独醒杂志卷一

译京城近郊。后周时期，芑秀实来庐州担任副职，赠诗说：“刘郎在天禄阁校勘书籍，李白下凡观光，星光昭灼。心中知道汉朝的祭祀在中天遭遇困厄，半夜仰望星辰，泪水零落。”尚书，字羙中。

译王安石任宰相时，儿媳的亲戚萧氏之子来到京城，借机拜见王安石，王安石约定请他吃饭。第二天，萧氏之子穿戴整齐前往，心里以为王安石一定会盛情款待。太阳过了中午，他感到非常饥饿却不敢离开，又过了很久才让人坐下，连水果蔬菜都没有准备。那人心里已经觉得奇怪。酒过三巡，先送上两个胡饼，接着送上几块肉，不久便上了饭，旁边只放着菜汤罢了。萧氏之子颇为骄纵，不再动筷子，只吃胡饼中间的一小部分，留下四周。王安石拿过来自己吃了，那人非常惭愧，便告辞离去。人们说王安石任宰相时，自己生活节俭不过如此。

两府官员按惯例可以请求赐予坟院。欧阳修主持朝政后，因为一向厌恶佛教，所以很久没有申请。韩琦替他说了话，他才申请了泷冈的道观。又因为尊崇欧阳修父亲的名讳，于是上奏改为西阳宫。现在位于吉州的永丰。后来欧阳修罢免政事，出任青州太守，亲自撰写碑文刻在石碑上带回去。乘船经过采石矶时，船破裂，石碑沉入水中。船夫说：“如果神灵有知，石碑会浮出来。”过了一会儿，石碑果然浮出水面，于是得以带回，立在道观中。绍兴乙卯年，道观被火烧毁，没有留下一块瓦，只有碑亭完好无损。确实有神灵守护啊。

毛文防字长卿，是吉水人。淳化三年考中进士。王旦与他同年及第，彼此非常友善。毛文防豪放不拘束，王旦一向认为他奇特。景德年间，毛文防任舒州望江县知县。王旦当时任枢密院知院，推荐了四十二位知名人士，毛文防在其中，王旦唯独称赞他有韬略。真宗召他到京城，亲自到便殿用平定西夏的策略来测试他。毛文防回答得非常详细明白，皇上非常高兴，任命他为秘书省校书郎。任命诏书上说：“毛文防通晓经典礼制，在朝廷对策时献出良策，这是杰出的人才，应当表彰鼓励。”

夏竦任江西统帅时，当时豫章发生大瘟疫，夏竦命令医生制药，分发给居民。医生说：“药虽然发下去了，但也只是摆设。”夏竦说：“为什么？”医生说：“江西的风俗，崇尚迷信巫术，每当有病，从不亲自吃药。”夏竦说：“这样，那么百姓死于非命的就多了，不能不禁止。”于是下令逮捕巫师杖打他们，那些名声显赫的巫师被刺字发配到其他州。一年之内，辖区内共惩治了一千九百多家，江西从此淫邪巫术之风便平息了。

范纯仁被贬到永州，年纪七十多岁了。每逢初一、十五，一定在堂上陈列家中收藏的四朝皇帝御笔手迹以及宣赐的器皿，率领子孙在下面罗列跪拜。拜完后，像当初一样封存收藏，然后长辈晚辈互相拜见，喝茶后散去。从开始到北归，从未间断过。先父在零陵做官时，与范纯仁离开相隔二十多年，士人中有很多认识范纯仁的，都说他是这样。

建国初期江西也有铁钱，曾经看见玉笥山玉梁观所藏经卷末尾有题字说：“太平兴国三年太岁戊寅，新涂杨名卿、胡某使用铁钱一百二十贯足陌，抄写经卷六十卷。”玉梁观后来改为承天宫。

徽宗曾在宫中设宴，询问梁师成说：“先王以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁。现在西北已经归顺，天下幸好无事，我因此得以设宴。”梁师成回答说：“臣听说圣人先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”皇上问蔡京说：“梁师成的话怎么样？”蔡京说：“快乐不可到了极点罢了。”皇上高兴地说：“蔡京的话是对的。”

寇准被贬居道州，初到时不熟悉当地风土，想建高楼居住以抵御山岚瘴气，但力量不够。一天对客人说起这事，客人说：“这很容易。”于是告诉郡中百姓，于是大家争相出力，营建不到一天就完工了。等到寇准去世，道州百姓绘制他的画像，在楼上祭祀他，至今供奉侍奉非常恭敬。

