卷九 兵 制 志

译●第九卷　兵制志。（机兵、弓兵、守御兵、乡兵、防兵、戎器。） 机兵。明。旧《志》记载：永定县开设之初，原编民快二百零四名。每名每年编派银七两二钱，都按照各户的丁粮摊派。每一石米摊派银二钱四分，合计三十石编派一名官丁；每一丁摊派银一钱八分，合计四十丁编派一名督。由巡捕官长期操练，平时听候差遣，有警情时守卫城池和铺舍，称为“钱粮民快”。国朝。裁撤一百五十四名，现存五十名。弓兵。旧《志》记载：兴化司、三层司、太平司三司的巡检，原来各编弓兵三十名，共九十名。【无事时听从各司差遣，有警时谨慎防守关隘。】国朝裁撤三十名，现存共六十名。守御兵。旧《志》记载：成化二十三年，漳南道佥事伍希闵因箭竹隘邻近界内的小靖地方盗贼出没，奏请议定委派武平守御千户一员、军士六十名，屯驻在隘口防守。明朝末年废止。乡兵。十九图各设置千长一名，带领本乡六名众兵，按时点验选拔。遇到警情，听从县里召集使用。嘉靖三十七年，有一千多名流寇，湖雷乡兵从丰田追到县城南面，转战三十多里，杀死、俘获了很多贼众。又在嘉靖四十一年，叛兵李铁拐、韦高等三千人来到这里，倚仗他们接连攻破玉山、永丰、崇安等县的声势，击鼓喧嚣攻城。当时代理县印经历李滨托病不出，生员郑仁济、丘复静、赖一卿、顾宏等召集金砂兵，立即生擒李铁拐等七人，杀死贼首韦高等数人，贼众大败。至于抚溪、天德以及相隔四图等地的兵丁，也都建立了功劳。因此，永定兵在八闽中以勇猛著称，大多都是乡兵。崇祯十年，知府唐世涵详细制定了《山村守御议》。【见《府志》。】防兵 国朝时期，汀路分派千总一员驻扎在城内负责防守。顺治十六年，知县岳钟淑见金丰、古竹两乡百姓强悍不服管束，而且地近漳州、潮州，常听说有盗匪潜伏，于是专门呈报增设把总一员，分驻古竹乡防守。防兵每月所领米粮【附】顺治年间，旧例规定每名士兵每月食米三斗，原由武平县秋粮本色粮米拨给。后来因为永定距离武平很远，兵丁往返十分困难，知县沈在湄向院司详细呈报，将武平仓粮改折为饷银支出，买米发给防兵。每米一石，按武平仓折价银一两核销。顺治十八年，代理县事的同知卢裕砺向院司呈报，按照杭、武两地留米的惯例，将防兵每月的米粮按本色粮米征收定额粮石，按数量多少均匀摊派缴纳。每到秋收时，交入仓中以供发放；就在当年应缴纳的兵饷正项钱粮中开支。此案立为定例，军民都感到便利。驻防千总一员，驻扎在城内，统领兵丁一百三十七名。其中分设塘汛十五处。东北陆路：罗滩一塘、龙窟岭一塘、麻公前一塘、上寨铺一塘、青山夹一塘、博平岭一塘。西部陆路：樟塔一塘、三峰桥一塘、磜角一塘、溪鹅头一塘。南部陆路：蝉梨凹一塘。东部水路：合溪一塘、富岭头一塘。南部水路：桃坑一塘、折滩一塘。把总一员，驻防古竹，统领兵丁一百零二名。其中分设塘汛七处。东部陆路：上佛子凹一塘、草子湖一塘、下佛子凹一塘、高头一塘、暗坑畲一塘、戊子桥一塘、三层岭一塘。评论说：军队，是百姓的卫士。军制的兴废，关系到一方的安危。永定县南面与小靖接界，西面靠近河背，东面连接三饶，奸邪盗贼确实容易在这里潜藏行迹。全靠各处塘汛像棋子一样分布，地方才能安宁，这功劳实在不小。丘垄志 列葬 宋 丞相郑清之墓。嘉泰四年考中进士，理宗朝被授为平章事。南渡后被元军逼迫，进入闽地，居住在上杭涵水湖，即永定龙安寨。死后葬在水口山，是荥阳郑氏的始祖。如今本县郑姓繁衍，读书做官的人，都是他的后裔。嫡配萧夫人葬在大捕县棋子隔，墓碑上写着“闽粤郑氏祖妣”。