（卷首）

译钦定四库全书，子部第十二。

《墨客挥犀》小说家类第一【杂事之属】提要

【臣】等谨案：《墨客挥犀》十卷，宋代彭乘撰写。查北宋时期有两位彭乘，一位是华阳人，真宗朝进士，官至翰林学士，《宋史》中有传。而撰写此书的那位，则是筠州高安人，史书未记载其仕途履历，所以始末无法考证。书中自称曾担任中书检正，又说至和年间赴任邕州，但未写明担任什么官职，又自称曾到过儋耳。他的议论大体推崇苏轼、黄庭坚，怀疑也是党籍中人。陈振孙《书录解题》记载此书十卷，续编十卷，称不知作者姓名。现在的版本是商濬刻入《稗海》的，卷首直接题写彭乘姓名，大概是依据书中自称的名字，但只有十卷，与《书录解题》的卷目不符。又书中如陈莹中谈论后苑养猪，防范潘大临作“满城风雨近重阳”诗，彭渊材游兴国寺等条目，惠洪所作的《冷斋夜话》也记载了，都完全相同，没有改动一个字。惠洪本是高安彭氏子弟，与彭乘同族同时，不应该如此明显地抄袭。又如魏舒到野店，张华博学多识，傅融有两个儿子等条目，都完全抄录《晋书》《北魏书》原文，没有别的考证，也不相干。怀疑所谓的正续二十卷，早已散佚，这个版本已被后人篡改扰乱，不再是陈振孙所见的旧本。只是它对于宋代遗闻轶事，以及诗话文评，征引详细恰当，很有足以供参考订正的价值，所以保留它作为考证的一种辅助。乾隆四十三年六月恭敬校订呈上。

总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

总校官【臣】陆费墀

钦定四库全书

《墨客挥犀》卷一，宋代彭乘撰写

包拯从御史任上直接担任谏院职务，直言正论，震动朝廷内外。仁宗皇帝常常和颜悦色地优厚采纳，近侍们认为这很难。皇帝说：“忠诚刚直的话，固然苦口逆耳，但大概是有好处的。假如没有好处，也没有害处，又何必拒绝并责备他呢？”圣明的胸襟，慈爱宽厚到了这种地步。

张相升任御史，多次上奏章论及两府大臣。仁宗皇帝因此对他说：“你本来出身孤寒，为什么屡次议论近臣？”张相上奏说：“我怎么称得上孤寒？我从平民百姓，不到几年就跻身清贵近臣之位，身穿朱衣腰佩金印，像陛下您才是孤寒的。”皇帝说：“为什么说是孤寒？”回答说：“陛下在内没有贤能的宰相，在外没有著名的将领，官员冗杂而失去升降黜陟的准则，士兵众多而缺乏训练，孤立地处在朝廷之上，这就是孤寒的原因。”皇帝高兴而宽容地接纳了他，近侍们都为此感到恐惧。从此他在朝廷内外名声显赫。

孙资政孙沔出任环庆路统帅，住宿在管城。正值夏州进奉的使者到来，有人说应当避开驿站。孙沔说：“即使是夏国王亲自入朝，也是外臣，尚且应当在我之下，何况是陪臣呢？”羌族使者于是住宿在白沙。仁宗皇帝听说后嘉奖了他。

寇莱公死在海康，皇帝下诏允许归葬，路过荆南的公安县，当地百姓在路边迎接祭祀，折断竹子插在地上悬挂纸钱，竹子于是没有根而生长，茂盛得几乎有一亩地，当地百姓认为这是神迹，在旁边建立庙宇，祠宇庄严整洁，祭祀供奉非常谨慎，现在侍读王公乐道将这件事刻在石头上。

王延政占据建州，命令大将章某守卫建州城。曾经派遣部将某人在军前迟到，应当斩首，爱惜他的才能，不知如何处置。回家告诉妻子，他的妻子连氏贤惠有智慧，派人告诉部将说：“你按法律应当死，赶快逃跑才能免祸。”给他几十两银子，说：“直接走，不要顾念家。”部将得以活命逃走，投奔江南，居住在程以疑、查文徽麾下。查文徽攻打王延政，部将为主帅。这天夜里城池将要陷落，事先告诉城中能保全连氏一门的人有重赏。连氏派人告诉他说：“建州百姓无罪，将军希望赦免他们。妾夫妇罪当死，不敢图谋生存。如果将军不吝惜建州百姓，妾愿意先于百姓而死，发誓不独自生存。”言辞语气感慨，发自至诚，不得已为他收兵而入。全城得以保全，至今连氏是建安的大族，官至卿相的人接连不断，都是连氏的后代。○又李景派遣大将胡则守卫江州，江南尚未平定，曹翰率兵围困他三年，城池坚固不可攻破。一天胡则发怒，一个厨师切鱼不精细，想要杀他。他的妻子急忙制止他说：“士兵守卫城池多年了，尸骨满地，怎么能因为一顿饭杀士兵呢？”胡则于是放了他。等到夜里士兵吊下城墙逃走，投奔曹翰，详细陈述城池的虚实。先前城池西南依靠险要，一向不设防备，士兵于是引导三位主帅从西南攻打。这天夜里城池陷落，胡则一门没有幸存者，○这两个人，他们的德行是一样的，为什么报效的结果如此不同呢

