一统志》卷二十四】地势平坦，土壤肥沃，没有著名山川形成的阻隔【同上】○济宁路 ○曹州 ○濮州 风俗与地势 当地百姓朴实厚道，喜欢耕种，致力于养蚕织布【同上，引自《元濮州志》】○高唐州 ○泰安州 ○德州 ○恩州 ○冠州 ○益都路 ○济南路 ○般阳府路 风俗与地势 莱州 男子通晓渔业和盐业的利益，女子学习缉麻纺织的职业；士人淳朴而喜好经学，重视功名【《明一统志》卷二十五《莱州府》】这里土地贫瘠，背靠大海，土地盐碱；蚕桑和谷物产量少，人口也少【同上】登州 百姓多半朴实粗野，性情都强悍直率，仍保有古代的风气。凡是施行作为，质朴的多，文饰的少【同上卷二十五《登州府》】登州作为一郡，依凭山海，专享渔盐之利；偏处东方边陲，土地狭窄，贫瘠盐碱地占了一半；山海之间所经过的地方，都是秦始皇、汉武帝游览过的胜境【同上】城名叫不夜，亭名叫朝阳，这是一处胜境【同上】○宁海州 ○大同路 风俗与地势 朔州 朔州的百姓尊敬老人，慈爱幼小；节约用度，恭敬谦逊；勤于耕作，致力于放牧饲养【同上卷二十一】○太原路【按：《元史·地理志》作“冀宁路”，这是成宗大德九年改定的名称，最初称为太原路】风俗与地势 平定州 平定州的百姓习俗淳厚，重视端午节是当地的风俗；风气清正简朴，喜好崇尚文章【同上卷十九】代州 代州百姓淳朴，诉讼很少；生活节俭，勤于务农，没有游荡懒惰的习气，也完全没有浇薄的风气【同上】○平阳路【按：《元史·地理志》作“晋宁路”，这是成宗大德九年改定的名称，最初称为平阳路】

译风俗与地势 泽州 当地人性情质朴而喜好学习，气质豪迈刚劲【同上卷二十一《泽州》】百姓节俭朴实而重视根本，保有唐、晋的遗风【同上】辽州 百姓诚信可靠，纯朴厚道【同上《辽州》】山川险峻，平坦开阔的土地很少【同上】【按：世祖至元二十七年设置和林等处都元帅府，成宗大德十一年改为行省，仁宗皇庆元年又改称岭北。因此《元史·地理志》中有“岭北等处行中书省”，列在中书省之后。然而，行省既然是在大德七年以后才建立的，那么编修《大一统志》时显然不应将其载入。又，岭北所统辖的有和宁路，最初称元昌路，中间改称和林路。但元昌路早已废除，和林路建立于大德七年以后，也不是修志时应当存在的名称，所以一并从略】《大元大一统志辑本》卷一 ●《大元大一统志辑本》卷二 【辽阳金毓黻、沈阳安文溥】共同辑录。辽阳等处行中书省 ◆辽阳等处行中书省【辖七路一府】辽阳路 广宁府路 大宁路 东宁路 沈阳路 咸平府 合兰府水达达等路 ○辽阳路 建置沿革 盖州 盖州地处最重要的交通要冲，被称为繁盛富庶之地。契丹将这里的百姓迁到上京西面的祖州，后来升格为长平军【《满洲源流考》卷十一，《盛京通志》卷一百】懿州 豪州原本是辽代的懿州，金皇统三年并入顺安县，后来又恢复设置。元朝初年沿袭此制，至元六年并入顺安县【《满洲源流考》卷十一】豪州原本是辽代的懿州，金皇统三年并入顺安县，后来又恢复设置。元初为懿州路，至元六年降为东京的属郡，并将各县合并入州【《盛京通志》卷一百一】山川 明王山 明王山在辽阳县东三十里。《契丹地志》说：夫余王东明葬在这里，因此以此命名【《满洲源流考》卷十四】明王山在辽阳以东三十里，高句丽王的儿子东明葬在山上【《盛京通志》卷二十八】华表山 华表山，俗称横山，因丁令威化鹤的传说而得名【《满洲源流考》卷十四】乌尔古山 乌尔古山在辽阳路废婆速府境内【原译改作“博索”，下同；《满洲源流考》卷十四】大虫江 大虫江在辽阳路，发源于龙凤山分水岭下，向东南流经废婆速府。