蛮书卷七 云南管内物产第七
盐池，比陷吐蕃。蕃中不解煮法，以咸池水沃柴上，以火焚柴成炭，卽于炭上掠取盐也。贞元十年春，南诏收昆明城，今盐池属南诏，蛮官煮之，如汉法也。东蛮、磨些蛮诸蕃部落共食龙佉河水，中有盐井两所。剑寻东南有傍弥潜井、沙追井，西北有若耶井、讳溺井。剑川有细诺邓井。丽水城有罗苴井。长傍诸山皆有盐井，当土诸蛮自食，无榷税。蛮法煮盐，咸有法令。颗盐每［颗］约一两二两，有交易卽以颗计之。
译盐池，此前沦陷于吐蕃。吐蕃人不通晓煮盐的方法，将咸池的水浇在柴火上，用火焚烧柴火制成炭，随即在炭上刮取盐。贞元十年春，南诏收复昆明城，如今盐池归属南诏，蛮族官员煮盐，如同汉人的方法。东蛮、磨些蛮等各个部落共同饮用龙佉河的水，其中有两处盐井。剑寻东南有傍弥潜井、沙追井；西北有若耶井、讳溺井。剑川有细小诺邓井。丽水城有罗苴井。沿长傍一带的山脉都有盐井，当地各蛮族自行食用，没有征收盐税。蛮族的煮盐之法，都有法令规定。颗粒盐每颗约一两或二两，进行交易时就以颗来计算。
茶出银生城界诸山，散收无采造法。蒙舍蛮以椒姜桂和烹而饮之。
荔枝、槟榔、诃黎勒、椰子、桄榔等诸树，永昌、丽水、长傍、金山并有之。
甘橘大厘城有之，其味甚酸。穹赕有橘大如覆杯。
丽水城又出波罗密果，大者若汉城甜瓜，引蔓如萝卜，十一月十二月熟。皮如莲房，子处割之，色微红，似甜瓜，香可食。或云此卽思难也。南蛮以此果为珍好。禄江左右亦有波罗密果，树高数十丈，大数围，生子，味极酸。蒙舍、永昌亦有此果，大如甜瓜，小者似橙柚，割食不酸，卽无香味。土俗或呼为长傍果，或呼为思漏果，亦呼思难果。
其次有雄黄，蒙舍川所出。
靑木香，永昌所出，其山名靑木香山，在永昌南三月日程。
濩歌诺木，丽水山谷出。大者如臂，小者如三指，割之色如黄蘗。土人及［河］赕蛮皆寸截之。丈夫妇人久患腰脚者，浸酒服之，立见效验。
藤生永昌、河赕。缘彼处无竹根，以藤渍经数月，色光赤，彼土尚之。
孟滩竹，长傍出。其竹节度三尺，柔细可为索，亦以皮为麻。
野桑木，永昌已西诸山谷有之，生于石上。及时月择可为弓材者，先截其上，然后中割之，两向屈令至地，候木性定，断取为弓。不施筋漆，而劲利过于筋弓。蛮中谓之弓者是也。
生金，出金山及长傍诸山，藤充北金宝山。土人取法，春冬间先于山上掘坑，深丈余，阔数十步。夏月水潦降时，添其泥土入坑，卽于添土之所沙石中披拣。有得片块，大者重一觔，或至二觔，小者三两五两，价贵于麸金数倍。然以蛮法严峻，纳官十分之七八，其余许归私。如不输官，许递相告。麸金出丽水，盛沙淘汰取之，（沙）［河］赕法，男女犯罪，多送丽水淘金。长傍川界三面山并出金，部落百姓悉纳金，无别税役征徭。
银，会同川银山出，锡、瑟瑟，山中出。禁戢甚严。
琥珀，永昌城界西去十八日程琥珀山掘之，去松林甚远。片块大重二十余斤。贞元十年，南诏蒙异牟寻进献一块，大者重二十六斤，当日以为罕有也。
马出越赕，川东面一带岗西向，地势渐下，乍起伏如畦畛者，有泉地美草，宜马。初生如羊羔，一年后纽莎为拢头縻系之。三年内饲以米清粥汁。四五年稍大，六七年方成就。尾高，尤善驰骤，日行数百里。本种多骢，故代称越赕骢。近年以白为良。藤充及申赕亦出马，次赕、滇池尤佳。东爨乌蛮中亦有马，比于越赕皆少。一切野放，不置槽枥。唯阳苴哶及大厘、邆川各有槽枥，喂马数百匹。
