为政善报事类卷之一
丧宝也。不若人有其宝。”献者稽首告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。”子罕寘诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。
译丢失宝物啊。不如让人拥有他的宝物。”献玉的人叩头禀告说：“小人怀揣宝玉，不能越过乡界，献上它来请求免死。”子罕把它放在自己的乡里，让玉匠加工雕琢，等它变得值钱后，才让献玉的人回到原来的地方。
○趣装盍代
汉曹参为齐丞相，以清净治，九年，齐国安集，大称贤相。萧何薨，参闻之，告舍人趣治行，吾且入相。居无何，使者果召之。参去，属其后相曰：“以齐狱市为寄，慎勿扰也。”参代何为相，后封平阳侯，卒谥静侯。子奇代侯，卒谥简侯。奇子时尚，平阳公主，卒谥夷侯。子襄代立，尚卫长公主。襄子宗代立，谥为共侯【史记】
○阴德治狱
汉于公【东海郯人也，郯音谈】为县狱史，郡决曹，决狱平，罹文法者，于公所决皆不恨，郡中为立生祠，号曰于公祠。其闾门尝坏，父老治之，于公谓曰：“少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。”后子定国为丞相，封西平侯，孙永为御史大夫，嗣封传世云【于定国传】
虞经【陈国武平人也】为吏，案法平允，务存宽恤。每冬月上其状，尝流涕。随之尝曰：“吾虽不及于公，其庶几乎？子孙何必不为九卿后。”孙诩【音许】官至尚书仆射，恭为上党太守【本传】
汉郭躬【字仲孙，颖川阳翟人】父郭宏，习律。太守寇恂以宏为决曹掾，断狱掌三十年，凡所决者，退无怨情。郡比之于公。年九十五卒。后躬，元和三年拜廷尉，掌法务在宽平正直，用刑仁恕。元和中，赦罪囚不及亡命未发觉者，躬亲诣上言之。章帝善之，诏特赦焉。后子孙至公者一人，廷尉者七人，封侯者三人，剌史、侍中十余人，侍御史、正监平者甚众【本传】
○公廉律身
汉尹翁归【字子□音□河东平阳人】为市吏，公廉不受馈。后征拜东海太守【今之路官】有大豪郯【地名】许仲孙，为奸猾乱吏，治郡中苦之。二千石欲捕者，辄以势力变诈自解，终莫能制。翁归至，论弃仲孙市，一郡怖栗，莫敢犯禁。东海大治。入守右扶风，清洁自守，为政缓于小弱，急于豪强，课常为三辅最。至元康四年卒，家无余财。天子贤之，制诏御史：“朕夙兴夜寐，以求贤为右，不异亲疏远近，务在安民而已。扶风翁归廉平乡【音向】正，治民异等，不得终其功业，朕甚怜之。其赐翁归子黄金百斤，以奉其祭祀。”三子皆为郡守，少子岑历位九卿，子闳孺亦至广陵相，有治名【本传】
○轻刑执法
汉张释之【字季，南阳堵阳人，堵音者】后拜廷尉。上行出，中渭桥，有一人从桥上走【音奏】乘舆马惊，捕属廷尉。释之奏：“犯跸，当罚金。”上怒曰：“此人亲惊吾马，马赖和柔，令他马固不败伤我乎？”廷尉乃当之罚金。释之曰：“法者，天子所与天下公共也。今法如是，更重之，是法不信于民也。”廷尉天下之平，一倾，天下用法者皆为之轻重，民安所错【音措】其手足上曰：“廷尉当是也。”其后有盗高庙玉环，得下廷尉，为奏当弃市。上怒，欲致之族。释之免冠谢曰：“今盗宗庙器而族之，假令愚民取长陵一坏【步侯反手□之】土，陛下且何以加其法乎？”文帝与太后言，乃许。张廷尉由此天下称。之后子挚，字长公，官至大夫【本传】
○宽罚谏君