参政廖花墓。冯恭人，与其合葬于卢丰都。是杭、永两地廖氏的始祖。同安知县卢锡墓。在丰田里隔溪。郑唐彦墓。郑清之的孙子。宋代平定贼寇来到这里时，忽然有石棺出土。他死后便葬在这里，墓在龙安寨。元 博罗知县吴吉甫墓。在莲塘绣针穴。明 知府赖先墓。在太平里洪源。潮州府知府、清流人叶元玉题铭说：“才华之高无人能比，品行之正不可改变。治理政务的美善，谁能超过他？为什么没有得到重用？是造物主偏心。谗言嫉妒纷纷而来，过错究竟在谁？他飘然勇退，气节得以保全。平生心事，明亮如天。算了，还要再说什么？可贵的是名声，名声就能流传；所看重的是后代，后代也必定贤能。九泉之下没有遗憾，可以高枕而眠。守护这一座坟丘，如同白璧相联。我把铭文刻在墓石上，使它昭示万年。” 员外孔庭训墓。在南坑甜竹山。提督四川学校、山阴人蔡宗兖题铭说：“祖父积累的德行，能够生出廉洁的官吏；廉吏留下的恩泽，必定使后代昌盛。以善行奉养母亲直到终老，以此光耀祖宗的祭祀。希望使廉吏的德行彰显于上天，也使孝子的心愿在九泉之下得到安慰。” 知州赖▯墓。在东门铁坑。参政沈孟化墓。在县治南面瓮窑前。墓前有翁仲、华表、石羊、石马、石狮，仪制礼数都合乎规定，享堂两栋。吏部侍郎吕坤为其撰写表文，大学士、礼部尚书沈鲤为其撰写墓志铭，说：“文章取法于大科，学业已经施展；官位尊崇至三品，官职并不卑微。以端正自己为道统，心志无所求取；功业建立在殊方异域，才华确实有所作为。历经险阻与平坦，贞操始终不改；四次承受恩宠嘉奖，孝心永远追思。想到您的身世，怎能不深感悲痛？入仕三十年，仍然身处边陲。王事无休止，始终奔走劳碌；年纪还未到稀龄，志业却已经带入坟墓。匡扶世间的人，究竟还有谁？我想为您铭刻，先已涕泪交流。心知世事零落，世道又是何等变幻；窑上之原，就是您的归宿。您的精魂光辉，常悬于尾宿与箕宿之间。”

译中书科舍人张僖墓。在罗乾上，墓地形势如白鹤衔书。邑人黄益纯题铭说：“天孙织成的云锦啊，光芒照动少微星；气势贯通苍天啊，借剑引裾。朝阳中的鸣凤啊，谁曾排挤您？如今安葬在这里啊，精魂长存于汉代的箕宿。” 张以宁墓。在城内西角。赖明佐墓。在胜运里斗古抨。熊梦章墓，号仁斋。明初择居上湖雷，是熊氏始祖。葬在檺林前牛眠坪，张天海螺形，辛向。配偶李孺人葬在湖雷雷窠里屋后。沈永实墓。在丰田里象牙。是沈孟化的第四代祖先。与张氏、罗氏两位配偶合葬，子孙分为九派，是本县的繁盛姓族。国子监学录赖祖隆墓。在上杭张滩挂袍山下，墓形如卧蚕。配偶陈氏葬在丰稔寺。熊真佑，号英斋，墓在湖雷龙窟岭。高山耸立，平坦的案山横列，风水家称其形势为“孔子操琴”。与配偶唐氏妙真合葬。举人阙和墓。在马山乡。赠奉政大夫孔瓒墓。在罗滩桥子头。熊文彬，号康斋，墓在檺林前碓子岃，形势如啸天龙。是御史熊兴麟的六世祖。与配偶妙媗阙孺人合葬。举人赖守方墓。在新寨。知州孔庭诏墓。在县治后李田山西面。按察司副使、大埔人饶相题铭说：“鼎不能当作釜，车辂不能加刻镂；器物有不能适用于今世，却适用于古代的。东源之人刚正不屈，正如石中之璧。德行坚贞不改，内心仁厚而劳苦。历任大夫，福禄安宁地随伴着他。立德立功，与召公、杜预为侣。辞官东归，以琴书自娱。高卧山斋，与圣贤交谈。享年七十二岁，归葬灵坡。与宜人合葬，在此居处。” 赠中宪大夫沈玉璋墓。在黄泥坑。翰林院编修、纂修国史、延平人田一俊题铭说：“为什么吝惜自身，而您的后代却很丰盛？