王文正太尉气量宽厚，未曾见他发怒。饮食有不精细洁净的，只是不吃罢了。家人想试探他的气量，在肉中投入少许灰尘墨汁，他只是吃饭罢了。问他为什么不吃肉，他说：“我偶然不喜欢吃肉。”一天又在饭中放墨汁，他看着说：“我今天不喜欢吃饭，可以准备粥。”他的子弟向他说：“厨房的肉被厨师私吞，吃肉吃不饱，请求惩治他。”他说：“你们每人分配多少肉？”回答说：“一斤。”现在只得到半斤，另一半被厨师

译廋。公说：“吃完一斤能吃饱吗？”回答说：“吃完一斤当然能吃饱。”公说：“以后给人定量一斤半就可以了。”他不轻易责备人，都〇。曾经宅门坏了，主人拆掉旧屋重新建造，暂时在廊庑下开了一扇门以便出入。公走到侧门，门很低，他伏在马背上低头通过，都不过问。门修好后，他又走正门，也不过问。有个牵马的士卒，服役期满向公辞别，公问：“你牵马多久了？”回答说：“五年了。”公说：“我不记得你。”士卒离开后，公又把他叫回来说：“你是某某人吗？”于是重重地赏赐了他。原来这士卒每天牵马，公只看见他的背影，从未看过他的脸，因为这次看见他的背影，才知道是他。

译诗人多使用方言，南方人称象牙为“白暗”，称犀角为“黑暗”，所以杜甫的诗说：“黑暗通蛮货”。又称熟睡为“黑甜”，称饮酒为“软饱”，所以苏轼的诗说：“三杯软饱后，一枕黑甜余”。

《左传》记载，晋国派子员对郑国人说：“您有楚国的命令，也不派一个使者来告知我们。”注释说：行李，指的是使者。现在的人却把行装称为行李，这是不对的。

郑希仲说：“做官有三难：第一，统领十万军队担任主帅；第二，担任翰林学士；第三，治理事务繁重的县邑。这三者，如果不是合适的人才，事情必定败坏废弃。除了这三者，即使是宰相，也可以用平庸之才来担任。”

寇准（谥号忠愍）刚考中进士时，被任命为大理评事，掌管归州巴东县。当时唐郎中（名谓方）正担任郡守，晚上梦见有人告诉他说：“宰相到了。”唐公思考这件事，没听说朝廷有宰相出任地方长官的。早上起来处理公务，边境官吏报告寇准入境。唐公惊喜交加，出城迎接慰劳，见到寇准风度神采俊秀伟岸，便以副宰相的礼节对待他，并且让几个儿子罗列跪拜。唐公新装饰了马鞍，放在寇准左边。寇准回去后，他的儿子极力对父亲说：“刚才寇准屡次看这个马鞍，应该立即送给他。”寇准果然询问牙校是谁，得知我想得到这个马鞍。回答说那是十四秀才，随后极力为他延誉推荐，寇准终于在孙汉榜中考中进士，由此成名。

世人画韩愈，画成小脸美须，戴着纱帽。这其实是江南的韩熙载，还有当时所画的题字非常明确。韩熙载谥号文靖，江南人称他为韩文公，因此就错误地认为是韩愈。韩愈体胖而胡须稀少，元丰年间让韩愈配享文宣王庙，郡县所画的都是韩熙载。后世不再能辩别，韩愈就变成了韩熙载了。

现在的人在科举放榜后挑选女婿，号称“脔婿”，这话大概源自袁崧，毫无道理。其中有的人心里不愿意，却被权贵豪族强迫不能推辞。有一个新科年轻后辈，风度翩翩，被有势力的贵族所仰慕，派十几个仆人强行把他带到府第。年轻人高兴地跟着走，一点也不推辞躲避。到了之后，围观的人像墙一样密集。不久，有个穿金紫官服的人出来，说：“我只有一个女儿，也不至于丑陋，愿意配给君子，可以吗？”年轻人鞠躬谢恩说：“寒门得以依托高门，本来就很幸运。将要回家，试着和妻子商量看看如何。”众人都大笑散去。

