墨客挥犀卷八
，焕曰：“仆察之久矣，惟斗牛之间颇有异气。”华曰：“此何祥也？”焕曰：“寳剑之精，上彻于天耳。”华曰：“君言得之，吾少时有相者言，吾年出六十，位登三公，当得寳剑佩之，斯言岂效与？”因问曰：“在何郡？”焕曰：“在豫章丰城。”华曰：“欲屈君为宰，宻共寻之，可乎？”焕许之，华大喜，即补焕为丰城令。焕到县，掘狱屋基，入地四丈余，得一石函，光气非常，中有双剑，弁刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕，斗牛间气不复见焉。焕以南昌西山北岩下土以拭剑，光芒艳发，大盆盛水，置剑其上，视之，精芒▯目。遣使送一剑，并土与华，留一自佩。或谓焕曰：“得两送一张公，岂可欺乎？”焕曰：“张公▯受祸，此剑当系徐君墓树耳，灵异之物，终当化去，不永为人服。”华得寳剑，爱之，常置座侧。华以南昌土不如华阴赤土，报焕书曰：“详观剑文，乃干▯也，莫邪何复不至？虽然，天生神物，终当合耳。”因以华阴土一斤致焕，焕更以拭剑，倍益精明。华诛失剑所在，焕卒，子华，为州从事，持剑行经延平津，剑忽扵腰间跃出，堕水，使人没水取之。不见剑，但见两龙，各长数丈，蟠萦有文章。没者惧，而反湏防，光彩照水，波浪惊沸。于是失剑华叹曰：“先君化去之言，张公终合之论，此其验乎？”华之博物，多类此。
译雷焕说：“我观察很久了，只有斗宿和牛宿之间有些异常的气象。”张华说：“这是什么祥瑞呢？”雷焕说：“这是宝剑的精气，向上直达天空罢了。”张华说：“你说得对。我年轻时，有相士说，我年纪超过六十岁，官位升到三公，应当得到宝剑佩戴，这话难道应验了吗？”于是问道：“宝剑在哪个郡？”雷焕说：“在豫章郡的丰城县。”张华说：“想委屈你去做县令，暗中共同寻找它，可以吗？”雷焕答应了，张华非常高兴，就补任雷焕为丰城县令。雷焕到任后，挖掘监狱房屋的基址，深入地下四丈多，得到一个石匣，光芒气色非常奇异，里面有双剑，剑柄上刻有题字，一把叫龙泉，一把叫太阿。那天晚上，斗宿和牛宿之间的异常气象不再出现了。雷焕用南昌西山北岩下的土来擦拭剑，光芒鲜艳焕发，用大盆盛水，把剑放在上面，观看它，剑的精气光芒耀眼夺目。雷焕派使者送一把剑，连同土一起送给张华，留下一把自己佩戴。有人对雷焕说：“得到两把剑却只送一把给张公，难道可以欺骗他吗？”雷焕说：“张公会遭受祸患，这把剑应当系在徐君墓前的树上，灵异之物，终究会变化离去，不会永远被人佩戴。”张华得到宝剑，喜爱它，常常放在座位旁边。张华认为南昌的土不如华阴的赤土，写信给雷焕说：“仔细观看剑上的纹路，是干将啊，莫邪为什么还没到来？虽然如此，天生神物，终究会合在一起。”于是把华阴土一斤送给雷焕，雷焕再用它擦拭剑，剑更加精明光亮。张华被杀，宝剑不知去向。雷焕去世，他的儿子雷华，担任州从事，带着剑经过延平津，剑忽然从腰间跳出，落入水中，派人潜入水中取剑。没看到剑，只看见两条龙，每条长几丈，盘绕着有花纹。潜水的人害怕，就返回水面，光彩照映水面，波浪惊动沸腾。于是丢失宝剑的雷华感叹说：“先父说剑会变化离去的话，张公说剑终究会合在一起的议论，这大概就是验证吧？”雷华的博学多识，大多像这样。
唐龙图恬静寡欲，天圣中以工部郎中知洪州，舟南渡，徘▯不进。或问其故，荅曰：“职由以四月为限，分遽之任，得无获趋利之讥乎？”逾月乃至，当时仕宦者无不媿服。
张宗永，华州人，倜傥不羁，善为诗。寳元中，以职官知建安县。时郑州陈相尹京兆，宗永尝以事失公意。公有别业在鄠杜县间，宗永知公好絶句诗，乗间诣之。于舎壁大书二韵云：「乔松翠竹絶纎埃，门对南山尽日开。应是主人贪报国，功成名遂不归来。」庄督録以闻，公览而善之，待之如初。宗永尝有诗云：「大书文字隄防老，剰买峯峦准备闲。」嘉句甚多，往往脍炙人口。