为什么您的仕途不显，而您的道义却很崇高？考察而任用贤能的人，最终会消失吗？用斧开堂筑墓，封土就会高大吗？郁郁葱葱的树木啊，这里就是千百年来祭祀君子的墓地吗？” 吴常镇墓。在古镇。知县黄益纯墓。在岐岭。陈圣塘的门人、甲戌科状元孙继皋题铭说：“先生的仪表，如雨后晴月、清风明朗。先生的学问，如冰雪消融而显露真理。先生的政绩，如虎可渡河、悬▯。先生的品行，如凤凰高飞、鸿雁腾举。高峻的崧岳啊，瞻仰您哪里有尽头？神魂归于洞府，云气封闭墓门，坟丘高耸。必能使您的后代昌盛，这是天道张弓施报。” 知县赖霖墓。在龙门。参政沈孟化题铭说：“才华品德的美好，是上天独厚；学问的醇厚，能够继承前贤。刚正仁义，坚如百炼之钢；豁达仁慈，深如千丈之泉。官职只做到县令，造物主为何偏心？功德留在人间，万年享受祭祀。选定龙门安葬，高枕长眠于九泉。一定使后代昌盛，兰桂子孙绵延不绝。” 陈静庵墓。在县城南面新寨。是钧奏的高祖。熊文凤，号高冈，墓在丰田里合溪荫凤池。山高千仞，水清澈，即使干旱年份也不干涸，时常有金鱼出现。知县吴诰墓。在古镇。知县赖希道墓。在古镇。邑人黄益纯题铭说：“郄桂、张鹗等人过去都声名显赫，而您取得功名如同承接蜩蝉；麦岐、棠芾等人过去都继承美德，而您施政如同奏出清越之声；福禄后裔和睦昌盛，过去谁能成就美名，而您集中实现，如同丰茂的芑草；山冈陵阜郁郁葱葱，过去谁有襟怀灵气，而您遇到的福地如同滕室。古镇山麓，云气开启，玉石埋藏。直到万年之后，君子仍将留下福泽。” 吴璘的墓在箭滩。知县毛凤为他的墓题写道：“七奏杭粮义民吴璘之墓。”【煌甲祖。】主簿孔登墓。在大洲中塅前。后面是笔架峰，左边是狮山，右边是象山，后面还有一座护龙墩。卢一槐，号少东，墓在龙安寨李子坑。是卢宝的父亲，与配偶孔孺人合葬，坐乾向巽。苑马寺卿谢台卿题铭说：“汉代以力田为贵，重视朴实的品行；万石君宽厚长者，远近广受福庆。只有积累德行，才能列入乡里的评议；耕种收获，督促子弟读书，勤劳于窗下灯火。大德之人可以与古代的梁鸿、孟光相比；通晓经义而奋发建功，使子孙兴旺。龙安是佳美的墓地，草木茂盛；百世绵延久远，福泽没有止境。” 贡士、赠承德郎卢宝墓。在武溪鸦鹊坪，卯向。配偶吴安人葬在武溪冈尾。经魁张尧中墓。在车田。主事卢日就墓。在丰田东埔，乾向。与配偶罗安人合葬。大学士黄东崖题铭说：“井宿显现灿烂光辉，凤山聚集祥瑞。延续而生出大雅之士，孝友之德大为发扬。诗书才华喷涌而出，在粤地施展治理。国家的屏障和锁钥，留下美好声名。仕途成就如循良卓异之吏，百姓如受甘棠庇荫。多次荐举交上，恩典广施而光耀。后代能够富裕，前人也因此有光。五福与长寿俱全，骑箕星归于帝乡。选择墓穴吉利，终于安葬得宜。丰碑立于墓道，呜呼，永远不能忘记。” 知县林钟桂墓。在武溪杏坑。卢日升，号曦阳，墓在武溪公馆右侧，与配偶张孺人合葬。是乾亨的父亲。封承德郎熊彦恒，号复吾，墓在武溪隔，墓形如黄龙出洞。先生是御史熊兴麟的封翁。进士黄日焕题铭说：“东皋之上长啸自得，以善行成就质朴德性；贤哲的后代接连兴起，诏命文书也保持芬芳。瞻望这座墓域，光彩胜过日月星辰。山川环拱护卫，荫庇您的后人。” 隐逸吴懋中墓。在蓝地。学宪田本沛题铭说：“翩翩的侠士啊，行事谨慎而不逾越；恭谨的儒者啊，许下诺言而不改变。您的敕命已经下达，为什么竟然隐退？您的封土像高堂一样，预示着后世世代富足昌盛。” 知州吴日修墓。在古镇。