独醒杂志卷三

译其中一联写道：“一茎青竹初出水，数个黄蜂占作窠。”虽然语言尚不精工，但比喻却十分贴切。客人对此大为惊奇，经甫从此闻名。

译毛公弼任泗州知州时，患了泄痢病，很久没有痊愈，等到罢官回家，就去拜访庞安常求医。庞安常为他诊脉后说：“这是丹石药毒发作，不是痢疾。”于是煮了一锅葵菜，让毛公弼吃，并且说应当会有排泄物排出。第二天，庞安常查看后说：“毒还没有排尽。”问吃了多少，才吃了两碗。庞安常说：“我煮这药，升、合、铢、两的用量，自有法度，不吃完不行。”于是再次煮药，强迫他吃完。不久便剧烈腹泻，排泄物五色斑斓。庞安常查看后说：“这是丹毒，病已经好了。”只是年纪大又久患痢疾，加上刚刚排出丹毒，脚会虚弱，不能再吃其他药物。于是赠送两瓶牛膝酒，喝完便像当初一样强健。毛公弼有一个女儿，曾经苦于呕吐，也来求医。庞安常给她药说：“呕吐的病容易治好，但这女子如果不嫁人，这病就不会发作；如果怀孕而呕吐发作，就没救了。”毛公弼回家后，把女儿嫁给了沙溪的张氏，一年多后怀孕，果然因呕吐病而死。世人传说庞安常医术非常神奇，我耳闻目睹的情况就是这样，所传说的确实不假。

柳耆卿风流倜傥、才气豪迈，在当时闻名。死后，葬在枣阳县花山。远近的人，每逢清明节，大多带着酒肉在柳耆卿墓旁饮酒，称为“吊柳七”。

江州德化县楚城乡是陶渊明居住的地方。诗中所谓的柴桑，在宣和初年，地方长官就在那里建立了陶渊明祠，洪刍（字驹甫）写了记文。祠前横着一条小溪，溪中盘踞着一块石头，说是陶渊明的醉石。当地人每逢重阳节，就带着酒采摘菊花在祠下祭奠，年年如此。乡里有座高峻的山岭，叫王岭，相传彭玕在吉州造反，僭越称王，南唐派兵征讨他，彭玕多次战败，于是退守在这里，凭险死守。我曾经登上岭顶，上面可以容纳几万人，粮仓府库都有遗址。还有一处叫相公坪，足以看出彭玕的僭越。旁边有座山，比王岭低小，叫张钦寨，认为是南唐派遣张钦来讨伐他，驻扎军队在上面。彭玕有个谋士叫刘守真，挟持邪术能呼风唤雨，所以张钦与他交战总是不利。距离王岭三十里有座山，叫云火峡，彭玕的坟墓在那里。后来刘守真死了，张钦又派人挖掘他的祖坟，棺材上有小赤蛇，蛇两旁有蚂蚁搬运泥土形成弓剑的形状。不久彭玕败亡，现在沿着驿道向上走，有刘仙堠，旁边有刘仙师坛，都是刘守真的遗迹。当地人遇到干旱在坛下祈祷，有时也会下雨应验。

湖湘地区的岩洞中多石燕，附着在石头上生长，形状像海里的生物。中瓦垅，每当下雨时就迸裂出来，掉在地上，采集入药。通过左右顾盼来分辨雌雄，性质大淫。当时有个叫虞都巡的，是我父亲的同僚，自称服用过它。方法，每次取雄性的十枚，用火煅烧至通红，就取出浸在酒中，酒冷后再煅烧。煅烧后再浸酒，这样无数次。一升干酒，就取药屑。每天早晨起床，用二钱七分擦牙漱口并咽下酒。虞都巡当时五十岁，服此药两年，皮肤头发非常润泽，看起来像三十岁左右的人。自认为是服药的功效。一天忽然气逆，气贯两目，眼球突出，疼痛难忍而死。因此想到人服用金石药，很少有不被它毒害的。

零陵淡山有石岩，中间空旷可容纳千人。东南有石台，眺望非常远。相传认为那里适宜生长淡竹，山因此得名。有人说以前有淡姓的人居住在那里，所以叫淡山。秦时有隐士叫周贞实，曾经在岩中隐居。秦始皇喜好神仙方士，有人推荐周贞实。秦始皇召见他，使者去了三次，周贞实不肯起身，于是化为石岩。距离州城二十多里，旁边有寺庙道观，往来的人没有空过一天。当地人认为岩的幽静胜景，应当与浯溪、朝阳相等。元次山居住在这里，却唯独没有品题，非常奇怪。黄庭坚被贬宜州时，曾经到岩下。现在他诗的结尾说：“惜哉次山世未显，不得雄文镵翠珉。”大概是记载永州人的话。

神宗曾经对执政大臣说：“吕诲的墓志铭是司马光撰写的，刘航书写的，刘航也没有所顾忌吗？”韩绛（字子华）不知道皇上心意，于是解释说：“刘航约定答应司马光为他书写墓志，后来想反悔而不敢，食言也非常恐惧。”皇上说：“如果恐惧就不会书写了。”子华不能回答。

王安石退居金陵，一天与门人山行，在松下稍作休息。王安石忽然回头对周穜说：“司马十二，是君子啊。”周穜沉默不答。王安石又向前行走，说了三四遍，人们不知道他的意思。王安石此时难道深深后悔被吕惠卿等人误导吗？苏轼从惠州到儋耳，苏辙从筠州到海康。两位在藤州相遇，于是同行到达雷州境内。郡守张逢写信表示殷勤，到了郡城，邀请进入馆舍，礼遇有加。苏轼渡海时，张逢出城郊外送行，又拿出官钱租赁房屋给苏辙居住。帅臣段闻听大怒，弹劾张逢馆留党人苏轼以及为苏辙赁屋等事。张逢因此被除名勒停，苏辙改移循州。

苏轼主持贡举考试时，在落选名单中发现了章贡孙勰的文章，看到后觉得奇异，提拔到第五榜。榜文公布后，诽谤议论纷纷，因为孙勰曾经游历苏轼的门下。等到廷试，孙勰又中了第五名，舆论才信服文章有定评。孙勰就是苏轼所赠《刚说》中孙介夫的儿子。政和年间，设立大晟乐府，建立长属。当时晁冲之（字叔用）作梅词给蔡攸看，蔡攸拿着给父亲蔡京看说

