卷三 营 建 志

译●卷三《营建志》（城池、县署、行署、坛庙、祠碑、属莅、邮传、坊市、坊表、街巷、市镇、陂圳、桥渡、亭塔、教场、关隘、寺观、恤政）（校注：此目录与下文条目略有不同，以下各卷也有这种情况。） 城池 明成化十四年，开始创建县治。弘治二年，监生赖高上奏请求筑城，恰逢当年饥荒，没有成功。弘治五年，知府吴文度具文禀告巡按吴一贯，请其奏请施行：凡是没有城墙的县，都命令筑城。知县陈悦又上呈申报，但没有得到批复。后来巡按陆完以及藩、臬诸公巡察此地，按察郡中事务的知府吴文度仍竭力陈述利弊请求筑城。于是筑城的议案才决定下来。参议王琳、佥事王寅先后到县，察看地势，征询众议，意见一致，都取得了成命。于是委派知县陈悦、典史朱麟、医官张以璇等分头督办，推官徐楷催促监督，乡人进士赖先在旁协助。弘治七年九月，工程正大规模展开时，徐楷被罢职，陈悦去世，巡道周鹏又任总督。于是命长汀主簿吴俊代理县令，监督此事。弘治九年，知县宋澄到任。恰逢朝廷忧虑边疆不安，简选命御史金泽安抚镇守此地，他首先询问了筑城之事。于是命有关官员核查工程和材料，趁时修筑。随后又推荐原分巡佥事伍希闵，再次奉敕整顿上杭，竭尽心力筹划。弘治十年，工程才完工。城墙的基址，四周用石板铺设，墙体用陶砖砌成。城墙周长七百七十六丈六尺六寸，基部宽二丈有余，墙面宽度为基部的三分之一。南面临田，高二丈九尺有余；北面依山，高度比南面低十分之一。内外马道宽一丈五尺。壕沟宽二丈多，深度为宽度的一半。设四座城门：东门叫“太平”，西门叫“迎恩”，南门叫“兴化”，北门叫“得胜”。各门都修建敌楼，四周共有窝铺十六所。弘治十七年，知县陈济因北门不通大道，地势空旷令人担忧，便用砖砌墙封塞。嘉靖三十七年，知县许文献在三座城门的门檐上又增设三道铁门。每道使用横闩两根，并在下面加设直闩。嘉靖三十八年二月，北门前砌筑得单薄，又用三和土填实，并在其中祭祀真武。北楼雄伟高峙，匾额题为“北门锁钥”。三月，因为北城脚下没有河，便钉设苗竹桩，防线宽一丈，长二百九十九丈七尺，以防攀越。迎恩城楼【丙戌年毁坏。本朝知县赵廷标重建，高度比旧楼低数尺。】南门城外的壕池，共长一百四十五丈，每年缴纳租银壹两四钱伍分整。【由于太平日久，租赁壕池的人，有的堆土填成田地，有的堆土搭建房屋。顺治年间，乡绅江奋龙、熊铨元等捐资重新疏浚壕池。】东门城外的官地、店铺，隔年出租，租银贰两。【四座城门内外的马道，旧制度没有详细记载宽窄。知县许文献重修时，志书记载为“一丈五尺”。隆庆三年，东城内居民廖林凤自行将父亲置屋旁的四尺土地送给官府，用以缴租。当时知县陈翡向本道袁某详细申报，袁某批示：“廖林凤每年缴纳租银二钱五分，交入壕池，略微帮助修城费用。”命令记入善行簿，赐匾“崇让”。如今东城内马道现存一丈一尺，出租的四尺合计一丈五尺。】论曰：王公设置险要之地，必定修建城池，是为了重视地利。永定城池建在龙冈上，城墙、城楼和窝铺有一半悬挂在山巅。官署、民居密集排列在平缓山麓。封塞北门，使险要之处有所防守；开凿南门壕池，使冲击进犯有所抵御，这样已经稳固得如同泰山了。然而俗话说：“不只要看地势，更要看守地之人；这样长城才可以依靠。”这不也在于彰明恩义、巩固人心吗？县署 考察旧《志》说：“县治在布政司西面。”知县王环认为地形不佳，想要上报改建，但没有成功。正德元年，里老张智等向县典史叶珵呈报，叶珵再向巡按饶榶、巡道陶怿申报，二人召集县中人士商议。员外郎赖先极力劝说此事，二位官员同意了。于是扩建旧布政司作为县衙。按如今的四至：东面，上界抵达民居，下界抵达漳南道；西面，上界抵达儒学，下界抵达龙门；南面抵达前大街；北面抵达后大街。【万历三年《志》。】县署的格局，中间是尹厅，正堂五楹，深三丈，宽度是深度的两倍。左边两楹，是接待宾客的地方；右边三楹，是典史厅。正堂后面是县尹衙署：左边是主簿衙，旧时设有主簿；右边是县尉衙。正堂前面是戒石亭，两旁是吏舍。再往前是仪门，门旁附有空地，左边是监狱，右边是铺舍。再往前是谯楼和通道，东边是旌善亭，西边是申明亭。到万历乙酉年，知县姜子贞建议重修，向府道申请，征集纲银贰百余两帮助开支。不足部分，就捐出俸禄、节省费用。先修正厅，其次营建川堂；再由公帑修葺东、西仓库。在仪门外建造迎宾馆，匾额题为“亲贤”；把监狱迁到西边，用高墙环绕。修造仪仗库，修缮赞政厅和东西吏廨。“申明亭”“旌善亭”都依照旧制。大门和谯楼高大壮观，巍然成景。内部修建斋居，加高并扩建使其宏敞，两侧配以开阔回廊。经营建设所花的力气，比过去更为辛劳。到万历四十一年，知县龙应亮把典史厅改建在东边，用三所吏舍改作典史厅。丁巳年，知县吴殿邦在县尉衙旧址建造听松楼，附设于县尹衙署。旧典史厅仍悬“赞政厅”匾额，每逢初一、十五，典史在这里辅助处理政务。西边两间如今作为仓房和储藏谷物的地方。谨慎记录这些规制，以备查考。正堂：在仪门内，共三间。旧匾题为“琴堂”和“忠爱”，如今题为“敬畏”。川堂：在正堂后面，共三间。库藏：在川堂左边、仪仗亭后面。龙亭仪仗库：在正堂左边。知县衙：在县治北面、川堂后面。正厅五间，东书房三间，两侧廊房六间，后屋四间。听松楼：在后衙右边。典史衙：在县治东面，原吏舍的地基上。前后三座厅堂，左边是土地祠。由知县龙应亮、典史吴光祖改建，刘自清修缮。戒石亭：在甬道中。仪门：一座，共五间。东西卷房：共十间。寅宾馆：在仪门外东侧上方，由知县姜子贞建造。旧称“亲贤”，如今称“寅宾”。土地祠：在寅宾馆内东侧。