犀出越赕，高（丽其）［黎共］人以陷阱取之。每杀之时，天雨震雷暴作。寻传川界、谷弄川界亦出犀皮。蛮排甲幷马统备马骑甲仗，多用犀革，亦杂用牛皮。负排罗苴已下，未得系金佉苴者，悉用犀革为佉苴，皆朱漆之。
大虫，南诏所披皮，赤黑文深，炳然可爱。云大虫在高山穷谷者则佳，如在平川，文浅不任用。
麝香出永昌及南诏诸山，土人皆以交易货币。
沙牛，云南及西爨故地并只生沙牛，倶缘地多瘴，草深肥，牛更蕃生犊子。天宝中一家便有数十头。通海已南多野水牛，或一千二千为羣。弥诺江已西出牦牛。开南已南养（处）［象］，大于水牛，一家数头养之，代牛耕也。
鹿，傍西洱河诸山皆有鹿。龙尾城东北息龙山，南诏养鹿处，要则取之。览赕有织和川及鹿川，龙足鹿白昼三十五十，羣行啮草。
鲫鱼，蒙舍池鲫鱼大者重五斤。西洱河及昆池之南接滇池，冬月，鱼、鴈、〔鸭、〕丰雉、水扎鸟遍于野中水际。
大鸡，永昌云南出，重十余斤。觜距劲利，能取鹯、鳄、鹊、凫、鸽、鸲鹆之类。
象，开南已南多有之。或捉得人家多养之，以代耕田也。
猪、羊、猫、犬、骡、驴、豹、兔、鹅、鸭，诸山及人家悉有之。但食之与中土稍异。蛮不待烹熟，皆半生而吃之。
译茶产于银生城界内的各座山中，零星采集，没有规范的采摘和制作之法。蒙舍蛮人用花椒、生姜、桂皮混合烹煮后饮用。
荔枝、槟榔、诃黎勒、椰子、�榔等许多树种，在永昌、丽水、长傍、金山等地都有。
甘橘在大厘城有，味道非常酸。穹赕出产的橘子大得像倒扣的杯子。
丽水城又出产波罗蜜果，大的像汉地的甜瓜，藤蔓像萝卜，十一月、十二月成熟。果皮像莲蓬，在果肉处切开，颜色微红，像甜瓜，有香气可以食用。有人说这就是思难果。南蛮人把这种果子当作珍奇美味。禄江两岸也有波罗蜜果，树高几十丈，粗几围，结的果子，味道极酸。蒙舍、永昌也有这种果子，大得像甜瓜，小的像橙子柚子，切开吃不酸，但没有香味。当地习俗有的叫它长傍果，有的叫它思漏果，也叫思难果。
其次是雄黄，出产于蒙舍川。
青木香，出产于永昌，那座山名叫青木香山，在永昌以南三十天的路程处。
濩歌诺木，出产于丽水山谷。大的像手臂，小的像三根手指，切开颜色像黄檗。当地人和河赕蛮人都把它切成一寸一段。男女长期患有腰腿病的人，用酒浸泡后服用，立刻见效。
藤生长于永昌、河赕。因为那里没有竹根，就把藤浸泡几个月，颜色光亮发红，当地崇尚这种藤。
孟滩竹，出产于长傍。竹节间距三尺，柔韧纤细可以做成绳索，也可以用竹皮代替麻。
野桑木，永昌以西的各山谷都有，生长在石头上。到了合适的月份，挑选可以做弓材的，先截断上部，然后从中间切开，向两边弯曲直到触地，等木性稳定后，切断取来做弓。不用筋和漆，但强劲锋利超过用筋制作的弓。蛮人所说的弓就是这种。
自然金，出产于金山及长傍各山，藤充北面的金宝山也有。当地人开采的方法是，春冬之间先在山上挖坑，深一丈多，宽几十步。夏天下雨积水时，把泥土添入坑中，就在添土的地方沙石中拣选。有的得到片块状的金，大的重一斤，有的到二斤，小的三两五两，价格比碎金贵几倍。但因为蛮法严峻，要上缴官府十分之七八，其余的允许归私人所有。如果不向官府缴纳，允许互相告发。碎金出产于丽水，用沙淘洗取得，河赕的法令，男女犯罪，多被送到丽水淘金。长傍川界三面山都出产金，部落百姓全部缴纳金，没有其他的税役征调。