译“今天在乐府中得了一人。”元长看了他，就任命他为大晟丞。词中说：“无情的燕子害怕春寒，常常错过美好的花期；只有南来的塞雁，年年总是占据花开的时候。”认为燕雁与梅花本不相干，却能将其牵合写入词中，所以看出他的笔力。赵谂在元祐九年考中进士第二名，当时第一名是毕渐，当时的榜帖偶然脱去了“渐”字旁的三点水，天下于是传其名叫做“毕斩”。赵谂后来谋划不轨，被处死，果然应验了那个避讳。

译何仙姑是永州百姓家的女子。因为放牧在野外，遇到有人拿枣给她吃，从此就不再吃饭，并且能够预知人间的事情。她独自居住在一座阁楼里，过往的士大夫都向她致敬。狄青征讨南侬时，经过永州，向她询问军事情况。她回答说：“您一定见不到贼寇，贼寇会大败，智高逃跑到大理国。”她的预言后来得到了证实。阁中有她的遗像，人们常去观看。

融州太守陆济的儿子陆楫赠送给我一把黄钢剑，并且说只有融州人能制作这种剑。大概陆楫并不清楚黄钢的说法。我曾经居住在湘江一带时，看见瑶族人每年前来参拜象庙，每个人都佩带一把刀。这就是所谓的黄钢，只有各部落的蛮人能制作。他们的风俗是，当有子侄辈的姻亲来慰问探望时，各家都拿着铁块投入他们家中的水中。等到子侄长大娶妻，就大摆牛酒，邀请曾经往来的人，将铁块反复冶炼，用尽所有的铁来提取精钢，制成一把刀，不使有多余的一分一毫。所以起初偶然得到较多铁块的人，制成的刀锋利绝伦，一挥就能切断牛腰。其次的刀也不是汉人所能制作的，他们终身珍视佩带。汉人想要得到的，不杀他们就不能夺取。往往邻近的郡县多制作赝品，我曾经向老铁匠询问，称之为“到钢”，意思是精钢冶炼所达到的程度。现在的人只是将生铁和熟铁混合来制作钢，有什么冶炼可言呢？融州的剑大概就是这种吧。

苏轼因诏狱获罪，御史上奏他寄给黄门侍郎的诗。神宗看到后，就减轻了他的罪行，贬谪他到黄州居住。郑介夫被投入监狱后，官员搜得郑介夫与厚交者往来的诗文，全部上奏皇帝。皇上看到晏几道续写的绝句，也顺带释放了他。神宗爱惜人才，不忍心最终抛弃他们，就是这样。晏几道的诗中有：“小白长红又满枝，筑球场外独支颐。春风自是人间客，主掌繁华得几时。”曹植《七启》中说：“寒芳莲之巢，鲙西海之飞鳞。”注释说：“现在的‘寒’字，古乐府《名都篇》也有‘寒鳖炙熊蹯’的句子。”因此知道现在人食品中有所谓蒸汗假鳖的，难道是承袭了错字而讹传了语言吗？

琵琶词《绿头鸭》说：“路漫漫，汉妃出塞，夜悄悄，商妇移船。”徐师川说：“不对，应当说，路漫漫，汉妃马上，夜悄悄，商妇江边。”出塞的愁思，移船的感恨，是当时的语言。

王安石编写《字说》，有一天犹豫徘徊，若有所思却不得其解。儿媳在旁边侍奉，看见后询问缘故。王安石说：“解释‘飞’字不得。”儿媳说：“鸟反爪而升也。”王安石认为她说得对。

天圣年间，毛应佺任窦州太守，朝廷赐予他审理囚犯的敕书说：“敕毛应佺，朕念及三圣爱护养育百姓，垂范典法告诫官吏，简省体恤刑章，深切叮咛，这已经是最周全的了。如果郡守长官能够刻意遵奉，与我共同做到这一点，何愁不能达到诉讼平息而天下太平呢？现在正值炎热季节，动植物都茂盛生长，而监狱幽闭之中，还有被囚禁的人，想到这些令人忧愁，吃饭时也会叹息。你应当体察这种忧恻之心，加以安抚，不要让监狱之中，再有沉沦困苦的困境，亲自勤勉省察，符合朕的心意。”敕书到达之日，你可以迅速指挥泥瓦匠洒扫狱房，必须干净清洁，每五天一次，派人到狱内监督逐个用力刷洗枷锁，以及每日供给水浆。并且罪人中如果有患病的，立即派人负责医疗，那些没有骨肉亲属的，供给饮食，有人送茶饭的，也必须及时转送，不得刁难克扣，不要让罪人遭受饥渴。所有应当依法处理的，在判决之时，给予酒饭。如果是小罪，就应当逐渐决断遣送，如果是大段刑禁，事关人命，也必须尽理迅速勘断，不要拖延，仍然下达管内，你应当常切提举，不要令其旷废怠慢，并且依照此逐件施行完毕上报。特此示谕，想必你已知悉。夏天，你近来好吗？遣书指不多及。又有赐衣敕书说：“敕毛应佺，你在外分忧，寄望善于教化，条陈眷言守土之良，以及颁裘之典，特别申明厚赐，用以洽合朝仪。现在赐给你紫干色大绫绵旋襕衫一领，你可以领受。”特此示谕，想必你已知悉。冬天寒冷，你近来好吗？遣书指不多及。当时毛应佺官职仅止于太子中舍，祖宗重视郡守的寄托，即使是远方小郡，敕书也普遍赐予，现在帅守都没有了，不知道是什么时候废除的。

刘丞相在位时，族人偶然拖欠官租数十万，丞相不知道。前后官吏望风不敢过问。程珦任庐陵县尉，主管赋税事务，追逮囚禁，责令全部偿还才罢休。有人将此事告诉丞相，丞相说：“赋税不能按时缴纳，是我们家的罪过，县官怎么能屈从法律呢。”于是写信感谢他。后来程珦罢官到京师，丞相延请相见，礼遇有加。程珦出来后对人说：“刘公的伟量，不是其他人能比及的，真是宰相啊。”

江神，现在封为安济顺泽王。凡是江上行船，如果有水族登上船，船夫认为是神。看见王安石曾经泛江回到金陵，有人在船上看见他，形状稍异，船夫请求王安石致礼。王安石从容走到前面，点香作揖说：“朝廷班列爵位，你没有拜侯的礼节。”不一会儿就不见了。大概那时还没有封王爵。

