独醒杂志卷八

译然而如今他在太上皇身边，打老鼠时不能不顾忌旁边的器物。如果打算诛杀斥退他，明确地下一道诏书就足够了，何必如此诡秘呢？”皇上非常赞同他的看法，于是将王贯贬到池阳。随后又任命他前往岭南。

译范公宗尹在朝廷应对时揭发奸邪、直言不讳，这是人们难以说出口的。自绍兴年间以来，即使是卑鄙浅陋的人也能传诵他的事迹。宋钦宗在东宫时，就知道他的名声，等到即位后，便以兵部侍郎的职位召见他。宗尹入朝后，首先议论崇宁年间以来上下互相欺骗防备的情况，接着又议论蔡京、童贯、朱勔等人的罪恶，使众人的期望大为震动。等到金人侵犯京城，耿南仲主张议和，宗尹极力附和这种说法。当时朝廷大臣中有进言金人不可议和的，宗尹在殿上厉声斥责说：“朝廷的大计已经决定，小臣不敢有不同意见。”议论的人开始非议他。建炎年间，宗尹正值壮年担任执政官，将江北的土地分割，有的五七个郡，有的三四个郡，派数名大将镇守安抚。又在沿江地区更换设置帅府，创立安抚大使一职，只约定每位帅府相距七百里，不问地形形势如何，即使是池州这样偏僻简陋的小郡，也设置了江东大帅。后来李成凭借蕲、黄、舒、光四州叛乱，正是那些镇抚的人。

我居住的西边背靠着驿道，有一块地方叫金牛驿，大概是古代的邮亭。驿亭旁边有长沙王的坟墓，远远望去像土丘。当地老人互相说：“这是汉朝长沙王的坟墓。”汉朝的长沙王固然很多，只是不知道他是谁。我游历赣地，听说有座金精山，起初是因为吴芮带兵征讨南越，尉陀听说这座山有美女，凿石寻找她，于是开通了山路。或许吴芮曾经到过江西，而史书没有记载。这座坟墓恐怕是吴芮军队所修筑的。建炎年间叛乱的士兵曾经发掘它，挖地几丈，看见石棺都用铁封固，士兵无法打开。它的下面有饮酒湖，地势低洼而深，可以容纳百人。民间传说这是祭奠酹酒形成的水池，如果不是军旅之中，恐怕不能这样。

北苑产茶，有四十六处，方圆三十多里，分为内园和外园。江南李氏起初设置使者，本朝丁晋公担任漕运事务时，才开始制作龙凤团茶进献。然而每年不过四十饼。庆历年间，蔡端明担任漕运，又有增加。元丰年间，神宗有旨意，制造密云龙茶，它的品质又高于小龙团。现在每年进贡分三等，十二个纲，四万九千多片。

赣州的雩都尉府后面旧时有灌婴庙，面对它的池上，庙毁后往往瓦片落入池中，年代久远无法计算。于是刀镊工匠取半块瓦片作为磨石，人们看见觉得奇异，于是寻求这种瓦片做砚台，于是有了灌瓦的名称。寻求的人既多，现在很少能得到完整的瓦片。好事的人因为铜雀瓦不再有了，也随意收藏它。南粤风俗崇尚蛊毒诅咒，可以杀人，也可以救人，用它杀人而没有中的，有时甚至自己毙命。从前有客人游历南粤，中暑后在林下休息，看见一条青蛇长约二尺，开玩笑用杖击打它，蛇就逃走了。客人随即觉得身体不舒服，晚上住在旅店，主人奇怪地问：“您为什么脸上有毒气？”客人茫然不能回答。主人说：“试着说说今天所见。”客人告诉了他缘故。主人说：“这就是所谓的报冤蛇，人触犯了它，不远百里追踪而至，一定要咬人的心才停止。这条蛇今晚应当到来。”客人害怕求救，主人答应，就拿出龛中供奉的一个竹筒，祝祷后交给客人说：“不必省察，只放在枕头旁边，整夜点灯，躺着等待，听到声音就打开它。”客人按照告诫行事，半夜有声音在屋瓦间，不久有东西掉在桌上，筒中也窣窣响应，举起它，原来是蜈蚣，长约一尺，盘绕而出，绕着客人的身体三圈，径直到了桌上，过了一会儿又回到筒中。客人随即觉得体力清醒，等到天亮看它，先前看见的蛇已经死了。客人开始相信主人不妄言，重重谢过离去。又有一位客人也在暮夜投宿，老翁和他的儿子窥视客人携带的东西，客人怀疑他们，于是观察老翁的行为，看见他们父子拿出猕猴画像祈祷，非常谨慎，于是告诫仆人整夜不睡，拿着剑等待。不久推门而入的，就是一个猕猴，人身而长，挥剑追赶它，它徘徊离去。过了一会儿听到哭声，原来是舍翁的儿子死了。