与诰室合葬。御史熊兴麟题铭说：“天地间清纯美善之气，显现出刚健与柔顺；褒奖恩宠与赐予，犹如凤诰龙章。后代子孙世世昌盛，如山高水长。” 沈文▯墓。在东关大人栋下的田中。敕赠户部山东清吏司主事、贡士赖恒墓。在胜运里赖坑塘，墓形如盘龙。与太安人李氏、黄氏、蓝氏、刘氏合葬。乡进士赖守正墓。在县城南面炼坑口，墓形如虎。配偶为陈氏、简氏。拔贡熊铨元墓。在龙门贵人峰前，佛子峰在右，仙人石在左。贡士陈铭奏题铭说：“贵人峰高峻险峭，龙山高耸秀美。中间有元堂，坐亥向巳。青色云气如玉石雕刻，黄色云气如金子镂刻。地气使人精神愉悦，精气使后代孕育。三槐如同王氏，五桂如同窦氏。荫庇公孙后代，越久远越繁盛。日月悠悠流转，此墓巍然长存于天地之间。” 进士吴煌甲墓。在小张坑。晋阳进士郑琬题铭说：“先生通晓《易》，如同扬子云的言论；百世以后，后人从墓中出土的遗物来评议您。”

译赠文林郎黄孟淑墓。在丰田里麻公前。邑人熊兴麟题铭说：“兰花有芬芳，菊花有英华。隐居而更加光耀，涵养人的贞德。您专心求学，穷究深奥，研磨精微；生逢时运不济，却不靠攀援求取荣显。传授经学而有子孙，使您的声名光耀。云气蒸腾，凤凰高飞，天下文运昌明。恩赐绵延无边，事业后绪充盈不绝。山高水长，特以此铭刻于墓茔。” 孔如日墓。在城西北马尾竹。是煌猷的祖先。吴迪光，号宗，墓在金丰长富山，墓形如观音坐莲。教谕郑士鸿题铭说：“有文采的君子，潜藏的德行极为彰明。” 灾异志 嘉靖三十七年七月，天气晴朗，阳光明亮，忽然发生大水，冲走深渡、深溪两座桥，冲毁飞虹桥两座桥墩。嘉靖三十八年，南城外的贼首温祖缘纠集党徒五百多人，谋划劫掠县城。当天夜里，他们来到城下，杀伤三十多人。后来被知县许文献擒获并消灭。嘉靖四十年，上杭的李占春倡导作乱。溪南的饶表、肖碧，太平的黄九、叶游仙，四处同时起兵响应。声势非常猖獗，放火劫掠，被杀的百姓有一万多人。期间有些人逃入寨中或投奔城里。后来又染上瘟疫，尸骨遍野，米价涨到每斗一钱八分。此后承蒙代理县印的黄同知发文请求赈济借贷，百姓才得以安宁。嘉靖四十二年，饶平贼人罗袍率五千多人，从箭竹隘突然进逼城下。城外以及乡村聚落中的男女被杀七百多人。当时如果不是连日积雨导致溪水上涨、无法渡过，县城几乎就危险了。万历二年六月二十六日夜里，电光异常，大雨倾注，洪水突然涨高数丈。从深溪、黄田沿溪一带，田地产业被冲坏二百多亩，家中财物全都被水冲走；全家溺水而死的共有十六家，此外另有五百多人。跃龙桥冲毁桥墩五座。这是永定从未有过的灾变。后来承蒙抚按上奏请求赈济，百姓得以存活。万历戊午年五月，洪水突然涨高数丈，飞虹桥被冲走，靠近溪边的人家有很多人溺死，田地被冲坏的数量无法计算，米价涨到一钱八分。这也是一时的大灾变。崇祯十七年二月二十九日，贼军围攻大埔半月后，从金丰路突然来到城下，人数达到一万人，放火焚毁了东门桥以及东南城外一带的房屋。知县伍耀孙督率生员王芝兰、民童傅一严加防守。从早晨一直到三更时分，贼众得知奸细已经被除掉，于是逃到湖雷村抢掠，六天后离去。乡兵追杀时，遇到贼军伏兵，王芝兰、傅一被害。崇祯十七年六月二十日，广东贼寇张秤锤率数千人袭击县城，杀人抢掠不可计数，掳走妇女一千多人，城内被洗劫一空，这是千古未有的惨祸。幸而丙戌年冬天，知县赵廷标随国朝大军入关赴任，多方招抚流民，安抚救济并使地方安定，受苦的百姓才得以重新活下来。