汉路温舒【字长君，巨鹿东里人】守廷尉史。宣帝即位，上书言宜尚德缓刑，其略曰：「狱者，天下之大命也。死者不可复生，断者不可复属。捶楚之下，何求不得？故谚曰：『画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫生于狱；败法乱政，离亲莫甚于治狱之吏。惟陛下省法制，宽刑罚，则太平之风可兴。」上善其言，迁广阳私府长【乃藏钱之府也，天子曰少府，诸侯曰私府】又迁临淮太守，治其异迹。后子孙皆至牧守大官【本传】
○闭门拒使
汉丙吉【字少卿鲁国人】为廷尉监。武帝末诏治巫蛊，郡邸狱时，宣帝生数月，以皇曾孙坐卫太子事系。吉见而怜之，又心知太子无事实，重哀曾孙无辜，谨保养之，置间【音闲】燥处【问燥乃高敞也】后元二年，望气者言长安狱中有天子气，于是上遣使者诏狱系者亡轻重，一切皆杀之。使者夜到郡邸狱，吉闭门拒不
译○ 趣装盍代
汉朝曹参担任齐国丞相，以清静无为的方式治理，九年之后，齐国安定聚集，被广泛称赞为贤能的宰相。萧何去世，曹参听说后，告诉门客赶快整理行装，我将入朝担任宰相。过了不久，使者果然召他前往。曹参离开时，嘱托他的后任说：“把齐国的监狱和市场交给你，千万不要去打扰它们。”曹参接替萧何担任宰相，后来封为平阳侯，死后谥号为静侯。儿子曹奇继承侯位，死后谥号为简侯。曹奇的儿子曹时尚娶了平阳公主，死后谥号为夷侯。儿子曹襄继承爵位，娶了卫长公主。曹襄的儿子曹宗继承爵位，谥号为共侯。【史记】
○ 阴德治狱
汉朝于公【东海郯县人，郯音谈】担任县狱史、郡决曹，判决案件公平，触犯法律的人，在于公所判决的案件中都没有怨恨，郡中为他建立了生祠，称为于公祠。他的里门曾经损坏，父老们修理它，于公对他们说：“稍微加高加宽里门，让四马高盖车能够通行。我审理案件多积阴德，不曾冤枉过人，子孙必定有显达的人。”后来他的儿子于定国担任丞相，封为西平侯，孙子于永担任御史大夫，继承封爵世代相传。【于定国传】
虞经【陈国武平人】担任官吏，依法办事公平允当，务求宽厚体恤。每年冬天上报案件状况时，常常流泪。随之曾说：“我虽然比不上于公，大概也接近了吧？子孙何必不能成为九卿之后呢。”孙子虞诩【音许】官至尚书仆射，虞恭担任上党太守。【本传】
汉朝郭躬【字仲孙，颍川阳翟人】的父亲郭宏，熟习法律。太守寇恂任用郭宏为决曹掾，断案掌管三十年，凡是所判决的案件，退下后没有怨恨之情。郡中把他比作于公。九十五岁去世。后来郭躬，在元和三年被任命为廷尉，掌管法律务求宽平正直，用刑仁爱宽恕。元和中，赦免罪囚不包括逃亡未被发觉的人，郭躬亲自前往皇上处陈述此事。章帝认为他做得好，下诏特别赦免他们。后来他的子孙中做到三公的有一人，担任廷尉的有七人，封侯的有三人，刺史、侍中有十余人，侍御史、正监平的人很多。【本传】
○ 公廉律身
汉朝尹翁归【字子□音□，河东平阳人】担任市吏，公正廉洁不接受馈赠。后来被征召任命为东海太守【即现在的路官】，有大豪强郯县【地名】许仲孙，行为奸猾扰乱官吏，治理郡中的人苦于他。二千石想要逮捕他，他总是凭借势力诡辩自我解脱，最终没有人能制服他。尹翁归到任后，判决将许仲孙弃市，全郡恐惧战栗，没有人敢触犯禁令。东海大治。入京担任右扶风，廉洁自律，治理政事对弱小者宽松，对豪强者严厉，考核常常是三辅中最优秀的。到元康四年去世，家中没有多余的财产。天子认为他贤能，下诏给御史：“我早起晚睡，以求贤能为首要，不区分亲疏远近，务求安定百姓罢了。右扶风尹翁归廉洁公平趋向正道，治理百姓与众不同，没能完成他的功业，我很怜悯他。赐给尹翁归的儿子黄金百斤，用来供奉他的祭祀。”三个儿子都担任郡守，小儿子尹岑历任九卿，儿子尹闳孺也做到广陵相，有治理的名声。【本传】