旧制三班奉职每月俸禄钱七百，驿站券肉半斤。祥符年间，有人在驿站门题诗说：“三班奉职实堪悲，卑贱孤寒即可知。七百料钱何日富，半斤羊肉几时肥。”朝廷听说后，说：“这样怎么要求他们廉洁？”于是商议增加月俸。

曾经有一位名公初任县尉，有举人投书索取米粮，他戏作诗回答说：“五贯五百九十俸，虚钱请作足钱用。妻儿尚未厌糟糠，僮仆岂免遭饥冻。赎典赎解不曾休，吃酒吃肉何曾梦。”作为回报江南痴秀才，再来拜谒索取什么瓮。熙宁年间，惯例增加选人俸禄，不再有五贯九百俸禄的了，这实在是培养廉洁的根本。

潘阆字逍遥，咸平年间有诗名，与钱易、许洞为友，狂放不羁。常作诗说：“散拽禅师来蹴踘，乱拖游女上秋千。”这是他自述的真实情况。后来因卢多逊党案获罪，朝廷命令缉捕非常紧急，潘阆就改变姓名，穿僧服进入中条山。许洞秘密赠诗给他：“潘逍遥，平生志气如天高，倚天大笑无所惧。天公嗔尔口呶呶，罚教临老头补衲归中条。”我愿中条山神镇常在，驱雷叱电依前赶出这老怪。后来遇赦，以助教授的官职，潘阆于是自己回来，被安置在信州，仍然不悔改，又作扫市舞词说：“出秋霜，价钱可嬴得，拨灰兼弄火，畅杀我。”因此被士人不齿，终身被抛弃。

收藏书画的人多取空名，偶然传说为钟繇、王羲之、顾恺之、陆探微的笔迹，见到的人争相购买，这就是所谓的耳鉴。又看画而用手摸，相传认为颜色不沾手指的是好画，这又在耳鉴之下，称为揣骨听声。欧阳修曾经得到一幅古画牡丹，丛下有一只猫，欧阳修不知道它的精妙之处。丞相正肃吴公与欧阳公家邻近，一看就说：“这是正午的牡丹。”怎么知道的呢？花朵张开而颜色干燥，这是中午时的花。猫眼黑睛如线，这是正午时的猫眼。有带露的花，则花房收敛而色泽润泽；猫眼早晚则黑睛圆，正午则如一线。这也是善于探求古人的意图啊。

司马光《诗话》说：“魏野诗说：‘烧叶炉中无宿火，读书窗下有残灯’，而俗人把‘叶’改为‘药’，不仅不好，也和下句没有韵味。黄庭坚说：‘杜甫诗说：‘黄独无苗山雪盛，黄独者芋魁小者耳，江南名曰土卯，南州多食之’，而俗人把‘曰’改为‘黄精’，美味流离，也未至于作道人剑客食黄精。如陶渊明诗说：‘采菊东篱下，悠然见南山’，其浑成风味句法如生成，而俗人把‘曰’改为‘望南山’，一字之差，就失去了古人的情状，学者不可不知。”

〇州芍药名著天下，郡国最其盛处仁宗

译早晨，韩魏公以副枢密使的身份出京镇守维州。初夏时节，芍药盛开，忽然在花丛中发现了四朵黄色边缘带棱的花，当地人称其为“金腰带”。几十年来偶尔有一两朵出现，并不常见。韩魏公设宴，邀请这两人一同观赏。当时王禹玉担任监郡，王荆公任幕僚，陈秀公初任校尉，卫寺丞则是过往的客人。后来这四人都相继登上台辅之位，这大概是花的祥瑞之兆啊。

译御史台的规矩，凡是御史上任，一百天不说话，就罢免为外官。有个侍御史叫王平接受任命，快到一百天却还没说话，同僚都感到惊讶。有人议论说：“王端公是有等待时机才发言，如果开口，一定是大事。”一天听说他递了奏章，大家一起去窥探，原来是弹劾御膳中有头发。他的弹词说：“是什么样的端庄面容，忽然看到卷曲的样子。”

墨客挥犀卷一

钦定四库全书

墨客挥犀卷二 宋 彭乘 撰

倪彦及朝奉曾经担任太原府的幕僚，说：“太原人喜欢吃枣，无论贵贱老少，经常把枣放在怀里，随便掏出来吃，所以人的牙齿都发黄，是因为吃枣的缘故，这就验证了嵇叔夜说晋人牙齿发黄的说法。”

