独醒杂志卷六
防失怙恃，以乡无良医；某既长立，因刻意方书，期以活人。建炎初，眞州城中疾疠大作，某不以贫贱，家至户到，察脉观色，给药付之，其间有无归者，某舆寘于家，亲爲疗治，似有防功，人颇相▯。”其人曰：“天政以此将命汝官，及与汝子若父母则不可见矣。”因复取书一通示之，知可略记其间语曰：“药市▯功，陈楼间阻，殿上呼卢喝六作五。”既觉异其亊，而不知其何祥也。绍兴二年，策进士第六，陞作五，乃在陈祖言楼材之间，其年仍举子，始知梦中之言无不合。知可名叔微，真州人，有《普济本事方》，今行于世。
译防因父母双亡，加之乡里没有好医生；我成年后，便专心钻研医书，期望能救人活命。建炎初年，真州城内瘟疫肆虐，我不因自己贫贱，而是挨家挨户走访，诊脉看面色，开药方给予病人，其中有无家可归的人，我用车将他们拉回家中，亲自为他们治疗，似乎有些功效，人们颇为称道。”那个人说：“上天以此命你为官，以及你的子女和父母，则无法再见了。”于是又取出一卷书给他看，知可大致记得其中的话：“药市〇功，陈楼间阻，殿上呼卢喝六作五。”醒来后觉得这件事奇异，却不知道这是什么预兆。绍兴二年，知可在进士考试中位列第六，后来升为第五，正好排在陈祖言和楼材之间，那一年他又生了儿子，这才知道梦中的话没有不吻合的。知可名叫叔微，是真州人，著有《普济本事方》，现在流传于世。
祥符中，汀人王捷有烧金之术，因曽绘以见刘承珪，承珪荐之王兾公，遂得召见，时人谓之王烧金。捷能使人随所思想，一一有见，人故惑之。大抵皆南法，以野狐涎与人食而如此。其法以肉置小口罂中，埋之野外，狐见而欲食，喙不得入，馋涎流堕，罂内渍入肉中，乃取其肉曝为脯末，而置人饮食间。又闻以狐涎和水颒面，即照见头目变为异形。今江乡吃菜事魔者，多有此术。绍兴六帅皆果毅忠勇，视古名将，岳公飞独后出，而一时名声防冠诸公。身死之日，武昌之屯至十万九百人，皆一可以当百余。尝访其士卒，以为勤惰必分，功过有别，故能得人心。异时尝见其提兵征贑之固石洞，军行之地，秋毫无扰，至今父老语其名輙感泣焉。盖其每驻军，必自从十数骑，周遭廵歴惟恐有一不如纪律者。时禆将杨贵怒一卒擅离队伍，遂脔而尸之，卒尚未死，飞见之，问其故，以为不应死，顾左右求其生不可，则絶之而解衣以殓焉。召贵诘曰：“擅离队伍，罪未至是，汝当以死偿之。”贵皇惧不敢对，诸将罗拜祈免，乃已。犹以豫章境上有逋逃者，责使招降焉，不然复其罪。贵后能致其人降，始获免。
方腊之变，经制使陈公亨伯馆先君于幕府。时洪尚书光弼以南京国子博士被檄主饟事，因与定交。先君与尚书同年同月生，故极友善。冦平论功，先君▯初官，尚书迁京秩。后更兵戈，音问寖疎。先君既勤王而归，即扫轨朝市。尚书亦以使事见执于絶域者累年，而后归卒。莫能申叙，先君每切恨叹。
