卷一

译《寓圃杂记》　明代王锜 ●卷一 ○建都 自五代以来，北方胡虏侵扰我国疆土，索取我国金帛；即使宋太祖、太宗相继兴起，最终也不能制服他们。直到靖康之变，更是令人不忍说起，大概是因为都城没有建在有利地势之处。胡元占据中原将近九十年，已经无所谓天理可言。上天生我太祖来扫除他们。群臣推戴太祖之初，太祖就想把都城建在有利地势上，以临制中原、抵御夷狄，所以曾经驾临汴京、洛阳，又准备驾临关陕后才返回。当时中原地区长期被胡人骑兵践踏，接着又遭盗贼侵扰，百姓无法生活，皇帝车驾经过之处，大多都成了空城。于是太祖决定在江南定都，以资助军队和粮食供应，但定都北方的志向未曾有一天忘记。又因为燕城是元朝旧都，地势可以制服胡虏，于是把它封给太宗。太宗即位后，便扩建旧邸为皇城，连续多年驻跸在那里。当时群臣不知道太宗的意图，多次请求南还，于是太宗下令说：“谁敢再请求南还，就以妖言罪论处。”因此，河南布政使周文褒等人都受到重罚。从此建国的根基才开始确定，最终成就了万世基业。即使殽山、函谷关的险固也不能与之相比。永乐壬辰以后，皇帝多次出征沙漠，搜捕剿灭残余势力，屡次抵达他们的巢穴后才返回。由此可见，定都燕地的志向，实在是太祖首先开启的，太宗最终完成的。○封建 汉高祖成为天子后，大肆分封同姓诸侯，枝条反而大于树干，逐渐导致七国之乱。然而汉朝中兴的功业，最终还是依赖后代皇帝。唐朝兴起时，皇帝的子弟都有封爵，并在京师建宅居住，只享受俸禄而已，国家遇到缓急却与他们没有关系。到了宋朝，宗室受封，必须先从遥授小官开始，逐渐晋升为侯王，任免授官的繁琐几乎没有一天停止。他们的府第分散在东京、西京，所以有南内、西内、外班等区别。年代久了，宗室仅仅与平民相同。后来遭遇金虏之祸，竟没有一个人拿起尺寸之兵起兵抗击，这都是因为封建制度没有得到妥善安排。我太祖受命之初，首先设置藩辅，诸子只要年龄达到能穿衣以上，都册立为真王，他们的封国都处在交通和军事要冲。制度、仪仗随从，不奢侈也不俭陋；让官吏治理封国，并向朝廷缴纳贡税。上面没有专擅之权，下面也没有扰民之患，圣明的子孙将遍布天下。这真是万世不易的良法。○宣庙平汉存赵 宣德初年，汉庶人高煦反叛。消息传来，说他的兵甲十分精锐。皇帝召杨文敏公等人商议，荣提出亲征的策略。皇帝对此感到为难。荣说：“陛下这是骨肉之间的祸患，不亲自前往不可。”皇帝听从了他。当天夜里任命阳武侯薛禄为大将军。军队出发后，皇帝的车驾也接着启程。六军追赶到途中时，大雨倾盆而下。第七天抵达城下。高煦正杀人祭旗，听到皇帝车驾到来，仓促之间不能出城；如果稍微迟缓，他的势力就会猖獗而难以制服了。军队没有流血，罪人已经被擒获。有人请求屠城，荣出面救免，只把参与同谋的人治罪。正要奏报凯旋之时，有人告发赵王谋反，说他与高煦相互勾连。皇帝又召诸位大臣商议，大家都请求乘破竹之势把赵王也擒拿下来。只有杨文贞公士奇进言说：“陛下即位不久，刚平定汉王，又要除掉赵王，不到一年便剪除先帝的两个手足，难道是列位圣人在天之意吗？况且赵王的反叛形迹尚未显露。”皇帝说：“那怎么办？”士奇说：“应当派一名素来与赵王关系亲厚的朝廷大臣前去晓谕他，使他自行陈述心意，请求进献三护卫军。这样就削去了他的羽翼，即使他想反叛，也无法办到。”皇帝同意了。于是派驸马都尉井行前往，因为井行所娶的公主正是赵王的同母姐妹。井行到达后，把祸福得失向赵王说明。赵王果然采纳了他的计策，带着护卫军前来归顺。从此暗中消除了他的叛逆之心，各藩王也相继停止保留护卫军。朝廷免除了用兵的费用，赵王也能够保全自己的封国。后来皇帝开设文渊阁，特意设宴召来三四位老臣，先举杯敬士奇，说：“这是奖赏你保全赵王的功劳。”宴会结束时十分欢乐，众人都得到丰厚赏赐后回去。这实在是宣庙善于采纳意见，也是两位大臣谋划得当。○胡皇后 宣宗的胡皇后没有儿子，宫中有人生了一个儿子，孙贵妃把他夺来充作自己的儿子，于是得以册立为皇后，而胡皇后被废为仙姑。