银，出产于会同川的银山；锡、瑟瑟，出产于山中。禁令非常严格。
琥珀，在永昌城界以西十八天路程的琥珀山挖掘，离松林很远。片块大的重二十多斤。贞元十年，南诏蒙异牟进献一块，大的重二十六斤，当时认为很少见。
马出产于越赕，川东面一带山岗向西，地势逐渐降低，起伏像田埂一样，有泉水、美好的草地，适宜养马。刚生下来像羊羔，一年后用纽莎做成笼头系住。三年内喂米清粥汁。四五年稍大，六七岁才长成。尾巴高，尤其善于奔跑，一天能跑几百里。本品种多杂色马，所以世代称为越赕骢。近年以白色为优良。藤充及申赕也出产马，次赕、滇池的马尤其好。东爨乌蛮中也有马，比起越赕都少。全部野外放养，不设马槽马厩。只有阳苴哶及大厘、邆川各自有马槽马厩，喂马几百匹。
犀牛出产于越赕，高黎共人用陷阱捕捉。每次杀犀牛时，天降暴雨雷电大作。寻传川界、谷弄川界也出产犀皮。蛮人排甲和马统备马骑甲仗，多用犀皮，也夹杂使用牛皮。背负排甲的罗苴以下，还没有资格佩戴金佉苴的人，全部用犀皮做佉苴，都涂上红漆。
大虫（虎），南诏所披的虎皮，赤黑花纹深，鲜明可爱。说大虫在高山深谷中的才好，如果在平川，花纹浅不能使用。
麝香出产于永昌及南诏各山，当地人都用来交易货币。
沙牛，云南及西爨故地都只生沙牛，都因为地多瘴气，草深肥，牛更繁殖犊子。天宝年间一家就有几十头。通海以南多野水牛，有的上千头两千头成群。弥诺江以西出产牦牛。开南以南养象，比水牛大，一家养几头，代替牛耕田。
鹿，傍西洱河各山都有鹿。龙尾城东北的息龙山，是南诏养鹿的地方，需要时就取用。览赕有织和川及鹿川，鹿白天三五十只成群行走吃草。
鲫鱼，蒙舍池的鲫鱼大的重五斤。西洱河及昆池的南面连接滇池，冬天，鱼、雁、鸭、丰雉、水扎鸟遍布野外水边。
大鸡，永昌云南出产，重十多斤。嘴和脚爪强劲锋利，能捕捉鹯、鳄、鹊、凫、鸽、鹩哥之类。
象，开南以南多有。有的捕捉到人家多养着，用来代替耕田。
猪、羊、猫、狗、骡、驴、豹、兔、鹅、鸭，各山及人家都有。只是吃的和中土稍有不同。蛮人不等煮熟，都半生就吃。
铎鞘，状如刀戟残刃。积年埋在高土中，亦有孔穴，傍透朱笴。出丽水。装以金弩铁簜，所指无不洞也。南诏尤所宝重。以名字呼者有六：一曰禄婆摩求，二曰亏云孚，三曰铎，四曰铎摩那，五曰同铎。昔时越析诏于赠有天降铎鞘，后部落破败，盛罗皮得之。今南诏蛮王出军，手中双执者是也。贞元十年，使清平官尹辅酋入朝，献其一。
郁刀，次于铎鞘。造法用毒药虫鱼之类，又淬以白马血，经十数年乃用。中人肌卽死。俗秘其法，麤问得其由。
南诏剑。使人用剑，不问贵贱，剑不离身。造剑法，锻生铁，取迸汁，如是者数次，烹炼之。剑成卽以犀装头，饰以金碧。浪人诏能铸剑，尤精利，诸部落悉不如，谓之浪剑。南诏所佩剑，已传六七代也。
枪箭多用斑竹，出蒙舍白崖诏南山谷。心实圆紧柔细，极力屈之不折。诸所出皆不及之。
蛮书卷八 蛮夷风俗第八