○ 轻刑执法
汉朝张释之【字季，南阳堵阳人，堵读作者】后来被任命为廷尉。皇上出行，经过中渭桥，有一个人从桥上跑过，惊动了皇帝的马，被捕交给廷尉。张释之上奏：“犯禁，应当罚金。”皇上愤怒地说：“这个人亲自惊动我的马，马幸好温和柔顺，如果是别的马，难道不会伤害我吗？”廷尉于是判决他罚金。张释之说：“法律，是天子与天下人共同遵守的。现在法律是这样，如果加重处罚，就是法律不被百姓信任了。”廷尉是天下公平的象征，一旦倾斜，天下执法的人都会随之轻重不一，百姓将如何安放他们的手脚？皇上说：“廷尉判决的是正确的。”后来有人盗窃高庙玉环，被捕交给廷尉，张释之上奏判决弃市。皇上愤怒，想要灭族。张释之摘下帽子谢罪说：“现在盗窃宗庙器物就灭族，假如愚民取长陵一抔土，陛下又将用什么法律来加重处罚呢？”文帝与太后商量，才允许。张廷尉因此被天下称颂。后来的儿子张挚，字长公，官至大夫。【本传】
○ 宽罚谏君
汉朝路温舒【字长君，巨鹿东里人]担任廷尉史。宣帝即位，上书说应当崇尚道德、减缓刑罚，大略说：“监狱，是天下的大事。死者不能复生，断肢不能复接。在鞭打之下，有什么求不得到的？所以谚语说：‘画地为狱，议论不进入；刻木为吏，期望不对答。这都是痛恨官吏的风气，悲痛的话语。所以天下的祸患，没有比监狱更严重的；败坏法律扰乱政治，疏远亲人，没有比治理监狱的官吏更严重的。希望陛下省察法制，宽缓刑罚，那么太平的风气就可以兴起。”皇上认为他的话好，升迁为广阳私府长【即藏钱的府库，天子称为少府，诸侯称为私府】，又升迁为临淮太守，治理有异迹。后来子孙都做到牧守大官。【本传】
○ 闭门拒使
汉朝丙吉【字少卿，鲁国人】担任廷尉监。武帝末年诏令治理巫蛊之祸，郡邸狱当时，宣帝出生几个月，因为皇曾孙的身份因卫太子之事被囚禁。丙吉看见他怜悯他，又心里知道太子没有事实，更加哀怜曾孙无辜，小心保养他，安置在干燥的地方【问燥即高敞之意】。后元二年，望气者说长安狱中有天子气，于是皇上派遣使者诏令狱中囚犯无论轻重，一律杀死。使者夜晚到达郡邸狱，丙吉闭门拒绝
纳，曰：“皇曾孙在，他人无辜死者犹不可，况亲曾孙乎？”使者还劾奏吉。武帝寤曰：“天使之也。”因赦天下，郡邸狱系者赖吉得生，恩及四海矣。后宣帝立，为丞相，封博阳侯，子孙传国数世【本传】
译有人进言说：“皇曾孙还在，其他无辜的人尚且不该死，何况是亲曾孙呢？”使者返回后弹劾上奏吉。武帝醒悟说：“这是上天让他这样做的。”于是大赦天下，郡邸狱中被囚禁的人依靠吉得以活命，恩泽遍及四海。后来宣帝即位，吉担任丞相，被封为博阳侯，子孙世代承袭爵位【本传】
○富民兴利
汉召【读曰邵】信臣【字翁卿，九江寿春人】为南阳太守，好为民兴利，务在富之。躬劝耕农，开通沟渎，以广溉灌，岁增加多至三万顷。民得其利，畜积有余，百姓归之，盗贼狱讼衰止。吏民亲爱，号曰「召父」。荆州剌史以闻，赐黄金四十斤，迁河南太守，治行常为第一。复数【音朔】增秩，赐金。竟宁中，征为少府，列于九卿【本传】
○骸以恩矜
汉陈宠【沛国洨人洨尸交反】为司徒掾，勤心物务，转为辞曹，掌天下狱讼，其所平决，无不厌【入声】服。众心肃宗初为尚书，时承永平故事，吏政尚严，宠以帝新立，宜改前世苛俗，乃上疏言之。帝敬纳焉，每事务在宽厚，遂召有司，绝钻钻诸惨酷之科【钻其炎反，说文曰：铁□也，钻膑刑谓钻去其膑骨也】解妖恶之禁，除文致之请谳五十余事，定着于令。是后人俗和平，屡有嘉瑞。后为广汉太守，先是洛县城南，每阴雨，常有哭声闻于府中，积数十年，宠至闻之，使吏按行，还言：世乱时，此下多死亡者而骸骨不得葬，傥在于是。宠怆然，敕县尽收葬之，自是哭声遂绝。宠后三卿拜司空，其子忠后拜仆射。史氏曰：宠矜枯胔，施于孙子，谓此也【本传】
