卷八

译齐州城东有一块孤石，从平地高高耸起，民间称它为历山。它的北面有泉，叫作舜井。向东隔着一条小街，又有一口石井，取水不绝，传说是舜在东邻家的井。乾元年间，有个叫魏炎的人在这里题诗说：“齐州城东舜子郡，邑人虽迁井不改。时时听到绿波发出汹涌声，还以为重华仍在井中。”又说：“西邻如今成为定戒寺，东邻如今成为练戒寺。向井中投入一只瓶子，两口井便相互摇动发出声响。”又说：“齐南郡中多低湿地，是娥皇、女英汲水取水的地方。偷偷向池中深深挖去，浇灌茅屋菜畦的水便平缓地流走。”魏炎虽然是文士，但他的意思如此，确实认为这里是舜居住的地方。考察郑玄说“历山在河东”，应物说“在雷泽”，皇甫谧说“在济阴”。如今东齐也有一座历城，与舜耕作的历山名称相近，所以民间把它们混为一谈。说在河东的说法较为接近事实。○二朱山 密州东面临海有两座山，南面叫大朱，北面叫小朱。传说这是仙人朱仲居住的地方。考察朱仲是汉代人，仙人传记中只记载他是仙人，并没有说他住在哪里。如果真是这样，朱仲没有居住以前，这两座山难道没有名称吗？这里西北几十里处有春秋时期的淳于城。淳于是一个州国。吴、楚一带的人把居住说成“千古”，把州说成“朱然”。那么这两座山应当叫作州山。汉末崔炎在高密跟随郑玄学习，遇到黄巾之乱后，乘船渡海向南，作《述初赋》，其序中说：“登上州山眺望沧海。”根据所在位置，正好相合。大朱山东南的海中有句游岛，距离海岸三十里。民间传说句践曾经游览此岛，所以用他的名字命名。《述初赋》又说：“早晨从楼台出发，回头眺望句榆；早晨在岛山吃饭，晚上住宿在郁州。”郁州就是今天海州东海县，在海中。《晋书》记载石勒派季龙讨伐青州刺史曹嶷，曹嶷想死守根余山；这样看来，句榆、根余应当是同一座山，只是读音发生了讹变。○峄山 兖州邹峄山，南面平坦。东西长几千步，宽几步。那里生长桐柏树，传说就是作为贡品的“峄阳孤桐”。当地人说：“这棵桐树所以不同于普通桐树，是因为其他山都是荒废之地，土石相杂，只有这座山大石聚集倚靠，石头之间四周都可供人通行，山中空旷，所以桐木的声音格外清越，因此被珍视而列为贡品。”考察《汉书·地理志》说：“下邳县西面有葛峄山，就是古代所说的峄阳下邳。”郭缘生《述征记》说：“峄山在下邳西北，多生长梧桐，这就是《禹贡》所说的峄阳下邳。”《邹山记》说：“邹山，大概就是古代的峄山，秦始皇刻碑的地方，碑文的界格还在；秦始皇乘羊车上山时走的道路也还保存着。”考察起来，这里就是春秋时期邾文公占卜迁都于峄山的地方。秦始皇刻石记功，碑文采用李斯的小篆。后来后魏大武帝登山，派人把它推倒，但历代仍摹拓它作为楷模。当地人疲于供应官府的命令，便在碑下堆积柴薪，借野火将它烧毁，因此残缺不全，不能再摹拓。然而官府仍不断索取，往来人员登山涉险，官吏更加劳苦疲敝。有县宰取来旧碑文，刻在石碑上，总共制成几片，放置在县衙，需用时便拓取。从此，山下的百姓和县中的官吏都得以休息。如今偶尔见到的峄山碑，都是后来新刻的碑。碑文说：“刻此乐石。”学者不明白“乐石”的含义。颜师古说：“是说用泗水边的磬石制作这块碑。”秦始皇在琅琊、会稽等山刻石，都没有这句话。只有峄山碑有这句话，所以知道颜师古说得对。○羑里城 相州汤阴县北面有羑里城，周长大约三百多步，城中地面平整坚实，比城外地面高一丈多，北面开有一座门。相传这里是文王推演《易》的地方。曹子建《诘纣文》说：“崇侯有什么功劳，竟任用他作为辅佐？西伯有什么罪过，竟把他囚禁在牢狱中？牢狱建成后，填土也已完成，又建起炮烙，残害忠贞之士。”从这些话看来，文王被囚禁的地方，以及纣王让他负土的地方，确实就是这座城。但不清楚曹子建依据的是什么。现在考察东顿邱、临黄等县，有很多古代小城，有的周长一里，有的周长三百步，城中都坚实平整。郭缘生《述征记》说：“彭城郡有秺城，说是崇侯的坟墓。