吕大防字微仲罢免宰相，以大观文身份出任颍昌府知府。制书中有说：“改元之后参与政事，历经九年之间。有国以来，首相任职之久，只有三人。大概自从建国初期，元祐年间任首相的人，在位大多只七八年罢了。”大观四年五月，彗星出现在奎娄之间。又从三月不下雨到五月，皇上非常焦虑劳累。谏官吴执中等屡次上奏章陈述蔡京的罪恶，皇上也逐渐轻视蔡京的所作所为。于是降职授予太子少保退休。给事中何昌言上奏说：“大臣被降职责罚，必须有奏章以及所得圣上言语的文字，都应当经过门下省。现在蔡京降官罢相，只有麻制，又录黄各一道，并没有事由，请求依照向来体例，将此次行遣经过门下省作为定本通报，使四方明确知道蔡京的罪状。”皇上听从了他，于是将奏章发给外面。何给事字忠孺。

本朝从章圣开始，命令退休官员给予半俸，但不是得到特旨的不给，这是遵循唐制。唐人退休，没有敕令不给俸禄，现在退休官员惯例给予半俸，与旧制不同了。

仁宗皇帝曾经在宫中散步，听到廊屋外有喧哗声，靠近听，是两个卫士。甲说：“人生富贵在于命运，有还是没有？”乙说：“不是这样，今天做宰相，明天有被贬削为平民的；今天做富家，明天有被官府抄没的，权力正在皇上手中。”于是互相诘难不服，所以争论不停。皇上因此暗中记住那个人，一天拿出金奁，封缄非常严密，特意叫乙送往内东门行宫。乙忽然心腹痛发作，无法忍受，害怕耽误期限，偶然遇到甲，让他代捧以先于门司开启金奁，于是得到御批说：“去人给事有劳，可保明补官。”乙随后到达便辩解说

译既然已经让甲护送嫁妆到达城门，（甲）便生病发作，（皇帝）命令甲代替（原护送者）。于是门司再次上奏，皇帝命令将嫁妆与持送者甲一同补授官职。

译唐子西《内前》这首诗，是为张天觉所作。张天觉由中书侍郎升任右仆射，蔡京以少保的身份退休，天下百姓欢呼雀跃。善气增添，当时彗星出现却很快消失，大旱之后降下甘雨，人们都认为这是张天觉拜相感召上天所致。皇上非常高兴，写下“商霖”二字赐给他，并且对他说：“高宗得到傅说，任用他，你就像霖雨一样，如今我任命你为宰相，不正是这个意思吗？”所以子西的诗中详细叙述了这件事。他的诗说：“内前宫的车马拥挤得拨不开，在文德殿下听取任命宰相的诏命。紫微侍郎拜为右相，中使押送前往文昌府。昨夜旄星光照窗牖，当晚光芒收敛如同秃帚。第二天化为甘雨降临，皇上称你为调元能手。周公的礼乐暂且不必施行，自身修养达到姚崇、宋璟那样也不错。回想当年两位公卿执掌国政时，民间一斗米只值三四文钱。”

张楚僭越称帝，派遣快行亲事官前往庐州探望他的家眷，经过淮南时，向公子諲伯恭当时任发运使，于是将他拘捕，查验他的文书凭证，发现南京副总管曾经资助那人很多，伯恭便发檄文让他勤王，说那里是不可被张巡、许远污辱的地方。这话后来传到皇上耳中，皇上深深赞赏伯恭的慷慨忠节。蔡绦约束自己，好学且知道趋向，任徽猷阁待制时，编写了《西清诗话》一书，多记载元祐年间各位公卿的诗词文采，臣僚们议论弹劾，认为蔡绦所撰写的私人文章，专门以苏轼、黄庭坚为根本，有误导世人学术的嫌疑，于是被罢免职务并停职。祖宗的官制，同是一个官职，而升转分为几个等级，从将作监主簿到秘书监，其升迁各视其品级，如果是卿位列馆职则为一等，出身人则为一等，荫补人则为一等，杂流则为一等，以此来甄别流品，是非常严密的。从谏议大夫到吏部尚书，其升迁则为一等，因为两省官员都是天下最优秀的人才，议论思考进献纳谏，号称侍从，所以不再分等级，然而其中超等升迁的，只有宰相和执政而已【宰相超升三级，执政超升两级，将作监主簿如今是承务郎，谏议大夫如今是大中大夫，秘书监如今是中大夫，吏部尚书如今是紫微光禄大夫】

