卷四

译况公名钟，字伯律，南昌人。苏州自永乐年间以来长期治理不好，朝廷为此忧虑，多次派使者督促责问，却没有效果。宣德五年，阁老三杨公商议说：“郡县治理得好坏，只在于郡守；事后督促责问，哪里比得上最初谨慎选择郡守？”况公当时任礼部郎中，有才干和操守，三位阁老于是共同上奏推荐他，又请求赐给敕书，以便他处理事务。诏令批准了。从此，外任郡守出发时有敕书，便成为先例。况公到任后，详细察访，了解了百姓的隐情，叹息说：“郡中不能治理好，问题只在赋税太重、百姓贫困以及吏胥作奸。”于是焚香自我祈祷，上奏请求减免正赋七十二万余石。有人拿祸福来劝阻他，他也不顾，最终得到批准。接着揭发了奸吏和豪民数人，郡中于是大治。起初，郡中水患很多，况公讲求治理水利的方法，凡事无不曲尽其详。从此以后便不再有淹没沉陷之患。至于荐举贤能、培养士人、抚恤孤弱、慎重断刑、打击豪强，都是他的政绩。他性情刚正明察，遇到事情一定去做，不计较成败，但最终都能办成。他的器量十分宽广。朝廷多次给予褒奖、美宴和慰劳的恩宠，而苏州人又仰慕他，朝廷始终没有调动他的官职，况公也因此勤勉不倦。正统七年十二月三十日，他忽然无病死于任上，百姓悲哀他，父老作歌追思，直到今天仍未停止。朱公名胜，字仲高，金华人，先前任武昌知府，经周文襄公推荐出任，正统十一年调到苏州。为人清廉节俭、刻苦勤勉，深入了解百姓疾苦，接续整顿前任政务中松弛废弛的地方，日夜修治整饬，一年便有成效。他处理政务专门以中和为原则，不崇尚刑罚。时间一久，七县的百姓几乎都受到教化。景泰三年，朝廷表彰他，升任江西左方伯。杨公名贡，字秉魁，抚州人。先前任御史，景泰五年巡按苏州。当时郡中发生大饥荒，死者接连不断。郡县中到处都是冗官，巡抚邹来学发布的命令繁琐细碎，百姓受到骚扰，却没有地方申诉。幸赖杨公独自承担责任，竭尽力量救济整顿。他上奏请求免除灾区粮税若干万石，打开粮仓赈济借贷，使数万百姓活了下来。任期届满离开时，父老追赶送行，号哭不止。后来，守臣不称职，苏州在朝为官的人如刘祭酒等共同举荐杨公来接替。天顺元年，他才从贵州巡按任上接受敕令来到苏州，首先设立“惠民仓”，充实粮食以备荒年；其次揭发酷吏安纯等数人的奸赃，政声□赫然。他向来以清廉严明著称，嫉恶如仇的心性尤其突出。此前有个土豪，借总兵官翁绍宗出面说情，请求私下拜见杨公。杨公逮捕此人投入狱中，揭发他盗贼、杀人等十多件罪行，准备依法论罪，翁绍宗替他求情解脱。巡抚崔恭将要罢免杨公，想要连同翁绍宗一起陷害，但谋划没有保密，反而被翁绍宗等人构陷。三年，朝廷派兵官把杨公和那个豪强一同逮捕到锦衣卫狱中审讯。杨公受不了困苦，便被迫诬认罪行，朝廷下敕令让他回乡，天下人都替他感到冤屈。姚公名堂，字仲升，宁波人。天顺四年，因服丧后被起用，从家中直接赴任。姚公忠厚清简，尊敬贤能、爱护百姓，是一位和乐而有德的君子。他天性一向不会逢迎，因此被当权者嫉恨。当时有林鹗任镇江知府，巡抚刘孜认为他善于处理繁杂事务，能够更好地贤能育民，便让两人互换职位。虽然对姚公没有贬斥的话，但人们都为他的离去感到惋惜。天顺五年春，檄令一到他就立即出发，凡是什物、器具、帷帐之类，一件也没有带走。他先前酿了一缸酒，作为苏州的物品，告诫守舍的人留下来等林公使用。送行的人堵满道路，百姓还为他编了歌谣。林公名鄂，字一鹗，台州人。他一举一动都遵循礼法，甚至超过了保全自身的需要。平素喜爱文学，以儒学修饰吏治，从未向上司屈膝。面对胥吏和百姓，说话一定涉及经史；他的威仪盛大，年老的前代吏员至今还能谈起。只是对于吴县令崔某的案件，他颇为不平。八年，又因刘某推荐，持宪节巡行江右。临行时，带着万卷书。后来升至少司冠而去世。