从淮水直到淮河上，筑城而使内部坚实；秺地的丘垄可以用来阻挡敌人，所以称为固。”这样看来，小城内部坚实，都是古人依凭地势修筑坟墓，用来作为保障和防固。曹子建所说“负土既盈”，或许只是沿袭民间流传的说法。大历年间，汤阴有一名县尉，姓张，和几个人同行，经过羑里城。有人问这是什么城，张县尉回答说：“这是郭令公围攻相州时修筑的。”有人说：“这是羑里城，是纣王囚禁文王的地方。” “这和郭令公修筑有什么关系？”张县尉说：“我近来在河南，只知道这是郭令公修筑的，并不知道文王和纣王的事情。” ○文宣王庙树 兖州曲阜县文宣庙门内和大殿西南面，各有一棵柏叶松身的树，每棵高五六丈，已经枯槁很久了。相传是孔夫子亲手栽植的。永嘉三年，这些树枯死。到仁寿元年，门内的树忽然长出枝叶；乾封二年又枯死。民间称它为“千年木”，可以治疗心痛。人们多偷偷割削树皮，树身渐渐变细。离地一丈多高的地方，都用泥层层涂封，仍然不能免于被割削。也有人取它来制作笏板，颜色紫红而且非常有光泽。肃宗时期，两棵树还在。广德初年，御史大夫李季卿任河南宣慰使，经过曲阜，拜谒文宣王庙，于是到处寻找鲁地的旧迹。县里派一位老人作向导，每到一处，老人总指着说：“这是颜子的陋巷，这是鲁灵光殿的台阶，这是泮宫。”李季卿听了都沉吟赞叹，说：“这位老人真是鲁地人啊。”接着到了池水边，老人又指着说：“这是钓鱼池。”李季卿问：“什么人钓鱼？”老人回答：“鲁人灵光在这里钓鱼。”李季卿说：“鲁人完了。”又在路旁看见一块古碑，李季卿问是谁的碑，众人都不能回答。有一名县尉赶紧跑到碑下，抬头读碑题，题为“李君德政碑”，跑回来禀报说：“是李君德政碑。” 李季卿笑着说：“这和‘鲁人灵光’有什么不同呢？” ○孟尝镬

译青州城南的一座佛寺中，有两口古铁锅，大的容量四十石，小的容量三十石，制作精巧。另有一口锅，能容纳七八石，形状像瓮而有耳。相传这是孟尝君的宅邸，铁镬和锅都是孟尝君的器物。至德初年，胡人南侵，司马李伾毁掉大铁镬，用来制造兵器。小铁镬和那口锅，僧人恳请后得以保全。直到现在，还用铁镬烧长明灯，用锅储存油。考察孟尝君有门客三千人，当时应当确实有这样的器物。然而经过一千多年，屡经丧乱，怎么能使这两件器物像日棠的树一样不被砍伐呢？恐怕是传说者妄言。○佛图澄姓 刑州内邱县西面的右中邱城寺有一块碑，是后赵石勒光初五年所立。碑上说：“太和上佛图澄，字愿，天竺大国附宾小三的长子。本姓湿之所以这样说，是因为思考以润泽治理国家，使恩泽遍及四方，所以用‘湿’作为他的姓号。”考察《高僧传》《名僧传》《晋书·艺术传》，佛图澄都没有这个姓。如今碑上说他姓湿，也是奇异的传闻。大历年间，我因巡视县境，在这座寺里休息，读碑时看到了这件事。于是抄写寄给陆长源，长源非常高兴，又写信来致谢。○巨骨 李司徒李勉在汀州时，曾拿出一节奇异的骨头，恰好可以制作砚台。他说在南海时，有远方客人赠给他，说是蜈蚣的脊骨。又有太子少师薛萼任邢州留后时，也有一块大骨头。骨面宽一尺多，形状圆，有两个耳状突起，高三四寸。说是洺州人挖掘漳河古堤时，在一个瓮中得到的。刺史魏凌知道薛萼喜爱奇物，所以封好寄给他。上面题写着：“阎老王尾□骨。”魏凌和薛萼都是酒友，彼此亲近，所以开了这个玩笑。○大鱼腮 海州当地习俗擅长绘画，节度使命人制作海图屏风二十扇。我当时客居海上，偶然在州门看见有人拿着一束黑色的东西，形状像竹篾。我问他是什么，那人说：“是海鱼鳃中的毛，打算用来贴在屏风上。”我又问它是从哪里得到的，他说：“几十年前，东海有一条大鱼死在岸上，人们收取了这些东西。只适合用来贴屏风，前后使用的数量已经很多了。”如今官府制作屏风，搜求到这种东西，花纹奇特、颜色不同，光泽像水牛角。小头像猪鬃，大头呈正方形。长四五寸，宽大约一寸，也是奇物。如今民间大鱼鳃中的翣毛，长不满一寸；这种东西竟长四五寸，可见鱼也很大。