○策由天赐
汉何比干【扶风平陵人也】
为汝阴县决曹掾，平活数千人，后为丹阳都尉，狱无冤囚，淮汝号曰“何公”。征和二年三月，天大阴雨，比干在家，日中梦贵客车骑满门，觉语其妻。未既，而门有老妪，年可八十余，求寄避雨。雨甚而衣履不湿，雨止送至门，乃谓比干曰：“公有阴德，今天锡公策，以广君之子孙。”因出怀中策，状如简，长九寸，凡九百九十枚，以授比干曰：“子孙佩印绶者，当如此数。”比干年五十八，有男六人，后又生三子。本始元年，自汝阴徙平陵，代为名族。比干生寿，蜀郡太守；寿生显，为京辅都尉；显生鄢，光禄大夫；鄢生宠，济南都尉；宠生敝，五官郎中。由比干而下，盖六世云【本传】
○反风止火
汉刘昆【陈留东昏人也】光武时除江陵令【今之县官】有德政，县连年火灾，昆辄向火叩头，多能降雨止风。后为宏农太守，先是驿道多虎，行旅不通。昆为政三年，仁化大行，虎皆负子渡河。帝嘉之，征拜光禄勋【本传】
○上疏伤冤
汉寒朗【字伯奇，鲁国薛人也】永平中，守侍御史，与三府掾属共考案楚王英狱事。诸所连及，无敢以情恕者。朗心伤其冤，乃上言：“曲成侯刘建等无奸专，为颜忠等所诬。”后二日，车驾自幸洛阳狱，录囚徒，理出千余人。后迁清河太守，寿八十四【本传】
汉袁安【字邵公，汝南汝阳人】拜楚郡太守，时楚王英谋逆，辞所连系者数千人，显宗怒甚，吏案之急，痛自诬死者甚众。安到郡，不入府，先往案狱，理其无明验者，条上出之。府丞掾史叩头固争，以为阿附反□法，与同罪不可。安曰：“如有不合，太守自当坐之，不以相及也。”得出者四百余家。安后为司徒，子赏为郎，京敞最知名。京子彭，顺帝初为光禄勋，行至清。彭弟汤【字仲河】少傅家学，多历显位。桓帝初为司空，封安国亭侯。汤子成，次子逢【字周阳】以累世三公子，宽厚笃信，灵帝立为司空，卒，子基嗣。论者以其理楚冤狱，其仁心足以覃乎后昆，子孙之盛，不亦宜乎【本传】
○大旱致雨
汉郑宏【会稽山阴人也】为淮阴太守，消息繇赋政不烦苛。行春，天旱，随车致雨；白鹿夹毂而行。宏怪，问主簿黄国曰：“鹿为吉为凶？”国拜贺曰：“闻三公交车轓尽作鹿，明府必为宰相。”后果代邓彪为太尉【本传○行春者乃太守以春行县劝农桑也】
○久讼推原
汉王涣【广汉郪人】除温县令，多奸猾，积为人患，涣为方略，击诛之，境内清夷。商人露宿于道，迁洛阳令。有久讼，历政所不断，法理所难平者，莫不曲尽情诈。元兴元年卒，丧归道，经宏农民庶皆设盘案于路。吏问其故，咸言平常持米到洛阳，为卒司所抄，
译○富民兴利
汉代的召信臣（字翁卿，九江寿春人）担任南阳太守，喜欢为百姓兴办利事，致力于使百姓富裕。他亲自劝勉百姓耕种，开凿沟渠，以扩大灌溉面积，每年增加的耕地多达三万顷。百姓得到好处，积蓄有余，百姓都归附他，盗贼和诉讼案件都减少停止了。官吏和百姓亲近喜爱他，称他为“召父”。荆州刺史将此事上报朝廷，赐给他黄金四十斤，升任河南太守，治理政绩常常排在第一位。又多次增加俸禄，赏赐黄金。竟宁年间，被征召担任少府，位列九卿。
○骸以恩矜