湖湘地区的官道，用尽一天的力气，只能走完两个驿站的路程。父老相传，认为是寇莱公被丁曹诬蔑，贬为道州司马，想要用忧愁困苦来害死他，暗中命令在衡湘之间，每十里就撤去一个里程标志，当作五里，所以道路如此漫长。寇公居住在道州时，一天宴请宾客，忽然报告有使者传诏书来，而且有持剑前行的人，在座的宾客都变了脸色，寇公不为所动。使者到了，寇公对他说：“希望先看看诏书。”使者拿出诏书给他看，原来是贬为雷州司户，于是向郡僚借来绿色绶带拜受任命，最终罢免。

江西自建国以来，士人没有以状元及第的。绍圣四年，何忠孺昌言才开始以对策居第一，乡里人传颂以为盛事。所以谢民师有诗寄给忠孺说：“万里一时开骥足，百年今始破天荒。”这是记录当时人们的话语。

东坡回到庾岭，稍微在村店休息。有一位老翁出来，问随从说：“官员是谁？”回答说：“苏尚书。”老翁说：“是苏子瞻吗？”回答说：“是的。”于是上前拱手对东坡说：“我听说有人用各种手段害您，今天您北归，是上天保佑善人啊。”东坡笑着感谢他，因此在墙壁上题了一首诗说：“〇骨霜髯心既灰，青松夹道手亲栽。问翁大庾岭头住，曾见南〇几个回。”

徐公师川曾说：“东坡长短句中有云：‘山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。’白乐天诗云：‘柳桥时有絮，沙路润无泥。’‘净’‘润’两字，应当有能辨别的人。”

刘公仲偃从河东河北宣抚使召回，任命为京城四壁守御使，与时任宰相意见不合，被削官罢职，奉祠。京城失守后，金人想要得到他，办事的人奉诏以割地为条件派他前往金营。金人得到他，非常高兴，立即将他安置在僧寺，派人对他说道：“国相知道您的名声，将要重用您。”刘公说：“苟且偷生侍奉两个姓氏，有死也不肯。”国相对尼玛哈说：“刘公镇守真定时，金人攻城不能攻克，再次进入真定时刘公已经离开真定，于是真定失守，因此知道刘公。”皇帝北狩后，金人又派人对他说道：“请带着家眷北去，获取富贵，不要白白送死。”刘公仰天大呼说：“有这样的事吗？”召来他的指使陈灌对他说：“国家破败君主被俘，竟然想要任用我，我宁愿死。”立即亲手写了一封信交给陈灌，让他拿回去报告他的儿子，用衣带自缢而死。尼雅满听说后叹息说：“这是忠臣啊。”命令埋葬他。刘公去世八十天后，他的儿子才得以准备棺木入殓，脸色如同活人，认为是忠节之气所致。朝廷褒扬他死节，谥号忠显，又赐碑额为“旌忠褒节之碑”。刘公名韐，是建安人。

元祐初年，山谷与东坡、钱穆父同在京城聚会。宝梵寺吃饭后，山谷写了几行草书，东坡非常称赞欣赏。穆父在旁边观看说：“鲁直的字接近俗气。”山谷说：“为什么？”穆父说：“没有别的，只是没有见过怀素的真迹罢了。”山谷心里很怀疑，从此不肯为人写草书。绍圣年间，被贬居住在涪州，才在石杨休家见到怀素的《自叙》，于是借回家，临摹了好几天。

译黄庭坚防止自己废寝忘食，从此顿悟草书的技法，下笔飞舞灵动，与元祐以前所写的书法大不相同。这才相信穆父的话没有虚假，但穆父已经去世很久了。所以黄庭坚曾经自称从涪翁那里得到了草书的精髓，遗憾穆父没能亲眼见到。

译米芾有嗜好古书画的癖好，每当看到别人收藏的书画，临摹得极其逼真。他曾与蔡攸在船上共同观赏王衍的字帖。米芾立刻将卷轴放入怀中，起身想要跳入水中，蔡攸惊问这是为什么？米芾说：“我平生所收藏的，从未有过这样的珍品，所以宁愿死去。”蔡攸无可奈何，于是将字帖赠给了他。

