至顺镇江志卷十二

译古迹 叙（缺） 园囿【园圃 ○（抄本没有这两个字）考察下文“居宅”类中都统王起宗宅的注文说：“又有别业在谢坟寺东，见园圃类。”公廨门“库类”说：“南园在双望库南”，注文说“详见园圃类”；又说：“西园在小槽库东”，注文也说“详见园圃类”。张氏《鉴》说：“现在没有这一类。”现在考察所引用的这些园林虽然已经散佚，但据此可知原本一定有“园圃类”。这里所载的东苑、藏春坞、梦溪园既然都是园圃名称，那么“古迹”叙述之后必定有“园圃”二字的子目，这是明白的。王起宗的别业不知叫什么名字，不能凭臆测补出；南园、西园确实是园圃名称，应补入“南园缺”“西园缺”六字，以保存大概。现在依从张氏说法补入。润州是古来著名的郡，士大夫聚集居住；名园和高门宅第相继兴建。然而世事没有常态，兴盛和衰败交替变化。岁月久远之后，有的荒废成了战争遗址。□□虽然距离现在不远，但一百多年间，有的改作佛寺道观，有的多次更换为别姓人家的产业。因此旧宅的基址遗迹，漫无可考；子孙世代守护的，百处中还不到一两处。现在把旧志所记，以及亲耳听闻、亲眼见到的，一并详细记载下来。有见识的人应当对此有所感慨。本府 南园（缺） 西园（缺） 东苑，由陈侯安都创建，具体所在不详【详见公廨门宫类注文】。藏春坞在范公桥东，是宋代判三司盐铁院刁约住宅后面的园圃。堂名叫逸老，山冈名叫万松【《京口耆旧传》：刁氏世代为簪缨之家，所以住宅颇有园池之美。到刁景纯时，又加以修葺，把园子称为藏春坞。坞西面临水建屋，名叫逸老堂。再向西有山丘，在上面栽种松树，名叫万松冈。当时世上有名而擅长文章的人，都为它作诗。因此藏春坞的名声传遍天下】。丹徒县 梦溪园在朱方门外、子城下面，是宋代内翰沈括居住的地方。园中的泉叫梦溪，堆石叫百花堆，轩叫壳斋，又有深阁、花堆堂；两处叫岸老，两处叫萧萧亭，两处叫远亭，又有苍峡亭。此外还有竹坞、杏觜，都是游赏娱乐的地方。【沈括自己记述说：我大约三十岁时，曾梦见来到一个地方，登上一座小山，花木像铺展的锦绣；山下有清澈的水，极目望去，高大的树木遮蔽其上。梦中对此感到快乐，打算在那里置业居住。从此以后，每年梦见那里一两次，有时三四次，熟悉得就像平日游览过一样。十多年后，我被贬为宣城太守，有个叫无外的道人说，京口山川优美；城里有个人有园圃求售。等我用三十万钱买下它时，却还不知道园圃在哪里。又过了六年，我因参与边境议论获罪，被贬黜废弃，于是在浔阳熨斗洞结庐居住，游览庐山，打算终老在那里。元祐元年，我经过京口，登上道人置办的园圃，恍然发现正是梦中游览的地方。我叹息说：我的缘分就在这里了。于是舍弃浔阳的居所，在京口城边修筑房屋。大树高大茂密，泉水从峡中流出，水流回旋曲折，幽深缭绕，环绕园地的一侧，便把它称作梦溪。溪上高高隆起如丘，千株花木沿丘而生，便是百花堆。】堆土成丘、在其中建屋居住的地方，是老翁栖居之处。它的西面被花竹遮蔽，老翁在那里休息，叫作壳轩。轩前俯视处有一座阁，向下临着田间道路；高大的树木百寻，喧然聚集在阁上，这就是花堆的阁。登上堆顶，聚集茅草建屋的，是岸老堂。背对岸老堂、俯视梦溪水面的，是苍峡亭。百花堆西面有一万竿竹子，四周环绕着激荡的水波，便是竹坞。穿过竹林向南，夹在道路和河流之间、形状尖锐并筑有围墙的地方，叫杏觜。竹林之间可以宴饮的地方，叫萧萧堂。竹林南面有树荫、临水建轩的地方，叫深斋。封土高起、构筑房屋可以远眺的地方，叫远亭。居处在城邑之中却很荒芜，古树与野猪、麋鹿杂处；客人来到这里，都皱着眉头离去，唯独老翁以此为乐。