蛮书卷十　南蛮疆界接连诸蕃夷国名第十

译《蛮书》卷十 南蛮疆界接连诸蕃夷国名第十

弥诺国、弥臣国，都是靠海的国度。称呼他们的君主为“寿”。弥诺国人面容白皙且身材高大，弥臣国人面容黝黑且身材矮小。性情恭敬谨慎，每当与人交谈，每向前迈一步就拜一次。国内没有城墙。弥诺王住所的房屋中间有一根大柱子，雕刻着花纹，并用金银装饰。弥臣王用木栅栏作为居所，建在海边水中。用石狮子作为房屋的四足，再用木板覆盖屋顶，全部使用香木。国王出行就骑大象，百姓都住在楼房里。穿着婆罗笼（一种衣物）。男子少，女子多。风俗喜好音乐。楼房两头放置鼓，饮酒时就击鼓，男女携手在楼中跳舞取乐。位于南蛮永昌城西南六十天的路程。

太和九年曾攻破该国。劫掠金银，俘虏其族人三千多人，发配到丽水淘金。

骠国，位于南蛮永昌城南七十五天的路程，是阁罗凤所交往的国家。该国使用银钱。用青砖建造圆形城池，周长走一天路程。百姓全住在城内。有十二座城门。正对国王住所的门前有一头大象，露天坐着，高一百多尺，白如霜雪。风俗崇尚廉耻，人性温和善良少言，重视佛法。城中并没有宰杀牲畜。又多推演步测天文。如果有两人互相诉讼，国王就命令焚香对着大象思考是非曲直，双方便各自退下。如果有灾疫以及不安稳的事情，国王也焚香对着大象悔过自责。男子多穿白氎（一种棉布）。妇女在头顶梳高髻，用金银珍珠装饰，其余穿着青色婆罗裙。又披着罗段（一种丝织品），行走必定拿着扇子。富贵人家的妇女，都有三五个仆人在旁边拿着扇子。有移信使到达南蛮界河赕。就用江猪白氎以及琉璃瓶进行贸易。与波斯及婆罗门国相邻。向西去舍利城二十天的路程。

根据佛经记载，舍利城，是天竺国的中部。靠近城有沙山，不长草木。《恒河经》说，从沙山中经过。那么骠国大概是天竺国的东部。南蛮贼军在太和六年劫掠骠国，俘虏其民众三千多人，隶属发配到柘东，让他们自给自足。现在他们的子孙也吃鱼虫之类。这是他们的种族末流。咸通四年正月六日寅时，有一个胡僧，裸体，手持一根杖，束着白绢，进退作为步伐，在安南罗城南面。当时的本使蔡袭用弓射飞箭射中他的胸口，射中这个施法的胡僧，众蛮兵抬着他回到营帐。城内将士，无不鼓噪欢呼。

昆仑国，正北距离南蛮界西洱河八十一天的路程。出产大象以及青木香、旃檀香、紫檀香、槟榔琉璃、水晶、蠡杯等各种香药珍宝犀牛等。

南蛮贼军曾将军马攻打它，被昆仑国开路放进军队后，凿开道路通向江河，决水淹没。进退无计。饿死的有一万多人，没死的，昆仑人砍掉他们的右腕放回。

大秦婆罗门国，边界在永昌北，与弥臣国江西正东的安西城楼相接。向东去南蛮阳苴哶城四十天的路程。南蛮王善待它，往来该国。

小婆罗门，与骠国及弥臣国相接，在永昌北七十四天的路程。风俗不吃牛肉，预知身后的事情。出产贝齿、白（可能指白贝或白色物品）、越诺。与大耳国往来。南蛮夷人善待它，信任并通达该国。

夜半国，在南蛮界苍望城东北隔着丽水城川原。其部落妇女只与鬼相通，能知道吉凶祸福，本土君长崇信她们。南蛮夷人往往用金子购买她们，想要知道善恶。边界接近丽水相近。

南蛮贼军曾攻打不得，至今怀恨在心。

昆明牂牁。本使臣蔡袭曾奏请分布军马，从黔府路进入。

女王国，距离南蛮界镇南节度三十多天的路程。该国距离驩州十天的路程，往往与驩州百姓交易。

南蛮贼军曾率领两万人攻打该国，被女王用药箭射杀，十个人中存活的不到一个。南蛮贼军于是退回。

水真腊国、陆真腊国，与南蛮镇南相接。

南蛮贼军曾率领马军到海边，看见苍波汹涌，怅然收兵退回。

咸通四年六月六日，南蛮贼军四千多人，草贼朱道古部下两千人，共划小船数百只攻打郡州。抓获安南都押衙张庆宗、杜存陵，武安州刺史陈行余，用船舶战船十余只，击毁南蛮贼军船只三十来只沉没。臣九月二十一日在藤州见到安南虞候史孝慜，并得到兵马使徐崇雅的信，南蛮贼军不懂水战，全都溺死。