汉代的陈宠（沛国洨人）担任司徒掾，勤勉处理政务，转任辞曹，掌管天下的诉讼案件，他所判决的案件，没有不让人心服口服的。众人肃然起敬。章帝刚即位时担任尚书，当时沿袭永平年间的旧例，吏治崇尚严酷，陈宠认为皇帝新即位，应当改变前代苛刻的风俗，于是上疏陈述此事。皇帝敬重地采纳了他的建议，凡事都务求宽厚，于是召集有关部门，废除钻骨等残酷的刑罚，解除对妖言恶行的禁令，除去通过文字罗织罪名的请示审议五十多件事，定为法令。从此以后，社会风俗和平，屡次出现吉祥的征兆。后来担任广汉太守，在此之前洛县城南，每逢阴雨，府中常能听到哭声，持续了几十年，陈宠到任后听说此事，派官吏去查访，回来报告说：世道混乱时，这里有很多死亡的人而骸骨没有得到安葬，大概就在这里。陈宠感到悲伤，命令县里全部收殓安葬，从此哭声就停止了。陈宠后来三次担任卿职，拜为司空，他的儿子陈忠后来拜为仆射。史家说：陈宠怜悯枯骨，恩泽施及子孙，说的就是这件事。
○策由天赐
汉代的何比干（扶风平陵人）担任汝阴县决曹掾，公正地救活了几千人，后来担任丹阳都尉，监狱中没有冤屈的囚犯，淮汝一带称他为“何公”。征和二年三月，天下大雨，何比干在家，中午梦见贵客的马车和骑兵充满家门，醒来告诉妻子。不久，门口有一位老妇人，年纪大约八十多岁，请求借避雨。雨很大但她的衣服鞋子没有湿，雨停后送到门口，于是对何比干说：“你有阴德，今天上天赐给你竹简，以广增你的子孙。”于是从怀中取出竹简，形状像简，长九寸，共九百九十枚，交给何比干说：“子孙佩戴印绶的，应当像这个数目。”何比干五十八岁，有六个儿子，后来又生了三个儿子。本始元年，从汝阴迁徙到平陵，成为著名的家族。何比干生何寿，担任蜀郡太守；何寿生何显，担任京辅都尉；何显生何鄢，担任光禄大夫；何鄢生何宠，担任济南都尉；何宠生何敝，担任五官郎中。从何比干往下，大概有六代。
○反风止火
汉代的刘昆（陈留东昏人）在光武帝时被任命为江陵令，有德政，县里连年发生火灾，刘昆就对着火叩头，大多能降雨止风。后来担任宏农太守，在此之前驿道上老虎很多，行人旅客无法通行。刘昆治理三年，仁政教化大行，老虎都背着幼崽渡过黄河。皇帝嘉奖他，征召拜为光禄勋。
○上疏伤冤
汉代的寒朗（字伯奇，鲁国薛人）在永平年间，代理侍御史，与三府的掾属共同审理楚王英的案件。所有牵连的人，没有敢以实情宽恕的。寒朗心里为他们的冤屈感到悲伤，于是上言说：“曲成侯刘建等人没有奸诈专权，是被颜忠等人诬陷的。”两天后，皇帝亲自到洛阳监狱，审查囚犯，释放了一千多人。后来升任清河太守，享年八十四岁。
汉代的袁安（字邵公，汝南汝阳人）拜为楚郡太守，当时楚王英谋反，供词牵连的人有几千，显宗非常愤怒，官吏追查紧迫，痛苦地自诬而死的人很多。袁安到郡后，不进入府衙，先去审理案件，梳理那些没有明确证据的人，列条上报释放他们。府丞和掾史叩头坚决争辩，认为这是阿附反贼，与同罪不可。袁安说：“如果有不妥当的地方，太守自己应当承担罪责，不会连累你们。”得以释放的四百多家。袁安后来担任司徒，儿子袁赏担任郎官，袁京、袁敞最知名。袁京的儿子袁彭，顺帝初年担任光禄勋，品行极其清廉。袁彭的弟弟袁汤（字仲河）自幼学习家学，多次担任显要职位。桓帝初年担任司空，封为安国亭侯。袁汤的儿子袁成，次子袁逢（字周阳）凭借累世三公的地位，宽厚笃实，灵帝时担任司空，去世后，儿子袁基继承。评论者认为他审理楚王冤狱，他的仁心足以延及后代，子孙昌盛，不也是应该的吗。
○大旱致雨