他在泉中捕鱼，在深潭中泛舟，在茂密树林和美丽树荫之间俯仰游赏。他所仰慕的古人有陶潜、白居易、李约，称为三悦。与这三位古人在心目所寄托之处相互酬答的，有琴、棋、禅、墨、丹、茶、吟、谈、酒，称为九客。过了四年，老翁患病；又过一年，身体日益羸弱，已经接近枯木了。难道老翁将要在这里蜕化而去吗？《京口集》中有《壳轩诗》。后来一半成为前军寨，另一半归属其他姓氏。【《京口耆旧传》记载：沈括居住在梦溪八年后去世，归葬钱塘；他的子孙仍然居住在京口，但梦溪已经归属他人。】嘉定年间，郡里设法恢复了梦溪园，但不久又废弃了。【嘉定年间，郡守赵善湘趁其废弃之时，勉励内翰的子孙将它恢复为郡中所有；又为此开挖疏浚荷花池，扩展地基，在池中建立内翰祠。遇到郡里的春秋祭祀，也列入享祀之中。两岸栽种花木，修建亭子作为游览观赏之处，与百姓共同取乐。后来被姓伍的人占据祠宇居住，于是又废弃了。不久，伍氏后代衰败，把它卖给北方人、宪使李节之家。】丹阳县（缺） 金坛县（缺） 居宅 叙（缺） 本府 宋武帝的旧宅。【苏子瞻诗说：刘裕宅边霜竹老。】【苏子瞻诗：刘裕宅边霜竹老 ○（抄本中，这十一字上面另有“刘裕宅，裕先居京口”八字，位于“会昌知州康济宅”条后。）考察：刘裕就是宋武帝，上文既然说是“宋武帝旧宅”，那么苏子瞻的诗自然应当注在这一条下面，不应在元人宅第之后又说“刘裕宅”，然后才引用这首诗。现特意删改订正。宅在寿邱山，即今普照寺。【详见《山水门》《僧寺门》以及《公廨门·丹徒宫》注。】宋代判三司盐铁院刁约的宅第 在范公桥东面。【《京口集》中有刁景纯《怀南徐所居》诗，其中说：城南已经修建了藏春坞，溪边正在营建逸老堂；山岭上的万株松树与山路相接，江中的千畦稻田一片金黄。说的正是这里。】后来废弃，改为前军寨。【淳熙末年，郡守张子颜曾在废址上建造三楹亭子，取欧阳修所题《藏春坞诗》中“水浮花出人闲去”一句，题榜为“浮花”，不久也废弃了。】左丞王存的宅第 在登云门里。【《京口集》中有王存《闲居》诗说：家族居住之处，自己买了百间房屋；每月领取官府发给的六万钱粮。又有《却客致假山》诗说：求得琳宫以便退居闲处，在郡城曲折处砍除茅草建造房屋；闭门自有林木山峦的秀美，不必辛劳制作假山。由此可以想见那里的景致情趣。】故相、鲁国公曾布的宅第 在千石墟东面。【曾布曾有诗说：我家住在城南千石泉。】后来改为都统司的双望酒库，现在是道林寺。延康殿学士王汉之以及他的弟弟宝文阁直学士王涣之的宅第。都在放鹤门。宅中有一座可爱的池塘，后来归都统司所有，大半改作西园，其余改作作院。吏部尚书蒋猷的宅第 在鹤林门里，现在是大军寨。翰林学士毛友的住宅

译在千秋桥西面，有斋名叫归欤【毛友自己作有记，删定官陈克有诗，见《京口集》】。现在并入丹阳馆。礼部郎中米芾的住宅 在千秋桥西面，有轩名叫致爽斋，又有宝晋斋；米芾所著文章集称为《宝晋山林集》，现在一并并入丹阳馆【《宝晋集》中有《致爽轩诗》六首】。另有净名斋在北固山【《宝晋集》中有《净名斋记》及诗】。海岳庵旧址在东利涉门内南山上，米芾曾亲自作赋并书写，留有石刻【他的儿子米友仁曾作《芾自写真赞》，说：“严君海岳戏自写像”，等等。《京口耆旧传》：米芾喜爱登临游览山川，选择胜景建屋并命名，后来的人没有谁能废弃它。经过润州时，他喜爱这里的江山，于是决定定居。建造宝晋斋，把法书名画聚集在其中。北固山发生火灾以后，他在城东结庵，号称海岳庵，每天在那里吟咏，成为京口美好绝伦的景观】。参知政事翟汝文的住宅 在千石墟北面，尚未建成就遭遇兵乱，现在是大军寨。