译狱房：原来在仪门外东侧下方，内外各一所。万历年间，知县姜子贞将其中一所改建在西边，内厅三间，四周围以高墙，作为重狱；另一所如今作为羁候所。鼓楼：跨在大门上，高二层，宽五间。旌善亭：在鼓楼门的左边。申明亭：在鼓楼门的右边。阴阳学：旧址在县治后第三街，进深二十五丈，宽一十丈。左右两面到民居，前面到街，后面到山麓。四周用高墙围绕，廨舍尚未建成。旧基址已经废弃，现在改建于县大门东边、旌善亭上。医学：旧址在县治后第三街，进深二十五丈，宽一十丈。东西两面到民居，前面到街，后面到山麓。四周用高墙围绕，廨舍尚未建成。旧基址已经废弃。现在改建于县大门西边、申明亭上。吏廨：旧时设置在县治东西两侧。东边三所，排列在东卷房后面，现在改作典史衙；西边五所，排列在西卷房后面。总铺：在大门外西边一间房，即申明亭上方。际留仓：在县治内。东西两边共四廒。年成丰收时买进粮食储备，年成歉收时发放粮食赈济。粮价按常平法定为五分。东仓旧时已经废弃。国朝康熙十年，知县潘翊清在西仓上方的空地上捐出俸禄增建四廒，共建成六廒。预备仓。行署【附】。旧《志》说：“布政司在县治东边。”正德元年，拓展这块地作为县衙，把布政司迁到射圃，又把射圃迁到学校右边【就是今天的新巷】。嘉靖十九年，将布政司改为察院行台，把布政司迁到县治东边卧龙山下【就是旧山川坛】。察院：其沿革情况，前文已有记载。察院行台：在县治西北。南面抵达县后横街，东西两面都抵达民居，北面抵达大水圳。正堂【三间，抱厦也是三间，左右两侧以插廒为翼。堂前东西两边耳房六间。】川堂【在正堂后面。】后堂【在川堂后面，左右两侧以插廒为翼。堂北左边是厨房，右边是厢房。】仪门【三间。】大门【三间，左右官房二间。门外有大坪，东西两边房屋各一间。】布政司：其沿革情况，前文已有记载。北面以庙墙为界，东面以吴宅墙为界，西面以大水圳为界，南面以大坪为界。布政分司：在县治东边卧龙山下。正堂【三间，东西两边耳房六间。】川堂。后堂。仪门【三间。】大门【三间，临街的左右两边官房各一间。以上建筑都已废弃，但基址还在。】漳南道：在县治东边。正堂【三间，抱厦也是三间，左右插廒各一间。】川堂【三间，在正堂后面。】左右回廊【左廊后面有厨房三间，右廊后面有卧房三间。】浴房。左右旁房【各三间。】仪门。大门【三间。临街有一扇砖屏门。嘉靖十三年，知县毛凤拆除。大门外左右两边空地，各有官房三间。】公馆。丰稔公馆：原来在胜运里巡检司旁边，现在已经废弃。武溪公馆：在丰田里武溪，由佥事侯廷训修建。接敬公馆：在溪南里六图，县城西面四十里。大溪公馆：在金丰里，后来迁到丰田缘岭，称为半庵公馆。大溪原来的基址还保存着。评论说：从前公刘登上山岭、下到平原之后，于是建造了讲言论的堂、谈话的室，都是为了宣扬政教、广施恩泽。县城之中，有一处叫“田心”，旧时建县治，左边是藩司，再左边是道署；右边是儒学，再右边是府馆。正德年间，典史叶珵再次迁移县治。到了万历年间，知县姜子贞重新建造，使之焕然一新。琴堂是用来施行政务的，宴寝是用来安适精神的，仓库是用来储存财物的。君子居住在这里，是为了面向光明；小人依附于这里，是因为距离很近。怀有体恤国家、勤劳为民之心的人，必定会由此悠然兴起。至于上级官员巡按各部时，外面有候馆，里面有树宫。如今的行署，就是古代的树宫，这里一并详细记载。坛壝【编定坛夫二名。】社稷坛。风云雷雨山川坛：以上两坛，旧时在县城东边卧龙山麓，由知县王环修建。嘉靖十九年，改作布政分司，坛迁到太平门外。嘉靖三十七年，被大水冲毁。知县许文献把它筑在铁坑，地势尤其优胜。乡里坛：一所在榕树冈，一所在印星台。乡社坛：每五里设置一所，按时举行祭祀。邑厉坛：在县城西面二里，四周用墙围绕，设一座门，建有土台两间。成化十六年，知县王环修建。嘉靖十年，知县毛凤重修。每年三月清明、七月望日、十月朔日举行祭祀。由城隍主持祭祀。义勇祠：附设在城西厉坛前。如今所称“义勇”，就是《楚辞》所说的“国殇”。附设在厉坛旁，每年共祭祀三次，用来报答那些捐躯守义的人。评论说：设置坛壝，都是古代先王为百姓着想的意思。百姓依靠土地和五谷生存，所以合并祭祀社稷，以祈求丰年。祭祀风云雷雨，是因为它们能够使百谷生长繁育。厉鬼并没有对百姓建立功劳，为什么还要祭祀它呢？子产说：“匹夫匹妇横死，他们的魂魄仍可能凭依在人身上，成为作祟的厉鬼。”又说：“鬼有了归宿，就不会成为厉鬼。”殇，就是伤亡；厉，就是灾气，都不能没有归宿。祭祀它们，就是给它们安排归宿。《诗经》说：“和乐平易的君子，百神都由你主持。”大概说的就是这个吧！庙祀。城隍庙：在县治东边。正堂三间，左右耳廊共六间，前面有饮福厅三间，外面的大门临大街。成化十五年，知县王环修建。嘉靖年间，知县毛凤、唐灿、许文献以及万历年间知县何守城、姜子贞相继重修。国朝顺治十七年，知县岳钟淑重修。关帝庙：在东北卧龙山麓，旧时社学所在地。万历乙未年，知县张正蒙创建。侍郎卢惟贞撰有记文。大厅三间，门厅三间。廊西建有土地祠。门外牌坊题写“万代瞻仰”。另有一所在高陂，由巡检郭天福修建。东岳庙：在县治西边王侯祠左侧。东南面抵达民居，北面抵达后圳。房屋三间，东西两边有廊。顺治十一年，知县沈在湄重修。五显庙：共三所。一所在县治万寿寺廊西，由本县乡绅丘万球修建；一所在溪南里黄竹隔；一所在龙安寨。三元庙：一所在县治万寿寺西边；一所在高陂，由巡检郭天福修建。邹公庙：在溪南金砂村。七姑庙：两所。一所在县治龙冈西麓，由举人周行先倡议修建；一所在溪南里折滩。