在府城南面与鸭绿江汇合【同上卷十二及卷十四】大虫江在辽阳路，发源于辽阳县东南龙凤山的分水岭下，向东南流经废婆速府南面，流入大海【同上卷十五】斜江 斜江在辽阳县东面。据图册记载，它发源于长白山，向南流经废婆速府东十里，流入大海【同上卷十二及卷十五】鸭绿江 鸭绿江在辽阳路以东五百六十里。据《唐书》记载：马訾水发源于靺鞨白山以西，与盐难水汇合；又向西南流到安平，注入大海。唐太宗征伐高丽时，派邱孝忠在鸭绿水边耀武示威，就是此水。今据考察，其源头出自长白山，向西南流经故婆速府，再向东南流入大海【同上卷十二及卷十五】辽河 辽河在辽阳路以西一百五十里。据《前汉地理志》，辽东郡望平县下注说：“大辽水发源于塞外。”《后汉书》注引《山海经》说：“辽水发源于白平。”东郭璞说：“发源于塞外的御白平山。”今据图册，辽河上游从咸平府界流来，经过沈阳路城西北一百二十里之处；下游流入广宁路境内【原文作“府”，有误；同上卷十五】羊肠河 羊肠河在辽阳路，发源于懿州以西的废徽州境内，流经懿州北四十里处，下游汇入辽河【同上】蓒芋泊 蓒芋泊【按：《满洲源流考》在此下有“在定辽卫”四字，这大概是从明代志书中窜入的，现据《盛京通志》删去】。《契丹地志》说：浿水就是古代的泥河，从东方逆流数百里到达辽阳，水积聚在此而不流；湖泊中生长蓒芋草，因此得名【同上，又见《盛京通志》卷二十八】来远城 来远城原本是熟女真的土地，辽朝讨伐高丽时，在这里修筑城池。此前，进攻高丽的军队战败，恰逢冬季大雪，连续十多天不停，人员和马匹大多死亡。军队在鸭绿江会合时，余下的军队又被水冲走淹没。辽主隆绪驻扎在来远境内，有几十名防边勇猛士兵遇到他，便将其劫持。等到盘问他们从哪里来时，辽主敞开衣襟给他们看金制环甲，众军惊慌散去。辽主到达辽城后，将不在营中的人抓来处死。金朝升来远为军【《满洲源流考》卷十一，《盛京通志》卷一百】东丹王故宫 东丹王故宫在辽阳路。据本路图册记载，它位于府城东北角，有让国皇帝御容殿【《满洲源流考》卷十一，《盛京通志》卷一百四】；还有“大东丹国新建南京碑铭”【《盛京通志》卷一百四】古迹 海州 辽太平九年，渤海的大延琳反叛，便把南海府的百姓全部迁到上京以北，又迁徙泽州百姓来充实这座城，仍称南海府。金朝改称海州，又改称澄州；后来废除嫔州，改为新昌镇，并入此地【《满洲源流考》卷十一】澄州 澄州原本是海州，是南海府的沃沮之地。高丽时期称卑沙城。唐朝李绩攻打卑沙城，就是这里。渤海设置南海府，辽朝沿用其制。金朝改称海州。天德三年，因为山东有海州，改称澄州，州治设在临溟县【同上卷十】复州 废复州原本是辽代的迁民县，隶属黄龙府；后来设置复州，号称永宁军节度，并将县名改为永宁，后来又改为永康，同时将丰水、扶罗二县省并入州。金朝沿用这一建置，居住的全是汉人，土地非常肥沃，具有耕种的优势【《满洲源流考》卷十一，又见《盛京通志》卷一百。按：辽、金两代的复州都隶属东京辽阳府，元朝将废州并入盖州。这里说它隶属黄龙府，大概是因渤海的扶州而误】○广宁府路 山川 十三山 十三山在广宁府以南一百一十里【《满洲源流考》卷十四】〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 辽河 辽河从咸平府境内流来，经过沈阳西北，到达广宁路境内【同上卷十二】风俗与地势 当地人性情淳朴诚实，致力于农桑，只粗略通晓文礼【《明一统志》卷二十五引《元广宁志》】古迹 干州 干州故城在广宁府西南七里，辽统和二年设置。如今城基已经颓败【《满洲源流考》卷十一】○大宁路