留守宗泽的住宅 在制锦坊西面。制置邱岳的住宅 在皇祐桥北面的文昌巷，现在是菜圃。大常龚基先的住宅 在小围桥西北面，就是霍运使箎的故居，现在是菜圃。知军王通的住宅 在塘（土追）山对面的巷子里。制置章琰的住宅 在子城内，夹道巷就是郭殿帅振的旧居。都统王起宗的住宅 在大市北面、怀德桥南面【另有别业在谢□寺东面，见《园圃类》】。运使钱真孙的住宅 在狮子门西面。安抚叶再遇的住宅 在大围桥南面的缾场巷，现在是万寿宫。知府周□的住宅 在大市南面的丛桂坊，现在是众善寺。安抚赵纪祥的住宅 在长桥东南面，现在是万寿寺。安抚濮口的住宅 在青阳门，现在是报恩寺。总领倪垕的住宅 在石（石达）桥北面，现在是华藏院。知府汤克昭的住宅 在税务街。察使汤孝信的住宅 在柏家桥。提刑王夬亨的住宅 在斜桥南面，现在是淮海书院。提刑赵□的住宅 在夹道巷，现在是大兴国寺。都统孙虎臣的住宅 在范公桥东面。安抚王雄的住宅 在还京门里。宪使李节的住宅 在大市西面。枢密孙附凤的住宅 在石（石达）桥北面。元代都水罗璧的住宅 在斜桥西南面，现在是报亲道院。丞相阿塔海的住宅 在狮子门西面。丞相脱虎脱的住宅 在还京门里。平章忽刺出的住宅 在鹤林门里。平章昔里教化的住宅 在怀德桥南面。行户部尚书辛仲实的住宅 在大市西面。江浙省参政忽哥儿的住宅 在石达桥南。浙东道廉访使岳烈的住宅。在范公桥南。吏部尚书塔失不花的住宅。在文昌巷。两浙运使可马刺丁的住宅。在皇祐桥北。浙东宪副木八刺的住宅。在仁和坊。浙东佥宪王玺的住宅。在南寺巷。云南佥宪范震的住宅。在通吴门里。江浙省郎中万嘉闾的住宅。在东利涉门里。广教同知八刺的住宅。在丹阳馆南。广东副都元帅塔的住宅。在竹竿巷。本路副达鲁花赤马薛里吉思的住宅。在夹道巷。万户胡忽都鲁不花的住宅。其中一处在夹道巷，另一处在小围桥西。本路达鲁花赤阔里吉思的住宅。在□□巷。本路达鲁花赤干鲁欢牙里的住宅。在竹竿巷。广东宪司经历董邦用的住宅。在皇祐桥北。本路治中相镇的住宅。在东利涉门里。本路总管脱因的住宅。在小围桥东。平江路同知扎马刺丁的住宅。在大围桥西。会昌知州康济的住宅。在大围桥西。丹徒县。齐庆封的住宅。（钞本把这一条列在宋武帝住宅之前。）考察下文说它在城南一里，就是今天朱方门外；据此可知此地属于丹徒县，不应列在本府各住宅之前。现在将它移到会昌知州康济住宅之后，仍把“丹徒县”三字列在前面。下文唐代许浑住宅一条说在城南二里的丁卯涧，注中说他的诗序称“在朱方丁卯涧的村舍中”，可见那里也属于丹徒县，不应与本府住宅混列。钞本误把它列在参知政事翟汝文住宅之后、留守宗泽住宅之前，未免时代和地点错乱。现在将它移到这一条之后。在城南一里【《祥符图经》】就是今天朱方门外【唐代陆龟蒙有《庆封古井行并序》，详见“山水”门】。唐代许浑的住宅。在城南二里的丁卯涧【他的诗序说：“在朱方丁卯涧的村舍中，亲手写在乌丝栏上，戏称为《丁卯集》。”大概许浑曾居住于此】。丹阳县。晋代王珣的住宅。在县城集市中，后来住宅改为朝阳寺，就是今天的普宁寺。唐代处士张祜的住宅，具体地点不详。有人说，今天云阳桥河岸有一口井的地方就是【颜萱《过张处士丹阳故居诗序》说：颜萱和已故处士张祜世代相交、关系旧好，还记得年幼时，常和长兄承受处士抚抱爱护之恩；处士把我看作管辂那样的神童，期待我成为孔融那样的杰出人才。时光流逝，至今已有二十年。一次经过他的故居，那里已经换了主人。询问他遗留下来的家人住在哪里，原来就在故居右侧二十多步远的地方。荆棘丛下，柴门敞开。