译麻公庙：在虎冈村。评论说：考察祭祀典制，明初在大祀殿祭祀天地。城隍可以同太岁、风云雷雨、岳渎山川一起列坛受祭，所以郡县必定祭祀城隍。凡郡守、县令奉诏书到任，先要与城隍神发誓；阴阳虽然不同，但为百姓造福这一点是相同的。永定没有过度滥杂的祭祀，除城隍外，只有汉寿亭侯庙和唐睢阳庙。考据：宋开宝三年下诏祭祀前代忠臣、烈士，汉代有两人，壮缪侯关羽也在其中。文丞相经过睢阳庙时，曾有“枯木寒鸦，仔细思量”的诗句。两位公侯的祭祀，自古以来就以忠烈著称。永定人献上椒浆，四时不断。祭祀这两座庙，是为了彰明君臣大义，使邪正之分清楚得丝毫不差；不只是崇敬报答应当如此，也能帮助读书人考察古事。其他各庙分散可见，分别按所在地记载。祠。文昌祠：在儒学前面、大街南边、晏湖之上。天启元年，知县钱养民、举人赖维岳、生员吴赞、卢日就等募集资金修建。代理县事霍蒙拯捐出俸禄，创置祭田，并在祠中立匾题写：“己巳中夏，代庖兹土。”登上文昌阁拜谒文昌神，询问守祠人，守祠人说：“祭祀的典制有所缺失。”正好有人想把田地归还给庙祠，我心中很赞许，于是偿付田价，购置这块田来充作祭祀之用，随即把祝文记在左边，以等待后来的君子将其扩充发扬。祝文说：“魁星映照斗宿之光，镇守在紫微垣旁。启发我朝贤哲之士，使他们功业显著、声名远扬。福佑延及百姓，使螽斯繁衍而呈现祥瑞。人人都有心中的田地，种下善行便成为善人。庙宇有福田，以光明的德行进献香火。祭牲和甜酒，无不恭敬奉上。惭愧身为斯文之长，愿作众多士人的倡导者。晏池蛟龙跃起，榜麓凤凰高翔。亿万年长久如此，永远预卜昌盛。”国朝辛卯年，巡道赵映乘在祠东修建社学，在牌坊上题写“国人矜式”。湖面四周用石栏围绕，共十三架。【知县沈在湄有记文。】甲午年，漳地盗寇猖獗，军队云集，往来的将领和士卒驻扎在祠内。因此门屏、楹柱、栋梁损坏过半。庚子年冬，本府同知卢裕砺代理县事，亲自前往进香，捐出俸禄修缮，并率领生员黄甲殿、沈缵绪、卢风从、赖飞鹏、吴利见、熊卜瑞、阙月卿、赖飞凤、吴云芝、熊卜伟、阙魁、熊昭胤、萧澧有等捐资重修。明。王侯祠：原来是纪功亭，在县城东岳庙右边，由知县王环修建。亭中碑文歌颂巡抚、巡按、布政司、按察司诸官的功绩。后来，里民赖恒、张以璇等认为王侯在草创时期经营建设，也应当立碑颂扬，于是为巡抚、巡按、布政司、按察司诸公立木主，并塑造王侯像；众人各自捐资买田，以供每年的祭祀。到了嘉靖十八年，知县唐灿因年代久远，亭子和木主都已废坏，只有王侯塑像还在，所以改匾额为“王侯祠”。嘉靖三十八年，知县许文献重修，又重新设置诸公木主，遇到祭祀时排列在前面，与王侯一同受享。祭祀完毕，把木主收藏在城隍庙中，因为此处专门奉祀王侯塑像。旧《志》记载：成化二十年，里民赖恒、张以璇、赖宗辉、卢景象、简銮、赖伯凤、林廷瑞、张清、谢璘、吴璟等【各出银二两】，张宗宝、郑烨、廖世兴、范林受、张盛【各出银一两】，朱仕富、徐真【各出银五钱】，共凑成二十六两，买下溪南里民廖永清的一处田地【坐落在大圳，东至黄宅田、南至官路、西至林宅田、北至郑宅田为界】，大小两丘，禾税一十五秤【折载秋粮正耗米三斗】，归入记功亭【就是今天的王侯祠】供奉福建巡抚右佥都御史高公明、福建巡按监察御史戴公用、福建按察司副使刘公城、福建布政司右参议陈公渤、福建按察司佥事陈公轾、汀州府永定县知县王公环。诸公每年按时所需的香烛、祭祀用品、粮米，划入纪功亭，田地由负责祭祀的人承耕。成化二十年，里民简惟广捐出银三两，陈庆、林祥各捐出银二两，卢宗善、吴克恭、邹文瑶、简宏、吴顺、简明、张以玑、邓显、张玉、林永昌、谢永宁、林琼各捐出银一两，共凑成十九两，买下溪南里民郑绅的田地【税一十秤】，大小两丘；又买屋场一所【坐落在大洲庵前，东至大路、西至石畔、南至本宅田为界】，折载秋粮正耗米二斗，归入纪功亭【将粮米划入本亭使用】。又有简惟广捐出大小鱼塘两口，价值白银七两【坐落在太平里，地名“塘下西间”】，原税五秤，折载租米一斗，登记造册后划入本亭，用作祭祀。【考：前面所买的祭田，到明末因沿袭转卖到庠生郑绍之手中，田地失去，祭祀也废止了。全县士绅生员感念王侯开拓建设的功劳很大，祭祀典制却缺失，长久以来都以此为遗憾。顺治十六年，县人熊兴麟、卢乾亭、郑士凤、吴祖馨、张鼎▯、萧熙桢、郑士鸿等募集禁山银三十四两，从郑绍之手中赎回原来的田地，禾税六十六桶，折载租米三斗。其中划出四十二桶，重新充作王侯祭田，春秋两季举行祭祀；又在祭祀当天祭祀北山真武祖寿。剩下二十四桶，选定一人看守北山树木，每逢朔日、望日鸣锣巡查缉捕；工食费用一直供应到现在，祭祀典制得以恢复，山中树木也繁茂起来。熊兴麟撰有《禁北山文》。】许侯祠：在东岳庙右边，为知县许文献建立。危侯祠：在东岳庙右边，为知县危言建立。这两座祠都在王公祠后面，由生员吴赞等人置办祭田。

