墨客挥犀卷一

译凡是野生的禽鸟，或是獐子、狐狸之类进入人家居所的，必定会有不吉利的事情发生。我多次验证，非常灵验。不仅是在人家中，在路上行走时遇到飞鸟飞过，也一定要避开。如果鸟粪弄脏了人的衣服，也是不吉利的。又看见麻雀争斗，不可以去追逐它们，否则会遭遇官司之事。

译鸂鶒能约束水，所以在水边栖息而万物不能伤害它。鸩鸟能像巫师一样踏步，能禁制蛇，所以吃蛇。啄木鸟遇到蛀虫的洞穴，能用嘴画出字形成符印，蛀虫就自己出来了。喜鹊有隐蔽巢穴的树木，所以猛禽看不见它。燕子衔泥筑巢常避开戊巳日，所以巢坚固而不倒塌。鹳鸟有长水石，所以能在巢中养鱼，而水不干涸。燕子厌恶艾雀，想要夺取它的巢，就衔来艾草放在它的巢中，燕子于是避开离去。这些都是有智慧的鸟类。

毗陵郡一户士人家里有一个女儿，姓李，刚满十六岁，很会写诗，有很多佳句。吴地的人大多得到她的诗。有《拾得破钱》诗写道：“半轮残月掩尘埃，依稀犹有开元字。想见清光未破时，买尽人间不平事。”又有《弹琴》诗写道：“昔年刚笑卓文君，岂信丝桐误身。今日未弹心已乱，此心元自不由人。”虽然有情致，却不是女子所适宜的。

王君贶担任三司使，请求更改河北盐法的条约，非常精密。仁宗皇帝批示说：“朕不担心河北军民突然吃贵盐。”三司立即停止执行。后来将诏书刻在北京望宸阁。

钱君倚学士守丧期满，出任江宁府知府。常州有个无赖男子来拜见说：“我是您父亲的老朋友。您父亲曾借给我二十万，幸好让我还。”君倚脸色变得严肃，起身道歉，请他吃饭并送到保宁馆，留下他并将要聚集财物偿还他。常有几位老先生听说后，都责备无赖说：“舍人刚起复任职，非常贫困，怎么能用他父亲的话欺骗？取没有凭证的财物。”父老都告诉君倚，请求拒绝并驱逐他。君倚笑着说：“难道可以因为他以我父亲有未偿还的借贷为由请求做公辅，作为儿子怎么敢不偿还呢！”于是偿还了他，让他离去。无赖到常州后，人人聚集辱骂，于是自缢而死。

麻雀有全身纯白的，有尾巴白的，在人家筑巢，大多被视为祥瑞。我曾看见一个租药的老人养育几只白雀，问从哪里得到的，回答说：“麻雀刚出壳还没长羽毛时，用某种东西和饭喂养，就变成这样。”

防峡之间有子母鹊，比普通的鹊稍大，雌雄从不分离，打猎的人一定同时得到两只。把雌的关在笼子里，放雄的出去觅食，吃饱了就回来；放雌的也一样。如果两只都放出去，就直接飞走不再回来了。

河州有一种鸟名叫骨托，形状像雕，高三尺左右，常以自己的名字呼唤自己，能吃铁石。郡守每次设酒宴，就拿出来给在座的客人看。有人怀疑铁石非常坚硬，不是可以吃的东西，就取一块三寸长的白石，系上丝绳，扔在它面前，它就啄食并吞下。过了很久，拉出来看，石头已经软烂如泥了。

文潞公住在洛阳时，年龄七十八岁。同时有中散大夫和昫、朝议大夫司马旦、司封郎中致仕席汝言，都是七十八岁。曾举行同甲之会，各自赋诗一首。潞公的诗写道：“四人三百二十岁，况是同生丙午年。招得梁园为赋客，合成商岭采芝仙。清谈亹亹风盈席，素发飘飘雪满肩。此会从来诚未有，洛中应作画图传。”