其蛮，丈夫一切披毡。其余衣服略与汉同，唯头囊特异耳。南诏以红绫，其余（向下）［官将］皆以皂绫绢。其制度取一幅物，近边撮缝为角，刻木如樗蒲头，实角中，总发于脑后为一髻，卽取头囊都包裹头髻上结之。羽仪已下及诸动有一切房甄别者，然后得头囊。若子弟及四军罗苴已下，则当额络为一髻，不得戴囊角。当顶撮髽髻，并披毡皮。俗皆跣足，虽清平官大军将亦不以为耻。曹长已下，得系金佉苴。或有等第战功褒奖得系者，不限常例。
贵绯色紫两色。得紫后有大功则得锦。又有超等殊功者，则得全披波罗皮。其次功则胸前背后得披，而阙其袖。又以次功，则胸前得披，并阙其背。谓之大虫皮，亦曰波罗皮。谓腰带曰佉苴。
妇人一切不施粉黛。贵者以绫锦为裙襦，其上仍披锦方幅为饰。两股辫其发为髻。髻上及耳，多缀眞珠、金贝、瑟瑟、琥珀。贵家仆女亦有裙衫。常披毡及以缯帛韬其髻，亦谓之头囊。
南诏有妻妾数百人，总谓之诏佐。清平官大军将有妻妾数十人。俗法处子孀妇出入不禁。少年子弟暮夜游行闾巷，吹壶卢笙，或吹树叶。声韵之中，皆寄情言，用相呼召。嫁娶之夕，私夫悉来相送。旣嫁有犯，男子格杀无罪，妇人亦死。或有强家富室责资材赎命者，则迁徙丽水瘴地，终弃之，法不得再合。
每年十一月一日盛会客，造酒醴，杀牛羊，亲族邻里，更相宴乐，三月内作乐相庆，惟务追欢。户外必设桃茢，如岁旦然。改年卽用建寅之月。其余节日，麤与汉同，唯不知有寒食清明耳。
每饮酒欲阑，卽起前席奉觞相劝。有性所不能者，乃至起前席扼腕的颡，或挽或推，情礼之中，以此为重。取生鹅治如脍法，方寸切之，和生胡瓜及椒樧啖之，谓之鹅阙，土俗以为上味。南诏家食器用金银，其余官将则用竹箪。贵者饭以筯不匙，贱者抟之而食。
一尺，汉一尺三寸也。一千六百尺为一里。汉秤一分三分之一。帛曰幂，汉四尺五寸也。田曰双，汉五亩也。
本（上）［土］不用钱。凡交易缯帛、毡罽、金、银、瑟瑟、牛、羊之属。以缯帛幂数计之，云某物色直若干幂。
凡人家所居，皆依傍四山，上栋下宇，悉与汉同，惟东西南北，不取周正耳。别置仓舍，有栏槛，脚高数丈，云避田鼠也。上阁如车盖状。
西爨及白蛮死后，三日内埋殡，依汉法为墓。稍富室广栽杉松。蒙舍及诸乌蛮不墓葬。凡死后三日焚尸，其余灰烬，掩以土壤，唯收（其）［两］耳。南诏家则贮以金瓶，又重以银为函盛之，深藏别室，四时将出祭之。其余家或铜瓶铁瓶盛耳藏之也。
言语音白蛮最正，蒙舍蛮次之，诸部落不如也。但名物或与汉不同，及四声讹重。大事多不与面言，必使人往来达其词意，以此取定，谓之行诺。
大虫谓之波罗，犀谓之矣，带谓之佉苴，饭谓之喩，盐谓之宾，鹿谓之识，牛谓之舍，川谓之赕，谷谓之浪，山谓之和，山顶谓之葱路，舞谓之伽傍。加，富
译铎鞘，形状像刀戟的残刃。多年埋在高土中，也有孔穴，旁边透出红色的笴木。出产于丽水。用金弩和铁簜装饰，所指之处没有不穿透的。南诏尤其珍视它。以名字称呼的有六种：一叫禄婆摩求，二叫亏云孚，三叫铎，四叫铎摩那，五叫同铎。从前越析诏在赠地时有天降铎鞘，后来部落破败，盛罗皮得到了它。现在南诏蛮王出兵，手中双持的就是这个。贞元十年，派遣清平官尹辅酋入朝，进献了一把。
郁刀，次于铎鞘。制造方法使用毒药虫鱼之类，又用白马血淬火，经过十几年才使用。刺中人肌肤立即死亡。世俗保密其方法，粗略询问得知其缘由。