译附记：万历四十一年，生员吴赞、耆民廖同文等共十八人捐资白银三十一两，举人赖维岳、赖朝选各捐出白银一两，共凑成三十三两。其中用十四两议价赎买漳南道衙前翁安的左店一间、黄汝隆的右店一间。左右两间店招民开设经营，每年缴纳纹银租金三两六钱；春秋两次祭祀，两间店的租金都用于祭祀。又用十九两买下民户郑永宝位于古镇窑窟里的田地，税九秤，折载粮米九升，由郑朝明佃耕，每年收取税谷二十七桶，除缴纳粮差外，每年春秋两季购买猪羊祭品，以表达崇尚德行、报答功绩的心意。何公祠：在东城外，为知县何守成建立。何侯祠：在县治西边，旧平西驿所在地，为知县何檀建立。戴德祠：在县治旧平西驿，为代理县事、本府同知熊茂松建立。现在改名为“武惠祠”。闵公祠：在文昌祠东边的旧社学所在地，为知县闵一寉建立。吴公祠：在西郊外。知县吴殿邦原来修建书院两座大厅，用来兴办文教、督课士子。全县人感念他的恩德，于是在书院前面建立祠堂。县人张尧中题联说：“双鶒溪头，看青色田野上的百姓欢欣劳作，仿佛当年的渤海；三鳣堂下，听白天里弦歌声传来，分明就是今日的庚桑。”国朝康熙甲辰年，全县共同重修。林公祠：在迎恩桥北边，祭祀代理县事、本府照磨林逢春。伍公祠：在迎恩桥北边，祭祀知县伍耀孙。赵公祠：在迎恩桥北边，祭祀代理县事、上杭县知县赵硕来。国朝。赵公祠：共三所。一所在文昌祠右边，一所在东门城外，一所在丰稔渡头。祭祀知县赵廷标。孟徐功德书院：在县治西边旧平西驿所在地。祭祀本府知府孟熊臣、推官徐开远。因甲辰年发生水灾、荒歉和大饥荒，他们发放粮食赈济，永定的士民都依赖他们得到救济。书院有碑文，由熊兴麟撰写。卢公书院：两所。一所在文昌祠东边，一所在西郊。为本府同知、代理县事卢裕砺建立。申公书院：在孟公祠后面。祭祀代理县事、宁化县县丞申传芳。郭乐二师祠：在学宫土地祠左边。为教谕郭万完、训导乐维清建立。碑。宋。丞相文天祥驻节碑。明。知县王环政绩碑。代理县事、本府同知黄震昌政绩碑。知县何守成政绩碑。知县危言政绩碑。知县吴殿邦去思碑。代理县事林逢春去思碑。升任临江府同知的知县伍耀孙去思碑。教谕周桐去思碑。训导王尚宾去思碑。典史陆衷赤去思碑。代捕三层司项旭阳去思碑。国朝。汀路总兵高守贵平定寇乱碑。分巡漳南道卫绍芳平定寇乱碑。本府知府孟熊臣赈济碑。本府推官徐开远赈济碑。院、司、道、府严禁积弊奸蠹碑。知县岳钟淑政绩碑。本府同知、代理县事卢裕砺详述革除三害碑。知县潘翊清禁革碑。教谕郭万完去思碑。训导乐维清训导士子碑。评论说：祠是用来尊崇祭祀典制的，碑是用来铭刻功勋的，这是古代修志的惯例。永定土地贫瘠、百姓劳苦，很容易显现出官员的善政。自从开设县治以来，有的因为教化流行而立祠，有的因为治理政绩和功德而立祠，有的因为兴办有利事业、革除弊端而立祠。祠堂有十五座，碑超过二十通，这不只是潮阳人为韩愈歌颂、晋人登岘山怀望羊祜那样的感戴而已。后世如果有人因为某种政绩在某地建祠、因为某项功劳在某块石上刻碑，应当看看这里作为借鉴。属莅。兴化巡检司：明洪武五年间，设置在溪南里古镇。正统年间，乡官范金因为太平里虎冈盗寇出没，东面无从防守，上奏请求把兴化乡巡检司迁到虎冈，改名为太平巡检司。天顺年间，南面发生盗乱，有关官署请求在古镇恢复设置巡检司，仍称兴化巡检司。成化十五年间，县中把巡检司迁到丰稔寺右边。嘉靖三十七年，迁到上杭峰头。万历年间，因在河头隘设置军队、修筑城堡，设置通判一员、百户一员驻守，又把巡检司迁回丰稔寺。总共迁移五次。旧署靠近河边，被洪水冲塌。国朝康熙十年，巡检刘杰把它迁到高地，买地重建，官署廨舍焕然一新。太平巡检司：就是正统年间迁到虎冈的兴化乡巡检司，景泰末年又迁到高陂。成化十五年开设县治时，仍在高陂建置巡检司，但还没有廨舍。嘉靖十八年，知县唐灿买下民户卢金稳的房屋和地基作为巡检司。三层岭巡检司：在金丰里天德甲。成化十四年，都宪高明因广东饶平、大靖、小靖一带盗贼多次兴起，上奏设置巡检司防守。该司管辖三座大山：一座叫岐岭，一座叫苦竹，一座叫条河。盗贼常常据此作为巢穴。旧巡检司已经废弃，现在巡检司暂时寄居在大溪公馆。议论此事的人认为大溪不适合作为巡检司，仍想恢复到旧司所在地。以上三司各设巡检一员、吏一名、弓兵三十名。【载于《旧制》。】评论说：与百姓最亲近的官吏，没有比郡守、县令更亲近的；而属官和驻守官员尤其接近平民。因此国家设置官职、划分职责，必定在县的乡里设置巡检司，用来分担各种事务，并兼管缉捕防御。永定的三所巡检司都设置在险要之地，同样承担着守护社稷和百姓的责任。程子说：“即使只是接受一命的小官，如果真心想着救助他人，对人也一定会有所帮助。”担任这些官职的人，也应当想想不要辱没自己的职责吧。