河中府的鹳雀楼有五层，向前眺望中条山，向下俯瞰黄河。唐人留下的诗很多，只有李益、王之涣、畅当三篇能描绘其景色。李益的诗写道：“鹳雀楼西百尺墙，汀洲云树共茫茫。汉家箫鼓随流水，魏国山河半夕阳。事去千年犹恨速，愁来一日即知长。风烟并在思归处，远目非春亦自伤。”王之涣的诗写道：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”畅当的诗写道：“迥临飞鸟上，高出世尘间。天势围平野，河流入断山。”

韩侍中去世，派遣内臣张都知监督丧葬事宜。厅堂用石头砌成，一切费用都由官府承担。皇上亲自撰写墓碑，题写碑额说“两朝顾命定册元勋之碑”。第二年曾侍中去世，皇上题写他的墓碑额说“两朝顾命赞册亚勋之碑”。

彭渊材初次见到范文正公的画像，惊喜地再次拜倒，上前弯腰行礼，说：“新昌布衣彭几，有幸拜见。”拜完后，仔细端详说：“有奇特德行的人，一定有奇特的相貌。”于是拿镜子照自己，又捋着胡须说：“大致相似了，只是没有几根耳毫罢了。年龄大了应当具备，相貌就齐全了。”又来到庐山太平观，见到狄梁公的画像，眉目入鬓，又上前再次拜倒称赞说：“有宋进士彭几谨拜谒。”又仔细看了很久，叫来剃刀镊子的人，让他剃掉眉尾，做成卓枝入鬓的样子。家人看见，惊讶地笑。渊材生气地说：“笑什么？我之前见到范文正公，遗憾没有耳毫；现在见到狄梁公，不敢不剃眉。有什么可笑的？”耳毫没长出来，是天意；剃眉，是人事。君子修习人事以顺应天意，怎么能像小孩子一样取笑呢？我每次想实行古道，却不被世人理解，所谓哀叹古人不被看见，感叹我的道难以实行。

鼓山有个老僧说：“几十年前曾登上灵源洞，看见一种鸟从海上飞来，身体大如牛，翅膀宽两丈多，在村落间低飞觅食，不久抓住两只大羯羊，又望着大海飞去。”识货的人说：“这是虎鹰，能捕捉虎豹。”《墨客挥犀》卷二

钦定四库全书

墨客挥犀卷三 宋

译彭乘 撰

老虎每吃一个人，耳朵就会缺掉一块。汀洲西山的虎作恶，十余年后被射手射杀，两只耳朵像锯子一样参差不齐。又有人说老虎非常灵异，不胡乱吃人，〇那些受害的人，大概是命中注定，或者是前世冤孽。武康百姓朱泰侍奉母亲非常孝顺，曾经被老虎〇，叼着他就走了。朱泰大声呼喊说：“老虎残暴地杀我，我母亲〇将无所依靠！”老虎立刻把他扔在地上，惊慌逃窜进山里。朱泰后来安然健康如故，乡里人称他为“朱虎残”。

译欧阳文忠公喜欢推举提携后辈学者。王向年轻时担任三班奉职，负责管理滁州的一个镇。当时文忠公在滁州做太守，有位先生因为学生不送学费，亲自去拜访他。学生关着门不见，先生向王向告状。王向在诉状上批写道：“礼仪只听说学生来求学，没听说老师去教导。先生既然已经自降身份，学生难道不该稍微抬高自己？何必用两种物品来显示威严，又何必用两句话来招致祸端？”先生很不高兴，王向拿着批语的诉状直接去见欧阳公。欧阳公看了一遍，非常称赞他的才华，于是替他宣扬名声、推荐提拔，成就了他的美名，最终成为闻名的人。