方腊家有漆林之饶，时苏杭置造作局，嵗下州县征漆千万斤，官吏科率无艺。腊又为里胥县令，不许其雇募，腊数▯困辱，因不胜其愤，聚众作乱。先诱杀县令兵吏，无与抗者，遂陷睦州，江浙亡命相率从之，众至数十万。是时天下晏安久，州县士卒皆不习于兵，望风奔溃，腊声势益张，复陷婺、歙等州，乃入钱塘，观灯饮犒连日。因遣人发掘蔡氏父祖坟墓，露其骸骨，加以唾骂。王师既至，相拒累月，不能少挫其锋。后腊以食少人众，势稍窘促，遂独从千余人入剡溪洞，死拒不出。童贯不能谁何，乃命部将伪为朝廷招降者，诱之以官。既出则絷之，父子皆槛送京师，戮死于市，余党遂平。初腊之入杭也，有太学生吕将者为之画策，以为不如直据金陵，因▯檄尽下东南郡县，▯其税赋，先立根本，徐议攻取之计，可以为百世之业。若止于屠略城邑，是乃盗尔。腊不以为然，曰：“吾家本中产，无他意，苐州县征敛无度，故起兵，愿得贼臣而甘心耳。”先君尝谓：“天下无叛民，其或至于此者，必有所不得已也。”
童贯之讨方腊也，尽檄东南诸路兵，凡数十万，贯独总之。既累月无功，朝廷颇加督责，贯惧无以为计，乃出令与贼战而不能生获者，许斩首以献，亦议推赏，輙欺者抵罪。诸军自后每出战，或夜刼贼寨，凡力所能加者，皆杀之，以其首来，贯即授赏，不问其是贼与否也。军士因大为欺防，偶出遇往来人，亦皆杀之，因告其主将曰：“道逢贼众，因与鬭敌，遂斩其首。”主将纵知其非，亦不敢言。陈公亨伯尝见贯，谓曰：“闻诸军每战多杀平民，要须禁止。”贯不听。既而腊招降余党，溃散军士追奔，或入民居，全家杀之，以其首献，贯欲张大其功，亦不问也。
靖康改元，冬十一月，金人渡河，朝廷下诏，应天下方镇郡县各率师募众，勤王扞边。湖南帅郭公三益，独起民兵，命县宰各统所部，犒劳甚厚。时先君为永州东安簿，零陵令丞不任事，郡守贰以先君易之。防有是举，守以属先君。或劝曰：「邑固有令，君独何为？」先君挥之曰：「此岂臣子辞难之时！」即日治兵以行，部署整肃，一路莫能及。既至淮甸，闻京城失守，蔡亳有叛卒肆剽于道路，兵至是多引归。先君独与二三公勒兵趋南京，时光尧未即尊位，留守乃朱丞相胜非。其时官吏多逃散，朝班无防，共表劝进，乃筑坛于州治仪门外东南隅，上登坛受寳，北向痛哭，班立者无不感泣。
译祥符年间，汀州人王捷有炼制黄金的法术，于是通过曾绘引见给刘承珪，刘承珪向王兾公推荐了他，王捷因此得以被召见，当时人称他为“王烧金”。王捷能让人随着自己的意念，一一看到景象，人们因此被他迷惑。这大致都是南方的法术，用野狐狸的口水给人吃，就会这样。这法术是将肉放在小口坛子里，埋在野外，狐狸看见想吃，嘴伸不进去，馋涎流下，渗入坛内肉中，于是取出肉晒成干肉末，混入人的饮食中。又听说用狐狸口水和水洗脸，就能照见头目变成异样的形状。现在江南乡村吃菜信奉邪教的人，大多有这种法术。
绍兴年间六位统帅都果敢坚毅、忠勇，比起古代名将，岳飞公是后来出现的，但当时的名声却超过各位统帅。岳飞死的那天，武昌的驻军达到十万九百人，每一个士兵都能抵挡一百多个敌人。曾经询问他的士兵，认为他对待士兵勤劳和懒惰必定区分，功劳和过错必定有别，所以能得人心。以前曾看见他带兵征讨赣州的固石洞，军队行进的地方，丝毫不扰民，至今父老乡亲提起他的名字就感动哭泣。大概是他每次驻扎军队，必定亲自带着十几名骑兵，环绕巡视，唯恐有一个不遵守纪律的。当时副将杨贵因一名士兵擅自离开队伍而愤怒，于是将士兵割肉示众，士兵还没死，岳飞看见后，询问原因，认为他不该死，环顾左右想救活他不可，于是断绝他的痛苦，脱下衣服为他收殓。召来杨贵责问说：“擅自离开队伍，罪不至此，你应当以死抵偿。”杨贵惶恐害怕不敢回答，众将围跪请求宽免，这才作罢。仍然因为豫章境内有逃亡的人，责令杨贵招降他们，否则就恢复他的罪责。杨贵后来能招降那人，才获得宽免。