译邮传。平西驿：原来设置在上杭县东边小扳池旁。嘉靖十九年，佥事侯廷训把它迁到本县，改府馆为驿馆。本县编派米三千八百零八石四斗，武平县编派米四百九十一石六斗，十年合计共四千三百石。旧规规定马米五年编派一次，每石先编派米五斗，由编户自行缴纳。嘉靖四十三年，奉漳南道黎的申请明文：按编派米每一石，征收银三两八钱，交给官府作为支应。到了万历三年，奉军门刘察院孙的明文：十年编派一次，每逢编派，每米一石征收银三两七钱，解送府里再转交官府支应。道路通往汀、赣、漳、泉、潮、惠各地，是极为重要的交通要道。向西到上杭，一站一百二十里，夫役费用一钱二分；向东到适中驿，一站一百二十里，夫役费用一钱二分；向南到大埔，一站八十里，夫役费用八分。费用比其他驿站重。【考：旧驿馆已经废弃，其地基四至分作祠宇和民居。北面以周宅为界，南面以街为界，东面以巷街为界，西面以廖宅为界。里面有周君盛小屋一所、郑育英一间、廖景运小店一间、阳汝奇小店一间、戴德祠二堂、孟公祠二堂、岳公祠一堂、罗元盛一间、赖养振房地一栋、何公祠一堂，以及何公祠左侧陈茂青的房屋二间；这些房屋的租金都归入学校公用。】铺舍。市西铺：在县西门外。德化铺：在县西北溪南里金砂村。接敬铺：旧时在金丰里，称为大溪铺。后来迁到溪南里的接敬。信感铺：在县西北胜运里的丰稔公馆。溪口铺：旧时在金丰里，称为新村铺。后来迁到丰田里的溪口。青坑铺：旧时在金丰里莒溪，名为月流铺。后来迁到太平里青坑。〔以上六铺都由本县编派徭役。〕 白沙铺。箭滩铺：在县城以东二十里。罗滩铺：在县城以东三十里。湖雷铺：在县城以东四十里。龙窟铺：在县城以东五十里。〔以上五铺都由上杭县编派徭役。〕 〔按：嘉靖年间，巡道侯廷训认为永定县刚开始开辟道路，便改道并在永定设置驿道，连续设置九铺。像白沙、箭滩、罗滩、湖雷、龙窟，属于上杭县编派徭役；沿路向上，如半岭、龙潭、上寨、傅坑，属于龙岩县编派徭役。在这两个县之间，因为轮换途经地点，彼此都有相接。实际上，铺递的徭役虽轻，驿夫却十分烦苦。旧《志》所载马米，还有武平协济一项。不知从哪一年起，驿站的银两便再也无法查考。知县岳钟淑详细议定，设置膳夫三十名，每里每年出膳银八钱，暂时供给差役。后来所用夫役增多，又免不了把差役派给里长、排夫等承担。大概自从改道以来，永定的官民都受到牵累了。举人孔煌猷为此作了记。〕 坊、市。承流坊：在县衙左边。宣化坊：在县衙右边。儒林坊：在学宫西边。迎恩坊：在县城西边。〔以上四坊，弘治年间废除。〕 七贵坊：在城隍庙左边。为本县人廖堂兄弟所建，后来废弃。总镇中州坊：在漳南道右边。为本县人廖堂兄弟所建。如今改名为鄞汀名邑。锦衣坊：在南街。为本县指挥廖鹏所建，后来废弃。科第节义坊：所记载的牌坊中，有许多已经废弃。明万历以后，科举中多人登第，却都没有建立牌坊。进士坊：在漳南道左边。为本县人赖先所建。登云坊：在南街。为本县人赖守方、赖守正所建。登庸坊：在漳南道后面。为本县人孔廷训所建。亚魁坊：在县衙左边。为本县人廖凯所建。五马坊：在泮池前面。为本县人赖先所建。文魁坊：在学宫左边。为本县人赖先所建。嘉靖年间废弃。进士坊：在平西驿右边。为本县人张僖所建。地官坊：在迎恩门内。为本县人吴世瑛的祖先吴湘所建。风宪坊：在城隍庙左边。万历四十七年，为本县人沈玉璋、沈孟化所建。玉璋是嘉靖年间的恩贡，授任宁海县主簿；因为儿子孟化显贵，屡次追赠他为中宪大夫。牌坊上题写“父子风宪”。旌节坊：在学宫右边。为本县人阙应祯的母亲郑氏所建。孝义坊：在县衙后面左边。为本县人刘荣所建。孝子坊：在学宫西边新巷口。为孝子郑懋官所建。世勋坊：在龙冈。为本县人孔庭训所建。评论说：赐建牌坊，是用来表彰尊贵显赫之人的。那些有大德大功、卓然闻名于世的人，本来就显赫地为人们所看见、所听闻。至于长期修养德行、情义高尚而深厚的士人，以及守贞节至死不改的妇女，她们原本未曾急切追求名声，但掌管彰善惩恶、激励风俗权力的人，必定替她们请求建立牌坊、刻石表彰。进入她们居住的乡里，人们便会整肃仪容、恭敬致意，因而对古代贤德有所追怀。士大夫与平民男女同样受到尊重，这大概也是社会中尚存的微妙高尚风气吧！街、巷。〔按：明崇祯九年，郡守唐世涵下令各街坊，在要害处分别设置栅门，按时启闭，使家家都能安稳睡觉。〕 大街在县衙前面，横向宽二丈。东到太平门，西达迎恩门，前面通往杭陂水圳，后面抵达新街三条宽阔道路。南门的亚魁坊直通兴化门，宽一丈五尺。这些都是知县王环规划经营的。成化十八年，用石头铺砌，平坦得像磨刀石。万历年间，将儒学的射圃开辟为新巷，向上通往察院行署，向下通往西街。天启年间，在儒学前的大坪创建文昌祠，并向西开辟青云路，向上通往西街，向下通往晏湖。市、镇。县前市、南门市、东门市、西门市、湖雷墟、武溪墟、溪口墟、双口墟、永龙墟。大排墟、大院墟、丰稔墟、下洋墟、古竹墟、深溪镇、仙师镇、折滩镇。评论说：永定的市镇，货物积聚没有固定的时间。农民交纳自己的收获，妇女拿出自己织成的布，并不是商贾囤积奇货、牙行分设埠头的地方。所以价格不必等到官府平抑，市场上也没有私自收取的费用，交易完成便离去。这难道还像神农氏时代的风气吗！水利〔附注：此条目名称与卷首目录不同。〕 晏湖：在儒学前面，周围约百余丈。陂水流经这里，水波清澈可爱。它是学宫的明堂，也是本县的一处胜景。〔按：万历三年旧《志》记载：晏湖原是周琼的土地。佥事林克贤买下后，设置为儒学的泮池。又因为郑维纲的房屋横跨其中，知县刘文绍便用学宫东边的空地与他交换。到隆庆元年，全学共同议定，泮池不宜建在学宫外面，于是又开凿了内池。晏湖每年缴纳租银一两，如今作为文昌祠春秋祭祀的费用。〕

