墨客挥犀卷九
。今邢州城乃进所筑，其厚六丈，至今坚完。铠仗精巧，以至封贮亦有法度。进于城北治第，既成，聚族人、賔客、落之下，至土木之工，皆与燕设。诸工之席于东庑，人或曰：“诸子安可与工徒齿？”进指诸工曰：“此造宅者。”指诸子曰：“此卖宅者。”固宜坐造宅者下也。进死未几，果为他人所有。今资政殿学士陈彦升宅，乃进旧第东一隅也。
译如今邢州的城墙是李进所修筑，城墙厚达六丈，至今依然坚固完好。铠甲兵器精巧细致，甚至连封存贮藏也有章法。李进在城北建造府第，建成后，聚集族人、宾客，将他们安置在下方，甚至连土木工匠，也都一同设宴款待。工匠们的席位设在东厢房，有人议论说：“那些子弟怎么可以和工匠平起平坐？”李进指着工匠们说：“这些是建造宅第的人。”又指着子弟们说：“这些是出卖宅第的人。”本来就应该让建造宅第的人坐在上位。李进死后不久，府第果然落入了他人之手。如今资政殿学士陈彦升的住宅，就是李进旧宅东边的一角。
孙梦得中丞荐吴中复为御史，或曰：“公平生不识，何由知之？”公曰：“抃闻中复知犍为县，多美政，及替不载一物，其爱民亷洁如此。使之立朝，必不茍且。知贤则荐，何用识面邪？”
包枢宻知府礼上日：众吏前请讳。公曰：何讳也？吏曰：公祖先之名，羣吏当避之。公瞠目曰：吾无所讳，惟讳吏之有▯汚者。吏惧而引去。吁，公儒者之通敏者也！任府尹十余年，民吏称为神明。然为大尹十余年，近世亦稀有。
兴化▯士陈易字体常，熙寜初在太学，通经术，既而▯居庐山，以归乃筑室于兴化县之蔡溪嵓，不下山者三十年，惟与沙门有需亲善，人或就见，亦无忤也。易襟抱易旷，风韵洒然，见者无不爱慕，忘归。蔡子由正言，首以八行荐之，易以启事谢之，云：「心若死灰，枉被吹嘘之力；身如槁木，难施雕琢之功。」又云：「昔在儒门，虽粗修于八行；晩归祖道，惟务了于一心。心既已忘，行复何有？」其所造如此。其后转运判官陈达野，复以行防尤异荐易于朝，易终不起。
黄州潘大临工诗，多佳句，然贫甚。东坡、山谷尤喜之。临川谢无逸以书问，有新作否？潘荅书曰：“秋来景物，件件是佳句，恨为俗气所蔽翳。昨日清卧，闻搅林风雨声，欣然起，题其壁曰：‘满城风雨近重阳。’忽催租人至，遂败意。止此一句奉寄。”闻者笑其迂濶。
初作东府，望气者言曰：“异哉，乃有天子气。”及府成，车驾果临幸。时龙图张秩以诗庆两府诸公，而王丞相和曰：“曽留主上经过迹，更费多人赋咏才。”
王荆公患喘，药用紫团山人参，不可得。时薛师政自河东还，适有之，赠公数两，不受。人有劝公曰：“公之疾非此药不可治，疾可忧，药不足辞。”公曰：“平生无紫团参，亦活到今日，竟不受。”公面黧黒，门人忧之，以问医人，曰：“此垢污非疾也。”进澡豆，令公洗面。公曰：“天生黒于予，澡豆其如予何？”
王相有边功，久居枢要。仁庙朝有谏官言，公宅枕干刚，貎类艺祖。公上章请罪，云：“宅枕干刚，乃朝廷所赐；貌类艺祖，盖父母所生。”仁庙嘉纳，益厚遇公。言者内愧。夫言事，谏官之职也。然贵得其实，则不旷；茍求其微过以邀名，非义也。况无过失乎？
罗可，沙阳之硕儒也。性度寛宏，词学赡丽。尝预乡荐，见黜于礼部，遂慨然不复有进取意，以疎放自适。乡人共以师礼事焉。人有窃刈其园中蔬者，可适见，因蹑足伏草间避之，以俟其去。又有攘杀其鸡者，可乃携壶就之，其人慙悚服罪。可执其手曰：「与子幸同里闾，不能烹鸡以待子，我诚自愧。」乃设席，呼其妻孥，环坐尽醉而归，终不以语人。人由是相诫无犯。年六十七而卒。所为诗赋多播人口。尝作百韵雪诗，其间有「斜侵潘岳▯，横上马良眉」，诚佳句也。