旧制，天下贡举人到阙，悉皆入对，数不下三千人，谓之羣见。逺方士皆未知朝廷仪范，班列纷错，有司不能绳劾。见之日，先设禁围于着位之前，举人皆拜于禁围之外，盖欲限其前列也。至有更相抱持以望黼座者，有司患之。近嵗遂止令▯头入见，然尚不减数百人。嘉祐中，予忝在解头，别为一班，最在前列，目见班中惟从前一两行稍应拜起之节，自余亦终不成班，缀而罢。毎为閤门之累，常言殿庭中班列不可整齐，唯见三色，谓举人、番人、骆駞。
曹武穆知渭州，号令明肃，西人慑惮，由是边境无虞。一日，方召诸▯饮食，防有叛卒数千亡奔出境者，▯骑报适至，诸将相视失色。公言笑如平时，徐谓骑曰：“吾命也，汝无泄。”西人闻之，以为袭已皆杀之。
山民云：「熊于山中行数千里，悉有潜伏之所，必在石嵓枯木中，山民谓之熊馆。惟虎出百里外，则迷不知道路。」
杨行密之据▯州，民呼蜜为蜂糖。夫蜜宻二音也，呼吸不同，字体各异。亦由茄子伽子之义，甚哉！南方之好避讳者如此。
山谷言，余顷与范内翰纯甫同局，纯甫多能言事。方公初官凤翔时，年尚少，家人毎毎见其卧斋中，忽蹶起着公服，执手板，危坐久之，率以为常，竟莫识其意。纯甫常从容问之，荅曰：“吾时忽念天下安危事，夫人以天下安危为念，岂可不敬邪？”
孙之翰人尝与一砚，直三十千。孙曰：“砚有何异，而如此之价也？”客曰：“砚以石润为贤，此石呵之则水流。”孙曰：“一日呵得一担水，才直三钱，买此何用？”竟不受。
孙元规知杭州，摘奸发伏，号为神明。有僧元夕市中然顶求化，以新寺宇，左右施利，山积。公出见，立马不行，瞰其情久之，入呼僧前，诘其奸状。僧惶恐顿伏。○又一僧醉卧道上，为逻者所擒。公问其故，僧荅曰：“野性所嗜，不能自禁。”又问：“复能饮酒否？”曰：“公家赐酒，安敢不饮。”遂与酒一壶一引而尽。公戒逻者曰：“速扶师归院，勿使为羣小侵侮。”僧明日声鼓登坐，谓众曰：“吾西院之人也，溷迹于此，不幸为此子听识，不可复留矣。”扵是结跏趺坐，奄然而逝。其分别淑慝，皆此类也。
石防政中立，性滑稽。天禧中，为员外郎，时西域献狮子，畜于御苑，日给羊肉十五斤。尝率同列往观，或曰：“彼兽也，给羊肉乃尔，吾辈忝预郎曹，日不过数斤，人翻不及兽乎？”石曰：“君何不知分也！彼乃苑中狮子，吾曹员外郎耳，安可并邪？”
赵侍读师民学问淳徳天下所共称也。仁庙时讲书后殿，説乾卦四徳，至贞字，不以他音代呼，直言其字。近侍皆掩口，公徐曰：“临文不讳。”讲罢，帝目送之，顾左右曰：“此真古儒也。”其眷重如此。
临川谢逸，字无逸，髙才，江南胜士也。鲁直见其诗，叹曰：“使在馆阁，当不减晁、张、朱。”世英为抚州行人，举不就，闲居多从衲子防，不喜对书生。一日有贡士来谒，坐定曰：“毎欲问无逸一事，輙忘之。”闻人言欧阳修果何如人？无逸熟视久之曰：“旧亦一书生，后甚显达，尝防大政。”又问：“▯文章否？”无逸曰：“也得。”无逸之子宗野方七嵗，立于旁，闻之匿笑而去。
墨客挥犀卷九
钦定四库全书
墨客挥犀卷十 宋 彭乗 撰
郭进有才畧，累有战功，尝判邢州
译唐龙图恬静寡欲，天圣年间，以工部郎中的身份任洪州知州。他乘船南渡时，徘徊不前。有人问他缘故，他回答说：“我的任期以四月为限，如果匆忙上任，难道不会招致追求私利的讥讽吗？”过了一个月才到任，当时的官员没有不惭愧佩服的。
张宗永，是华州人，洒脱不拘，擅长写诗。宝元年间，以职官身份任建安县知县。当时郑州的陈相任京兆尹，张宗永曾因事不合陈相的心意。陈相在鄠县和杜县之间有一处别业，张宗永知道陈相喜好绝句诗，便趁空闲前往拜访。他在别业的墙壁上大字书写了两韵诗道：“乔松翠竹绝纤埃，门对南山尽日开。应是主人贪报国，功成名遂不归来。”庄督录将此情况上报，陈相看了后认为很好，对待张宗永像当初一样。张宗永曾有诗说：“大书文字提防老，剩买峰峦准备闲。”佳句很多，往往脍炙人口。