南昌潘兴嗣，延

译（他）号清逸居士。五岁受官，长大后不谋求仕进。赵清献、唐质肃向朝廷推荐他，授予校书郎的官职，他坚决推辞不接受。绍兴年间，赵丞相赵元镇镇守豫章，上奏说兴嗣廉洁退让、坚守节操，足以教化在位者。元符年间，曾经授予他的孙子淳官职，蔡京掌权时，就追夺了他的官职。如今兴嗣的孙子涛还在，请求赐予推恩，以表彰善人。涛于是补授初品官。

译有客人对苏东坡说：“章子厚每天临摹一本《兰亭序》。”苏东坡笑着说：“擅长摹写的人并非真正自得，章子厚终究不会高明。”我曾经见过章子厚在三司北轩所写的两本《兰亭序》，确实像苏东坡说的那样。

范忠宣公在永州时，深受眼疾困扰，不再看书。有来拜见的人，他也时常将儒家经典的大义告知对方，但从未声称是自己说的。每次陈述一个观点，最后总是说：“这是我先父的教诲。”或者说：“这是翼之先生的话。”“这是明复先生的话。”范公曾经说：“做学问的人应当有所尊崇。我自从接受翼之先生的教导，不敢有邪僻之心。”

林灵素凭借方士的身份得到宋徽宗的宠幸，骑着一头青牛，出入禁中衙门，号称金门羽客。一天有客人来拜见，守门人阻拦他。客人说：“我是温州人，只管进去通报。”林灵素与同乡关系深厚，就延请接见。客人进入后，林灵素问：“来见我做什么？”客人说：“我有一项小法术，想试试。”于是捏起泥土放在炉中燃烧，又请求一杯水喷洒在案桌上，再用杯子盖住。忽然报告皇帝驾临道院，林灵素匆忙出去迎接，来不及辞别，客人就离开了。皇帝来到道院，闻到香气浓郁，感到诧异，问林灵素是什么香，林灵素回答说：“是我所燃烧的香。”皇帝命令取来香再烧，却完全不是那种味道，多次更换香料反而更加不对。皇帝怀疑，严厉追问。林灵素无法隐瞒，于是如实回答，并说了喷水覆杯的事。皇帝命令取杯子来，杯子牢固得拿不起来。林灵素自己去取，更加牢固。皇帝亲自去取，一拿就起来了，仍然得到一片（纸片），上面有诗说：“捻土为香事有因，如今宜假不宜真。三朝宰相张天觉，四海闲人吕洞宾。”林灵素从此恩宠衰退，不久被放归温州而死。

秦少游被贬到古藤，心情郁郁不乐。经过衡阳时，孔毅甫担任太守，与他交情深厚，留他住下，待遇优厚。一天在郡斋饮酒，秦少游写了一首《千秋岁》词。孔毅甫看到“镜里朱颜改”这句，突然惊愕地说：“秦少游正值壮年，为什么言语如此悲怆？”于是和韵写词来宽解他。住了几天后分别离去，孔毅甫送到郊外，又交谈了一整天。回去后对亲近的人说：“秦少游的气色容貌大不如平时，恐怕不久于人世了。”不久果然去世。

秦少游所作的浯溪中兴颂诗，经过崖下时，大概还没有题写在石头上。后来走到永州，因为纵步走进市场，看见一户士人家庭门户稍微整洁，就直接登门。对主人说：“我是秦少游，你把笔借给我，我要写诗赠送。”主人仓促间没能准备好，当时走廊屋檐间有一张木案光亮洁净，秦少游就在上面题写，题为“张耒文潜作”，而把自己的名字写在上面。宣和年间，那张木案还存在。现在这首诗也刻在崖下了。

欧阳修从南京留守任上奉母亲灵柩归葬于泷冈，刚兴工忽然阴雨连绵一个月。欧阳修担心丧事延误期限，日夜忧虑恐惧。乡里的父老前往告诉他说：“乡里有沙山之神，是我们郡的太守，在这里立庙祭祀。乡人遇到水旱灾害祈祷必定灵验，何不向他祷告？”欧阳修于是写文章斋戒洁净后拜见神说：“我扶护母亲灵柩归附先人墓地，大事有日期，阴云屡次兴起。现在就要办事了，希望神明宽限。如果三天不雨，那么始终的恩赐，报答德泽何穷！”第二天天空放晴，才开始能够办事。欧阳修后来在政府任职，一天晚上忽然梦见像坐在官府中，门外排列旗帜很多，看它们的名号都叫“沙山公”。因此感悟前事，于是将神明嘉惠百姓的事上报朝廷。沙山神现在列入祀典。

东乡邹公志完议论立刘后为皇后时说：“如果说有儿子可以立为皇后，那么永平年间贵人马氏曾经没有儿子，所以立为皇后的原因，是因为德行冠绝后宫。祥符年间德后刘氏也曾经没有儿子，所以立为皇后的原因，是因为出身钟英甲族。现在如果贤妃德行冠绝后宫，也像贵人；出身钟英甲族，也像德后，那么为什么不在孟氏获罪废黜之初，沿用立慈圣光献皇后的旧例，就立她呢？一定要拖延四年等到今天，究竟是什么意思呢？一定要用来向天下显示诚信，天下人真的相信吗？”皇上非常愤怒，内批贬谪邹志完到新州，奏疏留在宫中不降出。当时的人也不知道有什么说法。元符末年，崇庆太后恩宠正盛，当时的宰相想要构陷邹志完以巩固地位，于是伪造邹志完的奏疏在内外传播。其中有说：“杀卓氏而夺走她的儿子，欺骗人可以，难道可以欺骗天吗？卓氏有什么罪呢？废孟后而立刘后，满足陛下的心意可以，奈何天下人的耳目怎么办？刘氏有什么德行呢？”因此指责这些话，说不能不明白地贬到新州，索取原稿。邹志完不知道索取的原因，又申辩原稿不存在，众人于是诬陷邹志完确实有这种说法。诏令应天府尹孙抃用囚车到新州押解邹志完到京师，到达泗水时，哲宗去世，这件事就停止了。崇宁初年，再次贬谪邹志完，于是先下诏说：“我仰思哲宗皇帝严恭敬畏，能够勤勉专一于德行。元符末年，生下越王，奸人造言说不是皇后所生。近来查阅臣僚旧奏疏，恰好看到椒房诉章加以考察详细，都有明显证据。当时两宫亲临抚视，嫔御执事在旁边，怎么会有外人进入宫禁，杀母取子，实在没有根据。作为弟弟继承皇位，岂能让沽名钓誉的贼臣再次伤害友恭的大义，诋毁诬陷欺骗蒙蔽，罪莫