邢公名宥，字克宽，琼州人。邢公作为边远地区的人考中进士高科，成为有名的御史。他审理宦官王振党羽的案件时，暗中积有德行；多次被举荐为都宪，却被嫉妒他的人阻止升任，只升为掌管都察院。天顺□年，他因过去巡按河南时失察裕州知州而获罪，被贬为福建县丞。宪宗即位后，起用为苏州知府。邢公一向有爱护百姓的心，有随机应变的才干，再加上学术修养，所到之处都有声誉。乙酉年，郡中发生大饥荒，一斗米要一百三十文钱，而且没有地方可以买到。邢公赈济抚恤、周济借贷十分勤勉，百姓依靠他得以生存。流落到境内的人，也没有失去安身之处。然而官府钱库并未耗空，富室也没有受到骚扰，办理荒政之善，没有比这更好的。他又处理刑名、钱谷、上供、送迎、调发等各种繁多事务，一向被称为难办，他却处理得从容自如。声望极盛，丞弼大臣寄信来祝贺。第二年，了解情况的人交相推荐他，朝廷不愿让他离去，只赐给敕书，升任浙江藩司参议，仍掌知府事务，这大概是特别的恩典。几个月后，他又升入都堂，出任南畿巡抚。第五年，因病多次上疏请求归乡，得到允许；他的奏疏在吴地广泛流传。贾公名奭，字希召，夔州人。他也曾以御史身份巡按苏州，颇有声望。成化四年，升任知府。他到任后完全遵循邢公的做法，没有改动创制，所以不费力便治理得很好。至于他持守公平、坚持正道，坚定不移，保持清廉如冰蘖的操守，始终没有改变，这尤其是常人难以做到的。成化八年，因服丧离任。刘公名瑀，字汝器，保定人。前任知府丘霁罢职离去后，吏部慎重选择在御史中声望很高的人来接替，刘公名列首位，于成化十一年来到苏州。他全面巡视，衡量各项事务，革除过分的弊端，其余只采取镇静安定的办法。中丞牟俸任巡抚时，大肆作威作福，对刘公颇不以礼相待，刘公也没有恼怒。牟俸失败后，刘公反而怜悯他，人们称刘公为长者。他天性简朴稳重，任职九年始终如一。丁未年离开朝廷，留任晋藩参政。〔原文数字、纪年保留：一日〕 贺公名霖，字时望，鄱阳人。张治元年，他以御史身份来到郡中，苏州百姓一见到他，便知道他是仁人君子，欢欣鼓舞地互相庆贺。贺公在盛暑中处理政务，凡是过去政务中荒废的、做过头的、不足的地方，全都认真整顿。他没有片刻休息，劳累成疾；即使请假在家，仍想勉强起身处理事务，病势却更加严重，不到一年便去世。苏州百姓为他哭泣，甚至停止营业。

译长洲是苏州的首县，县令县长不是因任职而升迁，就是因任职而败坏名声；而败坏者总是很多，难道是风土造成的吗？数说其中贤善的，有宋王公元；我所能亲眼见到的，只有余公一人。余公名金，字贡之，成都人。他中进士后居住京城，谨慎厚道、温和文雅，人们称他为余君子。成化五年到任，群吏认为他是儒生，很是轻视他，仍像过去一样作奸犯科。余公用法理告诫他们，带头者有一半收敛了；于是稍加惩罚，他们便全都改过自新。县民向来喜欢互相告讦，余公不设圈套诈术，一概依据公议裁决，丝毫不从中偏私。告讦的人认为余公不可欺骗，也不可冒犯，便逐渐退去。有些人强横固执，自己做出违背法理的事，往往跑到府司乃至上官那里告状；上官总是告诉他们：“你们自己有贤明的县令，不必到我这里来。”这些人最终自行散去。几个月之间，官吏和百姓都服帖安定。前任县令轻视灾情，横征暴敛，百姓多逃亡。听说余公的政绩后，逐渐陆续归来。又如徭役、丁夫之类，多年来被下属吏员侵吞倒卖，名额大多颠倒错乱；余公于是设置专门簿籍逐一核查，才恢复公平。县中富人很多，用财物引诱县官，余公完全不假辞色，甚至处罚他们也毫不宽贷，于是他们收敛行迹。郡中权贵豪强像棋子一样遍布，请托之事没有一天停止，余公一概拒绝，说：“我宁可不做官，也决不能受他们的驱使。” 县城处在交通要冲，而且繁华冠绝天下，达官贵人和使者经过这里的，络绎不绝、纷杂交错。