方腊作乱时，经制使陈亨伯公在幕府中接待我的父亲。当时洪光弼尚书以南京国子博士的身份被征召主持军需事务，因此与父亲定交。父亲与尚书同年同月出生，所以非常友善。平定寇乱评定功劳时，父亲初次做官，尚书升任京官。后来经历战乱，音信渐渐疏远。父亲勤王归来后，就隐居不出。尚书也因出使被拘禁在极远的地方多年，之后回来去世。没能申述叙旧，父亲常常深切遗憾叹息。
方腊家拥有漆林的富饶，当时苏杭设置造作局，每年向州县征收千万斤漆，官吏勒索没有节制。方腊又担任里胥、县令，不允许他雇佣招募，方腊多次受困辱，因此无法忍受愤恨，聚集众人作乱。先诱杀县令和兵吏，没有人能抵抗，于是攻陷睦州，江浙的亡命之徒相继跟随他，人数达到几十万。这时天下长久安宁，州县士兵都不熟悉军事，望风溃逃，方腊声势更加壮大，又攻陷婺州、歙州等州，于是进入钱塘，看灯饮酒犒劳连日。于是派人发掘蔡氏父祖的坟墓，暴露骸骨，加以唾骂。朝廷军队到达后，相持数月，不能稍微挫败他的锋芒。后来方腊因粮食少、人多，形势稍显窘迫，于是独自带着千余人进入剡溪洞，死守不出。童贯无可奈何，于是命令部将假装朝廷招降的人，用官职引诱他。出来后就将他捆绑，父子都被囚车押送京师，在街市上被杀，余党于是平定。起初方腊进入杭州时，有太学生吕将为他出谋划策，认为不如直接占据金陵，于是发檄文命令东南各郡县，免除他们的税赋，先建立根本，慢慢商议攻取之计，可以成为百世的基业。如果只停留在屠杀掠夺城邑，那就是盗贼罢了。方腊不以为然，说：“我家本是中产，没有其他意图，只是州县征收无度，所以起兵，希望能抓住奸臣甘心罢了。”父亲曾说：“天下没有反叛的百姓，如果到了这种地步，必定有不得已的原因。”
童贯讨伐方腊时，全部征调东南各路军队，共几十万人，童贯独自统领。过了数月没有功效，朝廷颇加督责，童贯害怕没有对策，于是下令与贼军作战而不能活捉的，允许斩首献功，也商议推恩赏赐，欺骗者抵罪。各军从此每次出战，或者夜间劫掠贼寨，凡是力量能施加的，都杀死他们，带着首级来，童贯就给予赏赐，不问是不是贼军。军士因此大大欺骗，偶尔出门遇到往来的人，也都杀死，于是告诉主将说：“路上遇到贼众，于是与之搏斗，于是斩下首级。”主将即使知道不是，也不敢说。陈亨伯公曾见童贯，说：“听说各军每次作战多杀平民，必须禁止。”童贯不听。不久方腊招降余党，溃散的军士追击逃兵，有的进入民宅，全家杀死，带着首级献功，童贯想夸大他的功劳，也不问。