豫章的日晷和漏刻是曾南仲制造的。曾南仲从少年时就精通天文之学，宣和初年考中进士，被任命为南昌县尉。当时龙图阁学士孙公担任帅职，对他非常喜爱和器重。曾南仲于是请求修订日晷和漏刻，帅公大喜，命令曾南仲召集工匠制作。于是用金属铸造为壶，用木头雕刻为箭。壶的后方设置四个盆和一个斛，壶中的水来源于盆，盆中的水来源于斛。注水的地方则是铜制的龙，张开嘴吐出水流。箭的旁边有两个木偶，左边的白天负责报刻，晚上负责报防。它的前面设置铁板，每过一刻或一防就敲击铁板来报告。右边的白天负责报辰，晚上负责报更。它的前面设置铜钲，每过一辰或一更就敲响铜钲来报告。又制作两个木制的圆环，其中一个用木垫托着用来测量日影，另一个用水转动来模拟天体运行。制作的器具非常精密，制定的方法非常严密，都是前所未有的。曾南仲夜晚观察天象，常常预言星辰的移动和位置。曾说某颗星在某夜应当到达某个位置，当时正值严冬酷寒，他仰卧在床上，揭开屋顶的瓦片来观察。偶然睡着，霜降下来，于是被寒气侵袭而死。他的学问可惜没有流传下来。只有日晷漏刻的制作方法，他的儿子曾经听说过大概。如今江边各县也有能制作的人。曾南仲名民瞻，是庐陵睦陂人。

曾南仲曾说古人测量日影的方法，记载在经传杂说中的不一，然而都只是比较日影的长短，实际上与漏刻从未相应。他在豫章制作日晷景图，用木头做规，四分为宽，而削减其一，形状如缺月，在旁书写时辰刻数，做基座来托着它，上缺下圆，南高北低，在规的中间，竖立缄作为表，表的两端，一个指向北极，一个指向南极。春分以后，观察指向北极的表；秋分以后，观察指向南极的表。所得的日影与刻漏相应，他自负此图得到了古人所未能达到的境界。我曾经按照他的制作方法制作，其中最奇特的是，二分之日，南北的表都没有影子，只有侧面有影子，因为侧面应合赤道。春分以后，太阳进入赤道内；秋分以后，太阳在赤道外。二分日太阳运行在赤道，所以南北都没有影子。他的制作穷尽幽深如此。

独醒杂志卷二

钦定四库全书

独醒杂志卷三 宋 曾敏行 撰

苏东坡北归到达岭下，偶然轿杠折断，向龙光寺僧人惠求取两竿大竹，并且邀请苏东坡吃饭。当时寺庙没有主持僧人，州郡正命令他去南华寺招请僧人尚未回来，苏东坡于是留诗寄给他。诗说：“斫得龙光竹两竿，持归江北万人看。竹中一滴曹溪水，涨起江西十八滩。”指的是赣石。苏东坡到达，停留数日，将要出发，一夜江水大涨，赣石没有一处露出水面。第二天到达庐陵，船中见到谢民师，于是对他说：“船行江涨，于是不知道有赣石，这是我龙光诗的预言。”民师问其原因，苏东坡举出诗的本末。

秦少游、贺方回相继以歌词闻名。少游有词说：“醉卧古藤阴，下了不知南北。”其后被贬谪，死在藤州光华亭上。方回也有词说：“当年曾到王亭铺，鼓角悲风千岁辽东，回首人间万事空。”后死在北门门外，有王亭铺，人们都认为是诗的预言。

秦少游的儿子湛，自从藤州护送灵柩北归，他的女婿范温，在零陵，一同到达长沙，恰好与山谷相遇。范温是范淳夫的儿子。淳夫死后，山谷也没有去吊唁他的儿子。至此，与这两个儿子握手大哭，于是拿出二十两银子作为赙赠。湛说：“您正要去远方服役，又怎么有力气来帮助我，况且我回家的计划也大致办妥，希望退还给我。”山谷说：“你父亲是我同门的朋友，相互交往的情义，几乎如同骨肉。如今死了不能参与入殓，安葬不能前往送行，辜负你父亲太多了。这是姑且表示我不忘记的意思，不是用来贿赂的。”湛不敢推辞。分别后，用诗寄给两个儿子，有说：“昔在秦少游许，我同门友。”又说：“范公太史僚，山立乃先达。”又说：“往时高交友，宰木既枞枞。今我二三子，事业在灯前。”如今集中记载的《晚泊沙走笔寄秦处度范元实》五首诗就是这些。前辈对于生死交友的情义如此。

绍兴庚辰年，殿试上选取特奏名进士的试卷，阅读了一天，皇帝在小殿召见对读，读问说：“鹤鸣”却写作“隺鸣”，“呜呼”却写作“鸣呼”，为什么呢？临川人李德远浩，当时以删定官担任对读，就启奏说：“臣读到此处，也私下怀疑，然而因为原本正是这样，不敢更改。曾经用针穿记在侧面，请求宣示正本审验。”皇上命令取来查看，果然如他所说，称赞李德远的精密很久。

客舍中有题诗一联说：“水向石边流处冷，风从花里过来香。”有人说：“这是唐人的诗，也是妙句。”

杜甫死在荆楚，归葬在陕西，这是元稹墓志所载。而衡州的耒阳有杜甫墓，史氏因此认为聂令