蜀地人魏野隐居不做官，喜欢写诗，以诗闻名。他在陕州东门之外选择居住地，有首《陕州平陆县》的诗说：“寒食节花丛掩映着县城，重阳节菊花环绕着河湾。一声离岸的船桨声，几处告别了州郡的山峦。”这是最精彩的诗句。他所住的地方很清幽洒脱，当时显贵的人多与他交往。忠愍公尤其喜爱他，曾经有赠给忠愍公的诗说：“好向上天辞去富贵，却来平地做神仙。”后来忠愍公镇守北都，召魏野坐在门下。北都有个妓女长得美，但举止生硬，士人叫她生张八。因为府中宴会，忠愍公让魏野向妓女求诗，魏野赠诗说：“你是北道的生张八，我是西州的熟魏三。不要怪酒席前没有笑语，半生半熟彼此还不熟悉。”吴正宪《忆陕郊诗》说：“南郭迎接天使，东郊招揽隐士。”隐士指的就是魏野。而魏野有个儿子叫闲，也有清高的声誉，现在还住在陕州。

庆历年间，范希文凭借资政殿学士的身份判理邠州，我在中途去拜见他，第二天他召我吃饭，当时李郎中丁也在座。范和丁是同一年考中的进士，于是谈起以前某次修学时，最为贫困，与刘某同在长白山的僧舍，每天只煮两升粟米做成一锅粥，过了一夜就凝固了，用刀切成四块，早晚取两块，切断十几根咸菜，半碗醋汁，加少许盐，加热后吃，像这样过了三年。

钟弱翁所到之处，喜欢贬低剥落匾额上的字画，一定要把它们去掉。拿出新意，自己立名，让人准备牌子重新书写。刻字工匠十几个人，然而字画不工整，人们都苦于此事。曾经经过庐陵的一座山寺，有高阁壮丽，弱翁与僚属部曲拥立望着匾额，写着“定惠之阁”，字径八寸，旁边题写的姓名模糊不清。弱翁随意称赞说写错了，让僧人叫梯子取下来，擦拭观看，原来是鲁国颜真卿写的。弱翁回头对客人说：“像这样的字画，为什么不刻石？”立即让人刻石，传话的人以此为笑料。

漳州漳浦县地接连潮阳，向来多象，往往十几头成群，但不为害。唯独遇到独象，追逐人践踏，直到肉骨糜烂才离开。大概独象是众象中最凶猛的，不被群象所容，所以遇到它就践踏害人。

僧人悟空在江外，看见一只猿坐在树梢。猎人等待机会，射它，正中母猿腹部。母猿呼唤雄猿来，托付幼猿。已经哀鸣几声，于是拔箭坠地而死。射箭的人折断箭丢弃弓，发誓不再射箭。

貉走十几步，就睡觉，用东西击打竹子警醒它，才起来；走了之后，又睡觉。性嗜食某种东西，形状像某种东西，毛质滑腻可爱。我在元符年间，在京城卖药的老翁那里见过它。

某侍郎做淮南转运使时，属县按惯例送冬至贺书，都是投下书信就返回。有一个县令投书的人，独自不肯离开，索要回信。左右劝告他，都不听，以至于呵斥驱逐也不走，说：“宁可得罪，得不到回信，不敢回去。”当时苏子美在座，非常惊怪说：“差役如此野蛮，他的县令可以知道？”蒋说：“不是这样，这一定是个能干的人，能让人不敢怠慢他的命令像这样。”于是写了一封信答复他，才离开。子美回到吴中一个多月，得到蒋的信说：“县令果然是个能干的人，于是宣扬他的名声，后来最终成为名臣。”有人说这是天章阁待制杜杞。

国子博士李余庆，任常州知州，在政事上强硬，在去除恶人上果断，奸人恶吏，怕他像怕神一样。晚年得病，非常困顿，有个州医博士多有过恶，常怕被余庆揭发，趁他困顿，进献利药来毒害他。服下后腹泻不止，形势已经危急。余庆察觉他的奸诈，让人扶他坐在公堂上，召来医博士杖杀了他。然后回家躺下，没来得及上床就死了，葬在横山。人们至今怕他，路过墓地的都下马。有患疟疾的，取墓土放在床席间，就痊愈。他们敬惮他像这样。