吐蕃铁桥节度原本属于吐蕃，贞元十年被蒙异牟寻攻破，现在一并属于南蛮管辖。异牟寻曾假装臣服侍奉吐蕃，吐蕃于是封异牟寻为江西卑贱，于是派遣曹长段南罗各同伦判官赵伽宽等人九人，与南诏清平官尹辅酋以及亲信李罗札率领大马二十匹迎接，子弟羽仪六人沿路视事。十五日到达安宁城。城使段伽诺出动步军二百队，马军一百队夹道排列站立，带甲马六十队引前，步枪五百人在后，距离城五十里迎候。十九日到达曲驿。镇使杨盛出动马军一百三十队，步军一百七十队，夹道路排列站立，带甲马二百人引前，步枪三百人在后，距离驿站十里迎接。二十一日经过欠舍川。首

译率领父老一百多人，蛮夷百姓数千人，在路旁排列跪拜，骑在马上敬酒。云南节度使派出五十匹马前来迎接。二十三日到达云南城。节度使蒙酋物派出骑兵一百队，步兵三百人，在道路两旁排列站立，由披甲骑兵十队在前引导，步枪手五百人在后跟随，在距离城池十里处迎候。城门前有父老二百多人，吐蕃封王数人，在路上迎拜。这天南诏派大军将兼户曹长王各苴前来迎接。二十四日到达白崖城。城使尹瑳派出骑兵一百队，步兵二百队，在道路两旁排列站立，由六十匹马在前引导，步枪手五百人跟随，在距离城池五里处迎候。南诏派遣大军将李凤岚率领细马一千匹以及乐伎前来迎接。渠敛道中路客馆馆前有父老二百多人，蛮夷百姓五六十人，在路上迎拜马前。大军将喻于派出骑兵步兵三百队在道路两旁排列站立，由六十匹马在前引导，步枪手三百人跟随，在距离城池五里处迎候。南昭妹李波罗诺率领细马十匹前来迎接。进入龙尾城客馆。南诏异牟寻的叔父阿思率领大马二百匹前来迎接。二十六日经过大和城，南诏异牟寻的堂兄蒙细罗勿以及清平官李异傍、大军将李千傍等人，率领细马六十匹前来迎接，马具都是金饰玉铃，马鬃拂动，铃声震响。道路两旁骑兵步兵排列了二十多里。南诏异牟寻走出阳苴哶城五里迎接。先装饰大象十二头在前引导，接着是骑兵队伍，接着是乐伎队伍。接着是子弟手持斧钺。南诏异牟寻身穿金甲，披着虎皮，手持双铎鞘。儿子蒙阁劝在旁边，步枪手一千多人随后，在马上恭敬行礼后退下。原缺日期授予册命。贞元十年十月二十七日在阳苴哶城完备礼仪设置位次，旌节在庭院中，东西特别设立。南诏异牟寻以及清平官以下官员，都具备礼仪，面向北方依次站立。宣慰南诏使面向东方站立，册立南诏使面向南方站立，宣读敕书读完册文完毕。赞礼官引导南诏蒙异牟寻离开位置接受册命，接着接受贞元十年的历书。南诏以及清平官以下官员叩头再拜，手舞足蹈，庆祝后退下说，牟寻曾祖父在开元年间册封为云南王，祖父在天宝年间又蒙受册封袭任云南王。自从隔绝大国，将近五十年。贞元年间皇帝圣明，念及微小功劳，现在又赐予礼命，再次看到汉家礼仪，回应宣扬天恩，实在感激肺腑。那天楼下举行大会，又在席上宰杀牲畜，使用银平脱马头盘两个。牟寻说，这是天宝初年先人担任鸿胪少卿宿卫时，开元皇帝所赐予的。一直珍藏不敢使用，得以留存至今。乐伎中有老人吹笛、妇人唱歌，各自年龄将近七十多岁。牟寻指着他们说，先人归附蕃地来到本国，开元皇帝赐予胡部及龟兹音声各两部。现在死亡零落殆尽，只剩下这两人在国内。酒已经斟好，牟寻亲自捧着酒杯跪着劝酒谦让。册立使袁滋引杯斟酒说：“南诏应当深思祖宗基业，坚守诚信，作为西南藩屏，使后代有所传承。”异牟寻叹息说：“岂敢不遵命。”那年十一月七日事情完毕，从阳苴哶城出发。云南王蒙异牟寻以清平官尹佐酋等七人，奉表谢恩，进献吐蕃赞普钟印一面。并献铎鞘、浪川剑、金、瑟瑟、牛黄、琥珀、白氎、丝、象牙、犀角、越赕马、装备齐全的甲马、以及甲文金，都是当地所珍视的物品。仍命令大军将王各苴、柘东副使杜迦诺准备牛羊鞍马以及壮丁三百人提拿食物。那年十一月二十四日送到石门。从石门再走十天路程到达戎州。从此南蛮改变心意归顺教化，于是与吐蕃结下仇隙。