汉代的郑宏（会稽山阴人）担任淮阴太守，调节徭役赋税，政令不烦琐苛刻。春季巡视，天旱，随着他的车就降下雨水；白鹿夹着车毂行走。郑宏感到奇怪，问主簿黄国说：“鹿是吉兆还是凶兆？”黄国拜贺说：“听说三公的车轓都做成鹿的形状，您必定会成为宰相。”后来果然代替邓彪担任太尉。
○久讼推原
汉代的王涣（广汉郪人）被任命为温县令，那里有很多奸诈狡猾的人，长期成为百姓的祸患，王涣制定策略，打击诛杀他们，境内清平安定。商人在路上露宿，后来升任洛阳令。有长期诉讼的案件，历任官员都无法决断，法律情理难以公平的，没有不彻底弄清情势和欺诈的。元兴元年去世，灵柩归乡，经过宏农，百姓都在路边摆设盘案祭奠。官吏询问原因，都说平常拿着米到洛阳，被卒司抄没，
恒亡其半。自王君在事，不见侵枉，故来报恩。其政化怀物如此，民思其德，立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。永初二年，邓太后诏曰：“昔大司农朱邑，右扶风尹翁归，政迹茂异，令名显闻。孝宣皇帝嘉叹愍惜，而以黄金百斤荣赐其子。故洛阳令王涣，秉清修之节，蹈羔羊之义，尽心奉公，务在惠民。功业未遂，不幸早世。百姓追思，为之立祠。今以涣于石为郎中，以报焉【本传】
译（百姓）常常损失一半的财物。自从王君任职以来，没有见到被侵夺冤枉的情况，所以前来报恩。他的政治教化感怀万物就像这样，百姓思念他的恩德，在安阳亭西边建立祠堂，每次进食时总是弹奏乐器歌唱来祭奠他。永初二年，邓太后下诏说：“从前大司农朱邑、右扶风尹翁归，政绩事迹卓著特异，美好的名声显著闻名。孝宣皇帝嘉奖赞叹并怜悯惋惜，用一百斤黄金荣耀地赏赐给他们的儿子。前任洛阳令王涣，秉持清廉修洁的节操，践行《羔羊》篇所象征的廉洁之义，尽心奉公，致力于使百姓受益。功业尚未完成，不幸过早去世。百姓追念思慕，为他建立祠堂。现在任命王涣的儿子王于石为郎中，以此来报答他。”
为政善报事类卷之一
●为政善报事类卷之二
括苍友竹叶留景良 编
后学陈相良弼 注
对囚活人
兴始不杀
律喻民从
珠还计活
德化枭哺
政感雉驯
辞金愧令
遗绢化民
囚服掘尸
禁严溺子
亡户得丁
盗首弃市
○对囚活人【出《元皇后传】
汉王翁孺为绣衣御史，逐捕魏郡群盗及吏畏懦当坐者，翁孺皆纵而不诛。他郡御史暴胜之等奏杀二千石以下及坐连及者至斩，万余人。翁孺以不称免，叹曰：“吾闻活千人有封子孙，吾所活者万余人，后世其兴乎！”翁孺生子禁，禁生女政君，即元后也。后禁封阳平侯，禁薨，子凤嗣侯。弟谭、商立、根、逢皆同日封侯。
○兴始不杀
汉邓禹【南阳新野人也】光武中兴，为大将，平赤眉等寇，尝曰：“吾将百万之众，未尝妄杀一人，后世必有兴者。”邓氏中兴，后累世贵宠，侯者二十九人，公二人，大将军以下十三人，中二千石十四人，列校二十二人，郡守四十八人，其余侍中、将、大夫、郎、谒不可胜数。和熹皇后乃女孙也【邓训邓后传】
○律喻民从
汉卓茂【南阳宛人】性宽仁恭爱，为密县令，劳心谆谆，视人如子，举善而教，口无恶言。吏人亲爱而不忍欺，尝曰：“律设大法，礼顺人情。我以礼教汝，汝必无怨恶；以律治汝，汝何所措手足乎？”于是人服其训，吏怀以恩。数年教化大行，道不拾遗。平帝时，天下大蝗，独不入密县界。光武即位，下诏褒赏，以为太傅，封褒德侯【本传】
○珠还计活
汉孟尝【会稽上虞人也】迁合浦太守。郡不产谷实，而海出珠，与交趾比邻，常通商贩货，籴粮食。先时守宰贪秽，募人采取，不知纪极，珠徙于交趾界，行旅不通，人物无资，贫者饿死于道。尝到官，革易前弊，求民利病，曾不踰岁，去珠复还。百姓皆反其业，商货流通，称为神明【本传】
○德化枭哺