石守道学士做举子时，寄居在南都学习。他安守贫困刻苦学习，世上没有能比的。王侍郎独自听说他勤俭，于是宴请客人用盘餐送给他。石感谢说：“甘甜脆美的食物，也是我的愿望。但每天享用就可以，如果只修一餐，那么明天靠什么继续呢？早上享受膏粱，晚上厌恶粗粝，这是人之常情。我之所以不敢接受赏赐，让把食物还回去。”王更加重视他。

白乐天每次作诗，让一个老妇人理解。问：“理解吗？”老妇人说：“理解。”就记录下来；不理解，就再修改。所以唐末的诗，接近于粗俗。

蛟的形状像蛇，它的头像虎，长的达到几丈，多住在溪潭石穴下，声音像牛叫，在岸边行走或在溪谷的，时常造成祸患，看见人先用腥涎缠绕他，坠入水中，就在腋下吮吸他的血，血尽才停止。从前有个船夫被蛟毒害，只看见在水上嘻笑着进入，第二天尸体出来，两腋下有像杯子一样的洞。小说说汉武帝

译皇帝曾经得到蛟龙制成的鱼鲊，味道非常鲜美；周处也曾斩杀过蛟龙。然而这种生物似乎具有神通，有人能看见它的头和尾，〇真正杀死它的人也很少。

译我的伯祖父曾经在野外看见蜈蚣紧紧追赶一条大蛇，蛇跑过一条小溪，蜈蚣也跟着渡过去。蛇知道力气耗尽无法逃脱，于是转身张开嘴对着蜈蚣，蜈蚣立刻钻进了它的嘴里。不一会儿蛇就死了，蜈蚣从蛇腹部旁边钻出来。剖开蛇的肚子查看，发现肠子已经没有了。传言说蜈蚣喜欢吃蛇，蜈蚣是蝍蛆的别名。蜗牛不仅能制服蝎子，也能制服蜈蚣。蜈蚣见到蜗牛就无法离开，蜗牛慢慢爬到它背上用黏液缠绕它，蜈蚣的脚全都脱落。

林逋住在杭州孤山，经常养两只鹤，放飞它们就飞入云霄，盘旋很久，又飞回笼中。林逋常常划着小船游览西湖寺庙，有时有客人来到林逋住处，就有一个童子出来应门，请客人坐下，打开笼子放出鹤，过了很久，林逋必定划着小船回来，大概常以鹤飞回来作为他归来的信号。林逋高洁超逸、倨傲，学问广博，只是不会下棋，常对人说：“林逋世间的事都能做，只是不会挑粪和下棋。”

边城防御器具中有战棚，用长木支撑在女墙之上，大体类似敌楼，可以拆卸组合设置，顷刻间就能建成，以备仓促之需。如果城楼毁坏，或者没有城楼的地方受到攻击，就急忙架设战棚来居高临下防守。梁朝侯景攻打台城，建造高楼来俯瞰城上，守军也建造高楼来抵御，让壮士拿着长矛在楼上搏斗，也接近这类做法。防备敌人，不是仓促间能做到的。近年边城有议论，认为既然有了敌楼，那么战棚都可以废除了，这是研究得不透彻的缘故。

鞠真卿镇守润州，百姓中有斗殴的人，除了原本的罪责之外，另外命令先动手的人出钱给后动手的人。小人吝啬钱财，加上不甘心把钱输给他人，整天纷争，互相看着不敢先动手。

王雱，是丞相王安石的小儿子。娶了抚州庞氏为妻，过了一年生了一个儿子。王雱素来有心病，到了这时与妻子不和。丞相念及妻子没有罪过，于是让他们离婚并将妻子改嫁。这时，侯叔献死了，而他的妻子隗氏帷帐不修（指生活作风不检点）。丞相上表陈述此事并将她斥退。当时有谚语说：“王太祝生前嫁妇，侯工部死后休妻。”