处士有四个儿子、一个女儿，儿子名叫椿儿、桂子、椅儿、杞儿。询问得知，三个已经去世，只有杞儿这个遗腹子和女儿还在。正想拜见杞儿与他交谈，却又听说他已经到汝坟谋生去了。只有一个头戴冠帽、鬓发斑白、拄杖穿木屐迎到门口的人，原来是当年受宠的崔氏。和她谈起往事，事情都清清楚楚，值得听闻。唉！葛布衣、绢裙，如今也不是她所有；琴、书、图籍，全都归了别人。又说：横塘以西有旧田数百亩，因为家里贫困，十年没有耕种，每年只有一万钱的赋税，想求免除却无处申诉。唉！从前替穆生准备甜酒、为郑公在乡里树立名望的人，如今又是谁呢？】见《润州类集》。宋代礼部尚书洪拟的住宅。在竹塘村。左丞王存的住宅。（钞本把这一条列在上文左丞王存住宅一条之后。）考察下文说它在练湖岸边，王存曾作《过丹阳旧居诗》，见《京口集》；又有《练塘闲居志》说：“练塘岸边有几间屋子。” 这样看来，这所住宅本来属于丹阳是可以知道的。钞本误把它列在本府左丞王存住宅之后，于是在同一页中出现了两个王存住宅，文意也无法贯通。现在予以改正。在练湖岸边【王存曾作《过丹阳旧居诗》，见《京口集》；又有《练塘闲居志》说：“练塘岸边有几间屋子，居住其中十分怡然。”难道确实是以此为乐吗？还是因为道路能否通行而定呢？考察可知，王存的住宅在郡城登云门里，这里莫非是他的别业吗？】安抚邵彪的住宅。在县城东面的徐庄。

译殿中丞诸葛赓的住宅。具体地点不详【《京口耆旧传》：诸葛赓以太子中舍人的身份退休，遇到皇帝施恩，又升为殿中丞。回去以后，在住宅旁边开辟园圃，把茂密的竹林开成洞，洞外建亭，亭下挖池，四周种满珍奇花卉，总称为“归休”】。兵部侍郎汤东野的住宅。在珥村。漫塘刘宰的旧住宅。在高牧乡丁珥。吏部王扬英的住宅。在南郭下面【匾额题为“练水草堂”】。金坛县。（钞本没有这三个字。）考察下文所记各住宅，地点都属于金坛的地域——东安门后、（田翏）桥、唐安门、衮绣坊、通津坊、东岳庙，都与“城池”“乡都”“桥梁”“神庙”等门类逐一相合；所记人物也都是居住在金坛的人——张恪见“孝友”类，刘宰见“隐逸”类，王遂、丁大全见“科举”类，都是金坛土著；陈钧以及阿思兰也奴见“仕进”类，都是金坛县的侨寓居民。因此不应与丹阳的住宅合并为一处，现特意补上这三个字，以划清地域界限。八行张恪的住宅。在东寺门里。漫塘刘宰的住宅。在后（田翏）桥北。参政王遂的住宅。在唐安门里。丞相丁大全的住宅。在衮绣坊。元代浮梁知州陈钧的住宅。在通津坊。宣慰副使阿思兰也奴的住宅。在东岳庙旁边。陵墓。“活着居住在洛阳，死后安葬在朱方”，这是古代的谚语。郡内各山呈现奇异之态，孕育秀美景致，山脉支脉相连，水流分支相属，盘曲回绕数百里。这里土地干燥高亢，但草木茂盛滋润，因此选择葬地的人总认为这里很适宜。可是随着岁月更替，陵谷发生变迁，荒田野草之间，仍有一些断碑残碣保存下来。砍柴人和牧童经过时，还会指着它们说：“这是某个朝代某个人的墓。”既然如此，怎么可以忽略而不记载呢？于是考察郡志，访问遗留下来的老人，像下面这样全部列出，使那些作为后人的人看到这些记载，就能油然而生警惕、悲痛和凄怆之心。陵。丹徒县。宋兴宁陵。在县东南三十五里的谏壁雩山，安葬着武帝的父亲孝皇帝。孝穆赵皇后、孝懿萧皇后也葬在这里【武帝父亲名翘，最初在郡中任功曹，葬在这里后追尊为孝皇帝，陵墓称兴宁陵。孝穆赵皇后名安宗，晋升平四年嫁给孝皇帝，因生武帝而死于丹徒官舍，葬在晋陵丹徒县东乡谏壁里的雩山。宋初追尊并追加谥号，陵墓称兴宁陵。考察这些记载可知，孝皇帝在世时，赵皇后已经先葬在这里。孝懿萧皇后名文寿，是孝皇帝的继室。