为政善报事类卷之九

译高世史是开封人，廉洁宽恕，自我约束，担任京兆府樊川县知县。靖康年间勤王，他随军办理事务。高宗即位，经略使唐某，派他前往南京迎接车驾。世史刚走到巩县，溃兵纵横交错，曾与随从在旅店住宿。到了傍晚，被溃兵包围。忽然一名士兵推门而入，手持宝剑瞪眼注视许久，说：“您不是以前樊川的高县令吗？”世史点头承认，士兵便惊讶地说：“我们都是樊川人，感激县令养育恩惠至今。”呵斥他的同伙都倒转兵器，恭敬地说：“他是我们的父亲，告诫不要冒犯。”退下后准备了酒食。第二天早晨派遣数百名士兵护送他出境。后来担任衡州知州，对待百姓如同对待受伤的人，补发历任官员拖欠的上供物资，作为石头的二十万，作为钱的十三万，而百姓不知道。过了一年，判处死刑的才两人。因为久雨，遍访各祠庙祈祷天晴。当晚谈笑间去世。官吏百姓哭得很哀痛，建立祠庙祭祀，多年不断。后来九个儿子九个孙子都在仕途显达，大概是厚报【影响录】

译○ 察民非贼

宋代的陈几道（开封东平人）担任汀州司理参军。宁化县有六个盗贼，拿着畬刀在夜里割人家的庄稼，田主追赶他们，五人逃跑，其中一人独自留下并杀了田主。县官全部抓获，认为六人都是强盗，案件已定即将处死。陈几道说：“拿着刀偷割庄稼，本意不在杀人，害怕田主而逃跑，与独自留下杀人的人不同，怎么能没有首犯从犯之分就动用刑罚呢？”因此五人都被赦免。太守将此事上报朝廷，陈几道转任姑苏录事参军。后来他做官三十年，享年七十岁，有四个儿子，叫陈识、陈诚、陈谌、陈虑，都勤奋学习、遵从道义，方训和杨杰在他们的墓前铭刻说：“治理案件积累的阴德，可以遗留给后代。”这话不假，应当为他高大门第【神仙录】

○ 处女弗犯

罗城使程彦宾进攻遂宁，攻克城池那天，左右侍从献上两个处女，都容貌美丽。当时程彦宾正喝醉，对女子说：“你们就像我的女儿，怎敢侵犯？”于是亲手给她们戴上枷锁，安置在别的房间。等到天亮，询问她们的父母并归还，父母都哭着感谢说：“希望太尉早日建立功勋获得旌节。”程彦宾说：“旌节不是我想要的，只希望死的时候没有病痛就是好的。”后来他官至观察使，享年九十七岁，无病而终。他的儿子们都做了官，谁说做这样的事没有厚报呢【感应篇】

○ 小吏亦为

宋代的李之纯三次担任成都转运使，爱护百姓、珍惜万物，蜀地百姓安居乐业。在巡视监察之余，尤其留意掩埋枯骨。小吏徐熙，是本地人，很懂得行善。李之纯专门委托他负责此事，徐熙也亲身承担这个责任。一天，西市金花街的百姓王彬因病进入冥界，看见几位穿朱紫官服的官员坐在厅堂上，召徐熙上前说：“刚才天符下达，李之纯因为埋葬枯骨有功，再让他担任一任成都知府；你因为主持执行文书有功，赐你一个儿子考中进士。你为人淳朴诚实，人们一定信任你，回去可以宣告，让大家都知道受到劝勉。”三年后，李之纯果然加封宝文阁学士，担任成都府知府。徐熙有个儿子叫徐适，也在当年李常宁主持的科举考试中登第【江湖纪闻】

○ 荐剡不燎

宋代的郑庚担任吉州太和丞，虔州盗寇聚集扰乱郡县，丞相朱胜非从九江移治庐陵，郑庚推荐副将杨勍，让他立功赎罪，朱胜非采纳了，于是打败了贼寇，奏凯报捷，杨勍感激郑庚的恩情，捆绑了二十个男子，给他们穿上绯色官服，派士兵押送到郑庚那里，让他们作为亲自捕获的俘虏来领取赏赐，郑庚查验后，发现是平民，解开枷锁释放了他们。郑庚自己有别的功劳可以升迁，已经上报吏部，却被□□□□阻挠，过了一年还没完成，恰逢六部发生大火，档案文书都烧光了，郑庚当时担任萧山丞，忽然看见寨卒拿着几幅文书来，说隔着江望见临安起火，有大风把文书吹落到沙洲上，前去查看，看见公的姓名，敢献上来，郑庚拿过来阅读，原来是吏部甲库关于执行赏赐典章的档案，拿着禀报县令，县令禀报知府，知府申报送到省部，于是获得晋升一阶，人们认为这是不杀二十个男子的报答【夷坚志】