译这确实是大事。邹浩可以再次被贬斥责罚，以警戒那些作为臣子却不忠诚的人，或许能符合我彰显前人旨意的本意。如果再有提及此事的人，也依照此例执行。”于是志完被任命为衡州别驾，安置在永州。

译建炎二年，庐州城墙倒塌毁坏，太守杨渊征发劳役进行修缮。挖土几尺深，发现一个石匣，里面有腐朽的尸骨，旁边有一面镜子。劳役的工匠们正聚集观看，有人将此事报告给杨渊，杨渊让人取来镜子洗净观看，镜背上有文字说：“唐兴元初年，仲春中己日，我的小儿子，在庐州服役筑城，死在西垒的边缘，没有占卜葬在其他地方，就埋葬在西垒的顶端。我占卜这块土地，后来应当在火德九五之间，世道衰败、丧乱之时，浙梁相继，章贡昌盛之日，我的儿子也会从这里重新出现，东平聚集工匠，务必让我的小儿子听命于水府。”京兆逸公深甫记。杨渊看了觉得奇异，急忙派人询问石匣在哪里，原来工匠们认为不吉利，已经把它丢弃到江里了。

宣和六年，山后地区并入版图，大司农报告财政匮乏，蔡京、李邦彦等人于是提出免除夫役改征钱款的建议。江西一路，总共赋税钱一百五十七万，而漕运的费用不包括在内。命令下达之日，州县不知如何处置，于是规定纳税一千文的要缴纳一万文，约定日期集中征收，督责更加严厉。当时赋税突然兴起，民间叹息怨恨。守令中有观望风向、防范事端的，树立黑色大旗命令说：“稍微过期，就以缺乏军需论处。”人们更加惶恐害怕，小民往往离开家乡成为盗贼。后来夫钱的纲运到达淮甸，而敌骑已经到达郊外，钱都被船夫私吞了。

太祖时，有人到司天官苗光裔那里问卜。光裔摆弄算具成卦，对他说：“应当迁徙那里的人。”那人问：“不会损害人口吧？”光裔说：“没有害处。”那人离开后，又有一人来，占卜结果和之前一样。过了一会儿，又有一人来占卜，也一样。仍然问之前的问题。光裔怀疑，仔细端详那人，容貌也相似，只是有老少的差别。光裔起身拉着他的衣襟质问说：“你是谁？”那人不得已回答说：“我是金明池里的龙。前两个人是我的祖父。朝廷现在想扩大池子，将要波及我的洞穴，恐怕被杀，所以来问卜，希望怜悯我救救我。”光裔释放了他，立即上奏皇帝。不久凿池，果然得到龙数十万条，下令不得伤害一条龙，全部用车送入水中。

枢密使王伦初次出使金国回来，随行官吏得到的恩赏很丰厚。等到再次出使，大家都争着愿意跟随前往。王伦到了金国，被扣留不能回来，想派一名属官回去报告，大家纷纷请求回去。王伦于是都不派遣。在再次出使时，王伦说：“到金国有表章归书，我的名字引笔出钩，外面就可以回来，不出钩就不能回来。”只有秦丞相知道这件事，他的家人都不知道。王伦当时以佥书奉使的身份外出，家人还在府第。王伦死在金国，朝廷隐瞒这件事，所以礼遇他的家人和以前一样。后来他的子弟因为防备观看作乐，秦丞相听说后，叫枢密使府的耳目对他说：“枢密使死了，本来想再拖延以厚恩赏赐，现在既然不可能，必须立即发丧。”

秦丞相主持朝政，同执政的二府夫人一起入宫觐见，秦政告诫他的夫人不要胡乱奏对，只听从丞相夫人的话。退朝回来，丞相果然问秦政夫人有什么话，夫人说：“没有什么话。”丞相很高兴，于是对待秦政更加亲近。洪忠宣公洪皓，绍兴初年以礼部尚书出使金国，被扣留十五年。回来时，母亲太硕人董氏八十多岁了，请求补任外官以便奉养。秦丞相秦桧一向不喜欢洪皓，于是让他以徽猷阁学士的身份出任家乡郡守。第二年大水，当时内侍白锷跟随慈宁太后从北方回来，倚仗旧恩，宣扬政事乖违。洪尚书名声远近闻名，却不让他做宰相。这话传到秦相那里，大怒，将白锷交付法司。谏官迎合风向，于是说洪皓与白锷是刎颈之交，互相赞誉，因此罢免郡守。白锷于是被剃发流放岭南。言官又说洪皓窥伺宰相之位，图谋不轨，于是贬到英州，居住九年没有等到内迁就死了。洪皓是饶州人，字光弼。先父曾说：宣和年间客居京师，当时街巷里的人多唱番曲，名叫《异国朝》《四国朝》《六国朝》《蛮牌序》《蓬花》等，言辞非常俚俗。一时士大夫也都唱这些。又相国寺杂货物处，凡是物品稍微不同的都以番名命名。有两把刀相并而鞘，叫番刀；有笛子都比寻常的稍长稍大，叫番笛。以及市井间多用绢画番国士马，用来赌博。先父认为不到京师才三四年，而风气习俗一旦顿觉改变，当时招致降人杂居都城，往来所致罢了。

燕山招纳的举措，多出于蔡攸父子。晚年争权互相猜忌，以至于以茶汤相见，不交其他话语。王师在白沟河战败，元长曾经写诗寄给蔡攸说：“老懒身心不自由，封书寄与泪横流。百年信誓当深念，三伏征涂盍少休。目送旌旗如昨梦，心存关塞起新愁。缁衣堂下清风满，早早归来醉一瓯。”诗稍传入禁中，徽宗命蔡京进呈。皇上看完说：“三伏征涂，不如改作六月王师。”诗又还回去。看这首诗，就知道这举措不仅当时人知道它不对，即使他的父亲也知道【郑昺《巵史》作“老惯人间不解愁，愁身帷幄若为筹”。郑昺是蔡京的客人，应当得到真相】