南诏剑。让人使用剑，不问贵贱，剑不离身。制造剑的方法，锻造生铁，取迸溅的铁汁，像这样多次，烹炼它。剑制成就用犀角装饰剑头，用金碧装饰。浪人诏能铸剑，尤其锋利，各部落都不如，称为浪剑。南诏所佩带的剑，已经传了六七代了。
枪箭多用斑竹，出产于蒙舍白崖诏南山谷。竹心坚实圆紧柔细，极力弯曲它也不折断。其他出产的都不如它。
蛮书卷八 蛮夷风俗第八
那里的蛮人，男子全都披毡。其余衣服大致与汉人相同，只有头囊特别不同罢了。南诏用红绫，其余官将都用皂绫绢。其制度取一幅布，靠近边缘撮缝成角，刻木头像樗蒲头，塞在角中，把头发在脑后总束成一个髻，就取头囊全部包裹头髻在上面系结。羽仪以下及诸动有一切房甄别者，然后才能得到头囊。如果是子弟及四军罗苴以下，就在额头络成一个髻，不得戴囊角。在头顶撮成髽髻，并披毡皮。习俗都赤脚，即使是清平官大军将也不以为耻。曹长以下，可以系金佉苴。或者因等第战功褒奖得以系带的，不限常例。
尊贵者崇尚绯色紫色两种颜色。得到紫色后有大功则可以得到锦。又有超等殊功者，则可以全身披波罗皮。其次的功劳则胸前背后可以披，而缺少袖子。再次的功劳，则胸前可以披，并缺少背部。称为大虫皮，也叫波罗皮。称腰带为佉苴。
妇女全都不施粉黛。尊贵者用绫锦做裙襦，上面仍然披锦方幅作为装饰。两股辫其头发为髻。髻上及耳朵，多缀真珠、金贝、瑟瑟、琥珀。贵族家的仆女也有裙衫。常披毡以及用缯帛包裹头髻，也叫头囊。
南诏有妻妾数百人，总称为诏佐。清平官大军将有妻妾数十人。习俗法律处女寡妇出入不禁。少年子弟暮夜游行街巷，吹壶卢笙，或吹树叶。声音韵律之中，都寄托情言，用来互相呼召。嫁娶之夜，私夫全都来相送。既然出嫁有犯，男子格杀无罪，妇女也死。如果有强家富室责问资财赎命的，则迁徙到丽水瘴地，终身抛弃他们，法律不得再结合。
每年十一月一日盛会客，造酒醴，杀牛羊肉，亲族邻里，更相宴乐，三个月内作乐相庆，只务追求欢乐。户外必设桃茢，像岁旦一样。改年就用建寅之月。其余节日，大致与汉人相同，只是不知道有寒食清明罢了。
每次饮酒将要尽时，就起身到前席奉觞相劝。有性格所不能的，乃至起身到前席扼腕抵额，或挽或推，情礼之中，以此为重。取生鹅处理如脍法，方寸切之，和生黄瓜及椒樧吃它，称为鹅阙，土俗以为上味。南诏家用金银食器，其余官将则用竹箪。尊贵者吃饭用筷子不用匙，卑贱者用手团饭吃。
一尺，汉一尺三寸也。一千六百尺为里。汉秤一分三分之一。帛叫幂，汉四尺五寸也。田叫双，汉五亩也。
本土不用钱。凡是交易缯帛、毡罽、金、银瑟瑟、牛、羊之类。用缯帛幂数计算它，说某物色值若干幂。
凡人家所居，都依傍四山，上栋下宇，全与汉人相同，只是东西南北，不取周正罢了。另置仓舍，有栏槛，脚高数丈，说避田鼠也。上阁如车盖状。
西爨及白蛮死后，三日内埋葬，依汉法为墓。稍富室广栽杉树。蒙舍及诸乌蛮不墓葬。凡是死后三日焚尸，其余灰烬，掩盖以土壤，只收两耳。南诏家则贮以金瓶，又重重以银为函盛之，深藏别室，四季时出祭之。其余家或铜瓶铁瓶盛耳朵藏之也。
言语声音白蛮最正，蒙舍蛮次之，各部落不如也。只是名物或与汉人不同，及四声讹重。大事多不面对面说，必使人往来传达其词意，以此取定，称为行诺。
大虫称为波罗，犀称为矣，带称为佉苴，饭称为喩，盐称为宾，鹿称为识，牛称为舍，川称为赕，谷称为浪，山称为和，山顶称为葱路，舞称为伽傍。加，富