杜甫赠髙适诗云：「脱身簿尉中，始与捶楚辞。」韩愈赠张工曹诗云：「判司卑官，不堪説未免捶楚尘埃间。」杜牧寄小侄阿宜诗云：「防军与簿尉，尘土惊羌勷。一语不中治，鞭捶身满疮。」以此明唐之防军簿尉，有过则受笞杖之刑，犹今之胥吏也。
西头供奉官钱昭度粗有诗名，曽作咏方池诗云：「东道主人心匠巧，凿开方石贮涟漪。夜深却被寒星照，恰似仙翁一局碁。」有轻薄子见而笑曰：「此正所谓一局黑全输也。」
前辈作花诗，多用美女比其状，如曰：“若教解语应倾国，任是无情也动人。”陈俗哉！山谷作酴醿诗曰：“露湿何郎试汤饼，日烘荀令炷炉香。”乃用美丈夫比之。若将出类，而吾叔渊材作海棠诗，又不然曰：“雨过温泉浴妃子，露浓汤饼试何郎。”意尤工也。
赵叔平罢防政，致政居睢阳。欧阳永叔罢防政，致政居汝阴。叔平一日乗女舆来访永叔，时吕晦叔以金华学士知颍州，启宴以召二公。扵是欧公自为优人致语及口号，髙▯清才，搢绅以为美谈。口号曰：「欲知盛集继荀陈，谓有当筵主与賔。金马玉堂三学士，清风明月两闲人。红芳已过鸎犹啭，青杏初尝酒正
译孙梦得中丞推荐吴中复担任御史，有人问：“您平生不认识他，凭什么了解他？”孙公说：“我听说吴中复任犍为县令时，政绩美好，离任时没有携带一件财物，他爱民廉洁到了这种地步。让他立于朝廷，必定不会敷衍了事。知道贤才就推荐，何必非要认识他的面庞呢？”
包枢密任知府时，礼官说：“众吏前来请求避讳。”包公说：“避什么讳？”礼官说：“您祖先的名讳，众吏应当回避。”包公瞪大眼睛说：“我没有需要避讳的，只避讳官吏中有贪污污秽的人。”礼官害怕地退下。唉，包公真是儒者中通达敏捷的人啊！他担任知府十多年，百姓和官吏称他为神明。然而担任大尹十多年，近世也很少见。
兴化士人陈易，字体常，熙宁初年在太学，精通经术，后来隐居庐山，于是回到家乡在兴化县的蔡溪岩建造房屋，三十年不下山，只与僧人友需亲近友善，有人去拜见，他也从不违逆。陈易胸怀开阔，风度潇洒，见到他的人没有不喜爱仰慕、流连忘返的。蔡子由任正言，首先以八行推荐他，陈易用启事答谢，说：“心像死灰，白白承受吹嘘之力；身如枯木，难以施展雕琢之功。”又说：“从前在儒门，虽然粗略修习了八行；晚年归依佛道，只致力于一心。心既已忘却，行为又还有什么？”他的境界如此。后来转运判官陈达野，又以品行特别优异推荐陈易于朝廷，陈易最终没有出仕。
黄州潘大临擅长写诗，有很多佳句，但非常贫穷。东坡、山谷尤其喜欢他。临川谢无逸写信问，有新作吗？潘大临回信说：“秋来的景物，件件都是佳句，恨被俗气所遮蔽。昨天清晨躺着，听到风吹树林的雨声，高兴地起来，在墙壁上题写：‘满城风雨近重阳。’忽然催租的人来了，于是兴致败坏。只有这一句寄上。”听说的人笑他迂阔。
当初建造东府，望气的人说：“奇怪啊，竟然有天子之气。”等到府邸建成，皇帝果然亲临。当时龙图阁学士张秩写诗庆贺两府各位公卿，而王丞相和诗说：“曾留下主上经过的痕迹，更耗费多人赋咏的才华。”
王荆公患气喘病，药用紫团山人参，却得不到。当时薛师政从河东回来，恰好有这种人参，赠送给荆公几两，荆公不接受。有人劝荆公说：“您的病非此药不可治，病值得忧虑，药不值得推辞。”荆公说：“平生没有紫团参，也活到了今天，终究不接受。”荆公面色黑黄，门人担忧，去问医生，医生说：“这是污垢，不是疾病。”送上澡豆，让荆公洗脸。荆公说：“天生让我黑，澡豆能把我怎么样？”