译杭陂：在县城西北。陂水流入城内，通向四条水圳，再流出城外，用来灌溉田地池塘，但屡次被洪水冲毁。知县岳钟淑捐出俸禄重新修建。甲辰年，大水将其冲毁。知县洪天开和本县粮户捐资砌筑。有记文，见《祠翰》。蔡家陂：在溪南里龙磜。过去有一位姓蔡的人，率领众人修筑，功劳归于蔡氏，所以得名。灌溉效益分为上、中、下三等。乡官郑厚、监生郑迥率领百姓联名呈报，知县唐灿亲自前往踏勘，申请漳南道钱、水利道曾以及本府知府马批准；于是雇工在水源上方高数尺处凿石通水，灌溉利益终于得以平均。大陂：在胜运里乾田界。洪武年间，乡民率众修筑堰坝，灌溉田地很广。后来山上的树木，归本陂修筑时使用。石陂：旧有水圳，因年代久远而淤塞。嘉靖十八年，乡民写状呈报县衙，请求重新修建，可灌溉田地三千余秤。白叶陂：在县城溪南里五图地方。石坑陂：在湖雷。灌溉田地三千秤，水圳环绕，乡民都依赖它。落阳陂：在奥杳高桥头，由贡生吴蒙修筑。大洋陂：在武溪。温泉〔附〕。大洲汤：在县城东面，隔着溪水。泉池中可以洗浴。箭滩汤：在溪南里。水源出自小涧，常年不干，可以洗浴。下洋汤：在金丰里。从石壁流出，四季不断，可以洗浴。李田汤：在胜运汤湖。水温很高，可以煮熟东西；旁边有冷泉，可以洗涤。评论说：自秦代以后，井田制废弃，沟渠水利也随之衰废。还好有负责民间社里的贤者，顺着山泽的地势兴修灌溉水源，于是前有郑国渠，后有白渠，都是造福万世的水利。永定县的八座陂塘，都是靠人力蓄积各处水流，分散滋润禾苗黍稷；又划分界限、刻石为记，使各方有确定的份额。公私共同使用，民众的粮食生产也因此得到资助。然而稍微下些时雨，陂堰就常常溃坏，圩岸失去防护，百姓曾经深受旱荒之苦。若不是明智贤能的君子，谁能让水流冲刷陂岸，而百姓享受他的恩德呢？桥、渡。雄镇桥：在东关。正德二年，本县人锦衣卫指挥廖鹏开始修建，旧名叫“卧龙”。嘉靖十三年，急流冲断桥墩，知县毛凤命里民吴璘、陈惟盛等重新修建，从西岸起架设桥孔，共三十二孔，漳南道储询将它改名为“飞虹”。每年编派桥夫一人，负责洒扫。〔本县人孔庭训有《记》。〕嘉靖三十七年，大水冲坏石墩，知县许文献重新修建，仍称“飞虹”。嘉靖四十五年，大水冲坏两个桥墩，知县龙尧达重新修建，改名“跃龙”。到万历二年，大水冲坏五个桥墩，知县何守成重新修建。〔本县人张僖有《记》。〕原来编派的桥夫一人也被裁革。万历四十三年六月，大水冲坏石桥，知县吴殿邦重新修建，改名“永定桥”。崇祯甲申年二月，流寇烧毁桥边的店铺；六月，大水冲走桥墩。到本朝康熙十年，知县潘翊清命百姓郑福麟、顾华明、张即举、王森启捐资募众重新修建。〔本县人熊兴麟有《记》。〕 迎恩桥：在城西。嘉靖十三年，知县毛凤募众用木材开始修建。嘉靖四十一年，遭遇战乱焚毁。隆庆二年，知县陈翡招募工匠，用石头砌成拱桥。本朝康熙三年，被大水冲毁。康熙十年，知县潘翊清捐出俸禄重新修建。小东桥：在雄镇桥东面，道路通往金丰里。古溪桥：在溪南里，道路通往折滩。潮州乡民江碧琳等人募众修缮，并在桥上架设亭子。箭滩桥：在溪南里箭滩村。正德三年，本县乡绅吴璇捐资创建。后来又因被水冲坏，由本县乡绅吴璘重新修建。湖雷桥：在丰田里湖雷村。正德八年，本县乡绅吴常镇捐资创建。大源桥：在溪南里。深渡桥：在太平里高陂，道路通往龙岩。春夏间雨水泛滥上涨，行人很难涉水通过。成化十三年，乡民简惟时、吴克恭、卢宗善募资凿石砌成拱桥。嘉靖三十七年，大水将桥冲毁，乡人用木板架设。康熙甲辰年又被冲毁。巡检郭天福修复了它，乡人称为“郭公桥”。白沙桥：在胜运里白沙炉。古田渡：在县城东门外，原来编派渡夫一人。后来修建卧龙桥，改为编派罗滩渡的渡夫。罗滩渡：在罗滩乡。原来编派渡夫一人，每年工食银一两二钱。后来增加八钱，共为二两。康熙十四年裁减一两，实际发给一两银。乡人封君沈九山捐出田税七秤，增加给渡夫的供给。鸭麻潭渡：在罗陂岭下。旧志记载：“增生阙明轩捐田税叁拾桶。”后来因明朝末年渡口毁坏，康熙丙子年，阙明轩的孙子、生员阙戴恩恢复祖传渡口，增置渡税玖拾桶供给渡夫工食，并登记渡民米柒斗五升。丰稔渡：在胜运里丰稔公馆前，向北通往上杭。编派渡夫一人，旧志记载：“工食银二两四钱。”后来增加一两，共三两四钱。顺治十四年裁减一两七钱，实际发给一两七钱。胜运里百姓赖佩珰又募众买田五十八秤五分，补充渡夫的工食，在渡头竖立石碑。葛傅渡：在溪南里长远隔口，道路通往抚民馆。锦丰渡：在溪南里，道路通往潮州府。清江渡：在溪南里武艺坪，道路通往潮州府。新罗渡：在太平里，道路通往龙岩。编派渡夫一人，旧《志》记载：“工食银一两八钱。”顺治十四年，奉命裁减九钱，实际发给九钱银。下洋渡：在金丰里。福广山僧人慧光募捐置办田税六十九桶，作为渡夫工食。高陂渡：在深渡桥下方。生员卢承璋捐资设立。新寨渡：在溪南里。原来编派渡夫一人，工食银二两四钱。康熙十四年裁减一两二钱，实际发给一两二钱。康熙十二年，里民张晋珩自行修建福德渡亭一间，捐出大洲塅上田税五十桶，作为永久修缮桥渡的费用。由佃户张乾一、张生亮耕种。登记在本县名下的税额为民米二斗，由渡夫缴纳。南山渡：在县衙南面。编派渡夫一人。旧志记载：“工食银二两四钱。”后来增加一两，共三两四钱。顺治十四年裁减一两七钱，实际发给一两七钱。下坑渡：在县衙南面。