陈忠肃公居住在南康时，一天晚上忽然梦中得到一首六言绝句说：“静坐一川烟雨，未辨雷音起处。夜深风作轻寒，清晓月明归去。”醒来后，告诉他的子弟，并且让他们记下来。第二年迁居山阳，看见挂在墙上的历书，忽然用手指点说：“这就是时候了。”用笔点清明日说：“这天很好。”人们不知道什么意思，于是他在当年的清明日去世。

刘宽夫名僴，是丞相刘沆的孙子。崇宁、大观年间担任次对官，靖康、建炎年间被罢免。曾经得到恩旨叙用，复任秘阁修撰。臣僚议论列举，认为他所经历的差遣，就是在大晟府按协声律以及提举道箓院管理文书；他所转升官职，是因为按乐精熟以及在修道箓院和管理明节皇后园陵；他所赐给的腰带，是因为撰写祥应记；他所受到的谴责，是因为臣僚议论他交结依附权贵。宽夫因此终身不再任职名。

宣和甲辰年，廷试进士，以气数为问。周表卿执羔素来通晓这门学问，对策极其广博，自认为应当魁首多士。有人告诉他，沈元用从宦官那里借来筹策计算后才回答。问表卿，表卿惊讶地说：“果真如此，我应当稍逊于他了，然而也不在其他人之下。”第二天宣布名次，元用居第一，表卿次之。泗州浮屠下有僧伽像，徽宗时改僧为德士，僧人都戴冠。泗州太守也命令在像上加冠，忽然天地昏暗，风雨骤至，冠裂为两半，飞坠于门外。全城惊怖，不知如何是好。太守急忙前往拜谢说：“僧伽有神，我不敢勉强。”于是停止。

徽宗时，边境事务大兴，程邻在西广设置某、兑二州，又设置大观州，湖北又设置靖州，建立官职分配职责，与内地相同，费用不可胜计。靖州

译起初这里没有赋税收入，每年从湖广拨出七八万钱来供养官兵，只有损耗而没有益处。绍兴年间，朱子发内翰曾经上奏，想要废除这个州，将其改为一个县，以防御边疆，皇上颇为赞同，并且说：“前朝开拓疆土，像这样的地方尤其没有益处，最先提议的大臣罪过很深。”不久之后，这件事也就搁置下来没有实行。同乡李秀实曾经镇守这个州，对我说：“这个州虽然对朝廷没有益处，但是驻扎着重兵，如果不假借事权，就无法镇抚，如果合并归入辰州、沅州，设置一个军使，也就足够了。”

译后土庙有一种花，洁白而芳香，名叫琼花。宣和年间，兴起花石纲，因此将它取到御苑。几年不开花，于是用杖责打它，又遣送还到原地，花开如旧。这大概是风土气候使然，还是真的有神灵主宰呢？

东安有一位读书人擅长绘画，画了一幅《猫图》，献给县令。县令起初不喜爱，随意挂在墙上。第二天经过那里，画轴必定掉在地上，屡次悬挂屡次掉落。县令感到奇怪，第二天仔细查看。画轴在地上，而猫蹲在旁边。等到举起画轴，猫就踉跄追逐。拿其他猫来试验，没有不是这样的。于是才知道他的画逼真。他画的《八景图》，也特别有幽深的意趣。如《洞庭秋月》，就不画月亮；《江天暮雪》，就不画雪，只是描绘那种清朗寒冷的状态罢了。至于《潇湘夜雨》，尤其难以形容。通常画的人甚至画行人张伞来区别，他却只画渔舟在渡口吹火，借着火光隐约可见，那么岸上的危亭，步道的连樯就显现出来了。潇湘旧有故人亭，往来的船只经过其下，所以借此来表现。米芾说《八景图》是宋迪得意的笔迹，大概就是这样。

吉水〇潭观临江而建，江中有旋涡，相传有船沉没于此，很久不见踪迹，却出现在豫章吴成山下，认为江有别道，由旋涡进入。晋朝有蛟龙作害，常常在旋涡中出没，许旌阳追捕到那里，旁边有巨石裂为两半，其痕迹如刀削，说是旌阳试剑石，并且说旌阳铸铁作盖覆盖在旋涡上，如今水涨时旋涡才显现。大观四年，张商英为相，蔡京致仕时，忽然有伪诏颁布天下，其中说蔡京行为狡诈谄媚，又说今后州县有蔡京踪迹的全部削除，有蔡京朋党的全部贬斥。陈州守臣上报，朝廷诏令各路以五千钱为赏格抓捕撰写伪造者，其罪不因赦免而原谅，最终没能抓获。