靖康改元，冬十一月，金人渡河，朝廷下诏，应天下各藩镇郡县各自率领军队招募民众，勤王捍卫边疆。湖南统帅郭三益公，独自起用民兵，命令县令各自统领所属部队，犒劳非常丰厚。当时父亲担任永州东安县主簿，零陵县令丞不能胜任事务，郡守副职用父亲替代他们。恰逢有这次举事，郡守将此事托付给父亲。有人劝他说：“县里本来有县令，你独自做什么？”父亲挥手说：“这难道是臣子推辞困难的时候！”当天整顿军队出发，部署整肃，一路没有人能比得上。到达淮甸后，听说京城失守，蔡州、亳州有叛军在道路上大肆抢劫，士兵因此大多引兵返回。父亲独自与两三位官员率领军队奔赴南京，当时光尧还未即位，留守是朱胜非丞相。那时官吏大多逃散，朝班不全，共同上表劝进，于是在州衙仪门外东南角筑坛，光尧登上坛接受宝玺，向北痛哭，班列站立的人没有不感动哭泣的。
越日乃命勤王师罢归，官吏各推赏有差。先君谓：「是行也，勤劳有之，功效则亡，岂▯受赏！」既以兵归，零陵尚余犒赏银千两，悉上送官。自举兵至讫事，文移数箧，﨑岖兵火，毁失殆尽，仅存印歴，至勤王事止，见之差出条耳。
译第二天，朝廷命令勤王的军队停止行动并返回，官吏们各自按照功劳大小受到不同的奖赏。先父说：“这次出征，确实有辛劳，却没有实际的成效，怎么能接受奖赏呢！”军队已经返回后，零陵还剩余一千两犒赏银，全部上缴给官府。从起兵到事情结束，公文函件装了好几箱，在战乱烽火中辗转奔波，大多被毁坏或遗失，仅剩下印信和履历，关于勤王之事，只看到出差的条目罢了。
衣冠南渡，刘发运宁止来自真州治所，舟行至新淦，适遇敌骑，一时行舟皆为所焚，发运仅以身脱，顾无所归，问之乡之长者，得外大父刘公仪仲，徒步归之。外大父因授馆，且为▯其散亡，得一婢子，衣槖三四，吏卒十数。舟焚余其底，尚得钱数百千。时方俶扰，虽山谷间一日亦四五惊。卒有长吁于外者，刘闻之诘曰：“天步方艰，吾身不敢自爱尔，曺乃嗟怨耶？”立命斩之。先君时留外氏，因与防处。先君少为治乱之学，当崇观间，以防干当路，輙不受。逮浙江盗作，诸公方思硕画，由是勉出为世用，而志已倦防矣。刘一见先君，以为伟人，语及零陵勤玊始末，叹曰：“世不无义士，顾勇于义如君者，人所未知耳。”邀与俱趋章贡。隆祐在所，先君辞以久出逺归，不▯复去亲旁。临分谓先君曰：“观君不乐仕进，殆将隐矣。”后防无期，因以駞裘识别而去。先君既不复出，而刘后为吏部侍郎，不久亦罢，卒不复相闻。
张孝纯守太原，金人攻城甚力。孝纯遣蜡丸求救者凡十有八。朝廷初遣种师中往援，师中兵败于榆次。复欲命李公伯纪为宣抚帅师救之，伯纪辞以不知兵，朝廷不许。御史陈过庭率其属陈公甫等言曰：「李纲儒者，不习军旅，若师出再衂，则太原失守，遗忧近甸，祸实不测，非计之善也。」疏亦不报。既而解濳等果失利，孝纯以粮尽城陷，敌人长驱而来，无复后顾矣。
胡文定公廷试考官，初欲以魁多士，继以其引经皆古义，不用王氏说，降为第三人，为荆南教官，与杨▯山中立交承，遂相与讲学。及为提学官，与谢上蔡显道从游，亦厚。崇观间尝为太学官，虽当时禁习元祐学术，而公独留意正▯诸书，与杨、谢诸公通问不絶。故绍兴以来论伊洛之学者，胡氏为得其▯。而公尝自谢、游、杨三公皆义兼师友，实尊信之。公名安国，字康侯，有《春秋解》《武夷集》行于世。
刘尚书美中兄弟终鲜父，大中极怜之。大观初，贡于乡，将赴南宫试，大中令一老仆从行。至中涂，尚书一夕忽暴病而死。仆惊救甚至，越半日未苏。逆旅主人皆劝之具棺敛。仆曰：「我主翁子五六人死亡殆尽，今惟此尔。若又死，则是无天地也。且我何面归见主翁？」于是以席借地，寘尚书于上，坐于其傍曰：「若是三日而不活，则诚死矣。」越再夕，尚书手足复动。医救数日，疾平，遂入京师。次年中进士第。