武帝登基后，尊她为皇太后；她去世时八十一岁。遗命说：“汉代帝后陵墓都分开安置，现在可以在墓地范围内另开一穴，完全遵循过去的制度。”于是另开墓穴，与兴宁陵合葬。起初，武帝未显贵时非常贫困，孝皇帝去世时的葬礼多有缺失。武帝留下遗旨说：“太后百年之后，不必附葬。”到这时，所以特意称作皇后的遗命】。熙宁陵。在丹徒，安葬着章皇太后【她是文帝的母亲，名道女；义熙初年被武帝纳入宫中，文帝出生五年后，因获罪被赐死，葬在丹徒。武帝登基后，追赠她为婕妤。文帝即位后，有关官员奏请上尊号为章皇太后，因此陵墓称熙宁陵】。丹阳县。吴高陵。在吴陵港，安葬着武烈皇帝【孙坚征讨丹徒时，被黄祖杀死，运回曲阿安葬；后来孙权获得尊号，追谥为武烈皇帝，墓称高陵。见《吴志》和《建康实录》。当地人至今称它为孙坟，因为它最大，与其他坟墓不同，所以又称大坟】。齐永安陵。钞本作“宋安陵”。考察下文注释说：“高祖父名承之，字嗣伯；母亲陈氏，名道止，陵墓称永安陵。” 用《齐书》和《南史》互相考证，永安陵是齐高祖的父亲萧承之安葬之处。钞本把“永”误写成“宋”，又脱漏了“齐”字，于是与史传不合，现予以改正。在县北二十八里，安葬着高帝、宣帝以及陈皇后【高祖父亲名承之，字嗣伯；母亲陈氏，名道止。高帝即位后，追尊父亲为宣皇帝，母亲为孝皇后，陵墓称永安陵】。泰安陵。在县东北三十一里，安葬着高帝和昭后【昭后姓刘，名智容，是高帝的皇后。宋泰豫元年，归葬在宣帝墓旁。门生王清和墓工刚把锸插下去，白兔便跳了出来，追寻却没有找到。坟墓建成后，白兔又回来栖息在坟上。高帝即位后，追赠她为昭皇后，陵墓称泰安陵。建元四年，高帝去世，也葬在这里】。修安陵。在县东北二十六里，安葬着明帝的父亲景皇和懿后【景皇名道生，字孝伯，是高帝的二哥，起初封为始安王，死后谥为贞。妃子江氏，明帝即位后，追尊道生为景皇，江氏为懿后，陵墓称修安陵】。景定陵。在县东北三十二里，是武帝的葬处。兴安陵。在县东北二十四里，安葬着明帝和敬皇后【敬皇后姓刘，名惠端，高帝为明帝聘纳她为妻；永明七年去世，葬在江乘县张山。明帝即位后，追尊为敬皇后。明帝去世后，改葬并附葬于兴安陵。《舆地志》说：泰安陵、景安陵、兴安陵在故兰陵东北的金牛山，其中邱埭以西是齐、梁两代的陵墓。陵墓入口有高大的石麒麟、辟邪分列道路两旁，有亭子，并设置营户负责守护典守。四时公卿巡视陵墓时，乘坐小船从方山经此进入兰陵，再换乘安车，由轺传驿站递送到陵墓所在处】。梁建陵。在县东北二十五里的三城，安葬着武帝的父亲文帝和张后【文帝名顺之，字文纬，齐代封为临湘县侯，死后谥为懿。张后名尚柔，宋泰始七年去世，与文帝合葬在晋陵武进县东城里的山上。武帝登基后，尊父亲为文皇帝，母亲为献皇后，陵墓称建陵。大同十年，武帝驾临兰陵，有紫云遮覆在陵墓上方，过了一顿饭的时间才散去。武帝望着陵墓流泪，泪水沾湿的草全都变了颜色。陵墓旁有一眼枯泉，到这时泉水流出，清香洁净。原来有两块碑，一块在陵门，题为“太祖文皇帝之神道”，字画正反相对，如今都已不存，只有两只石龟还在。《舆地志》说：“梁大同元年制作石麒麟，从京师经曲阿中邱到达陵墓所在处，起初很难接近；距陵墓二十多步时，忽然像跳跃奔走一样，当时认为这是祥瑞。”武帝并不高兴，最终发生了侯景之乱。考察《建康实录》和《隋志》，曲阿县建陵隧道入口的石麒麟起舞，都记在大同十二年，与《舆地志》的记载不同】。修陵。

