摄大乘论释卷第一释依止胜相中众名品第一（17/17）

论曰。断除正因不应理。

释曰。正勤与证得相应名正因。若断除此二则不应道理。复次因有二种。一方便因。二正因。诸佛证得为方便因。以属他故。自修正勤为正因。以依自身故。若断除正因留方便因。此事不应道理。以不能成就自所愿故。复次有诸菩萨。慈悲庄饰相续。于众生起爱念心。皆如子想。不作此意。是众生利益事。愿他作我不作。常作是意。若他或作或不作。我必应作。若众生不应菩萨心作正勤。无得菩萨利益义。是故正勤。是证得法身第一正因。此因不可断除。若断除此因。由他得法身。无有是处。

论曰。阿毗达磨大乘藏经中名摄大乘。此正说究竟。

由依佛言及道理　　说论为自得清净为利智信正行人　　为立正法令久住依灯电宝日月光　　如净眼人见众色依具智悲三解尊　　通达说论亦复尔若真实义应法句　　能除皮肉心烦恼诸显涅槃道功德　　此是圣言余悉非若乱心人作是说　　能显佛是无上师随顺涅槃道资粮　　顶戴此言如佛教世无慧人能胜佛　　具智通真理无余是佛自了法叵动　　若违正法由佛教若谤圣人及正法　　迷人见执之所作于此生智离三污　　如衣受染净非垢智钝离信及白法　　邪慢法灾不了执贪利邪见事法怨　　离胜下愿谤正法于火蛇怨及霹雳　　法伤可畏此非畏火等但断世间命　　无间可畏不由此若人数事诸恶友　　邪见五逆断善根思法速离无间苦　　谤法何因得解脱众宝界如觉德业　　我说句义所生善因此愿悉见弥陀　　由得净眼成正觉如此十偈总义。为显此总义。重说三偈。

从此及为此　　由此是所说此流说四偈　　为显前五义守自身方便　　是故说二偈伤法因说一　　伤法果说二至大集法忍　　证无上菩提略明此三法　　是重说胜果三藏法师翻讲论竟。说此三偈。

若思了义论　　智人信三宝由智信二根　　得入真如观故我依本记　　翻解摄大乘凡所生功德　　回向为三能供养佛法僧　　降伏邪行者救拔众苦难　　愿此能无穷