译鉴于数年间，本州镇整顿南诏入朝的人数，即使有经过的，驿传力量也薄弱。又因为安南在唐宣宗大中年间上奏请求隔绝与南诏的往来通好。查考《尚书》说：“安抚我的就是君主，虐待我的就是仇敌。”本使蔡袭在去年正月十四日四次中箭石，家眷及原随行的七十余人，全部死在贼人手中。我的长子蔡韬以及奴婢十四人，都陷落在蛮族地区。我日夜担忧思念本使蔡袭，行走坐卧都痛心疾首。况且蛮贼仍然占据安南，如今江源及各州各自坚守，那里的首领将吏，去年春夏频繁请求救兵。从此海门不派兵支援，也不给予戈甲弓弩，导致蛮贼侵掠州军。我认为南蛮从古至今，凡是掳掠各地的百姓夷獠，隶属他处就尊贵。江源首领以下，知道配隶的事情，必定珍惜副卿，应当合力齐心，共同抵御蛮夷的残暴。

又黔、泾、巴、夏四地的苗族民众，在咸通三年春三月八日，因为进入贼人朱道古的营栅整天，与蛮贼将领大羌杨阿触、杨酋盛、柘东的判官杨忠义交谈得知姓名，以及建立边城自成一国的缘由。他们的祖先是盘瓠的后代。那蛮贼杨羌等人说自己是盘古的后代。当时因为单车问罪，不能处理此事。咸通五年六月，我被贬为夔州都督府长史，询问蛮夷巴、夏四地的根源，全部记录下来，寄给安南各大首领。详细记录在此，作为《蛮志》十卷的事，希望了解南蛮的始末顺序。

查考后汉《南蛮传》，从前高辛氏有戎寇吴将军。皇帝担忧他的侵暴，于是下诏说：“有人得到戎寇吴将军头颅的，赏赐金百镒，封邑万家，把小女儿嫁给他。”当时皇帝有一条狗名叫盘瓠，后来它前往贼寇所在地，因而咬下吴将军的头回来，那贼寇于是平定。皇帝大喜，因此用官爵赏赐，狗不起来。皇帝的小女儿听说后，上奏说：“皇帝的信用不可失去！深深担忧狗成为祸患。”皇帝说：“应当杀了它。”女儿说：“杀有功的狗，就失去天下的信用了！”皇帝说：“好啊！”于是请求匹配她。皇帝不得已，就把她配给盘瓠。盘瓠得到女儿，背负进入南山，住在石室，那地方险阻，不通人迹。后来生了十二个孩子，六男六女，互相匹配。编织草木皮作为衣服。皇帝赐给他们南山，仍然建造高栏作为居住的地方。后来繁衍众多，自成一国。查考王通明《广异记》说，高辛时人家生下一条狗，起初像小牛犊。主人觉得奇怪，丢弃在路边，七天不死，禽兽哺乳它，它的形体一天比一天大。主人又收留它。当初丢弃在路边时用盘子盛叶子覆盖它，因此作为祥瑞，于是献给皇帝，以盘瓠为名。后来立功，咬下戎寇吴将军的头，皇帝把公主嫁给他，封盘瓠为定边侯。公主生下七块肉，割开有七个男孩。长大后各自认一个姓氏，现在巴东姓田、雷、再、向、蒙、�、叔孙氏。后来苗裔兴盛，从黔南越过昆、湘、高丽之地，自成一国。周幽王被犬戎所杀，就是他们的后代。盘瓠的皮骨现在还在黔中，田、雷等家时常祭祀它。