张怀素、吴储、吴侔等谋反，事情败露，朝野士大夫多与他们交往，而蔡京与吴储、吴侔的父亲吴安诗为姻亲，所以蔡京父子与张怀素书信往来尤其密切，害怕牵连株连，罪责波及，于是暗示中丞余深、开封府知府林摅说：“如果能使我不受牵连，日后必有报答。”余深等人领会其意，第二天索取朝野与张怀素、吴储、吴侔往来的书信，放在案上，问狱吏说：“这是什么文书？”回答说：“是与张怀素等人交通的书信。”余深骂道：“张怀素等人罪状明白，人与他们往来书信，不过是通问寒暖罢了，难道都跟随他们叛逆吗？”留存这些只是增加案牍，命令全部烧毁，事情于是没有波及蔡氏，因此侥幸免罪的人很多。不久，林摅任中书侍郎，余深任左丞，何执中居相位，当时京城童谣说：“杀了穜蒿，割了蔡，吃了羔儿，荷叶在。”解说者认为是指童贯、蔡京、高俅三人及何执中。崇宁二年铸造大钱，蔡京建议作为折十钱，民间不便。优伶因此在宫廷宴会上扮演卖浆者，有人投一大钱饮一杯而索要报酬，其余卖浆者回答说刚出市没有钱，可以再饮浆，于是连饮五六杯，那人鼓着肚子说：“如果相公改作折百钱怎么办？”皇上因此触动，法律由此更改。又太常寺告乏，当时有人提出俸禄减半的建议，优伶于是扮演衣冠之士，从冠带衣物身上之物都减去一半，众人奇怪而问他，就说：“减半。”过了一会儿两脚共穿半条裤子跛行而来，前面再问他，又说：“减半。”问的人于是长叹说：“只知减半，岂料难行。”话传到禁中，于是也停止议论【〇牵盈切，一足行也】

童贯流放岭南，言官认为童贯奸恶凶狠，不应放在远处，而且他误国的罪，应当正法。宋钦宗认为正确，于是命令监察御史张征乘驿车斩首。刚出城门，又得到御札“三字速密全”，于是昼夜兼程，追到南安驿舍斩首。将首级函送京城，在东市枭首示众。

邵武人黄南强，字应南，与先父都在京城调任官职，偶然相遇定交。当时二哥侍立旁边，应南与先父同龄，一天对先父说：“起初以为二君是兄弟，不敢以为是父子。你有这样的儿子，而我才娶妻，不是太晚了吗？”先父几年后去世留下孤儿，又十多年应南来守庐陵，寻访先父，棺木已经合拢了。应南晚年得子，而健康长寿，等到看见他成人，因此知道人患无寿，不患无子。应南当官廉洁，所到之处被称赞。

车战的方法，既然不完全适用于后世，兵车的制度，也不再见于南方。在春秋时，申公巫臣奔吴，教他们乘车，教他们射箭驾车，那么江南也可以使用。江南有一种车，单轮两臂，由一人推动，随所需运输，另外用竹做筐，载在两旁，用绳子捆绑，大概能胜三人之力，登高越险，也感觉稳捷，即使是羊肠小路也可行。我认为兵家可以仿照其制度制造，行进时运粮，停止时卫阵，作战时拒马。如果凿池筑城，不是仓促可办，得到这种车，周围连接排列，那么人马都不能越过，或进或退，由我使用，名叫“活城”。

柳公度说：“不以气海熟生物，暖冷物时，号

译善于养生的人。”我过去多次践行这种理念，未曾感到后悔。年纪超过五十岁，衰老的迹象全都显现出来，于是诵读杜甫的诗句：“衰年闗膈冷，味暖并无忧。”特意写在座位旁用来自我警示。三孔的祖先，本是田家翁，他曾步行进入山谷之间，稍作休息，觉得和暖的气息温暖舒适，心里非常喜爱。不久便忘了回家，等到傍晚，家人找到那个地方，询问缘故。田家翁说：“我感觉这山中的气息温暖，与别处不同，如果我死了，应当埋葬在这里。”过了一年他去世，他的家人听从了他的话，后来便生下了司封君，再传两代生下了经甫兄弟。那地方如今在新淦县的西冈。

译江西人遇到元宵节，大多在夜深人静时微服出行，偷听别人的言语，以此占卜一年中事情的通达或阻塞。新喻人李仲谦做举子的时候，这天晚上在溪上行走，看见渔夫举着火把捕鱼，其中一个人连连呼喊：“里大有，里大有！”仲谦听到后觉得奇异，那年秋天参加乡试，改名为大有，于是考中。

刘殿院次庄，是长沙人，从小喜欢书法，曾经寄居在新淦，所住房屋的墙壁、窗户题写几乎遍满。临江郡的学校有十卷法帖，用小楷释读，是其他法帖所没有的。他所交好的毛公弼、何君表，都是乡里的前辈，两家的碑文志铭大多是他所书写的。

