玉照新志卷四
玉照新志卷四
钦定四库全书
玉照新志卷五
宋 王明清 撰
明清尝于毕少董处覩种明逸手书所作诗一首，殆五十年犹能全记，今録于此：「楼台缥缈路歧傍，共说祈真白玉堂。株▯风髙低绛节，灵台香冷醮虚皇。名传六合何昭晰，事隔三清限渺茫。欲识当年汉家意，竹宫梧殿更凄凉。」
世传太公家敎，其言极浅陋鄙俚，然见之唐李习之文集，至以文中子爲一律。观其中犹引周汉以来事，当是唐村落间老校书爲之。文中子想亦是唐所録，其言未免疎畧。经本朝阮逸爲之润色，所以辞达于理。如市井间所印百家姓，明清尝详考之，似是两浙钱氏有国时小民所着。何则？其首云赵钱孙李，盖钱氏奉正朔，赵氏乃本朝国姓，所以钱次之，孙乃忠懿之正妃，又其次则江南李氏。次句云周吴郑王，皆武肃而下后妃，无可疑者。
明清家旧有常子允，元祐中在馆阁，同舍诸公手状，如黄、秦、晁、张诸名人，皆在焉。后爲龚頥正易去。比观洪景卢《容斋三笔》，乃云见于王顺伯，所以爲髙子允者，常名立，汝隂人，与家中有乡曲之旧，夷父秩之子。熈宁初，父子俱以处士起家。子允爲崇文馆校书，卽元祐中再入馆，后坐党籍，谪永州监税，以卒。石刻碑中可考。此卷乃子允与大父者，而景卢指爲高君，不知髙子允又何人耶？
杜子美作《饮中八仙歌》，叙酒中之乐，甚至。由是观之，子美亦好饮者，不然，又焉得醉中诋严武，几至杀身耶？宣和中外祖曾空青公守山阳，有堂胥之子韩璡者，以御笔来爲转运司勾当公事，年未冠而率畧之甚。一日语外祖云：「先丈尝爲何处差遣？」外祖云：「曾在中书。」复询云：「何年耶？」答云：「建中靖国之初，自右府而过。」璡大笑云：「岂有察院而过中书省乎？」盖谓其侪▯而然。外祖卽应之云：「先公自知枢密院，拜右仆射。」璡黙然，阖席爲閧，堂絶倒。
雷轰荐福碑，事见楚僧惠洪《冷斋夜话》。去嵗娄彦发机自饶州通判归，询之云：「荐福寺虽号番阳巨刹，元无此碑，乃惠洪僞爲是说。」然东坡已有诗曰：「有客打碑来，荐福之句。」按惠洪初名徳洪，政和元年张天觉罢相，坐关节窜海外，又数年囘僧，始易名惠洪，字觉范。考此书距坡下世已逾一纪，洪与坡盖未尝先接，恐是已有妄及之者，则非洪之凿空矣。洪本筠州髙安人，尝爲县小吏，黄山谷喜其聪慧，敎令读书爲浮屠氏。其后海内推爲名僧，韩驹作《寂音尊者塔铭》，即其人也。
韩子苍驹本蜀人，父爲峡州夷陵令，老矣，有一妾。子苍不能奉之，父怒，逐出。内侍贾祥先坐罪窜是郡，驹父事祥甚谨。祥不能忘，子苍父逐之后，走京师。祥已▯召大用事，子苍徃投之。祥不知其得罪于其父也，献其所业。偶▯陵忽问迁谪中有何人材，祥卽出子苍诗文以进。首篇「太乙真人」之句，上览奇之，卽批出赐进士及第，除秘书省正字。不数年，遂掌外制。
绍圣中有王毅者，文贞之孙，以滑稽得名，除知泽州，不称其意，徃别时宰章子厚，曰：“泽州油衣甚佳。”良久又曰：“出▯极妙。”毅曰：“啓相公，待到后当终日坐地，披着油衣，食▯也。”子厚啓齿，毅契之，子伦也。
石才叔，苍舒，雍人也。与山谷游从，尤妙笔札。家蓄图书甚富。文潞公帅长安，从其借所藏禇遂良《圣敎序》墨迹一观。潞公爱翫不已，因令子弟临一本。休日宴僚属，出二本，令坐客别之。客盛称公者爲真，反以才叔所▯爲僞。才叔不出一语以辨，笑啓潞公云：“今日方知苍舒孤寒。”潞公大哂，坐客赧然。
中兴初，政治宋齐愈退翁狱防案，得之陆务观云：「是年大驾自维▯仓猝南狩，文书悉皆散失，未必存于有司，因録于左。」然绍兴中，赵鼎、张浚爲左右相，尝共啓髙宗云：「靖康之末，金人议立僞主意在张▯昌，而退翁适在众中，发于愤躁，掌上密书，以示所厚。」云：「金人设意如是，坐有奸人随声唱之，故及于祸。」思陵恻然怜之，诏追