巴中有大宗，是廪君的后代。《汉书》记载，巴郡本来有四个姓氏，巴氏、繁氏、陈氏、郑氏，都出自武落钟离山。那山有黑、赤两个洞穴，巴氏的儿子，生在赤穴，繁、陈、郑三姓生在黑穴。没有君长，都侍奉鬼神。于是共同把剑掷向石穴，约定能射中的奉为君主。巴氏子务相独自射中。又让他乘土船顺夷水到盐阳，约定能浮起的为君主。务相独自浮起。于是立务相为君主。于是有神女对廪君说，此地广大，出产鱼盐，请留下来。廪君不答应。神女晚上来取宿，早晨就化为飞虫，群虫遮蔽日月，天地昏暗，积十余日。廪君窥伺机会射杀它，天才开朗。廪君才定居于夷水。三姓都臣服侍奉他。廪君死后，魂魄化为白虎。等到楚惠王兼并巴蜀，以巴夷为蛮夷君，娶他的女儿。那人有罪，可以用爵位抵除。出赋税二千一十六钱；三年出一义赋一千八百钱；每人出�布八丈二尺，鸡羽三十�也。

巴氏祭祀祖先，击鼓而祭，是白虎的后代。查考《华阳国志》，秦昭王时，白虎为害，伤害很多人。于是悬赏说，有杀死白虎的，封邑千家，继以金帛。于是�忍夷廖仲药等用竹弩射它，射中而死。秦国于是刻石，为夷人立盟约说，夷人的顷田不租，十妻不算，伤人者论罪。秦犯夷输黄龙一双，夷犯秦输清�一�。夷人于是号称虎夷，一名弦头，刚勇颇有先人的风范。

查考《秦纪》，秦始皇十八年，巴郡出现大人，长二十五丈，一夫两妻，号称左右。所以左思《蜀都赋》说，刚勇生于此方，风谣崇尚其武。

查考《夔城图经》说，夷人信奉道，蛮人信奉鬼。刚丧事时击鼓作为道哀，他们的歌必定号哭，他们的众人必定跳跃。这就是盘瓠白虎的勇猛。俗传正月初夜，鸣鼓连腰唱歌，作为踏�的戏。五月十五日招命骑健，画�

译画着船的图案，十艘船角声相应，千人齐声高唱，击鼓拍打着船舷，顺着江流乘着波涛而下。民间习俗以三月八日为大节，通过陈列祭品进行祭祀，摇动铃铎、击鼓、乐师起舞来表示敬意。

译夷人、蜑人居住在山谷之中，巴人、夏人居住在城郭之内。他们与中原地区的风俗、礼乐不同。

云南诏王异牟寻与中国（唐朝）的盟誓文书，臣现在抄录呈献。

贞元十年（甲戌年）正月乙亥日初一，过了五天即己卯日，云南诏王异牟寻以及清平官、大军将等，与剑南西川节度巡官崔佐时，恭敬地前往玷苍山北麓，向上祈求天、地、水、山之神，五岳四渎以及掌管川谷的各神灵一同降临，永远作为见证。回想异牟寻的祖辈父辈忠诚赤诚，依附汉朝。天宝九年，被姚州都督张干陁等人离间部落，因此与汉朝隔绝，至今已经四十三年。与吐蕃交好，成为兄弟之邦。吐蕃赞普册封牟寻为日东王。异牟寻也没有二心，没有异志。贞元四年，奉剑南节度使韦皋仆射的书信，详细陈述汉皇帝圣明，怀柔好生的德行。七年，又承蒙派遣使者段忠义招抚晓谕，并送来了皇帝的敕书。于是与清平官、大军将、大首领等密谋大计，真诚地向天地发誓，吉祥之兆显现，所管辖的部落，誓心如一。去年四月十三日，派遣赵莫罗眉、杨大和眉等人携带仆射来的书信，分三路进献表章，愿意归顺清明的教化，誓做汉朝的臣子。启告祖宗明神，鉴察忠诚。现在又承蒙皇帝和剑南西川节度使韦皋仆射，派遣巡官崔佐时传话给牟寻等人，契合诚心，发誓没有变迁。恭敬地请西洱河玷苍山的神祠监督盟誓，牟寻与清平官洪骠利时、军队将领段盛等人，请求全部落归附汉朝，使山河双方都受益。即愿牟寻、清平官、军队将领等人，福泽无边，子孙昌盛不绝。管辖各赕的首领，永远没有二心。与军队行动，讨伐吐蕃，没有不胜利的。如果在会盟之后产生二心，以及与吐蕃私下勾结，或者擅自窥探侵犯汉朝境内的田地，即愿天地神灵共同降下灾祸惩罚，宗庙毁灭，部落不安，灾祸疾病聚集，人户流散，庄稼牲畜，全部减少损耗。如果汉朝与南诏通好之后，有产生异心，窥图牟寻所管辖的疆土，侵害百姓，致使部落不安，以及有患难，不赐予救恤，也请按照此誓文，神灵共同惩罚。如果大汉与南诏和好之后，再没有异心，即愿大汉国运长久，福泽子孙，天下清平，永远保持无边的福泽。汉使崔佐时到达益州，不为牟寻陈述，以及节度使不为牟寻赤心归国的意图上奏，也愿神灵降下灾祸。现在牟寻率领众官员备齐祭品。到达西洱河，奏请山川土地神灵。请汉使商议，发动兵马，同心协力，共同进行讨伐。然而吐蕃、神川、昆明、会同以来，不假借天兵，牟寻全部收复铁桥作为边界，回归汉朝旧有的疆域。恭敬地率领群官虔诚盟誓，共同订立金契，永远作为誓约的信物。那誓文一份请剑南节度使随表章进献，一份藏在神室，一份投入西洱河，一份牟寻留在诏城内的府库，留给子孙诚信。伏望山川神灵，共同鉴察诚恳！