当时仁宗的张皇后是皇太后，爱惜胡后的贤德，又怜悯她无罪，不让她迁居别处，仍让人在她居住的清宁宫按平常礼仪进膳。每逢朝会、宴享，必定命胡后坐在孙皇后之上，婆媳之间恩情礼遇十分深厚。孙皇后常常郁郁不乐。英宗即位后，尊张太后为太皇太后，尊孙氏为太后。胡后凡事谦让，不敢坐在孙太后右边。正统七年，太皇太后去世，后宫凡有位号的人都可以祭奠，胡后不敢与太后同列，只同嫔妃们一起行礼。孙太后知道后，似乎有责怪她的意思，胡后因此痛哭而死。太后命内阁大臣商议治丧礼仪。当时杨士奇在家卧病，诸臣前往询问，士奇说：“应当按照皇后的礼仪入殓，安葬在景陵。”询问的人说：“这不符合宫中的意愿。”士奇于是面向墙壁不再回答，只说：“后世会留下骂名。”诸臣因此商议，决定按照嫔妃的礼仪安葬。天顺六年，孙太后去世，英宗还不知道自己不是孙太后所生，只有皇后钱氏知道详情，也没有说出来。天顺八年，英宗病重，皇后哭着告诉他说：“皇上不是孙太后所生，实际上是宫人的儿子，死后一直没有名号。” “胡皇后贤德而无罪，却被废为仙姑。她死时，众人畏惧孙太后，入殓和安葬都不合礼制。胡后的皇后名位尚未恢复，只有皇上还惦念她。”英宗这才醒悟，最终按照钱皇后的话去做，并留下遗命，举行盛大的尊崇典礼。钱皇后一向孝顺谨慎，完全没有嫉妒之心。英宗北巡被俘期间，她每夜都悲哀叹息，跪拜上天，疲倦了就躺在地上，因此损伤了一条腿；哭泣过多，又损伤了一只眼睛。她拿出宫中所有财物，帮助筹措迎接皇帝回来的费用。英宗在南城被迎回后，钱皇后总是委婉地安慰和开导他。英宗复辟以后，对景皇后仍然尽到礼数。○英宗复辟

译景皇帝在位第八年正月，长期患病不能临朝，朝廷外的议论渐渐纷纷起来。王冢宰王直与诸位大臣商议，请求让旧太子某监国，太上皇返回宫内。商议完毕，便拟好奏本。当时是正月十四日，因为元宵节将近、进呈不便，准备等到十六日早晨再递上去，奏稿留在礼部尚书姚夔家中。诸臣中有一人泄露了这项议论，曹吉祥、石亨之类贪功好事的人知道后，便急忙谋划，于十五日夜间先集合部众整顿装备，到了四更天，砍断宫门闩闯入，也有宫内的接应者，于是形成了所谓“南城之计”。而先前诸臣的议论最终搁置了。英宗复辟后，虽然奖赏了这些人的功劳，却始终不高兴，因为认为他们有轻视朝廷之心；后来这些人都没有得到善终。成化初年，姚夔任冢宰，曾把那份奏稿拿给郎中睦昶看，并且说：“朝廷本来没有事情，只是庸人扰乱了它。也根本没有迎接藩王的谋划，只是借此诬陷于谦一派，使他们被处死罢了。”睦昶曾这样向我说过。○英宗圣俭 蒋黄门性中说，他侍奉英宗将近十年，皇帝御前常有两具银制钓炉供奉引燃，炉子被香烟熏染得像黑漆一样，但始终没有更换过一次。○早朝奏事 自太祖、太宗等历代圣主临朝以来，每到早朝，连每天享用鼎食都没有空闲，只是想让四方的声音都传到耳中，以便听取天下人的意见。英宗年幼即位，三位阁老杨荣等人担心圣体容易疲倦，于是创设权宜制度：每次早朝，只允许奏报八件事情，前一天先把副本送到内阁，预先将各件事情的处理意见陈述给皇帝。正式奏报时，只按照所陈述的内容传达圣旨而已。英宗成年后，三位大臣相继去世，没有人敢说应恢复祖宗旧制，此后便成为固定制度。○景泰帝上宾 景皇帝在位第八年正月十二日，正要举行郊祀，忽然吐血，不能完成礼仪，只得返回。景皇帝出居外殿，只有太医董速和二十多名宦官侍奉，白天进药，夜里守在榻前。十三日，少保于谦请求觐见，恳请皇帝处理政事。十四日，皇帝命董速诊脉，董速奏道：“圣体已经安好了。”皇帝说：“明天应当接受朝见。”十五日早晨起床后，服了汤药，穿戴好衣冠。将要出殿时，听说夜漏还没有结束，于是和衣躺下休息等待天明，不知不觉熟睡，左右侍从都不敢惊动他。等到日头已经升高，皇帝急忙下令停止早朝，说：“姑且等到明天。”当夜，曹、石等人来到南城，请求太上皇复辟，声音传到景皇帝住处。