独醒杂志卷七
钦定四库全书
独醒杂志卷八 宋 曽敏行 撰
欧阳在政府日，台官以闺阃诬讪之，公上章力乞辨明。神宗手诏赐公曰：“春寒安否？前事朕已累次亲批出诘问，因依从来，要卿知。”又诏曰：“春暖，久不相见，安否？数日来以言者汚卿以大恶，朕晓夕在懐，未尝舒释，故累次批出，再三诘问其从来事状，讫无以报。前日见卿文字要辨明，遂自引过。今日以令降出，仍出榜朝堂，使中外知其虚妄。事理既明，人疑亦塞。卿直起视事如初，毋恤前言。”又涂去“塞”字，改作“释”字。宸翰今藏公家。
董侍郎敦逸仕于朝，招一乡人在太学者，训其诸子。暇日课其习业，不加进。侍郎责之曰：“吾年二十八入学，甘虀盐者凡防载，仅得一第。今汝若此，何以有成耶？”乡人曰：“公言过矣。”侍▯乃董十郎儿，贤郎董侍郎儿，其好学之心自不侔矣。侍郎之父行第十，其人故云。
建炎三年，伪四太子入金陵，府官相率迎降，独通判庐陵杨公▯义毅然不屈。先自书其衣裾曰：「宁为赵氏▯，不作他▯臣。」以授其仆曰：「吾即死矣。」其大帅有张太师者，置酒召公立庭下，以纸书死活二字，使示公曰：「无多言，欲不降，书死字下；若归于我，书活字下。」公视吏有傍▯笔者，即夺笔书死字下。张知其不可屈，命引去。又数日，囚公以见四太子，公大骂不絶口。四太子怒甚，杀之，剖其腹，取其心。明年，白其事于朝，褒录死节，初赠直秘阁，继又赠次对，諡忠襄，赐官田，官其诸子，令立庙于金陵。赠
译衣冠南渡，刘发运何止是从真州治所出发，乘船到新淦时，恰逢敌骑，一时间行船都被烧毁，发运仅以身逃脱，环顾无所归依，询问当地年长的人，得知外祖父刘公仪仲，便徒步归附于他。外祖父于是让他在家任教，并且为他收罗散失的财物，得到一个婢女，三四件衣物，十来个吏卒。船烧剩了船底，还得到几百贯钱。当时正值战乱，即使在山谷间，一天也惊动四五次。最终有个吏卒在外面长吁短叹，刘公听到后责问说：“国家正处艰难，我尚且不敢爱惜自己，你们却嗟叹怨恨吗？”立即命令斩了他。先父当时留在外祖父家，因此与他相处。先父年轻时研习治乱之学，在崇宁、大观年间，因为外祖父的关系干求当权者，却不被接受。等到浙江盗贼作乱，众公卿正思谋良策，于是勉强出仕为世所用，但心志已经厌倦了。刘公一见先父，认为他是伟人，谈到零陵勤王事件的始末，感叹说：“世上并非没有义士，只是像您这样勇于行义的人，是世人所不知道的。”邀请他一起前往章贡。隆祐太后所在之处，先父以久出远归为由推辞，不愿再离开亲人身边。临别时对先父说：“看您不乐于仕进，大概将要隐居了。”后来没有再见的日期，于是用驼裘作为分别的信物离去。先父此后不再出仕，而刘公后来担任吏部侍郎，不久也被罢免，最终不再互通音信。
张孝纯镇守太原，金人攻城非常猛烈。张孝纯派遣蜡丸求救共十八次。朝廷起初派遣种师中去救援，种师中在榆次兵败。又想任命李公伯纪为宣抚使率军救援，伯纪以不懂军事为由推辞，朝廷不许。御史陈过庭率领他的属官陈公甫等人进言说：“李纲是儒生，不熟悉军旅，如果出兵再次受挫，那么太原失守，给京城附近留下忧患，祸患实在难以预测，这不是好的计策。”奏疏也没有得到回复。不久解潜等人果然失利，张孝纯因粮尽城陷，敌人长驱直入，不再有所顾忌了。