译在县东三十一里，安葬着武帝和郗后【郗后名徽，武帝任雍州刺史时去世，享年三十二岁，归葬于南徐州南东海武进县东城里的山上。武帝登基后，追尊为皇后，谥号德，陵墓称修陵。天监七年，下诏修建修陵，规定周围五里以内居民终身免除徭役。大同十年，武帝驾临兰陵，拜谒建陵完毕后，于辛丑日在修陵哭祭，下诏说：“我离开桑梓五十多年，前来表达对园陵的敬意，只增添了感伤悲痛。管理园陵的官员，恭敬办事、辛勤劳作，都赏赐提升一阶，并加以颁赐。”武帝去世后，也葬在这里。唐贞观十一年，下诏规定方圆百步以内禁止砍柴放牧。丹阳皇基寺如今是戒珠院，父老相传，梁武帝的陵墓就在它下面】。庄陵。在县东二十七里，安葬着简文帝和王后【王后名灵宾，太清三年去世，享年四十五岁。简文帝即位后，追尊为皇后，谥号简，葬在庄陵。诏书说：“简皇后的墓穴有确定的下葬日期。从前西汉霸陵依山修建陵墓，东汉寿陵只顺着流水而已。我正逢时局艰难、年成歉收、百姓困苦，正想以自身率先实行节俭，永远向下显示朴素厚道。如今营建庄陵，务必遵从俭约。”后来简文帝去世，也葬在这里。这里有一条港，名叫萧塘港，直通陵墓所在处。陵前有石麒麟，高一丈多】。金坛县（缺）。墓。丹徒县。汉荆王墓。在府治后面的园圃中【考察：荆王刘贾，是高帝的堂兄，封王于淮东。黥布反叛时，向东进攻荆地，刘贾与他交战没有取胜，逃到富陵后被杀。富陵属于临淮郡，不知为什么却葬在这里。但《寰宇记》说：现在郡城中刘贾的墓还保存着，必定有所依据。我在《封君类》和《神庙类》的注释中也见过】。殷仲堪墓。在丹徒【本传说殷仲堪葬在丹徒】。晋代郗鉴、郗愔的墓。在郡城东面。宋代萧思话的墓。在京口【他的儿子惠开生性孝顺，家中一向信奉佛教，于是为父亲建寺。曲阿旧乡名为禅乡寺，京口墓亭名为禅亭寺。此外还有禅冈、禅封，具体地点不详】。神士冢。少帝在位时，南徐有一个士人，从华山前往云阳，和客舍中的一个女子相爱后一起死去，于是合葬在一起，称为“神士冢”。见《系蒙》，《太平广记》有记载。京西转运使苏舜元的墓【原文此处引号未闭合】○（抄本在这一条前还有“南唐徐知谏妻、赠东平郡君吕氏墓”和“圣宋兖王李从谦墓”两条。）考：吕氏墓条记作“干正三年己丑”。查考“干贞”是后梁末帝的年号，宋人因避讳往往改写为“正”。李从谦墓条后面称宋为“圣宋”，尤其不像元人的语气。《宋志》卷十一“陵墓类”也记载这两座墓，和这里完全相同。这样看来，这两条一定是传抄者脱漏了元志的原文，又误把《宋志》的内容补了进来。现在删去。墓在五老山，端明殿学士蔡襄撰写墓志铭。荣氏墓在汝山南面【荣氏名庄，字正容，是宣义郎、将作监主簿马元颖的妻子。建炎二年正月，江贼张遇侵犯仪真，荣氏和婆婆及两个女儿逃往惟扬。婆婆李氏身体一向瘦弱，荣氏扶持她，不忍丢下。很快贼兵到来，威逼她带走婆婆，她不答应。贼兵说：“要杀掉你的女儿了！”她仍不答应，贼兵威逼得更加急迫。荣氏厉声痛骂，于是被杀害，享年三十五岁。遗体暂厝在惟扬僧舍，共十年。她的哥哥荣嶷于绍兴十六年任总领淮东军赋，第二年改任镇守镇江，这才选择墓地安葬于此。取用丹阳人苏敖文饶所作的传记，刻在石上放入墓穴。】见龚颐正《先朝忠义录》。赠少师应安道的墓 在长乐乡青山 武义大夫何淮的墓 在京岘南面的西营村 总管、左领卫将军李师闵的墓 在长山 武进县主簿孔璇的墓 在丹徒乡圌山南面【孔璇是孔子的第四十九代孙，建炎年间南渡以后寓居此地，因而选择墓地安葬于此，就是今天孔巷这一族。】他的弟弟、成忠郎孔珪也葬在这里。制置邱崇的墓 在圌山南面 都督张【缺字】的墓 在圌山北面 知泗州夏皋的墓 在马迹山东面【夏皋凭借淮西义士的身份从军，绍定、嘉熙年间多次建立奇功，后来镇守泗州；邻郡发生警报时，他出战而死。