我家乡有人在山冈烧荒种地，每天早上前往，必定看见有人歇息在阴树的石头上，望去，仿佛像佛教所说的观音像，稍微靠近就不见了。一天再去，所见和以前一样

译（那人）随即在石头中寻求，（发现）石头晶莹润泽如同美玉，其中隐约可见观音像，这就是现在绘画者（所依据的原型）。百姓将石头供奉在佛龛中并建立祠堂祭祀它，从此生计日益丰饶，家业大大昌盛。百姓死后，他的两个儿子分家另住，哥哥请求将全部家产都让给弟弟，只要求得到那块石头；弟弟也愿意得到石头，而将全部家产都让给哥哥，两人争执不休，于是向郡太守诉讼。太守将石头取走收藏在官府库房中，并分割了他们的财产，从此争执平息。郡城后来遭遇战火，库藏都被毁坏，石头不知下落。当时负责事务的老吏，曾经见过那块石头，如此这般地讲述。

译有位方外之士对我说：蜀地永康军城外的崇德庙，是祭祀李太守父子的。太守名叫氷，是秦朝人，曾经镇守此地。当时有龙作祟，太守捕捉了它，并且凿开山崖从中截断，分出一支江水流入永康，将孽龙锁在离堆之下，对蜀地百姓有功，至今人们感念他的恩德，祭祀非常隆重。每年用羊多达四万多只，凡是买来祭祀的羊，即使生了小羊也不敢留下。永康借羊税来充实郡县财政，江边的人现在也祭祀他，号称灌口二郎。每次祭祀只煮一只羊，不设其他物品，大概是从这时开始的。

我收藏有章伯益的草虫画九幅便面，笔势飞动，仿佛夺得天工造化。后面有孔毅甫、周元翁、米元章等公卿的题识。有客人说伯益以书法闻名于世，为什么擅长绘画却又如此少见呢？我观看《修水集》中有题伯益《飞岐图》的诗，也称赞他技艺的精妙。那么伯益的墨迹，应当也有收藏的人吧。

苏东坡多有雅致的戏谑，曾经与许冲元、顾子敦、钱穆父同住。一天，冲元在窗外来回走动，东坡问他在做什么？冲元说：绥来。东坡说：可以说是奉大福而来绥。这是冲元登科时赋中的句子。冲元说：敲门瓦砾，您还记得吗？子敦身材肥胖，在暑天袒露身体，靠着马鞍睡觉。东坡在他旁边写下四个大字：顾屠肉案。穆父眉目清秀雅致，而当时有九个儿子。东坡说：穆父可以说是九子母。同住的男人们都大笑。米元章曾经抄写他的诗一卷，送给许冲元说：芾自幼修道，言语不袭用古人。三十岁时任长沙掾，把以前所作的诗全部烧毁，生平不收录一篇。送给王公贵人，遇到知己索要一二篇，才送过去。元丰年间到金陵，结识王介甫经过黄州，结识苏子瞻，都不行弟子礼，只是特别尊敬前辈罢了。他这样自高自誉。至于评价章伯益的书法，却说：像宫女插花，嫔妃对镜，自有一种态度。继承他的是谁呢？襄阳米芾，那么元章在字画方面有所推崇。世人说元章学习罗让的书法，大概他年轻时并没有从罗让那里得到真传。

董公敦逸，是永丰人。元祐年间在朝廷任职，任侍御史，弹劾打击不避权贵近臣，人们畏惧他。京城人称他为白面御史。元符年间厌诅事件发生，皇城司具结案件，哲宗御批命令董公录问，中书省事先不知道。董公进入监狱引问，见到宫官奴婢十多人，肢体都被毁折，甚至有无眼耳鼻的，气息仅存，言语也不懂，问他们只是点头，不能再回答。董公大惊，搁笔不敢写。内侍郝随催促他，并且用言语胁迫董公。董公不得已，将案件上报。第二天上疏说中宫被废的事情有原因，情有可察。下诏之日，天为之阴暗，这是天不想废黜她。人们也为之流泪，这是人不想废黜她。我曾经录问，知道她无罪，倘若不说，确实得罪天下后世。皇上大怒，商议贬斥廷臣，都不敢说话。曾子宣缓缓上奏说：“陛下因为皇城的案件出自近侍，所以特别命令敦逸录问，现在又贬斥敦逸，臣担心天下疑惑。”皇上心意才消解，不久终于释放了她。

独醒杂志卷五

<子部,小说家类,杂事之属,独醒杂志>

钦定四库全书

独醒杂志卷六 宋 曾敏行 撰

胡衡的春秋之学受教于萧子荆。子荆名楚，是庐陵人。绍圣年间贡于乡，没有考中，于是留在太学。当时崇尚词赋，子荆独自推崇经术，尤其精通春秋。跟随他学习的人常常有一百多人。恰逢蔡京当权，废除春秋之学。子荆感慨地引退，写信给冯澥说：“蔡氏废除麟经，忘记了尊王的义理了。这将成为宋代的王莽，我不愿做官。”冯澥收到信不敢回答。冯澥也曾学习春秋大义。胡衡考中进士甲科归来，子荆还健在，对胡衡说：“学者不只是考取一个科目就停止，身可杀，学不可辱，不要祸害我的春秋。”子荆在建炎四年去世，因为未曾娶妻，所以没有儿子。门人私谥为“清节先生”。有《春秋经辩》在庐陵流传。

我的外祖父严府君颢考中进士，皇祐年间方平治理时，四次担任县令，所居之处称职，廉洁自持，不求闻达。祖母对我说：府君任惠州河源令三年，余禄不足以供养，而对吏民丝毫无扰。罢官归来，人们惋惜他的离去，争着送海味饯行。船行十里多，家人打开瓦罐得到黄金，告诉府君，急忙命令盖上瓦罐，召送金的人归还。他的清谨比起古代廉吏，可惜名声没有传到太史氏那里。