景皇帝命宦官登高四处查看，远远看见火光从延安宫方向传来，便说：“大兄要做皇帝了，我是个没有天禄的人。”这件事虽然出于人为谋划，也确实是景皇帝天禄终结的征兆。董速亲眼见到的事情就是这样。○宪宗不杀 宪宗爱惜生命，每当审议判处死刑的案件，常常宽免许多人。有时迫不得已必须行刑，那一天一定撤去八珍的供奉，默默坐着焚香。哀怜同情的心意，明显流露在他的脸色上。这真是仁慈到了极点。○宪宗大公 大长公主的儿子周贤，是宪宗的外甥，在丙午年乡试中取中。丁未年参加会试，太后在考场中赐给考生膳食，周贤因为不合格而落第。宪宗听说后，只说：“孩子还小。”脸上一点恼怒的神色也没有，这真是天地般的公正。周贤后来在途中听到妃子去世，因悲恨而死。他有一个弟弟养在大宦官陆某那里，后来冒用陆氏的姓，如今做中官，十分不聪明，连自己的家世也记不住。成化末年，南昌御史丁隆也是他们的族人，曾经和这名中官来往，想替他申明身世，却因被贬官而使此事搁置。丁隆曾对他的同乡黄泰说过，黄泰又把这些事告诉了我。○官妓之革 唐、宋时期都有供官员差遣侍候的官妓，做官的人受她们牵制，往往妨害政事，即使正直的君子也有很多被她们迷惑。到了前朝，风气更加无耻。我太祖把这种制度全部革除：官吏嫖宿官妓，罪行仅次于杀人；即使遇到赦免，终身也不得重新任用。从此这种风气便绝迹了。〔原文数字、纪年保留：正人〕 ○天王寺神像 吴地旧城遗址的西面有天王寺，走廊南面有一尊神像端坐在那里，高约八尺，头戴的巾像居士所戴的巾，衣服像深衣，鼻梁高挺，耳朵很大，耳垂下有耳珠，眼睛深陷，皮肤厚实，嘴唇突出而丰满，额头很宽，颧骨很高，胡须像虬龙一样，却不向外张扬，面容深沉庄重，仿佛正在深思。永乐初年，百户阖俊来苏州任职，偶然见到这尊像，便伏在地上哭泣。别人问他原因，他说：“这是我太祖皇帝的容貌。阖俊侍奉在皇帝左右五年，仔细端详得非常熟悉；如今皇帝升遐已久，所以感动哭泣。”这件事传遍吴中，前来观看的人像集市一样多。直到今天，人们每次经过这里，都要加以瞻仰，确实把它当作太祖的圣像。这不过是塑像工匠技艺精巧，偶然有一两分像天子的仪表罢了。只是人们思念太祖到了极点，于是把它想象得过分相似了。○太宗知人 太宗有一天对通政陈定说：“尚书蛊宽是君子中的君子，甄容是小人中的小人。”皇帝虽然知道他们品行不同，但各自任用其才能，因此曹务没有废弛，政事也没有耽误。后来元宵节观灯，皇帝命大臣都作诗，诗成后赏赐钞币。甄容也作了一首进献，皇帝却推开不看，说：“你一向就不会作诗。”于是给了他几枚糕饼来使他羞惭。皇帝了解人的程度竟然到了这样。○袁寺丞相二帝 太宗晚年有更换太子的想法。有一天，命太常寺丞袁廷玉先给仁宗相面，说：“这是后来的君主。”又去给宣宗相面，说：“这是万年天子。”从此国家的根本便稳固了。○虏中大雪 太上皇被拘留在胡虏中时，大雪纷纷落下，各个帐篷周围积雪深达数尺，只有御帐四周只是微微下雨沾湿而已。胡虏窥探到这种异常现象，认为太上皇是真正的天神，于是产生了奉送皇帝南还的想法。这难道也是上天向贼虏显示的异常征兆吗？●卷二 ○宣中书不爱财 嘉定人宣嗣宗，为人温和文雅、恬静淡泊，起初授任中书舍人，后来升任礼部郎中，仍掌管制诰。有一天，宣庙驾临文渊阁，非常高兴，把银钱撒在地上，命令随从官员争相拾取，只有手脚快的人拾得多。嗣宗等众臣拾完后，才慢慢捡起一文钱。皇帝回头看着他说：“这个秀才难道不爱财吗？”于是用厚重的财物赏赐他。○吕尚书通变 尚书吕震有通达应变的才干，掌管礼部、兵部、刑部三部事务。太宗将要北征沙漠，命洗马姚某撰写祭文，姚某把题目写成《祭宝纛文》进献，皇帝大怒，说：“为什么这样舞弄文辞！”命令把姚某关进监狱，等军队返回后再治罪。军队行进到榆木川时，皇帝宴驾。仁宗即位后，命吕震审理这件狱案。吕震拟定判词进呈说：“本来名称是旗纛，姚某写成宝纛，属于字样上的差错，应当处以某种刑罚。”皇帝于是采纳了这个意见，姚某便得到解脱。○宣宗幸杨文贞公第