译古镇渡：在溪南黄泥坑口。旧志记载：“下坑、古镇二渡，原来没有编派徭役。”康熙十二年，里民张晋珩捐出大洲塅上田税三十桶，作为下坑、古镇二渡以及南山渡永久修桥的费用。由佃户张元旭耕种。登记在本县名下的税额为秋粮一斗三升，由渡夫缴纳。评论说：凡是有堤岸的水面，小的就架设独木桥，大的就驱使木石架桥，这叫作桥。至于长河大水之间，没有方舟就无法渡过，这叫作渡。桥和渡设置以后，行旅往来就方便了。永定虽然是偏僻之地，但自从改道以来，皇帝派出的使者和出行的旅客接踵而来。如今桥渡都修建得完备完善，贵人没有垂帷避秽的忧虑，平民也没有提鞋涉水的艰苦了。〔校注：原文“厉”与“履”同义。〕修路架桥，是夏禹所整治的事业；车桥、步桥，是子舆所训示的道理。进入一个地方的人，可以由此考察当地的政务。亭。纪功亭：改名为王侯祠。鸣岐亭：在县城西边鸣岐岭顶。分水亭：在分水凹。接官亭：旧时在县城西边，成化十五年由知县王环建造。嘉靖三十七年，知县许文献申请改大洲庵为东接官亭，又拓展迎恩桥的空地建造西接官亭。如今已经废弃。少憩亭：在迎恩桥北面。〔本县人卢贯有记文。〕如今已经废弃。凤麓亭：由本县人熊国昌建造。崇祯甲申年重阳节，知县伍耀孙登上北楼，看见孝义之士吴阶泰增补松木、募工灌溉，便在这里举酒慰劳他。并赠诗说：“百年谁与辟蓬蒿，羡尔栽培独自劳。矫矫苍鳞应有待，樵人须共惜龙毛。” 文山亭：在缘岭。这里是宋朝丞相的旧营垒，乡人修筑亭子来记念此事。吴公亭：在溪南杨梅凹，为纪念知县吴殿邦而建。去思亭：在迎恩桥北面。访孝亭：在大埠岭。县令周齐同举人林钟桂到孝子郑懋官庐墓之处访察，乡人因此建亭。塔。文塔：在县城南十里黄泥坑口。万历年间，知县许堂建造，生员吴赞、张尧中、赖登瀛负责督办此事。

译评论说：考察《传》的记载，〔校注：指《宋史·文天祥传》。〕 至元十四年，文天祥调任漳州，从江西出发，丞相曾在缘岭驻节，大概就是这个时候。寒鸦在营垒上哀鸣，霜雁在军营中悲啼，山川草木似乎仍带着凄凉怨恨，后人于是就在此地建亭。永定县有亭子，实际就是从这里开始的。后来有的因挽留官员而建，有的因访察孝子而建，一个接一个地相继出现。至于在云际合尖、在峰顶植笏，长期以来有人提议改建文笔、坤申等亭，但没有实现。亭子可以随处设置，只有塔贵在与天象相合；承担卓笔之责的人，就要等后来者了。教场。教场起初在县城内卧龙山麓，深三十丈，宽十九丈。正德十五年，知县邢瑄迁到东郊。万历二年，被洪水冲毁。知县何守成、典史李钥合力修建讲武台一所，并在旁边建厅三间，四周围以墙垣。大门一间，匾额题作“威远”。康熙甲辰年，洪水冲毁教场，演武门和亭子也都废弃。关、隘。兴化寨：在本县溪南里。原先在胜运里丰稔寺，如今迁到峰头。太平寨：在县城东北太平里。三层岭寨：在县城东南金丰里。箭竹隘：成化二十三年，漳南道伍希闵因邻近广东小靖地方盗贼出没，上奏建议委派武平所官兵守御。不久因其废弃而裁革。到了万历丙辰年，诏令郡县选拔将才。全县举人、贡生卢宝的儿子卢五昌〔名为日昭〕被委任守卫箭竹隘口，防御很有方略。天启戊辰年，加授参将衔，卢日昭不接受，辞职奉养老亲，从此隘口长期无人守卫。如今在这里设置塘房。折滩隘：在县城西边溪南里。大埠隘：在县城西边溪南里。河头隘：在县城南面溪南四图。万历四年，修筑城堡。〔本县人孔煌猷有记文。〕 锦丰窑隘：在溪南里，道路连接广东边界。缘岭崠隘：在县城东面丰田里，道路连接漳州边界。水槽凹隘：在县城西北胜运里。蔡坑隘：在县城西北胜运里。金溪岭隘。古竹隘：这里连接漳州、广东，是伏兵聚集的深险之地。本朝知县岳钟淑详细上请，特意设置驻防把总一员，统率士兵镇守这里。〔详见《图说》。〕 评论说：依靠险要地势建立防御，依靠人员守卫险要。凡是地势扼住咽喉、控制背部，处于道路交会、四通八达之处，就设置关隘来防守。至于把姓名编入军籍、专职负责守望的人，便利用农闲时间用《司马法》训练他们。所以守卫险要的人，就是所训练的人；所训练的人，也正是用来守卫险要的力量。永定县的关隘，展开地图便可以考察；只有教场旧在东郊，如今虽已淹没崩毁，旧址还在，仍可以作为操练队伍起坐、行进、退却的场所。若有编制严整、训练精良的军队，又占据一夫当关的险势，那么永定县就真正牢固得如同金城汤池了。寺。万寿寺：在县衙东面。成化二十年，知县王环督促龙寿寺僧人募化修建，匾额题为“祝圣道场”。本朝顺治七年，知县赵廷标督促楚地僧人大梆募缘重修正殿，增塑十八尊罗汉像，把三门改为大厅，匾额题为“天子万年”。东西两边原先建有两斋：东斋下方是文像堂〔由生员戴锦重修〕，再下方是灵岳堂；西斋下方是子孙堂，再下方是五显堂〔由本县人丘万球建造〕。正殿后面是观音堂，由僧人大梆重修。观音堂后面是静室，由僧人含白建造。普陀岩：在县城东面。康熙九年，知县潘翊清买下民地合力修建。金谷寺：在溪南里金砂村。元代中统年间由僧人寂尚建造。康熙十年重修。龙寿寺：在溪南里古镇〔旧《志》记载〕。已经废弃。丰稔寺：在胜运里。旧《志》记载：“奉命按例折价出售。”万历年间重新置办并修缮。甲辰年因水灾废弃。