胡文定公担任廷试考官，起初想让他居首，后来因为他引用经义都是古义，不使用王氏新说，降为第三人，担任荆南教官，与杨时山中交替任职，于是一起讲学。等到担任提学官，与谢上蔡显道从游，关系也很深厚。崇宁、大观年间曾担任太学官，虽然当时禁止学习元祐学术，但胡公独自留意校正诸书，与杨、谢诸公通信不绝。所以绍兴以来讨论伊洛之学的，胡氏最为得其精髓。而胡公曾自称谢、游、杨三公都是义兼师友，确实尊崇信奉他们。胡公名安国，字康侯，有《春秋解》《武夷集》流传于世。
刘尚书美中兄弟自幼丧父，大中非常怜惜他们。大观初年，在乡试中贡举，将要去参加礼部试，大中让一个老仆跟随。走到半路，尚书一夜之间突然暴病而死。老仆惊恐救急，过了半天还没苏醒。旅店主人都劝他准备棺材收殓。老仆说：“我家主人的儿子五六人都死得差不多了，现在只有这一个。如果又死了，那就是天地不容了。况且我有什么脸面回去见主人？”于是用席子铺在地上，把尚书放在上面，坐在旁边说：“如果三天还不活，那确实是死了。”过了两夜，尚书手脚又能动了。医生救治几天，病好了，于是进入京城。第二年考中进士。
独醒杂志卷七
钦定四库全书
独醒杂志卷八 宋 曾敏行 撰
欧阳修在政府任职时，台官以闺门之事诬蔑讥讽他，欧阳修上章极力请求辨明。神宗亲手写诏赐给他说：“春寒安好否？前事朕已多次亲自批出诘问，依照旧例，要你知晓。”又下诏说：“春暖，久不相见，安好否？连日来因言官以重大罪恶污蔑你，朕日夜放在心上，未曾释怀，所以多次批出，再三诘问其来龙去脉，最终没有回复。前日见你的文字要求辨明，于是自己引咎。今日将命令降下，仍在朝堂出榜，使内外知道这是虚妄。事理既然明白，人的疑虑也就消除了。你只管起身视事如初，不要顾虑以前的言论。”又涂去“塞”字，改作“释”字。御笔现在藏在欧阳家。
董侍郎敦逸在朝廷做官，招揽一个在太学的乡人，教导他的几个儿子。闲暇时考核他们的学业，没有进步。侍郎责备他说：“我二十八岁入学，吃粗茶淡饭共几年，才得到一个功名。现在你这样，怎么能有所成就呢？”乡人说：“您说错了。”侍郎是董十郎的儿子，贤郎是董侍郎的儿子，他们好学之心自然不同。侍郎的父亲排行第十，那人所以这样说。
建炎三年，伪齐四太子进入金陵，府官相继迎降，只有通判庐陵杨公义毅然不屈。事先在自己衣襟上写下：“宁为赵氏鬼，不作他朝臣。”交给他的仆人说：“我即将死了。”他的大帅有个叫张太师的，摆酒召杨公站在庭下，用纸写死活二字，让杨公看，说：“不要多言，想不降，写在死字下；如果归顺我，写在活字下。”杨公看到旁边有执笔的吏员，就夺过笔写在死字下。张太师知道不能使他屈服，命令带他离开。又过了几天，囚禁杨公去见四太子，杨公大骂不绝口。四太子非常愤怒，杀了他，剖开他的肚子，取出他的心。第二年，把这事上报朝廷，褒扬录用死节之士，起初赠直秘阁，后来又赠次对，谥号忠襄，赐官田，让他的几个儿子做官，命令在金陵立庙。赠