汉仇览【字季智，一名香，陈留考城人也】补为蒲亭长，朞年大化。有陈元者，独与毌居，而毌告其不孝。览惊曰：“吾近日过元舍，庐落整顿【落，居也，今人谓院为落也】耕耘以时，此非恶人，当是教化未至耳。”毌守寡养孤，苦身投老，奈何肆忿于一朝，以致子以不义乎？”毌闻，感悔涕泣而去。览乃亲到元家，因为陈人伦孝行，譬以祸福之言。元卒成孝子，乡邑为之谚曰：“父毌何在？在我庭。化我鸣枭，哺所生【枭即鸱枭，本传】
○政感雉驯
汉鲁恭【扶风平陵人也】肃宗时拜中牟令，专务德化，吏人信服。建初七年，郡国螟蝗伤稼，不入中牟。河南尹袁安闻之，疑其不实，使仁恕掾肥亲往廉之。恭随行阡陌，俱坐桑下，有雉过其傍，傍有儿童。亲曰：“儿何不捕之？”儿言：“雉方将雏。”亲矍然起，语恭曰：“所以来者，欲察君政耳。今虫不犯境，一异也；化其鸟兽，二异也；竖子有仁心，三异也。”还府，具以状白安。是岁，嘉禾生。恭便坐廷中，安上书言状。帝异之。后恭多历显仕，位至司徒，享寿八十有一【本传】
○辞金愧令
汉杨震【字伯起，宏农华阴人】迁东莱太守，道过昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑今谒见，怀金十斤遗公。公曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，地知，子知，我知，何谓无知？”密愧而去。故赞曰：“震畏四知。”后为涿郡太守，性公廉，子孙常蔬食步行。故旧或劝令开置产业，震曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎？”延光中拜司徒，俄迁太尉，年七十余而终。震生秉，秉生赐，赐生彪，四世并为三公，德业相继。其它为守相者甚众，岂非公廉清洁之报欤【三省录】
○遗绢化民
汉陈寔【字仲弓，颖川许人也】初为太邱长，修德清静，以安百姓。邻县人民归附者，寔辄训导譬解，发遣令还。司官行部，吏
译为政善报事类卷之一
为政善报事类卷之二
括苍友人叶留景良 编
后学陈相良弼 注
对待囚犯而活人
兴盛始于不杀
以律法晓喻百姓顺从
珍珠归还计策活人
德行感化枭鸟反哺
政教感化野鸡驯服
拒绝黄金使县令羞愧
赠送绢帛教化百姓
囚犯认罪挖掘尸体
禁令严厉禁止溺婴
逃亡户口得以恢复丁口
盗贼首领被处决示众
○对待囚犯而活人【出自《元皇后传》】
汉代的王翁孺担任绣衣御史，追捕魏郡的群盗以及因畏缩懦弱而应当获罪的官吏，翁孺都将他们释放而不加诛杀。其他郡的御史暴胜之等人上奏，斩杀二千石以下官员以及连坐获罪者多达万余人。翁孺因办事不符合皇帝心意而被免职，他感叹道：“我听说活救一千人就能让子孙受封，我所活救的人多达万余人，后世难道会兴盛吗！”翁孺生了儿子王禁，王禁生了女儿王政君，就是后来的元后。后来王禁被封为阳平侯，王禁去世后，儿子王凤继承侯位。弟弟王谭、王商、王立、王根、王逢都在同一天被封为侯。
○兴盛始于不杀
汉代的邓禹【南阳新野人】在光武帝中兴汉室时，担任大将，平定赤眉等寇乱，曾经说：“我统领百万大军，从未妄杀一人，后世必定有兴盛之人。”邓氏家族在中兴后，世代显贵受宠，封侯的有二十九人，封公的二人，大将军以下十三人，中二千石官员十四人，列校二十二人，郡守四十八人其余侍中、将军、大夫、郎官、谒者等不可胜数。和熹皇后就是邓禹的孙女【见《邓训邓后传》】
○以律法晓喻百姓顺从