朝廷下诏在泗州为他立庙。他的儿子安国也因开庆年间援救鄂州而死。】节使赵文亮的墓 在青阳门外墓转水湾【因死于王事，奉敕安葬在这里。】太守陈广的墓 在招隐寺东面【死于王事，奉敕安葬在这里。】制使章琰的墓 在乐亭冈西面，他父亲章垚的墓在登云寺旁边。大卿龚基先及其儿子农卿龚潗的墓 都在五州山车湾 澹轩艾谦，以及他的儿子制干艾庆洪、教授艾庆长、知县艾▯的墓 都在仁和门外查泽村 检阅高嘉的墓 在仁和门外五里 通判茅登的墓 在中土门外石井 郡守李迪妻子葛夫人的墓 在登云门外新店房 枢密高桂的墓 在仁和门外四辨山 吉州刺史韩亮及其儿子、黄池巡检韩【缺字】的墓。都在仁和门外谢家湾凤凰山 左司郎中王巳的墓 在白兔山，经函口郭村；他的父亲是朝请，母亲是何夫人，妻子是吕氏、杜氏，儿子是太社令王朝，孙辈也都葬在这里。知常州孙吴会的墓 在鹤林寺旁边 参议史昌卿的墓 在仁和门外凤凰山【史昌卿是卫忠献王史弥远的孙子，枢密史之之的第九个儿子，官做到提辖文思院、处置使司参议官。死后葬在钱塘西山。后来他的儿子和孙子寄居在这里，于是把他的墓迁葬到此处。】朝请大夫王元纯的墓 在石公山【王元纯字君善，萧县人，官做到淮东安抚司参议官，自号泉山居士。】淮西安抚司邢子政的墓 在华▯山 节使张【缺字】的墓 在查泽下堰村 元代翰林学士青阳梦 炎的墓在定波门外九里街角、南凤凰山。都水监罗璧的墓 在招隐山下，夫人陈氏、李氏附葬。明威将军相镇的墓 在白兔山，他的儿子、将乐县尹相京也葬在这里。亚中大夫孙矩的墓 在汝山 县尹朱茪永的墓 在菊花山，妻子王氏附葬。韦斋俞德邻及其弟俞酉发的墓 都在仁和门外三里冈的凤凰山，他的儿子、吏部主事俞庸的墓在东北约一里。葵轩尧允恭的墓 在仁和门外谢家湾的凤凰山 福宁州判官邢文英的墓 在华▯山 提举林桂发的墓 在汝山湾 教授杨如山的墓 在华▯山 建康路同知萧汉杰的墓 在水西门外 黄岩州判官郭景星的墓 在釜鼎山 教授徐桧龙的墓 在白兔山 广东盐课副提举焦礼的墓 在京岘山

译赠承事郎、丹徒县尹顾如松，以及他的弟弟、海道运粮千户顾淙和他的儿子、推官顾严寿的墓。都在宝▯山 都事蔡（木巳）的墓 在英山 丹阳县 吴季子的墓 在延陵镇西面，有孔子亲自篆写的“呜呼，有吴延陵君子之墓”碑，碑在庙中【考《通典》注文说：晋陵县申浦有季子的墓；又据山谦之《丹阳志》，墓在晋陵县北七十里。那么这里本来不应有墓。旧志既然记载在这里，不敢擅自删去。详情见“神庙门”及“杂录门·考古类”。】汉代董永的墓 在延陵【有碑记载他的事迹，此地名叫董碑，也叫董坟。】宏璆的墓 在练湖上 晋代执事、左中郎将、守太中大夫包君的墓》在延陵北面一里处，有墓碣。散骑常侍、赠太尉周府君的墓 在延陵西北六里处，有墓碣。京兆太守、持节征东将军、扬州刺史盛荣的墓。在县东北二十里的上德乡【今地名叫盛墓。】司徒蔡谟的墓 在县南四十里的石城乡【如今当地人称为司徒墓，他的子孙大多居住在墓旁，相距二里有司徒村。】梁朝相国、安丰县侯蔡大宝的墓 在二十一都东城【后梁宣帝（上下言）既然作为附庸居住在魏地，便对相国说：“先朝祖先的墓地远在旧都，委托你东归代行礼仪，祭祷祠祀。”行至曲阿便去世了，葬在修陵北面、下山南面，直到今天仍称为蔡墓冈。《北史》中有他的传记。】唐代褚遂良的墓 在竹塘，即今十都竹塘后西褚万庄分路的地方，就是墓址。他的墓碣被当地人取去作为桥梁，如今已经不存在了。扶阳王桓彦范的墓 在上德乡下墅村【山势环绕会合，土层深厚，水源深广，草木繁茂，碑上的字都已磨灭模糊。