按旧例，必定要设宴迎接慰劳；公一概取消，只用鱼肉和一顿饭招待，欢欢喜喜地送他们离去。他的子弟随从侍奉时，公管教防范得非常严格，不许他们随便到中门来。有一天，公看见几案上有几幅纸画，大概是他的子弟在吴县境内所画的，便全部拿来烧掉，最终一幅也没有留下。夫人洪氏在县中将近五年，只织布供公做衣服，织机的声音时时传到外面，即使同僚和吏卒也都不能见到她的面容。他在家中的教化，就是这样。成化十年，公与吴县令雍泰一同被征召，都任御史；雍泰留在北台，公补任南台。有人说他是被雍泰排挤的，公却坦然如常。公如今任陕西按察副使，吴地百姓思念他不止。至于为他立尸像祭祀，那还要等到将来某一天了。●卷四 ○祝大参救活人命 参政祝公颢，字惟清，在晋藩任职时，汾州妖人于天顺六年五月五日起兵作乱，自称天王，擅自改年号为天福。当时公分管这一地区，听到确实消息后，立即穿上戎装骑马赶去；叛贼已经被擒，共十六人，他们指认的同谋者很多，实际上都是平日的仇人。同僚认为逆党应当全部处以极刑，公说：“这些人如果共同谋反，为什么不一起举事，却突然这样发难？况且胁从者尚且不治罪，何况那些被牵连攀指的人呢？”于是上奏释放他们，使一千多人得以活命。公曾与使者一同审决崞县的七名囚犯，其中五人已经伏法，另外两人依次将要处死；公忽然发出叹息，急忙制止并询问他们。囚犯说：“我的罪不应当处死，只因害怕严刑拷打而被迫诬认服罪。如今见您仁慈，所以才敢含着悲哀请求申辩。”公对使者说：“差一点就误杀两个人了！应当另行辨明。”使者不听，公便称病来拖延。使者问他得了什么病，公说：“我是因为要把无罪的人判死，所以才得了心腹之病啊。”使者醒悟，于是两名囚犯得以出狱。公审慎处理狱讼，就是这样。至于他政事教化的美善，更是无法一一列举。成化丙戌年，公于是上请求退休；我因与公家世代交好，偶尔得以参与侍奉，从容询问公做官的要领，公说：“我任给事中时在刑科，凡是奏请议罪的案件，我多次加以驳正，一定要做到平反才停止。” 虽然职掌多是纠举弹劾，但只是依据大义责备人，从未用帷帐之间的隐私来污辱士大夫。在任将近三十年，从不随意把人打到死，也不因个人喜怒而施加赏罚。只是做到这些罢了。”锜拜了两拜，说：“这是仁人长者的话啊。”于是铭记在心，告退而去。后来公享有许多福分，长寿而善终；如今他的孙子允明成为吴中的大儒，这难道不是公积德所得到的回报吗？○李中书不奉诏令 中书舍人李应祯，刚正而不屈服，长于古文，并不只是擅长书法。成化年间，皇帝下诏命应祯抄写佛经若干卷，公说：“孔氏的《五经》是臣所书写的，像这种事不属于臣的职分。”因此受到惩罚，却始终不奉诏。由此他的正直声名传遍四方，如今历任官职，已经做到上宝司卿了。○巡抚很有大臣体统 王冢宰恕任巡抚时，革除了牟俸的烦琐苛刻措施，恢复了周文襄旧日的政令，百姓都安居乐业；只是他与宦官、寺人和有权势的豪强相对立，彼此像水火一样不能相容。每当他管理府县小官，很少加以贬黜惩罚，曾说：“这一批人去了，另一批人又来，对事情没有益处，只是白白耗费迎送的功夫罢了。”这才真正有大臣的体统。○彭公任巡抚 福建彭公韶以都宪身份巡察南畿，不到一年，前来巡察不过三次，但吴地百姓思念他，长久不能忘怀。这大概是因为公的德行器量宽厚，不肯轻易变更旧制，所做的一切都合乎人心罢了。公曾撰写本朝《名臣传》，为三十多人作赞语，更能看出他的学问和见识高古。○盛都宪烧毁债券 无锡人盛颙以都堂官职退休回乡。盛颙到一间屋子里，看见几个人被关在里面，便命人把他们带出来询问，原来都是邻居。又问：“各位为什么会这样？”他们回答：“因为欠了利息钱。”盛颙说：“有这回事吗？”