僧人的居所还在。庆清寺：在丰田里。元代德祐年间由僧人了通建造。龙归寺：在太平里。元代至顺年间由僧人友因建造。明代天顺年间，里民简宗孝、卢惟益等募众重修。北山寺：在太平里，元代至正年间由僧人普贵建造。大院寺：在溪南里。梅山寺：在丰田里赤迳乡。西霖寺：在金丰里大溪乡。西霖宫：在金丰里奥杳村。真武宫：共有两处。一处在县治北门；一处在县治西井右侧，由举人周行先创建。仙师宫：在溪南里。通济宫：在胜运里。镇龙宫：在太平里大塘凹。仙马宫：在太平里洪源村。神宫：在丰田里湖雷村。夫人宫：在金丰古竹村。将军庵：在溪南里龙安寨长远隔。庵中主祀观音大士，旁祀赵将军，救济灾害、平息祸患，常常显现灵异。康熙三十六年，代理县政的连城县知县赵良生与典史王士奇捐出俸禄，倡议募资重建。石圳庵：在县城东面的石圳潭上。庵下是放生潭，游鱼充满其中。知县洪天开在潭上建亭。【本县人徐泰来有记文。】三层岭福广庵：在金丰、永定、大埔交界处。顺治己丑年，僧人慧光创建。梅山庵：在太平里，元代中统年间创建。福广庵：在溪南里，距离锦丰窑十里。由本县乡耆吴璇创建。阁 大悲阁：在县治西山。知县伍耀孙创建。本朝知县岳钟淑重修。前堂原是老姆阁，由生员丘与长捐资修建。后来瓦椽破败，康熙三十二年，代理典史王士奇捐出俸禄，倡议募资彻底翻修。广嗣阁：在丰田里武溪大路。崇祯年间，本县人卢日昭创建。阁中主祀观音大士，乡人来求子多有灵验，因此得名。左边有三教堂，在潭中放养生鱼，并在潭上架亭，称为“呼鳞台”。【有记文和诗。】观音阁：在丰田里武溪鲤潭上。由僧人大智募资创建。论曰：建造佛寺，实际上是国家用来弘扬佛教、祈福祝祷和讲习戒约的地方。因此，在交通四通、人口众多的大城市中，那些如日月天宫、琉璃地道般的寺观，屋脊一座接着一座。《永志》旧时记载有八寺、十三庵，分散设置在乡村聚落中，虽然不敢称作佛教的化城宝地，但全都是僧人居住的地方。至于行宫、飞阁，也都一并记载，以备编纂方外之志。恤典 （校注：这一条在卷首目录中作“恤政”。） 预备仓：一处在县治内，一处在丰田里庆清寺旁。仓库虽已废弃，但旧址尚存。

译【按：预备仓制度始于嘉靖十九年，巡道侯廷训发布檄文，命各县建立。到了万历年间，又多次下令拨出官帑买粮。凡士民中以义举劝募粮食的人，便表彰其住宅和乡里，并赐予旌表奖励，这些都载在成书中，可以考查。因此，县治设有官仓，各乡则设义仓。凡依法应以赎罪抵偿的罪行，命百姓按规定价钱缴纳粮食，由官府登记其所缴粮食，不再收取银钱。官府没收的赃物和罚金，则全部用作购粮本钱，另设一座粮廒储存。每年秋季提高粮价收购，春季降低粮价出售。而且粮食积存三年就会腐坏，又会被虫鼠、风雨损害。因此设有以陈粮换新粮的办法，或者按照时令像古代常平仓那样买入、卖出，使储粮数量保持平衡，贮藏在库中。官府更替时，便以清点交接的方式办理。这可以平抑市场上暴涨暴落的粮价，消除囤积垄断、阻止粮食流通的私弊，是极为完善的办法。后来的惠民措施，若能仿照实行，又何必担忧旱灾呢？】养济院：在县城东一里山麓之间。周围四十丈，外门四周筑有围墙。院内有厅一间，左侧住房一排七间，右侧一排六间。嘉靖三十七年，知县许文献重修。漏泽园：对于无依无靠的百姓，有养济院供养他们，有祭祀来安葬祭奠他们。如果没有义冢，他们死后就无处归葬了。万历三年，知县何守成在山川坛旁的山麓间创建漏泽园，周围数里 论曰：养济院和漏泽园，都是为无依无靠的百姓供养生者、安葬死者而设置的。从前先王治理百姓，对于鳏夫、寡妇、孤儿、独居老人，首先施行仁政；至于京观的制度，连鲸鲵一类的尸体尚且收集起来封土安葬，何况百姓呢？如今养济有了院舍，而漏泽园却成了百姓居住之地。选择土地施行恩泽，难道还要有所等待吗？《营建卷》第三终 ●卷四 学校志 （学宫【附祀典、社学、书院】 学田【附地租】） 学宫 儒学：自明成化十五年起，副使刘城、参议陈渤命知县王环、教谕谢弼，在县治西南创建。学宫外门以北至后街民居，纵长四十七丈。上段东至县治仓，西至民居，横宽一十六丈三尺；中段东至县治吏舍，西至民居，横宽二十五丈；下段东至民居【后来改为学地，现建龙门】，西至平西驿，横宽一十八丈三尺。学宫前的大坪，上至大街，下至泮池【即晏湖】，纵长一十六丈；东西两侧至民居，横宽九丈二尺【现建文昌祠】。万历四十七年，生员张尧中、吴懋中、廖王珍、赖联芳、廖达善、阙应祯、廖达道、赖馨鼎等认为位置安排失当、地理位置不合适，联名呈报知县吴殿邦，请求上报上级改建。生员吴懋中亲自前往江西兴国，请国师曾继山勘察地势，并在旧学宫基址内规划营建。先师庙：在县治西面。东西两廊各十间，位于庙前。戟门三间，在丹墀前。泮池在戟门前。棂星门一座，全部用石料建成，在泮池外。明伦堂：在文庙右侧。左右两边的夹廒各一间，东边储藏书籍，西边储藏祭器。堂前东西两侧各有一廊，仪门三间，大门三间。启圣祠：在文庙北面。敬一亭：在启圣祠左侧。尊经楼：在明伦堂后面，万历四十七年建成。顺治十六年，知县岳钟淑、训导乐维清重修。五经阁：在学宫北面。五座楼房相连，是诸生讲习经书的地方。万历四十七年建成。阁后的大坪，东至县衙，西北至民房。教谕衙：在明伦堂右侧。训导衙：在教谕衙前面。龙门：在大坪东面，