碑上大书“谯郡桓氏墓铭”，俗称“酒流湾”。】南唐沈彬的墓 在沈山【《南唐书》本传说：沈彬晚年曾拄杖到郊外，亲手栽下一棵树，并作记号，对儿子说：“我应当把遗骨安葬在这里。”等到他去世后，砍掉这棵树，向下挖了一丈多，发现一具石椁，制作精巧华丽，光洁得可以照见人影。石椁盖上有篆文：“开成二年寿椁。”于是把棺材抬来安放进去，大小长宽都合适。另据《江南野录》说：沈彬临终时指示葬地给家人，挖开后却是一座空坟。石台上有一盏漆灯，还有一块铜碑，上面篆刻：“佳城如今已经打开，虽已打开却还没有下葬。漆灯仍未熄灭，留下等待沈彬到来。”这与本传所说很不相同。】宋代龙图阁直学士邵必、通判邵约，以及史枢密史亢的墓。都在上德乡耿冈 安抚邵彪的墓 在上德乡瓜渚 参知政事翟汝文的墓 在九灵山 修撰陈东的墓 在上德乡桐村【当初陈东因上书议论政事而死在宫阙之下，高宗对此感到后悔，便修复并办理他的祭祀。每年寒食节，郡里都为他上坟；有时拨钱交给县官代为祭奠，并召集他的子孙宗族，厚加赏赐，让他们祭祀饮酒。景定年间，大资政马光祖经过丹阳，就在墓旁建祠，亲自题写：“有宋修撰陈公神道，弥甥马光祖书。”马光祖的母亲是叶氏，叶氏是括苍潘氏的外甥女。当初陈东的女儿嫁给潘好谦，潘好谦的孙子娶叶氏为妻，生下了马光祖。】马帅、节使解元的墓 在寿安乡下邳【真州教授周孚撰写墓志铭。】将作监簿刘瞻的墓 在高牧乡老村【南郭先生陈辅撰写墓志。】福建市舶杨樗年的墓 在经山，他的淮东提举杨恕也葬在这里 吏部王扬英的墓 在李家山。山东魏胜的墓。在经山。【隆兴二年，魏胜战死在清河，朝廷怜悯他的忠贞，命令以衣冠代葬于此。】刘府君的墓。在丁义村。【漫塘先生的祖父。】滁州通判锺将的墓。在下邳。【漫塘刘大监撰写铭文。】他的儿子建昌守颖也葬在这里。【实斋王尚书撰写铭文。】太中大夫蔡友的墓。在东宋。【墓前有石羊、石马，他的儿子海州自撰志文。】□贡士大醇也葬在这里。【漫塘刘宰撰写志文。】郴守赵汝亦的墓。在春塘。直宝章阁洪秉哲的墓。在段庄南郭。陈辅之的墓。在湾头新庙西边。【嘉熙年间，坟土忽然塌陷，砖椁中有一口棺材，端然如故，用铁索悬挂着。当时这块地已经属于别姓。有个草巷陈氏，每年寒食节都来祭扫。庚子年发生大饥荒，人民饿死，附近无人居住，最终被盗墓者挖掘。姑且记述在这里，以等待凭吊古迹的君子。】扬州教授郭珣瑜的墓。在竹塘。广西经干范克信和他的儿子新城县丞燮的墓。都在练塘乡北洛。温州通判赵崇德的墓。在上千【温州通判赵崇德的墓在上干 ○抄本中“赵”写作“超”，“德”写作“（上古下心）”。考察乾隆《镇江志》，所载此墓正作“赵崇德”，现据此改正。下文“句容丞蔡宗尹墓在戴塔”，注文说“架阁陆当可志”。抄本把“陆”误写作“（阝圭）”，现在也据乾隆《镇江志》改正。】贡士洪江的墓。在东桐村。句容丞蔡宗尹的墓。在戴塔。【架阁陆当可撰写志文。】将作监簿孙应凤及其弟枢密院附凤的墓。在经山。巴陵丞徐松龙的墓。在黄泥坝师姑湾，他的妻子宜人俞氏附葬。桐隐蒋瑱的墓。在震山。【虚谷方回撰写志文。】清溪东崇芳的墓。在后彭。【牟应龙撰写志文。】金坛县。云茅居士刘蒙庆的墓。在方山山麓，他的儿子刘宰也葬在这里，地名叫沙墅。【吏部袁甫撰写铭文。】尚书王遂的墓。在茅山下的练塘。工部赵时侃的墓。在县城东五里的岳庄。司谏汤邦彦的墓。在伏塘。正言袁孚的墓。在县衙后面扬于桥西边。宏词李拱的墓。在三巷。竹庵李之才的墓。在徐村。浮梁知州陈钧的墓。在方山。稻田提举堵闰的墓。在唐安乡南面的戴庄。如皋冒景璠，字叔美校订文字。