王相有边疆战功，长期居于枢要职位。仁宗朝有谏官说，公宅枕着干刚之地，相貌类似艺祖。公上章请求治罪，说：“宅枕干刚，是朝廷所赐；貌类艺祖，是父母所生。”仁宗嘉奖采纳，更加厚待公。进言的人内心惭愧。进言，是谏官的职责。然而贵在符合事实，就不失职；如果只求细微过错以邀取名声，是不义的。何况没有过失呢？
罗可，是沙阳的大儒。性情宽宏，辞学富丽。曾经参加乡试，在礼部被黜落，于是感慨不再有意进取，以疏放自适。乡人共同以师礼侍奉他。有人偷割他园中的蔬菜，罗可恰好看见，于是轻脚伏在草间避开，等待那人离开。又有偷杀他鸡的人，罗可就提着酒壶去见他，那人惭愧恐惧服罪。罗可握着他的手说：“与你幸而同居里巷，不能烹鸡招待你，我实在自愧。”于是摆设酒席，叫来他的妻儿，围坐尽醉而归，始终不告诉别人。人们因此互相告诫不要冒犯。六十七岁去世。所作的诗赋多流传人口。曾经作百韵雪诗，其中有“斜侵潘岳鬓，横上马良眉”，确实是佳句。
杜甫赠高适诗说：“脱身簿尉中，始与捶楚辞。”韩愈赠张工曹诗说：“判司卑官，不堪说未免捶楚尘埃间。”杜牧寄小侄阿宜诗说：“防军与簿尉，尘土惊羌戎。一语不中治，鞭捶身满疮。”由此说明唐代的防军簿尉，有过错就受笞杖之刑，如同现在的胥吏。
西头供奉官钱昭度粗有诗名，曾作咏方池诗说：“东道主人心匠巧，凿开方石贮涟漪。夜深却被寒星照，恰似仙翁一局棋。”有轻薄子看见笑着说：“这正所谓一局黑全输。”
前辈作花诗，多用美女比喻其状，如说：“若教解语应倾国，任是无情也动人。”陈腐俗气！山谷作酴醿诗说：“露湿何郎试汤饼，日烘荀令炷炉香。”是用美丈夫比喻。如果要出类拔萃，而我的叔父渊材作海棠诗，又不然说：“雨过温泉浴妃子，露浓汤饼试何郎。”意思尤其工巧。
赵叔平罢免防政，退休居睢阳。欧阳永叔罢免防政，退休居汝阴。叔平一天乘女舆来访永叔，当时吕晦叔以金华学士知颍州，开宴召请二公。于是欧公自任优人致语及口号，高明清才，士大夫以为美谈。口号说：“欲知盛集继荀陈，谓有当筵主与宾。金马玉堂三学士，清风明月两闲人。红芳已过莺犹啭，青杏初尝酒正
赵阅道为成都转运使，出行部内，唯携一琴、一▯、一▯。坐则防▯，鼓琴。尝过青城山，遇雪，舎于逆旅。逆旅之人不知其使者也，或慢狎之。公颓然鼓琴，不顾。
治平年，江南吉州吉水令，忘其名。治邑以严毅，民有罪，大小不赦。邑虽治，民亦失和。有野客马道，为啄木鸟诗云：「翠翎迎日动，红觜响烟萝。不顾泥丸及，惟贪得食多。才摧枯朽木，又止最髙柯。吴楚园林濶，茫茫争奈何。」令见其诗，为之少缓民目。马君为马啄木。
俗语有之曰：「槐花黄，举子忙。」谓槐之方花，乃进士赴举之时，而唐诗人翁承赞有诗云：「雨中妆防望中黄，勾引蝉声送夕阳。忆得当年随计吏，马蹄终日为君忙。」乃知俗语亦有所自也。
卢秉侍郎尝为江南小郡司户，防军于传舎中题诗云：「青衫白发病，防军旋粜黄粱换酒罇。但得有钱留客醉，也胜骑马傍人门。」王荆公过而见之，尤极称赏。俄荐于朝，数年间遂超显仕。