汉代的卓茂【南阳宛人】性格宽厚仁爱恭敬慈爱，担任密县县令时，用心恳切谆谆教导，看待百姓如同子女，举荐善行并加以教化，口中没有恶语。官吏百姓亲近喜爱他而不忍心欺骗他，他曾经说：“律法设立的是大原则，礼教顺应的是人情。我用礼教来教导你们，你们必定没有怨恨厌恶；如果用律法来治理你们，你们将手足无措呢？”于是百姓信服他的训导，官吏感怀他的恩德。几年后教化大行其道，路上没有人拾取别人遗失的东西。平帝时，天下发生大蝗灾，唯独蝗虫不进入密县境内。光武帝即位后，下诏褒奖赏赐，任命他为太傅，封为褒德侯【见《本传》】
○珍珠归还计策活人
汉代的孟尝【会稽上虞人】升任合浦太守。该郡不产粮食，但海里出产珍珠，与交趾相邻，经常通商贩卖货物，购买粮食。先前太守贪婪污秽，招募人们采集珍珠，不知节制，导致珍珠迁徙到交趾境内，商旅不通，百姓缺乏物资，贫苦的人在道路上饿死。孟尝到任后，革除前弊，探求百姓的利弊，不到一年，离去的珍珠又回来了。百姓都恢复了本业，商货流通，被称赞为神明【见《本传》】
○德行感化枭鸟反哺
汉代的仇览【字季智，又名香，陈留考城人】补任蒲亭长，一年间教化大行。有个叫陈元的人，独自与母亲居住，而母亲控告他不孝。仇览惊讶地说：“我最近经过陈元的家，庭院整理整齐【落，指居所，今人称为院落】，按时耕耘，这不是恶人，应当是教化尚未达到罢了。”母亲守寡抚养孤儿，辛苦自身直到年老，为何在一朝发泄愤怒，以致让儿子陷入不义呢？”母亲听后，感动悔恨，流着泪离开了。仇览于是亲自到陈元家，为他陈述人伦孝道，用祸福的道理来比喻。陈元最终成为孝子，乡邑为此流传谚语说：“父母何在？在我庭院。感化我这只鸣叫的枭鸟，反哺所生的母亲【枭即鸱枭，见《本传》】
○政教感化野鸡驯服
汉代的鲁恭【扶风平陵人】在肃宗时拜为中牟令，专门致力于德行教化，官吏百姓信服。建初七年，郡国发生螟蝗灾害伤害庄稼，但蝗虫不进入中牟县。河南尹袁安听说后，怀疑情况不实，派仁恕掾肥亲前往查访。鲁恭随行走在田间小路，一起坐在桑树下，有野鸡从旁边飞过，旁边有儿童。肥亲说：“孩子为什么不捕捉它？”孩子说：“野鸡正在带着雏鸟。”肥亲惊讶地站起来，对鲁恭说：“我之所以来，是想考察您的政绩罢了。如今害虫不侵犯边境，这是一件奇异之事；感化鸟兽，这是第二件奇异之事；孩童有仁爱之心，这是第三件奇异之事。”回到府衙后，将情况详细禀报袁安。这一年，生长出嘉禾。鲁恭坐在厅堂中，袁安上书陈述情况。皇帝感到惊异。后来鲁恭多次担任显要官职，位至司徒，享年八十一岁【见《本传》】
○拒绝黄金使县令羞愧
汉代的杨震【字伯起，弘农华阴人】升任东莱太守，路过昌邑，以前所举荐的荆州茂才王密担任昌邑县令前来拜见，怀揣十斤黄金赠送给杨震。杨震说：“老朋友了解您，您不了解老朋友，为什么呢？”王密说：“深夜没有人知道。”杨震说：“天知道，地知道，你知道，我知道，怎么说没有人知道？”王密羞愧地离开。所以赞语说：“杨震畏惧四知。”后来担任涿郡太守，性格公正廉洁，子孙常常吃蔬菜步行。旧友有人劝他置办产业，杨震说：“让后世称为清白官吏的子孙，以此留给他们，不也很丰厚吗？”延光年间拜为司徒，不久升任太尉，七十多岁去世。杨震生了杨秉，杨秉生了杨赐，杨赐生了杨彪，四代都担任三公，德行功业相继。其他担任太守、国相的人很多，难道不是公正廉洁清白的回报吗【见《三省录》】
○赠送绢帛教化百姓
汉代的陈寔【字仲弓，颍川许人】起初担任太邱长，修养德行清静无为，以安定百姓。邻县归附的百姓，陈寔总是训导开解，打发他们回去。司官巡视辖区，官吏