米元章以书法闻名，而词章也豪放不群。东坡曾说：“自从海南归来的船中，听到诸子诵读他所作的古赋，开始恨知道得太晚。”徽宗朝，因为廷臣论荐，授太常博士。当时内史吴拭行词，多有褒奖。元章高兴作诗感谢他，末章有云：“中间有一萧闲伯，学道登仙，初应格朝元。明日拜五光玉皇，应怪须眉白。”这是自谓。未入谢，言者说他倾邪险怪诡诈，不近人情，人称之为颠，不可以登朝籍，任命于是停止。元章非常不平，即上章政府诉其事，以为

译他在官任上历经十五次调动，推荐的人多达四五十位，这难道是昏聩之人所能做到的吗？最终却没有得到回应。过了四年，才被召见，重新回到朝班之中。元章喜欢穿着唐代的衣冠，宽大的袖子、宽阔的衣带，人们大多对此感到奇怪。他又有洁癖，器具用品不肯让人拿取。曾经穿戴整齐出门拜谒，因为帽檐太高，无法乘坐轿子，于是撤去了轿顶。看见的人无不惊讶发笑，他做的事大多像这样。

译苏东坡被贬谪到岭南，直到元符末年才北归，船停泊在新淦。当时人们正用础石建造桥梁，听说苏东坡到来，父老儿童两三千人聚集在船边，请求他为桥命名。苏东坡准备登岸拜见县令，但人群拥挤填塞，无法出去，于是就在船中写下“惠政桥”三个字给他们。县里的人才退去，然而字迹稍小，不像他晚年所写的字，大概是当时仓促紧迫的缘故。

范忠宣公居住在永州，太守观望时政，与范公互不往来，逢年过节也不加礼遇。建中靖国初年，朝廷将要起用范公，派遣宦官宣赐茶药，慰问极为周到，官吏于是产生了新的敬意。等到范公将要出发，大家都到四五十里外送行，范公推辞不行，于是逐一接见慰问，格外优厚。有人进言对范公说：“时事一变，朝廷将要重新起用您了。”范公谢道：“我罪大责轻，蒙恩内迁，如果能得以归葬故乡，就是幸运了，其他不是我所愿的。”说话的人惭愧谢罪而退。

永丰人董体仁，字德元，年轻时在乡试中名列前茅，在士林中也有名气。后来多次参加礼部考试不中，流落困顿，最终通过特奏名录取。初任道州宁远县主簿，还在等待任职。他的学生富家刘氏之子，邀请他一同参加漕司考试，又通过荐试礼部合格，廷试对策于是成为天下第一，写信报告家人。有诗说：“御笔题封墨未干，君恩重许拜金銮。故乡若问登科事，便是当初老榜官。”庐陵的风俗，称特奏名为老榜。起初，体仁参加漕举后，拜见一位达官，谋求东上的费用。达官对座客有“老榜”的话，体仁颇感不平，所以他的诗中提到此事。当时是绍兴戊辰年，体仁五十三岁。秦丞相当政，非常器重他，援引他进入朝廷，不到十年就担任参知政事。秦丞相死后，体仁因言官弹劾罢官回到庐陵。

文潞公，汾州人，九十二岁去世。历经四朝，屡次担任二府高官，七次更换节度使印信，位居将相五十多年。担任平章事四十二年，历任侍中、司空、司徒、太保、太尉。两次知秦州、大名、永兴，五次判河南府。两次以太师身份退休，是本朝名臣，福禄之冠。

李布梦祥说成都合江园是孟蜀旧苑，在成都西南十五六里外，芳华楼前后种梅极多，旧例腊月在其中赏宴。界巡检营在它的旁边，花时每日报告府衙，等到花开五分，府衙坐领监司来宴饮，游人也竞相聚集。有两棵大树，夭矫如龙，互相缠绕称为梅龙。我曾听说山阴有古梅，极低矮，一枝才三四朵花，枝干都长满苔藓，每一棵到了京城都被贵家争抢。又有以小为贵的，梅花被世人看重，大概多少大小都有风韵罢了。

江彦明，吉州永新人，喜欢作诗，侍奉母亲极孝。母亲曾经有病，彦明带着笔砚坐在床下，进药之余，吟诗自遣，于是以诗闻名。曾记得他晚春诗说：“鬭草事空犹昨日，惜花心在又明年。”词意婉美，像这样新淦人。我的老师郝与彦明相友善，都有诗名，酬唱很多。师郝有诗说：“呌月子规喉舌冷，宿花蝴蝶梦魂香。”尤为彦明所称赏。彦明名暐，崇观年间，吉州太守曾以八行荐于朝，没有回报，自号轑阳居士。师郝名处俊，登建炎龙飞乙科，没等到做官就去世，人们很惋惜他。二人诗现在多散失在江西。俞师郝曾因重九日赋长短句说：“残蝉断鴈政西风萧索，夕阳流水落木无边。幽眺处，云拥登山屐齿，嵗月如驰，古今同梦，惟有悲欢异。绿尊空对，故人相望千里，追念淮海当年，五云行殿，咫尺天顔。喜清晓胪〇仙仗里，衣染玉龙香细。今日天涯，黄花零乱，满眼重阳泪，艰难多病入广陵，无奈秋思。”词既出，邑人争歌之。有人说：词固然好，但他的话太酸辛，为什么？师郝第二年竟然去世，他登科时在维〇，以重九日唱名，所以词中提到此事。

先君在零陵做官，山谷的从弟吏部叔豹做太守，政事有体统，识度很高，对待僚属严肃。先君跟随他一年多，一天袖出荐章，其词说：“检身清慎，率职公勤。”当时一同僚迫于任期届满，希望公合荐，而公不给他。先君愿意推让给他，公说：“您的举荐则可以推以及人，而我的举荐辞不可妄以许人。”他们的相知如此。

鱼知丙穴，燕避戊方。丙穴，左太冲赋所谓“嘉鱼出于丙穴”，杜诗云“鱼知丙穴由来美”，是也。赋注云：“丙地名在汉中沔阳县北，有鱼穴二所，尝以三、八月取之。”邹善长云：“丙穴之鱼，不独汉中有之，栢枝山有丙穴，方数丈，常有嘉鱼。”或以为鱼以丙日出穴，非也。鱼何能择日出入耶？戊方则所谓“燕避戊巳，鹊避太嵗”是也。