东坡曰：「罗浮有野人，山中▯者或见之，相传葛稚川之▯也。有邓道士者，尝见其足迹。余偶读韦苏州寄全椒道士诗云：『今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煑白石。遥持一樽酒，逺慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹』。想其风度，则全椒道士岂亦邓君之流乎？因以酒问，且依苏州韵作诗寄之曰：『一杯罗浮春，逺饷采薇客。遥知独酌罢，醉卧松下石。幽人不可见，清啸闻月夕。聊戏庵中人，飞空本无迹』。」
杨某尚书以耳聋致政，居鄠县别业。同里有髙氏者，赀颇厚，有二子。小字大马，小马者，业明经，屡上谒杨。以里闬之故，虽庸下，常待以温顔。一日里中社，小马携酒一榼就杨公曰：「此社酒善治聋，愿得侍杯杓之余沥。」杨瞑目良久，呼小仆取笺书絶句与之曰：「十数年来聋耳瞆，可将社酒便▯医。一心更愿清盲了，免见豪家小马儿。」
晏元献公为童子时，张文节荐之于朝廷，召至阙下，适值乡试进士，便令公就试，公一见试题，曰：“臣十日前已作此赋草，尚在，乞别命题。”上极爱其不▯。及为馆职时，天下无事，许臣寮择胜燕饮，当时侍从文馆士人大夫为燕集，以至市楼酒肆，往往皆供帐为防息之地。公是时贫甚，不▯出，独家居，与昆弟讲习。一日，▯东宫官忽自中批除晏殊执政，莫谕所因。次日进覆，上谕之曰：“近闻馆阁臣寮无不嬉逰燕赏，弥日继夕，惟殊杜门与兄弟读书，如此谨厚，正可为东宫官。”公既受命得对，上面谕除授之意，公语言质野，则曰：“臣非不乐燕防者，直以贫无可为之。臣若有钱，亦须往，但无钱不▯出耳。”上益嘉其诚实，知事君体，眷注日深，仁庙朝卒至大用。
陈亚大卿，性尤俊逸，好谐谑，其语士大夫共转，道闻者笑吃吃不止。今见其诗，如“浪平天接影，山尽树回身”之句，皆深得作者之格。古人有洗竹诗，独公有惜竹诗，云“出槛亦不剪，从教长瘦樷。年年当盛夏，叶叶是清风。”句清格老，皆此类。
郭祥正字功甫，有逸才，诗多新意。丞相荆公过金山寺，扵壁间得长篇，读之反覆讽味，问知功甫所为，由此见重。最爱其两句云：「鸟飞不尽暮天碧，渔歌忽断芦花风。」又曽题人山居一聮云：「谢家庄上无多景，只有黄鹂三两声。」公乃命工绘为图，自题其上云：「此是功甫题山居诗处。」即遣人以金酒钟并图遗之。
唐人诗云：「嫩緑枝头红一防，动人春色不湏多。」不记作者名字。邓元孚待制曽见舒王亲书此两句扵所持扇上，或以为舒王自作，非也。
东坡夜宿曹溪，借《传灯録》读，灯花堕卷上，烧一僧字，即以笔记于窻间云：「曹溪夜岑寂，灯下读《传灯》，不觉灯花落，茶毗一个僧。」
墨客挥犀卷十
译赵阅道担任成都转运使时，出行巡视辖区，只携带一张琴、一个枕头、一个药囊。坐下时便用枕头垫着，弹奏琴曲。曾经路过青城山，遇到下雪，住在旅店。旅店的人不知道他是朝廷使者，有人对他轻慢狎昵。赵公颓然地弹琴，不予理会。
治平年间，江南吉州吉水县令，忘记了他的名字。治理县邑严厉刚毅，百姓有罪，无论大小都不赦免。县邑虽然治理得井井有条，百姓却也失去了和睦。有个野客叫马道，写了首啄木鸟诗说：“翠绿的羽毛迎着日光颤动，红色的嘴喙在烟雾笼罩的藤萝间作响。不顾及泥丸般的果实，只贪图吃到更多的食物。刚摧毁枯朽的树木，又停歇在最高的树枝上。吴楚地区的园林广阔，茫茫之中争抢奈何。”县令看到这首诗，因此稍微缓和了对百姓的严苛。马君就是马啄木。
俗语有句话说：“槐花黄，举子忙。”意思是槐树刚刚开花的时候，正是进士赴考的时候，而唐代诗人翁承赞有诗说：“雨中妆扮盼望中泛黄，勾引蝉声送别夕阳。记得当年跟随计吏，马蹄终日为你忙碌。”由此可知俗语也是有出处的。