旧制规定，天下贡举人到京城，都要入朝应对，人数不下三千人，称为群见。远方的士人都不了解朝廷的礼仪规范，班列杂乱，有关部门无法弹劾。觐见那天，先在御座前设置禁围，举人都在禁围外拜见，这是为了限制前列的人。甚至有人互相抱持以望见御座，有关部门对此感到忧虑。近年于是只让解头入见，但人数仍不少于数百人。嘉祐年间，我有幸担任解头，单独列为一班，排在最前列，亲眼看见班列中只有前两行稍微符合拜起的礼节，其余的人始终不成班列，只是连缀着罢了。这常常成为阁门的累赘，常有人说殿庭中的班列无法整齐，只见到三种颜色，即举人、番人、骆驼。
曹武穆任渭州知州，号令严明肃穆，西夏人畏惧，因此边境没有忧患。一天，正召各位将领饮食，恰逢有数千叛卒逃跑出境，骑兵报告刚到，各位将领面面相觑，吓得变了脸色。曹公谈笑如平时，缓缓对骑兵说：“这是我的命运，你不要泄露。”西夏人听说后，以为要袭击自己，就把叛卒都杀了。
山民说：“熊在山中行走数千里，都有潜伏的地方，一定在石崖枯木中，山民称之为熊馆。只有老虎走出百里外，就会迷路不知道道路。”
杨行密占据润州时，百姓称蜜为蜂糖。蜜和密是两个不同的音，呼吸不同，字体各异。这也像茄子和伽子的意义一样，南方人喜好避讳竟然到了这种地步！
山谷说，我从前与范内翰纯甫同在局中，纯甫很能言事。当范公刚在凤翔做官时，年纪还轻，家人常常看见他躺在斋中，忽然跳起来穿上公服，拿着手板，端正地坐了很久，这成了常事，终究没人明白他的意思。纯甫曾从容地问起这事，他回答说：“我当时忽然想到天下安危的事，人既然以天下安危为念，怎么能不恭敬呢？”
孙之翰曾有人送他一方砚台，价值三十千。孙之翰说：“砚台有什么特别，竟然这么贵？”客人说：“砚台以石润为贤，这石头呵一口气就流水。”孙之翰说：“一天呵出一担水，才值三钱，买这有什么用？”最终没有接受。
孙元规任杭州知州，揭露奸邪，发现隐伏的罪行，被称为神明。有个僧人在元宵节的市场上烧头顶求化缘，因为新修寺庙，左右施舍的财物堆积如山。孙公出来看见，骑马停下不走，观察他的情状很久，进去叫僧人上前，责问他的奸状。僧人惶恐地磕头伏地。○又有一个僧人醉卧在路上，被巡逻的人抓获。孙公问他缘故，僧人回答说：“这是野性的嗜好，不能自制。”又问：“还能喝酒吗？”回答说：“官府赐酒，怎敢不喝。”于是给他一壶酒，他一饮而尽。孙公告诫巡逻的人说：“快扶师父回寺院，不要让他被小人侵侮。”僧人第二天敲鼓升座，对众人说：“我是西院的人，混迹于此，不幸被这小子听识，不能再留了。”于是结跏趺坐，安然去世。他辨别善恶，都是这类情况。
石防政中立，性格滑稽。天禧年间，任员外郎，当时西域进献狮子，养在御苑，每天供给羊肉十五斤。他曾率领同僚前往观看，有人说：“那是野兽，供给羊肉竟然这么多，我们忝列郎曹，每天不过几斤，人反而不如野兽吗？”石防说：“你哪里懂得本分！那是苑中的狮子，我们是员外郎罢了，怎么可以并列呢？”
赵侍读师民学问纯正，德行天下共同称赞。仁宗时在后殿讲书，讲解乾卦四德，讲到贞字，不用其他音代替，直接读其字。近侍都掩口，赵公缓缓说：“临文不讳。”讲完，皇帝目送他，对左右说：“这真是古代儒者。”他受到的眷顾重视就是这样。
临川谢逸，字无逸，才华高，是江南的杰出人士。鲁直看到他的诗，感叹说：“如果在馆阁，应当不亚于晁、张、朱。”世英任抚州行人，科举不中，闲居时多与僧人交往，不喜欢面对书生。一天有个贡士来拜访，坐定后说：“每次想问无逸一件事，就忘了。”听说人说欧阳修果真是怎样的人？无逸仔细看了很久说：“以前也是一个书生，后来很显达，曾参预大政。”又问：“文章好吗？”无逸说：“也可以。”无逸的儿子宗野刚七岁，站在旁边，听了偷偷笑着走了。
墨客挥犀卷九
钦定四库全书
墨客挥犀卷十 宋 彭乘 撰
郭进有才能谋略，屡次有战功，曾判邢州