东野（孟郊）落第时写诗说：“出门如有碍，谁云天地宽？”后来考中进士便写诗说：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”名利的轻重，是人不能避免的，东野尤其严重。

万物中有异类交配的现象，孔雀与蛇交配，蚯蚓与人交配。南方溪涧中有鱼，生在石头上，名叫石斑鱼，做成鱼鲊非常美味。到了春天孕育时，就有毒不可食用，说是与蜥蜴交配的缘故。

旧说见于《龟蛇集》的，有印绶之喜。《博物志》说：“龟纯雌无雄，与蛇交通而生子。”《列子》也说纯雌，名叫大腰。现在遇到龟蛇聚集的，都认为是真武大帝降临，必定焚香虔诚，恳切祈祷却从未获得福报，大概是被流俗蒙蔽而不探究这个说法的缘故。

熙宁年间，京城长期干旱。按照古法规定，各坊巷用大瓮装水，插柳枝，放蜥蜴在里面，让穿青衣的小儿环绕，呼喊说：“蜥蜴蜥蜴，兴云吐雾，降雨滂沱，放尔归去。”开封府遵照朝廷命令，督促各坊巷祈雨非常紧急，但不能全部得到蜥蜴，往往用蝎虎代替。蝎虎入水就死，没有神异变化的能力。小儿改换歌词说：“冤苦冤苦，我是蝎虎，似凭昏昏，怎得甘雨？”

墨客挥犀卷三

钦定四库全书

墨客挥犀卷四 宋 彭乘 撰

熙宁年间，高丽派遣使者请求入贡，并且请求王平甫学士在京城题咏。有命令让权知开封府，特别厚待内翰抄录赐予。当时厚之亲自到平甫那里，求取新作。平甫用诗戏弄厚之说：“谁使诗仙来凤沼，欲传贾客过鸡林。”

舒王（王安石）生性酷爱读书，即使睡觉吃饭时手里也不放下书卷。白天有时闲居静坐，研究经书义理。任常州知州时，面对客人说话从未有过笑容。一天大宴，宾客和乐工舞者在庭院中，公忽然大笑。人们很奇怪，于是一起叫来乐工，重重赏赐他们说：“你的技艺能使太守开颜，确实值得赏赐。”有一人私下怀疑公笑不是因为这件事，于是趁空闲向公启奏。公说：“前几天席上偶然想到咸恒二卦，豁然领悟了其中的旨意，自己高兴有所收获，所以不觉发出笑声罢了。”

世人称太守为五马，人们很少知道它的典故。有人说《诗经》说：“孑孑干旟，在浚之都。素丝组之，良马五之。”郑玄注说《周礼》州长建旟，汉代太守比照州长法，驾驭五匹马，所以这样说。后来见到庞几先朝奉说：“古代乘坐驷马车，到汉代太守出巡就增加一匹马。”事见《汉官仪》。

古代三公，开设府阁，郡守，比照古代侯伯，也有府阁，所以世上的书信题款有“阁下”之称。前辈称呼刺史太守，也叫“节下”。给宰相和大僚写信，往往称呼“执事”。说“阁下”的少，刘子翚做史官，给监修宰相写信，称呼“足下”。韩文公给使主张仆射写信，称呼“执事”，就是这类例子。记室，是宾客佐吏，其他人也不适宜。执事则指斥左右的人，尊卑都可以通用。侍者，士人和百姓都可以使用。近日官职达到使府、御史及畿令，都称呼“阁下”。至于刚任命的宾客佐吏，还称呼“记室”，现在则一律称呼“阁下”，可以说是上下没有区别了。那“执事”才用于举人，“侍者”只用于僧人而已。