便命人把他们带出来，给他们饮酒。又急忙叫子弟取来利息账簿和债券契约，子弟稍有为难。公说：“我要亲自查看，以便施行官府处理。”于是账簿契约被捧了过来，公当着众人的面全都拿去烧掉，说：“多谢各位，幸勿见怪；烦劳把话传给乡里，从今以后再也不索取了。”众人感激不已，纷纷散去。○在狱中养猫 太仓人陆■〈日上永下〉孟昭，内心很有恻隐之情，做刑官三十年。刚进入监狱时，看见重囚都戴着三木，仰面躺在床上，不能翻身，夜里被老鼠啃咬，鲜血不断流出，十分怜悯他们。于是买来几只猫，分散放在狱中，鼠患顿时平息，囚犯们大多感动得流泪。从此狱中便养猫了。○龙县尹开河 嘉定的吴淞大江淤塞了百年，百姓深受其害。吉水人龙晋任御史，降职为县尹后说：“还有什么事情比这更严重呢！”当天就亲自到达那里，召集父老详细商议办法，又多方设置措施，一个多月便疏通了河道。又开凿支河五百多处，利益扩及邻县，百姓称它为“御史河”。有河工挖出一块石碑，长一尺多，上面刻着：“得到一条龙，江水才开始畅通。”那么龙公开河也确实有预兆了。林鹗任苏州知府时，最慎重地评定官员，后来在他的考核评语上写道：“吴淞水利，功绩十分显著。”朝廷表彰他的才能，提拔他任徽州知府，后来又改任常州知府。○吴原博的友爱义气

译吴状元原博与解元贺其荣同榜中举，贺其荣会试多年没有考中，寄居在老师家中，忽然染上痨病，已经病危，又受到馆舍主人催逼。原博把他接到自己的私宅，汤药、饮食、床褥以及冷热干湿，都亲自照料，使他十分称心。不久其荣去世，原博亲自置办棺木和殓衣，费用都由自己承担；又按照礼制为他服丧，搭设灵幕停放灵柩。吊唁客人到来，原博必定亲自回拜；早晚出入，也一定向灵柩作揖。又替他收拾遗物，封存标记得十分严密，护送他的灵柩一同回到吴中。另有一个叫何耕的人，与原博一同在郡学读书，是前辈，后来任乐会县知县，罢官后贫穷得无法回乡，旅居海南。他的弟弟侄子在苏州，欠官钱很多，巡抚牟俸下令把何耕召来；何耕渡过鲸波，冒着瘴疠，妻子儿女不能同行，辗转跋涉数千里，刚到便被关进监狱，近三年衣食都得不到供给。原博正好回家，听说这件事后，便向官府恳求，暂缓对他的笞打。于是从囊中拿出若干白银，又写奏疏招募讲义气的人，另得若干银钱，代替何耕按数偿还欠款，因此何耕得以获释。何耕到原博面前哭泣道谢，随后又回海南；原博还资助他上路。原博对朋友的义气，就是这样。○原博谨慎持重 吴原博还是士子时，文章声名已经很大，通达之士和显贵官员都非常推重他。有人请求与他见面，他大多设法回避。偶尔有亲近的人因事情请求他向县官申诉，原博用温和的话拒绝了。那人再次恳求，他便说：“即使我不做生员也就算了。”始终没有前往。原博家境一向富裕，父兄想用鞍马来代替他步行，他多次请求免除。住在学舍将近二十年，离家很远，迎送往来始终整日步行，穿着粗布衣服而庄重整洁，只有一个童子背着笔和纸跟随。后来考中进士，做从官回乡时，也屏退了骑从和车盖。○柳庄的相术 袁柳庄先生廷玉在太宗藩邸时，多次为人相面都应验，太宗即位后授给他太常丞。有一天，太宗拿出宋、元各帝的画像命他相看。袁看见太祖、太宗，说：“这是英武的君主。”从真宗到度宗，说：“这些都是秀才皇帝。”元朝从世祖到文宗，说：“都是吃绵羊肉的郎主。”见到顺帝，则说：“又是一个秀才皇帝。”太宗大笑，厚厚地赏赐了他。难道顺帝果真符合尊太师的后裔吗？○武功先生谈天文 天顺五年七月十三日，我与刘宗序一同拜访武功徐先生。太阳已经到了正午，他还没有梳头。我们坐了很久，他才出来，立即问道：“你们二位昨夜曾看见天象吗？”我和刘宗序回答说没有看见。先生慢慢说道：“宦官的祸乱已经发生了！我被曹吉祥害到这种地步，这场祸乱还会比我所受的更严重。”