顺治戊子年夏四月，突然有十三营巨寇，共同拥立伪藩王，从延平来到永定，煽动迷惑四乡，人数达到数万，围困孤城，守城从夏天一直到秋天。知县赵廷标从间道请求援兵，又施用奇计使贼军相互攻击。贼首被斩，余党才开始散去。战火之后接着又遇到荒年，每斗粮食涨到一千钱，百姓只好交换子女、拆骨充饥，惨状无法诉说。知县赵廷标倡议捐出俸禄，向邻近府县买粮，施粥赈济，因此得以留下劫后余生的人口。顺治戊子年冬十月，广东贼寇江龙率领一万名贼众突然来到城下，在四面竖起栅栏攻城，形势危急得如同堆叠的鸡蛋，男女百姓惊恐悲惨。知县赵廷标到睢阳庙，沥血向上天盟誓，发誓率众死守。贼军不能攻破城池，于是把炮火暗藏在寿木中，又暗中挖掘地道进攻，知县赵廷标设法决水将其淹没。贼军用云梯爬城，知县赵廷标在城垛中悬挂栅栏将其砸落。双方相持日久，城中粮食吃尽，形势几乎危急。当时正值迎春，知县赵廷标广设鼓吹仪仗，大张台阁，打开城门，到东郊迎接春日。贼众近在咫尺，聚集观看，怀疑城中设有伏兵，惊骇不敢逼近，又猜疑城中一向储粮充足，于是才在夜里逃走。知县赵廷标侦知此事，秘密派遣兵马与乡勇从间道加倍赶路，暗伏于东西两山，同时夹击，贼寇纷纷败逃。追到龙磜塞，杀死、夺取贼众无数。贼首胆落，再也不敢窥伺。县中……【以下原文缺一页。】康熙乙卯……南城楼、县署鼓楼、东门桥以及民居数百余间被毁，被拘禁、杀戮的男女百姓，都各以数千计。到康熙十六年，知县颜佐准许士民郑九畴等人共同呈报，逐级详报督宪郎姚，又多次咨文广东抚院，请求释放被各省援剿官兵掳走的人；其中包括直隶、江南、山东、浙江等省人员。此事列入奏疏具题，蒙恩准许查明后发还原籍。有观音阁禅僧寂尚，收拾灾难中遇害者的尸骨五十多担；巡检刘杰、贡生郑孙绶、生员卢鸿声、郑九畴，与义民吴兆华、赖麟玉、黄森柏、吴渤坤等人，选择西郊官山一地，募捐集资筑塔安葬。每年春秋两季，僧人仍然准备斋食、蔬菜和纸钱前往祭奠悬挂。康熙三十三、三十四、三十五年，连续多年发生灾荒。三十六年二月，米价飞涨，买粮无处可买，饥民采树皮、草根充饥。而且永定县山多田少，丰收年间也常常依靠江南、广东供给。正值上游禁止粮食外运，代理连城县知县赵某极力陈述饥荒情形，承蒙府宪王某忧念百姓疾苦，发给护运米粮到县的凭照，永定百姓因此复苏。〔原文数字、纪年保留：三十三四五年〕 南郊印星台有一条河，是永定通往广东的要道，原来架的是木桥。因康熙三年被洪水冲走，康熙二十五年，知县徐印祖捐出俸禄搭建浮桥，以便利行人渡河。又因这里有台堤，可以扼守水口，士民感念他修砌台堤、建造浮桥，便立碑亭记载他的功德。但浮桥不到一年就被水冲走，碑亭至今仍在。康熙二十八年，知县吕坊之捐出俸禄倡议建造石桥，又在西关建造迎恩石桥；可惜他升任太快，还没有完工就离任了。

译总论 评论说：考察河头城一带，群山重重叠叠，常常成为江西、广东、福建三省贼寇聚集的地方。先前在河头城设置一营兵马，正是为了作为杭、永两县的门户；如果这里有军队防守，贼寇一定不敢进入。即使进入，有军队跟在后面追击，也不至于出现城池被攻破的惨状。只是河头没有驻兵，所以贼寇肆意妄为。后来有忧虑乡土安危的人，应当赶紧把在河头设置一营兵马作为首要谋划。又 永定县金丰一里，地处偏僻遥远，一遇乱局，往往先叛乱后归服。像苏荣、李天成、谢新、丘寿、张方浪、罗郎子、朱以太、温丹初、翁申闻等人，占据险要角落，倚仗坚固营垒。