○ 画像生祠

宋代的罗棐恭，绍兴年间担任道州佥幕。朝廷命令审问邵州张巨驷的案件。起初，张巨驷被仇家诬陷与盗贼勾结，狱吏杨锡收受贿赂，极力支持仇家，于是兴起大案，连坐的三百多人，死于狱中的六七十人，刺字流放的二十八人，没收财产的十八家。罗棐恭查清了事实，杨锡无法隐瞒，立即认罪。罗棐恭判了他的罪，因此刺字流放的人返回，被没收财产的人归还，百姓得到公正的人都画他的像建祠祭祀。后来多次升迁到武冈军守，乾道丙戌年，端坐而逝【墓志】

○ 胁从免刑

宋代的陈皓（赣州石城人）建炎初年，宁都恶少李敦仁谋反，侵犯石城。陈皓与□□巡检刘仅共同打败了他们。刘仅贪婪暴虐，一时被胁迫跟随的人因他的喜怒而被杀或赦免。陈皓从容劝止，获免的有几万人。平日仇恨深的人尤其应当营救，这些人佩服他的宽厚。大家都说阴德在人，后来一定有显达的。陈皓两个儿子：陈敏，观察使南康郡开国公；陈球，御前武锋□统制。孙子十一人。陈孝传靠军功自奋，其余都世袭恩赏。陈皓累赠至武翼大夫【墓志】

○ 全活有庆

宋代的李超（冀州人）担任禁卒，跟随大将潘美掌管刑罚。潘美喜好杀戮，李超常常宽缓处理，愤怒时释放很多人，认为有阴德。他的儿子李浚官至右司郎中、枢密直学士。李浚两个儿子：李昭述，翰林侍读学士；李昭遘，天章阁待制【事略】

○ 枯骨衔恩

宋代的陈向元丰年间担任开封府界使者，曾经巡视部属宿在陈留佛寺，夜里听见墙外喧闹好像有人声，起来点蜡烛查看，四望堆积的骸骨遮蔽田野，都是贫穷没有安葬的人，把骨头丢在这里。陈向怜悯哀伤，立即把所见所闻上奏，请求划出官地几顷安葬他们。当天上报批准，仍然命令他总管此事，共得到遗骸八万多具，每三千具为一个坑，都挖沟渠十五个为一组，排列有序有碑表，总共有图，规划这块地的一角作为佛寺，每年让寺僧一人掌管名册。陈向后来到员外郎，元祐初年出任江西转运副使，调任楚州知州，以寿终【言行录】

刘禹锡说：“有个叫崔承元的，因为做官治理一个死罪囚犯，释放活了他。囚犯几年后，因病自尽。一天崔承元被内障所苦，失明

译过了一年多，半夜独自坐着叹息时，听到台阶间有窸窣的声音。崔问：“是谁？”回答说：“是过去承蒙您救活的人，囚犯现在特意来报恩。”于是把羊肝丸的方子告诉了他之后就消失了。崔按照这个方子配制服用，不到几个月眼睛就恢复了光明。因此把这个方子流传于世。羊肝丸方：黄连末一大两，白羊肝一个，去掉筋膜，一起在砂盆中研磨到极细，用众人的手搓成丸子，像梧桐子那么大。每次服用用温热的浆水送服十四粒，连续做五剂病就好了。凡是各种眼疾以及障翳、青盲都能治疗，禁止吃猪肉和冷水【出自《经史本草》】

译○生民倚命

宋代的虞琪（字齐年，隆州人），曾担任过夔州路的转运使一次，担任潼川路的转运使两次。他对蜀地的百姓有如同生死骨肉般的恩德。当其他地方的官吏用鞭子抽打、强行聚敛财物，甚至把百姓当作牛马一样驱使时，虞琪到任之日，蜀地百姓依然安然自若，把他当作主宰自己命运的大司命来依靠。绍兴丁卯年六月，他没有生病，含笑去世。虞琪一生暗中施恩于人的事情很多。丞相虞公允文，是他的儿子。【《言行录》】又有一位名叫鲜逑的兰池乡民，因病神志恍惚，看见三位穿黄衣的官吏拿着公文追他，要送他去死。他看见一座大城门阙，里面有三重宫室，非常壮丽。遇到老朋友曹惟吉，曹说：“有故人在，不要担忧。”鲜逑问：“是谁？”曹说：“是虞太博，现在掌管更生道。明天就要成为更生佛了，你应该赶快去。”不久，官吏引他进入殿下，有一位王者戴着礼帽坐在上面，对鲜逑说：“替我告诉家人，让他们设立更生道场，并且诵念更生佛的名号。”说完，有白光腾空而上，屋宇赫然显现。鲜逑走出大门，来到大楼阙下，看见匾额上绿底金字写着：“大慈大悲更生如来。”刚出门就苏醒过来。当时是绍兴十八年六月二十六日。第二天，鲜逑到虞家讲述所见，恰好是虞公去世一周年祭日。虞公生平不读佛经，只是在战事兴起时，各路官吏把聚敛财物作为首要任务，只有虞公管辖的地区独自安宁不扰民。绍兴十七年六月二十七日，他微感不适，靠着几案不说话，忽然说：“古佛都来了，我也该回去了。”儿子允文在旁边站着哭泣，他又看儿子说：“身体能成佛，有什么不可以？”于是含笑去世。等到鲜逑的事传开，虞公成佛的事情更加显著。更生佛的名号见于《大涅槃经》。【《夷坚志》】