《交广记》说：“吴国时，滕循任广州刺史，有人说虾须有一丈长，滕循不相信。那人后来特意到东海取来虾须，长四丈四尺，封好寄给他。”鱼鳃长五尺，也就没有什么值得奇怪的了。○窃虫 人家中有一种小虫，极其微小，但声音很细。寻找它时，最终也看不见。俗人因为它难以看见，称它为“窃虫”，说有这种虫是不祥之兆。我曾经见过这种虫，大小像半粒胡麻，形状像鼠妇，有两只角，白色。它振动头部时就会发出声音，有时暂时停止，过一会儿又振动起来。床、墙、窗户之间以及阴暗的地方，多有这种虫。拾遗孟匡朝被贬到贺州，作《窃虫赋》，把它比作鬼魅，似乎完全不知道这种虫是什么。○霹雳 民间往往能见到细小的石头，红色，形状像小斧头，称为霹雳斧。传说被雷击过的地方，都能得到这种东西。我曾在小朱山僧人海德的房中见过一块石头，与前后见到的类似。我问：“拿这个做什么？”他说：“房中的大石头，往年被雷劈成两段，从雷击处得到这个东西。俗称霹雳楔，偶然收存下来，没有什么用途。”考察《玄中记》说：“玉门山以西有国山，山上有庙，国人每年出产礸数千，名叫霹雳，用来供给霹雳之用。从春天到秋天才停止。”查考各种字书，都没有“礸”字；《礼记》中有“杂金钻”“牛骨钻”，“礸”的读音是“祖合”。“礸”字从石旁，与从金旁的字相类，读音应当相同。盛宏之《荆州记》也记载南方雷神，有洪五的事情。这样说来，民间传说的霹雳石，难道确实可信吗？雷，不过是阴阳二气迫近冲击所形成的现象。冲激得特别强烈，或者正好击中某处，就称为霹雳。如果认为这是神灵发怒降罚，那么又何必借助一块拳头大的石头来显示威势呢？○鱼龙畏铁 海州以南有一条沟水，上通淮水和楚地，是公私漕运的通道。宝应年间，堰坝决口，水流干涸，鱼商断绝往来。州里派东海县令李知远主持修复工程，但堰坝将要修成时就立即毁坏。这样反复了四五次，耗费了很多钱财，李知远十分忧虑。有人告诉他说，梁代修筑浮山堰时，屡屡决坏，于是在堰下埋积数万斤铁，堰坝才修成。李知远听说后，立即依照这个办法堵塞漏洞。以前堰坝将要毁坏时，总能听到下面发出像雷一样的轰鸣声。到了这时，声音转移到上游几里处。大概是金铁的味道辛，辛味能够伤害眼睛；蛟龙保护自己的眼睛，便避开铁而离去，所以堰坝能够修成。大历年间，刑部郎中程皓家住相州，住宅前有个小池，有人在池中铸剑淬火，蛇和鱼都死了。我家井中有几十条鱼，后来因有急事，家人把药杼投入井中，过了一夜鱼都浮了出来，由此知道鱼也害怕铁。●卷九 ○刚正 狄仁杰任度支员外郎时，皇帝将要临幸汾阳宫。狄仁杰奉命先去修整行宫和驿站。并州长史李元冲因为道路经过妒女祠，民间传说有盛装的衣服车马经过那里，必定会引起雷雨等异常现象，想另开一条道路。狄仁杰对他说：“天子出行，有千辆车、万名骑兵。风伯清扫尘土，雨师洒水开道。难道妒女敢于加害天子，你们却要躲避她吗？”李元冲于是停止了这件事，后来果然没有发生其他变故。皇帝听说后，赞叹说：“真可以称得上大丈夫了。”后来狄仁杰任冬官侍郎，充任江南安抚使。吴楚一带的风俗，当时常常举行淫祀，庙宇共有一千七百多所。狄仁杰命令全部烧毁。有一座项羽神庙，号称楚王庙，人们祈祷的次数很多，吴人都很畏惧它。狄仁杰先发布檄文，责备项羽丧失江东八千子弟，却妄受牲畜祭品，然后将庙焚毁铲除。○淳信 陆少保字元方，曾在东都置办了一所小宅，家人将要接受买房人的钱时，买房人请求见他。元方告诉那人说：“这所宅子很好，只是没有排水的地方。”买房人听后，立即辞谢，不再购买。子侄们因此责怪他，元方说：“你们太奇怪了，难道可以为了钱就欺骗别人吗？” ○端悫 宋璟任广州都督时，玄宗思念他，派内侍杨思勖骑驿马飞驰前往追召。宋璟接受恩命上马后，在路上始终没有同杨思勖交谈一句。杨思勖因为自己是将军、地位尊贵，便向玄宗诉说此事。玄宗感叹了很久，立即任命宋璟为刑部尚书。○贞介