近年科举状元大多同年出生，木待问、赵汝愚都生于庚申年，郑侨、黄定都生于癸丑年，王佐、萧国梁都生于丙午年，沈晦、李易都生于甲子年。向上推究，吕公著、冯京都生于甲寅年，蔡薿、何昌言都生于丁未年，徐奭、梁固都生于乙酉年，王曾、张师德都生于戊寅年，吕溱、杨寘都生于甲寅年，贾黯、郑獬都生于壬戌年，彭汝砺、许安世都生于辛巳年，陈尧咨、王整都生于庚午年。所记载的生庚情况如此，估计其他的还有。

汪圣锡本名汪洋，在集英殿唱名赐第时，皇帝御笔改名为应辰。有人说这是取王拱辰十八岁考中状元的意思。

赣州的龙南、安远，岚瘴之气比岭外更厉害。龙南的北境有一地叫安宁头，意思是说从县城向北到达此地，那么瘴雾就消散而人趋向安定了。欧阳修写《至喜亭记》，认为这是通往岷江险地的地方，到了亭下才欢喜，都是说进入此地的人濒临死亡，出了境才得以免祸。

宣和四年，朝廷相信童贯、蔡京的话，想要招纳北方人，于是任命泾原经略招讨使种师道为河东、河北、陕西路宣抚司都统制，王禀、杨可世做副手，有命令让他们顺路直接赶赴本司。种师道到了高阳，见到宣抚使童贯，询问出兵的日子，于是极力论述不可出兵，说：“之前的议论我都不敢参与，现在这招纳的事，恐怕不可以轻举妄动，如果失去便利，谁来承担罪责？”童贯说：“都统不必多言，我来的时候当面奉承圣训，不得擅自杀害北方人，王师越过边界，他们应当捧着食物和酒浆来迎接，又哪里用得着打仗？现在只是借您的威名来压制众人的期望罢了。”于是制作黄旗，上面大字书写圣旨，立在军中向众人宣誓，督促种师道急速行进。种师道不得已，于是调军越过界河。种师道还没渡完，已经有北方人来迎战，我军既不敢与他们交战，只是整顿阵型躲避罢了。杨可世和部下都受重伤，士卒死伤很多，又退回界河之南。北方人隔着河来问：“违背誓书，出兵是什么名义？”种师道派遣他的属官康随，把河北宣抚司所申报的北方人陈情乞求的事回答他们。众人哗然说：“哪有这种事？”于是逼近我军，箭射得像雨一样。种师道于是派遣康随到宣抚司，报告北方人的话，并且询问进退的策略。宣抚司不知怎么办，于是命令移兵暂时撤回。北方人追击袭击，一直追到城下，恰逢大风雨，士卒惊慌逃跑，从此践踏兵甲，填满山谷。真定府知府沈积中把这事上报朝廷，皇上非常愤怒，于是罢免种师道的兵权，责授右卫将军退休。种师道上表称谢说：“统领军队失去纪律，误国应当诛杀，厚恩宽恕垂尽之年，薄责屈辱幽黜之典，孤根有所依托，危涕自然落下。想我出身四海名家，南山旧俗，读皂囊的遗策，知黄石的奇书，妄图功名以光耀门户，岁月流逝五十年，始终经历文武两条道路，缓带轻裘，自愧以儒生而为将，高牙大纛，人们惊讶投老而得侯。恰逢兴六月之师，仰奉万全之策，众人认为燕然山可以刻石记功，共知颉利可以擒获。而我智谋不明，不能乘时，才非应变，筋力疲于衰残之后，聪明耗于昏瞀之余，顿时成为不武之资，乃有败功之实，何止败坏国事？大概有玷污祖风。深念平生大负今日，岂意至仁之度不加既耄之刑，使上节旄，亟归田里。乾坤施大，蝼蚁命轻，皇帝陛下睿智，有临神武不杀，得驾驭英雄之要道，明制服强敌之大方。察臣临敌失谋，不出求全之过；计念臣守边积岁，尝有可录之微劳，许免窜投，获安闲散。臣敢不拊赤心而自誓，擢白发以数愆。烟阁图形，既已乖于素望；防陵射猎，将遂毕于余生。”

岳飞微贱时，曾经在长安道中遇到一个相面的人，说：“舒翁，岳飞当时很贫穷。”翁仔细看他，说：“你日后应当显贵，统领重兵，然而死非其命。”岳飞说：“这是什么意思？”翁说：“只记住，你是猪精。猪硕大必定受害，你显贵则窥伺的人多了。”岳飞在靖康、炎兴年间从偏裨做起成为大将，位至三公，最终被谗邪所害。

建炎初年，乡里有个疯子，自称毛道人，往来于各大姓人家，家人不认为他有什么奇异。一天江水上涨，他不脱衣服就涉水，没登上岸，人们怀疑他溺水。已经