为政善报事类卷之九

●为政善报事类卷之十

括苍友竹 叶留景良 编

后学陈相良弼 注

私财惠下

孤女蒙恩

贡为减额

遗不到门

蝗自出境

蜂免归御

授道赐号

升元有据

修垣拯溺

赦死自诬

乡荐无忝

庙食有余

道理最大

为善最乐

○私财惠下

宋代吉州太守史弥忠，因为大旱，委派官员下到八个县核实灾情，减免了十八万石的赋税额度，并上奏朝廷。当时他的堂弟卫王史弥远掌权，不准许全部减免，只允许减免三分之一，史弥忠于是用自己的俸禄和私人财产代为赔偿，百姓感激他的恩德。任期届满后不再做官，后来他的长子史嵩之做到丞相，次子史岿之担任湖北宪，三子史岩之担任沿江制置使，四子史嶤之担任饶州知州，后又担任宝庆府知府，九个孙子都享受俸禄，显贵荣耀。史弥忠晚年与齐魏国太夫人康健一起奉养，都享高寿而死。【《夷坚志》】

○孤女蒙恩

宋代的赵仁美（天水人），被任命为蒲城县令，向来精通星象命理，自认为官位不过县令，寿命不过六十岁。有个算命先生拜见他，也说了同样的话。赵仁美准备给女儿置办嫁妆，先找了一个女仆。一天，他让女仆打扫庭院，女仆忽然抱着扫帚哭泣。县令问其原因，女仆回答说：“我姓王，父亲名叫德麟，曾经担任过这个县的县令。我出生在这个县，因为思念父母，不知不觉流下了眼泪。”赵仁美因此悲伤地说：“何必这样呢？”女仆说：“我生不逢时，战乱离乱，被人掠卖，才落到这个地步。”赵仁美让妻子停止给女儿置办嫁妆，先把女仆嫁出去。忽然有一天，之前那个算命先生先到，非常惊讶地说：“昨天看见您的官运将尽，生命将终，今天看您的福寿不可限量，难道是政事上有特殊能力，洗雪冤滥而得到这样的报答吗？”赵仁美说：“我粗略地遵守法律，本来没有起死回生的事情。”算命先生说：“请仔细想想。”赵仁美于是讲述了嫁女仆的事，算命先生回答说：“只是这件事罢了，还求什么呢？”于是再次祝贺说：“从此您的福寿不可限量了。”【《搜神记》】

○贡为减额

宋代的王居正担任婺州知州，每年进贡的罗绸估计有一万匹。崇宁年间以后，那些希求晋升的人增加数量来讨好上级，于是达到五倍，民力大大枯竭。建炎年间，皇帝下诏免除两万八千匹，定为定制。过了四年，主管财政的官员违背之前的诏书，提议要求每年缴纳，一切都按照崇宁年间的旧例。王居正三次上奏章没有得到回复，派遣下属到政事堂陈述情况。大臣正坚持他们的意见，督促邮传往来频繁。王居正搁置他们的公文不执行，下属官吏震惊恐惧，接连拜见劝谏。王居正说：“我愿意自己承担罪责，不连累各位。”叫史官写文书，交给部门说：“如果有谴责，各位何不以此来自我辩解。”王居正又亲手写了五不可的奏疏，上奏皇帝。皇帝感悟，立即答应了他的请求，免除的符令下到乡里，缴纳赋税的百姓欢喜快乐，如同重生。后来王居正从永嘉回来，路过婺州，全郡的人到城东迎接，父老在车下拜谢说：“您离开八年，我们州免除了二十万匹丝织品的赋税。”又转运司发文给州里供应御用的炉炭，规定其纹理必须像胡桃纹、鹁鸽色，王居正报告说：“炭的限期我答应，那些以烧炭为业的百姓，大多住在深山，哪里知道什么是胡桃纹、鹁鸽色？”当时皇帝亲自崇尚简朴以革新风俗，臣下想要用浮华奢侈来败坏它，是不可以的。后来回到朝廷，对皇帝说了这件事，皇帝说：“我吃饭穿衣不曾问精粗，何况只是取暖而已，哪里敢计较炭的纹理颜色？”后来官至兵部侍郎。【《言行录》】

○遗不到门

宋代的周嗣武担任吉州永新县令，有个豪族向来与官吏勾结，每当县令到任，就用地方特产贿赂，