我和刘宗序唯唯应答后退下。当月，曹吉祥的侄子曹钦果然起兵反叛，曹吉祥也被诛杀牵连其中。先生的话这才应验。○汤侍郎谈天文 汤某精通天文、地理以及灾异变化和占候之术，从钦天监的小官做到侍郎，与曹钦来往十分密切。天顺四年七月，他偶然到太常少卿凌信尚义家中，凌信屏退旁人问道：“近来的天象怎么样？”汤说：“明年京师应当发生流血事件，但不会伤及国家根本。”凌信默默记下了这句话。天顺五年七月十三日，曹钦果然反叛，城中巷战，死了很多人，不久便被平定。汤某也因参与谋划而被诛，全家被发配到广西充军，直到今天他的子孙仍然学习他的这门术业。知道灾祸将至却不知道躲避，也实在可笑。○相面者 进士刘钦谟因病在家休养时，我当时还没有成年，作为他的窗友前去拜访。江阴人王谊、颜瑄正在那里求学。颜瑄年少而聪慧，王谊年长一些而质朴，刘钦谟很喜欢颜瑄，却疏远王谊。恰好有一名相面者来到，于是命两个学生出来让他相面。相面者说：“两人都能成为有名的进士，只是颜瑄要稍晚一些。”刘钦谟不以为然。我与相面者一同出来，私下询问他，他告诉我：“这两个人的心术都不端正，恐怕都不是能成就远大事业的人。”五六年后，王谊考中进士，授官黄门，后来任河南佥事，因事罢职归乡。又过了几年，颜瑄才考中进士，任地官主事，后来死在任上。两人都没有留下什么清誉，相面者果然应验了。○卜士沈景阳 长洲人沈景阳用《易》占卜非常灵验。宣德初年，驿站把他征召到京城，命他在午门上摆卦，询问英国公征讨南方的事情。景阳得到卦象后便说：“这是大胜的征兆，明天正午一定会得到捷报。”等到那个时候，果然有快马飞驰而来，报告说生擒黎王，完全取得了他的国家，一刻也没有差误。于是赏赐给他钞币，遣送他回故乡。○吃肉和尚坐化 我曾寄居在承天寺，看见一名僧人住在殿檐下，冬夏只有一件皮衣，胡须头发不剃，却也不长长。有时几天不吃东西，有时一顿吃几斤肉。问他的姓，他说自己是赵头陀；问他从哪里来，他说来自终南山。他整天一句话也不说。给他食物的人，他就举手致谢。成化十五年十一月初一日，他死在县桥旁百姓高氏家尸体之外。后来有人在杭州看见他，那正是他尸解的日子。○王先生 王先生洪在童年时便考中进士，太宗十分高兴，命礼部为他举行三加礼，礼毕后赴琼林宴，入仕为翰林官，与王直、王英齐名，合称“三王”。后来有人嫉妒他，把他调出京城任刑部主事，人人都替他惋惜。他一生写了很多诗文，只是不肯向别人低头屈从，所以始终没有显达起来。○张宗茂尸解 玄妙观道士张宗茂，自幼传承老师李雷谷的法术，祈祷必定应验，戒行也很端正。后来被推举为道纪，这并不是他的喜好，常常借口有病而不处理事务。□年六月初，凡是亲友和同道之家，他都前去送一方手帕作为告别，人人都觉得奇怪。他的弟子日夜侍候在身边；到了那天，他焚香独坐，命弟子取茶，弟子把茶取来时，他已经化去了。过了三天入殓，丝毫没有尸体腐败的气息，确实是尸解。○张学士 学士张士谦写文章，不写得险怪，也不流于浅薄，像行云流水一样，一天能写好几篇。京城中凡是送行、庆贺之类的文章，都是他写的，因此得到不少润笔费。有时事务繁忙，被求文的人逼得很急，他就拿旧作改换姓名来应付。有人被任命为郡守，请士谦写文章相赠；几个月后，又有人请他写送别别驾的文章，他便把原来写给郡守的文章略改几个字给了对方，忘记了两人是同一个州的人。两人相见时，各自拿出文章，放声大笑。○《贞经》正统年间，陆孟昭曾把昆山人沈鲁成所撰的《贞经》若干章拿给我看。我当时年轻，觉得它有僭拟之嫌，便推开没有看。后来想再看一眼，却已经无法得到了。如今不知道这份稿本还在不在？其中是否也有可取之处？姑且记下这件事，以便访求沈家的后人。●卷五 ○王止仲