福州雪峰有应潮泉，它的宽度不过二三尺，水深才几寸，但进退深浅与潮汐的规律没有差别。然而四周都是坚硬的石头，只有中间有几个沙眼，每次潮水上涨就涓涓流出，潮水退去就枯竭。老人相传认为是海眼，但那个地方高处在山脊上，不知道怎么能和水泽相通。又汤院有泉水大约四五处，其中一处中间独自冷得像冰，其余的像鼎中水沸腾，引入浴室，冷暖正好适中。其余的涧水引导来灌溉田地，利益非常大。〇颖叔留题诗所谓“及物孰为多，灌田一万顷”就是这个意思。

蒲阳壶公山有蟹泉，在陡峭山岩的旁边。一个洞穴大约能容纳手臂，它的源头经常枯竭，寻求点滴水都得不到。州县遇到干旱，就派遣官吏斋戒沐浴，把洁净的器具放在前面，用茅草承接，泉水才慢慢引出，装满器具就停止。有一只螃蟹大如铜钱，颜色红得可爱，沿着茅草进入器具中，嬉戏游泳。一会儿就离去。如果遇到螃蟹出来，雨一定会下到脚边。这也是应天寺鳗井的〇。

王圣美担任县令时，还没有名气，拜见一位达官。主人正和客人谈论《孟子》，完全不顾王圣美，王圣美私下嘲笑他们的议论。过了很久，忽然看着王圣美说：“曾经读过《孟子》吗？”王圣美回答说：“生平喜爱它，但都不懂它的意思。”主人问：“不懂什么意思？”王圣美说：“从头不懂。”主人说：“怎么不懂？试着说说。”王圣美说：“孟子见梁惠王，不懂这句话。”达官非常惊讶地说：“这有什么深奥的意思？”王圣美说：“既然说孟子不见诸侯，为什么见梁惠王？”那人愕然无言以对。

往年士人多崇尚对偶写文章，穆修、张景等人开始写平文，当时称为古文。穆修、张景曾经一同上朝，在东华门等待天亮，正在谈论文章，恰好看见有奔马踩死一只狗，两人各自记下这件事，来比较工拙。穆修说：“马逸有黄犬，遇蹄而毙。”张景说：“有犬死奔马之下。”当时文体新变，两人的话都拙涩，当时已经称为工巧，流传至今。

桂州妇人生产男孩的，取她的胞衣，洗净，细切，用五味煎调，召集至亲的人合宴，摆酒吃，如果不给，一定导致愤怒争执。

绍圣初年，曾子宣在西府，渊材去拜见他，谈论边事，极力说官军不可用，用士人好。子宣喜欢他。结束后，和我一起经过兴国寺，和尚吃素，分茶很好。将要结束，问奴仆杨照取钱，奴仆说：“忘记带钱来，怎么办？”渊材神色窘迫，我戏说：“兵计将安出？”渊材用手捋须很久，说：“我快步从后门出去，假装要小便。”然而我逼迫他，渊材用手提起帽子，撩起衣服跑得像飞一样。我和奴仆杨照经过二相公庙，渊材才敢回头看，喘着气站着，面无人色，说：“编虎头，撩虎〇，几乎不免虎口哉！”我又戏说：“在兵法，什么计？”渊材说：“三十六计，走为上计。”

湖南的风俗，好事妖神，杀人来祭祀他们。凡是得到儒生为上，祭祀僧人为次，其他人为下。有个儒生走在郴连道中，天将暮，遇到耕者，问秀才想去哪里。儒生告诉他缘故，耕者说：“前面有猛兽作恶，不宜夜行，这村下有民居，可以寄宿。”儒生相信他，快步向前。刚进入一条荒径，曲折行走的人很少，忽然看见高门大第，主人出来见客，非常高兴，延入一室，供帐赫然，肴馔丰美。到了晚上，有妇人出来，问儒生所窥，她的颜色非常美丽。儒生戏一言挑逗她，欣然而就。儒生因此留连数日，妇人也每晚而至，情意欲昵。于是私下对儒生说：“这家人将谋杀你以祭〇，宜早自为计。我也是良家子，被他们所劫至此，所以派妾侍君者，欲以缀君留耳。”儒生听到大骇，于是夜穴壁与妇人同出。到天亮，走了四十里，投近县。县派遣吏卒捕之，尽得奸状，前后被杀者数十人。前所见指途耕者，也是他们的党羽。于是全家尽抵极法，儒生用赏得官，遂与妇人偕老焉。

北人喜欢鸦声，而讨厌鹊声。南人喜欢鹊声，而讨厌鸦声。鸦声吉凶不常，鹊声吉多而凶少。所以俗呼喜鹊，古所谓干鹊是也。南中多有信鹊者，〇鹊而小，能为百禽声。春时其声极可爱，忽飞鸣而过庭檐间者，则其占为有喜。