卢秉侍郎曾经担任江南小郡的司户参军，在传舍中题诗说：“青衫白发疾病缠身，防军随即卖掉黄粱换酒樽。只要有钱让客人喝醉，也胜过骑马傍人门户。”王荆公路过看到这首诗，非常称赞赏识。不久向朝廷推荐他，几年间于是超升显贵的官职。
苏东坡说：“罗浮山有野人，山中采药的人有时能看到他，相传是葛稚川的遗民。有个叫邓道士的人，曾经见过他的足迹。我偶然读到韦苏州寄给全椒道士的诗说：‘今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煑白石。遥持一樽酒，逺慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹’。想象他的风度，那么全椒道士难道也是邓君这一类人吗？于是用酒询问，并且依照韦苏州的韵脚作诗寄给他说：‘一杯罗浮春，逺饷采薇客。遥知独酌罢，醉卧松下石。幽人不可见，清啸闻月夕。聊戏庵中人，飞空本无迹’。”
杨某尚书因为耳聋而退休，居住在鄠县的别业。同乡有个高氏，家资颇厚，有两个儿子。小字大马、小马的，小马研习明经，屡次登门拜访杨某。因为邻里关系，虽然杨某平庸低下，常常用温和的脸色对待他。一天乡里社祭，小马带着一榼酒来到杨某处说：“这社酒善于治疗耳聋，希望能侍奉杯杓之余沥。”杨某闭目良久，呼唤小仆取纸写绝句给他：“十数年来聋耳瞆，可将社酒便〇医。一心更愿清盲了，免见豪家小马儿。”
晏元献公做童子时，张文节向朝廷推荐他，召到京城，恰逢乡试进士，便让晏公参加考试，晏公一看试题，说：“臣十天前已经作了这篇赋的草稿，还在，请求另命题。”皇上非常喜爱他不作弊。等到担任馆职时，天下太平，允许臣僚选择胜地宴饮，当时侍从文馆的士人大夫举行宴集，以至于市楼酒肆，往往都供应帷帐作为休息之地。晏公这时非常贫困，不出去，独自居家，与兄弟讲习。一天，东宫官忽然从中批除晏殊执政，没有人理解其中的原因。第二天进覆，皇上告诉他：“近来听说馆阁臣僚没有不嬉游宴赏的，从早到晚，只有晏殊闭门与兄弟读书，如此谨慎厚道，正可以做东宫官。”晏公接受任命得以应对，皇上当面告知除授的意思，晏公语言质朴粗野，就说：“臣不是不喜欢宴饮，只是因为贫困没有可做的。臣如果有钱，也必须去，只是没钱不出去罢了。”皇上更加嘉奖他的诚实，知道他有侍奉君主的体统，眷注日益加深，仁庙朝最终得到大用。
陈亚大卿，性情尤其俊逸，喜欢谐谑，他的话士大夫共同传诵，道听途说的人笑得吃吃不止。现在看到他的诗，如“浪平天接影，山尽树回身”这样的句子，都深得作者的格调。古人有洗竹诗，只有公有惜竹诗，说“出槛亦不剪，从教长瘦樷。年年当盛夏，叶叶是清风。”句子清丽格调老成，都是这一类。
郭祥正字功甫，有逸才，诗多新意。丞相荆公路过金山寺，在墙壁间得到长篇，读之反复讽味，问知是功甫所作，由此受到重视。最爱他的两句：“鸟飞不尽暮天碧，渔歌忽断芦花风。”又曾经题人山居一联：“谢家庄上无多景，只有黄鹂三两声。”荆公于是命工匠绘为图，自己在上面题字：“此是功甫题山居诗处。”立即派人用金酒钟并图送给他。
唐人诗说：“嫩緑枝头红一防，动人春色不湏多。”不记得作者名字。邓元孚待制曾经看到舒王亲手书写这两句在所持的扇子上，有人认为舒王自作，不对。
苏东坡夜宿曹溪，借《传灯録》读，灯花落在卷上，烧了一个僧字，于是用笔记在窗间说：“曹溪夜岑寂，灯下读《传灯》，不觉灯花落，茶毗一个僧。”
墨客挥犀卷十