两位兵宪赵公祖，名讳映乘；卫公祖，名讳绍芳，带着铜兽印俯临其地，驻军原野，有时把贼首悬挂在葇街，有时把他们捆缚在台阶下。如今朝廷广泛施行文教，这种风俗已经大为改变，但还要依靠文士先行传播朝廷威灵，使豺狼、狐狸、老鼠之类的贼寇不要乘机在地方作乱，实在是幸事！郑孙绶记。《兵制》卷九完 ●卷十　续增 学校志 书籍 《文庙礼乐志》【康熙三十一年督宪颁行】《四书解义》《易经解义》《书经解义》《孝经解义》【以上各书均为康熙三十三年礼部颁行】秩官志 知县 国朝 颜佐，河南河内人，由武举出身。康熙十六年任职。徐印祖，奉天人，由恩生出身。康熙二十三年任广东某职。重建文昌祠，升任云南石屏知州。吕坊之，山东曲阜人，由贡监出身。康熙二十八年任职。重建县堂，升任奉天承德知县。吴琪，顺天大兴人，由进士出身，康熙三十二年任职。吴梁，河南许州人，由举人出身。康熙三十七年任职。他极力保持清白操守，亲身实行礼让，专心用道德教化百姓，使上天降下和气，年年获得丰收。太平各里多次得到嘉禾，有的长出四穗、五穗；他不使用鞭打扑责，年终赋税自然完纳。府宪王某题匾奖励说“催科不扰”。又题联奖励说：“安抚教养百姓与催征赋税，两件事同时办理，原本并不矛盾；风吹草伏，上下两情相互信任，自然能够沟通。”他又勤于督课士子。己卯年，考取贤书的俊才四人，副榜一人，武科俊才一人。永定设置县学以来从未有过这些成绩，这正是振兴文教的功劳。代理县事 国朝 胡以涣，奉天人，本府同知。康熙二十二年代理县事。重修文昌祠，升任绍兴知府。孔兴谟，山东曲阜人，邵武府通判。康熙二十七年代理县事。杨岱，四川新繁人，上杭知县。康熙三十一年代理县事。儒雅和善，士人把他当作老师，百姓把他当作母亲。赵良生，江南泰兴人，连城知县。康熙三十六年代理县事。他洁身自守，爱护百姓，兴办文教，培养士人；凡是均平赋役、教化百姓、平息诉讼等事情，百姓都称颂他。至于救济荒年而粮价不飞涨，催收拖欠而百姓不受扰害，则尤其是少有的事情。教谕 国朝 郭亨都，龙溪人，由壬子科举人出身。康熙十八年任职。升任兴化教授，重修文庙。廖南彦，宁洋人，由岁贡出身。康熙二十二年任职。李基益，海澄人，由甲子科举人出身。康熙三十一年任职。他讲授经艺，督课士子，精心勤勉地办理祭祀典礼；闭门读书吟咏，文雅风范超过众人。康熙四十年，偶然得了小病，便坚决请求退休，致使当道官员多次慰留。到了康熙四十一年春天，才获准解任。全县学校的士子都依恋仰慕他，在学宫土地祠左边设立牌位，以表示永不忘怀。郡中士绅黎士弘称他“质朴而文雅”。本县孝廉詹捷又称赞他“见机敏锐而决断勇毅，节操光明，风范高尚”。训导 国朝 徐光鼎，浦城人，由岁贡出身。康熙二十二年任职。吴道嵩，诏安人，由岁贡出身。康熙二十八年任职。陈道法，松溪人，由岁贡出身。康熙三十三年任职。他清正自守，努力求学，学宫士子都爱戴他。后来设立牌位，与前任教谕郭万完一同祭祀。薛容，福清人，由岁贡出身。康熙三十七年任职。代理学职 本朝 蔡祚周，漳浦人，以拔贡身份出仕。康熙十八年代理训导事务。协助修建文庙，考订并纠正从祀神位。林荃佩，闽县人，以丙寅年岁贡身份出仕。康熙四十一年任职。他仪表端庄而平易近人，诚心教导士子。斋舍中只有苜蓿，生活清淡而安于俭朴。囗握春风，提携引导士子从不厌倦。到任两年，因年老告假归乡。全县学校的士子都敬仰他的楷模品行，于是在学宫土地祠左边立碑，并与前任教谕李基益一同祭祀，以记载对他们的感念不忘，也可比拟为二疏那样的高尚风致。