清江孔端中，三孔之族也。绍兴间，为淳安令。邑近行都，凡邑之舟，皆自托于贵要。其肯应公家之漕者，仅得一舟耳。端中集而喻之曰：「凡为贵

译家中拥有船只的，不要征用。只是考虑到权贵人家可能有不时之需，应当谨慎地伺察等候。如果擅自用其他船只运输，就要治罪。召来那些愿意为官府服役的船主，借给他们资费，让他们多造船只。向众人下令说：“商贾往来，只允许使用某人的船只。”命令一下达，船夫们争相愿意听候差遣。从此，权贵们防止船只侵扰的行为，自行收敛。他处理政事大多像这样，当时的赞誉声一片。京城里的酒家甚至为此编了顺口溜说：“酒像淳安知县，彻底清澈。”这话传到皇帝耳中，被召见。与郡守尚未交接就去世了。曾记载《南史》中顾宪之任建康令时，有清廉的政绩。京城人喝醇厚的酒，就称“顾建康”。这与端中的事相似。

译尹商老学识渊博、记忆力强，与先父同在湘中做官，因为同乡的缘故彼此交好。靖康之难时，商老以江华县令的身份，率领当地民兵勤王，到达淮河，一同去拜见提举曾吉甫。吉甫于是出示关报，先父想借来交给吏员抄录，商老低声说：“我已经记住了，不用抄录。”等到回到馆舍，他索要笔纸写下数百字，没有遗漏一个字。他考中进士时年纪很轻，又考中了法科。后来听说凭法科晋升的人不能担任高官，他后悔了，不接受省劄。他曾担任过一两个大县的县令，都有能干的名声。在新喻任职时，每当处理政务，他让吏民坐在两边廊下，全面观察拖欠、疑难、积压的案件，分析审理如流水般顺畅。廊下的人拍手称赞。然而他性格狷介，很少与人交往，很少有人了解他。他的官职只做到副职。商老名躬，是永新人。

鄱阳董氏收藏有怀素草书《千字文》一卷，大概是江南李后主的物品。建炎己酉年，董逌跟随皇帝在维扬，恰逢北方军队到来，董逌抛弃了所有的金银布帛，只带着《千字文》南渡。他的儿子董弅尤其极力珍藏。一天，朱丞相奏事完毕，皇上对他说：“听说怀素《千字文》真迹在董弅那里，你可以让他送进来。”丞相告知董弅，于是进献。

赵君贶担任吉水县令，清廉淡泊、纯正古朴，有古代循吏的风范，百姓称他为赵佛子。正值赣地士兵骚扰，朝廷军队出征，往返都经过他的辖区，供应不足，但士兵将领听说他的为人，没有提出任何需求就离开了。他的母亲在任上去世，贫穷得无法安葬，袋子里的布匹不够做一件衣服，郡守赠送十两金子作为回乡的路费。君贶与妻子商量，妻子说：“您接受的金子才十两，日后郡府账簿上的数目，难道只有这些吗？您怎么敢冒领这个名目？”于是推辞不接受。后来得到旧俸百余千钱才回乡，在茶陵路上被强盗拦截。君贶说：“我没有其他东西，只有几两银子献上，希望允许我护送灵柩回乡。”强盗仔细打量他，惊讶地说：“原来是赵军使！”跪拜谢罪，并且说：“我们早知道军使的名声，前面有其他强盗，恐怕最终难免，送他出我们的辖区。”君贶曾经担任过茶陵县令，他所到之处能感动人到了这种地步。君贶名锡，吉水有个南华院，在山谷最偏僻的地方，山路可行十里。院旁有石溪，冬夏潺潺流淌，溪中都是巨石，水流方正处直行，圆润处转折，宛如曲水流觞的胜景。石头上有脚印，当地人称为仙人迹。院中有白云堂，在最高处。刘伟明未显达时，寄居在山前的富人家，也曾把书剑寄放在这里。堂上有两首诗说：“紫翠浮浮夺晚昏，生涯谷汲与松焚。客尘一洗自应少，终日到门惟白云。”又说：“野兴由来惬杖藜，层峦影里见翚飞。虚堂一炷起凝碧，化作九天云染衣。”老僧说：“原本题字在墙壁上，小时候曾见过，兵火之后才失去了。”现在寺僧在堂的凹陷处建阁，匾额题为“浮翠阁”，下面为堂曰“云到”，大概是摘取诗句中的词语。

玉笥山过去多隐居的君子，都是梁宋以来避乱的人。最著名的有孔丘明、杜昙永、萧子云，当时都禁止他人跟随他们居住，现在都成了宫观山谷。诗说：“郁木坑头春鸟呼，云迷帝子在时居。风流扫地无人问，惟有寒藤学草书。”这就是题萧子云宅的诗。子云擅长草书，他题郁木洞的诗说：“伐我万古石，纪我千载名。欲知古人处，白云中相逢。”又诗说：“千载云霞一径通，暖烟迟日锁溶溶。鸟啼春昼桃花折，独步溪头采碧茸。”山谷的诗本于此。此山幽深盘曲，绵延百余里，泉石水竹的胜景固然完好。道宫虽然环绕占据，但其流俗又役于衣食，不能标榜清白，成为蓬蒿瓦砾的场所，也很可惜。

王德升名崈，是新淦人。在科举考试中困顿失意，于是进入玉笥山，依附道士潘与龄，独居白云斋十余年。我听说他的名字很久了，于是和几个年轻人入山修醮。德升来拜访，当时他六十多岁，谈诗论理，不倦地讲述。我问：“在山中久，有什么著作？”回答说：“只作绝句记录玉笥的胜景。”于是得到他的一编诗。他的《磐山道中》诗说：“溅石韵，寒泉依稀言语处。回头觉无人，又上前溪去。”又《山樵》诗说：“山樵竹里居，略彴才堪度。落日澹平畴，牛羊防寒莫语。”意境萧散，都是这种风格，不是远离声利的人不能做到。

康伯可为他题慧力寺松风亭六言诗说：“天涯芳草尽绿，路傍柳絮争飞。啼鸟一声春晚，落花满地人归。”我曾把这话告诉王德升，德升说：“造语固然好，还有毛病。如芳草、柳絮未经锤炼，啼鸟一声、落花满地，似乎犯重。不如各改一字，作烟草、风絮、幽鸟、残花，则一诗无可议者。”