某年六月二十一日奏状，现在恭敬地抄录呈献。

东蛮和使杨传盛等人，六月十八日到达安南，携带蛮王蒙异牟寻与臣的绢书一封，以及金镂合子一个。合子里有棉絮，有当归，有朱砂，有金子。右边东蛮国王是已故云南诏王阁罗凤的孙子，姓蒙，名异牟寻。派遣上述使者携带表章前往朝廷，在本月十八日到达，同时得到该王牟寻与臣的书信，远陈诚恳，以及金镂合子一枚。那使者说，送合子中有棉絮，是用来表示柔顺服从，不敢再与朝廷作梗；有当归，是永远愿意作为内属；有朱砂，是献出赤诚之心面向朝廷；有金子，是说归顺正义的心意，像金子一样坚固。又说蛮王蒙异牟寻世代是唐朝臣子，普遍沐浴皇恩教化。天宝年间，他的祖父阁罗凤被边将张干陁谗言构陷，部落惊惧，于是违背圣朝教化，向北归附吐蕃赞普。因为赞普年轻，信任谗佞之人，想要吞并他的国家。蒙异牟寻远怀圣朝教化，向北请求命令。所以派遣和使，请求赦免以前的罪过。愿意与部落竭诚归附。因为道路遥远阻隔，担心和使不能到达，所以分三道派遣：一道出石门，从戎州路进入；一道出牂牁，从黔府路进入；一道出夷獠，从安南路进入。那杨传盛等人，今年四月十九日从蛮王蒙异牟寻治理的大和城出发，六月十八日到达安南府。那和使杨传盛年老感染瘴疟，未能进发。臣看见他生病，让他稍微痊愈，即派遣专使带领他赶赴朝廷。那使者说，异牟寻自从祖父以来久背国恩，现在愿意抛弃豺狼之思，归顺圣人之德。这都是陛下雨露之恩泽及于外夷，所以蛮夷边远荒僻之地，愿意作为内属。臣忝居蕃镇，目睹升平，踊跃欣喜，倍万常幸。右边蛮王与臣的书信以及金镂合子等，恭敬地派遣十将李茂等人随表章奉进。恭敬地奏报。贞元十年六月二十一日，安南都护兼管内节度观察处置等使检校工部尚书御史大臣赵昌奏状。

贞元十年南诏蒙异牟寻请求归附圣唐，愿意充当内属，盟立誓言，永远作为西南藩屏。臣现在在安南郡州溪源首领耆老处借得到已故蛮王蒙异牟寻的誓

译《文》一卷，安南都护赵昌贞元十年所上奏状及告白各一卷。臣认为，已故南诏王蒙异牟寻的嗣孙酋龙，不遵守祖父留下的训诫，既然违背了盟誓，便自招祸殃。他尚未悔改，仍然肆意狂暴。率领如蚂蚁聚集般的军队，攻劫邕州、交州一带的百姓。五年间兴兵作乱，三次前来掳掠。回顾百姓有何过失，却遭受涂炭般的苦难。臣于去年正月二十九日，已记录蛮族地区的里程路途，以及山川城镇、六诏的始末、各族的名称数量、风俗教化、当地适宜种植的物产、六种名号，以及与周边诸蕃的连接情况，共同编纂成十卷，在安南郡州江口，附于襄州节度押衙张守忠名下进献。如今臣谨录已故蛮王蒙异牟寻贞元十年的誓文以及赵昌的奏状告白，随表一同奉进。