绍兴年间，有人在吴江长桥上题《水调歌头》说：“平生太湖上来往，几经过。如今重到，何事愁与水云多？拟把匣中长剑，换取扁舟一叶，归去老渔蓑。银艾非吾事，丘壑谩蹉跎。鲙新鲈，斟碧酒，起悲歌。太平生长，不谓今日识兵戈。欲卷三江雪浪，静洗红尘千里”

译不用挽天河，回首望霄汉，双泪堕清波。」不题姓氏。后来他的词作传入宫中，皇帝命令大力寻访此人。秦丞相于是请求颁布黄榜招纳他，此人竟然没有来。有人说他是隐士。他自称「高官厚禄不是我的事」，可见他鄙弃权贵、视官爵如泥涂的心意。秦丞相请求用黄榜招纳他，并不是在寻求他，而是拒绝他。

译张子韶在朝廷应对时，想要写下“至防刁闻于齐而齐乱，伊戾闻于宋而宋危”等话语，殿下的宦官们前来偷看。子韶卷起纸卷，严肃地对他们说：“正要说话，各位幸好不要观看。”那些宦官都羞愧愤怒地退下。

子韶又论述刘豫的事情说：“那个刘豫，是什么人呢？向来没有功勋德行，特别缺乏声望。天下人只看见他背叛君主亲人，投靠敌人罢了。”〇雏经营，如同儿戏，哪里值得忧虑呢？间谍得到这些，〇以示豫。刘豫非常不平，防备他的左右，拿出这篇文章，命令在汴京的大街上张贴。召来刺客，想要刺杀子韶。有人把这事告诉子韶，子韶不曾因此动心。这事传到皇帝耳中。后来，子韶在殿前应对，皇帝对他说：“刘豫在朝廷张贴文书防备你，图谋加害于你。如果不是你有操守，怎么能独立而不畏惧呢？”长时间地褒奖嘉许他。

罗钦若、李东尹与胡〇衡同在学舍，非常相得。后来一同参加考试，钦若看见〇衡的试卷，问说：“这是想做什么？”〇衡说：“谋求官职。”钦若于是拍着〇衡的背，指着卷中的一个避讳字，说：“给你做一个官。”〇衡改正了，这一榜于是中选。所以〇衡有启谢钦若，详细叙述了给一个官的话。胡公后来担任侍从，东尹也仕途做到中大夫，钦若只做到正郎。曾经对我说：“从前在学舍，偶然缺乏仆人供应厨房，同舍不免自己执掌烹饪，〇衡能操刀，东尹能和面，我没有能力，只是点火罢了。现在的官职大小，已经在这里决定了。”钦若名棐恭，东尹名孝恭。

世间烧炼防化之术，有干汞、死朱砂、雌雄黄、硫黄的方法，因而伪造金银，虚妄欺骗人的很多，然而不能说没有法术。我的族祖年轻时喜好这个，带着这种技艺的人每天到来，最终不能得到它的〇，资用因此匮乏，而喜好这个不厌倦。一天派一个仆人进城买水银，路上遇到一个客人，也是以前常到他家的人，叫仆人上前，问他的主人安好，并且问携带什么物品。回答说：“买水银回来。”客人打开壶捻取少许土投入，笑着打发仆人说：“替我谢主人，水银如果容易干涸，无处花钱了。”仆人回来告诉族祖，惘然看着壶中的水银，都已经凝结成为银了。从此开始醒悟，不再留意。

独醒杂志卷六

钦定四库全书

独醒杂志卷七 宋 曽敏行 撰

南丰的曽氏有曰巩、曰牟、曰宰、曰布、曰肇，章贡的曽氏有曰弼、曰懋、曰班、曰开、曰防，都凭借兄弟排行考取科举，地位通达显贵。南丰最著名的是子固、子开，而子宣于是登上相位；章贡最著名的是叔夏、天猷、若吉甫，虽然晚遇，也最终仅次于这两族，大概甲于江西。泉南的曽氏，自从丞相鲁公一〇而有枢宻，孝寛再〇而为秘监，诚三〇而为今丞相懐，又是曽氏中最著名的。查考《千姓篇》，曽氏郡望出自庐陵，自孔门防参元西之后，到汉朝才有尚书郎伟一人罢了，而江西的曽氏居住在庐陵尤其多，散处在各个县邑，像太和，像安福，像何原，像松江，像睦陂，〇别枝分，不能全部记载。我家在吉水，大概自成一族，六世祖幼年丧父，不知道族系从哪里来，独自推测以为从金陵到宜春再到吉水罢了。江南龙君章野史列〇，曽氏有讳崇范者，庐陵人，献书给李唐，于是家在金陵。李氏归顺朝廷，而他的儿子于是带着丧事回来，就知道曽氏从金陵回到庐陵，起初不是从金陵迁徙到庐陵。我家有坟墓在赣州的宁都，怀疑与章贡的族相通，而从南丰来的人说，认为吉、赣、抚三郡本是江西的一族，也没有看到谱牒，不能推寻。然而庐陵的族讳干度者，在本朝首先考中进士，最终做到卿监，他的各族相继登科，大概几十人，看待章贡、南丰最终没有显贵的人。睦陂的族如晦运干，讳彦明，登宣和甲辰乙科，与诸父相弟兄，曾经说尚书之后，经历唐五六百年，曽氏没有闻名的人，而本朝居相位、登禁从的人像这样，大概本朝以火德兴起，曽氏以火音相合，话虽然附会，未为没有验证。

涪陵谯定字天授，幼年学习释氏。伊川被贬到涪陵时，开始完全抛弃他的学问而学习伊川的学问。伊川教以中庸等书，多有领悟。后来伊川得以回归，天授送到洛中而返回。靖康、炎兴年间，兵戈扰攘，天授还安好。一天忽然弃家隐于青城山，不知道最终在哪里。方士对我说，现在或许有在山中见到他的人。不知道天授的年纪又〇何了。伊川曾经说，道家白日飞升之类则没有，若在山林间保形练气以延年益寿则有。审察如果是这样，那么天授确实不死了。

许知可曾经梦见有客人来拜见，知可延请相见，坐定。客人问知可说：“你平生可知恨吗？”知可说：“我有三恨：父母之死，都被医生所误，现在来不及尽孝，一也；自从束发读书，而今年超过五十，不得一个官职以立门户，二也；后嗣未立，三也。”那人又说：“也有功于人吗？”知可说：“某