译《玉照新志》卷四
钦定四库全书
《玉照新志》卷五
宋代 王明清 撰
我曾在毕少董那里看到种明逸亲手书写的一首诗，虽然过了将近五十年，我还能全部记住，现在把它抄录在这里：“楼台缥缈在岔路旁，人们都说那是祈求真仙的白玉堂。株林风高，高低飘摇着红色的旌节；灵台香冷，正在祭祀虚皇。名声传遍天下多么显赫，事情距离三清仙境却遥远渺茫。想要了解当年汉家的用意，竹宫和梧殿更加凄凉。”
世间流传的《太公家教》，言语极其浅陋鄙俗，然而在唐代李习之的文集中，却把《文中子》与之归为一类。看其中还引用周朝、汉朝以来的事例，应当是唐代乡村间老校书编写的。《文中子》大概也是唐代所收录的，其言论难免疏漏粗略。经过本朝阮逸的润色，所以文辞能够通达事理。就像市井间印刷的《百家姓》，我曾经详细考证过，似乎是两浙钱氏建立政权时平民所著。为什么呢？它开头说“赵钱孙李”，因为钱氏尊奉宋朝的正朔，赵氏是本朝的国姓，所以钱姓排在其次；孙姓是忠懿王的正妃，再其次则是江南李氏。第二句说“周吴郑王”，都是武肃王之后的后妃，这是毫无疑问的。
我家旧有常子允，元祐年间在馆阁任职，同僚各位公卿的手写状纸，如黄庭坚、秦观、晁补之、张耒等名人，都在其中。后来被龚頥正换走了。近来看洪景卢的《容斋三笔》，却说见于王顺伯，所以称为高子允，常名立，汝阴人，与我家有同乡旧谊，是夷父秩的儿子。熙宁初年，父子都以处士身份起家。子允担任崇文馆校书郎，即元祐年间再次进入馆阁，后来因被列入党籍，被贬到永州监税，在那里去世。石刻碑文中可以考证。这一卷是子允与我祖父的，而景卢却指为高君，不知高子允又是谁呢？
杜甫作《饮中八仙歌》，叙述酒中的乐趣，非常详尽。由此看来，杜甫也是喜好饮酒的人，不然，又怎么会醉后诋毁严武，几乎招致杀身之祸呢？宣和年间，我的外祖父曾空青公在山阳做太守，有一个堂吏的儿子叫韩璡，凭借御笔任命为转运司勾当公事，年纪未满二十却非常轻率简略。一天他对外祖父说：“先父曾在何处任职？”外祖父说：“曾在中书省。”又问：“哪一年呢？”回答说：“建中靖国初年，从右府调任过来。”韩璡大笑说：“哪有从察院调任到中书省的呢？”大概是因为认为他们同辈人而这样说。外祖父随即回答说：“先公从枢密院知院事，拜右仆射。”韩璡沉默不语，满座哄堂大笑，堂吏笑得前仰后合。
雷轰荐福碑的事，见于楚僧惠洪的《冷斋夜话》。去年娄彦发机从饶州通判任上回来，我询问他，他说：“荐福寺虽然号称番阳的大寺庙，原本没有这块碑，是惠洪伪造了这个说法。”然而苏东坡已有诗说：“有客打碑来，荐福之句。”查考惠洪初名德洪，政和元年张天觉罢相，因关节案被流放海外，又过了几年还俗，才改名为惠洪，字觉范。查考这本书距离苏东坡去世已超过十二年，惠洪与苏东坡大概未曾先有接触，恐怕是已有妄加提及的人，那就不是惠洪凭空捏造了。惠洪本是筠州高安人，曾做过县里的小吏，黄山谷喜欢他的聪慧，教他读书成为僧人。后来海内推举他为名僧，韩驹作《寂音尊者塔铭》，就是这个人。
韩子苍韩驹本是蜀地人，父亲担任峡州夷陵令，年老时，有一个妾。子苍不能奉养她，父亲生气，将他逐出家门。内侍贾祥先前因罪被流放到这个郡，子苍的父亲侍奉贾祥非常谨慎。贾祥不能忘记，子苍被父亲逐出后，前往京城。贾祥已被召回大权在握，子苍前去投靠他。贾祥不知道他得罪了父亲，献上了他的学业。恰逢皇帝忽然问起迁谪之人中有什么人才，贾祥就拿出子苍的诗文进献。首篇“太乙真人”的诗句，皇上看了觉得奇异，立即批出赐予进士及第，任命为秘书省正字。没过几年，就掌管外制。
绍圣年间有个叫王毅的人，是文贞公的孙子，以滑稽闻名，被任命为泽州知州，不合他的心意，去告别当时的宰相章子厚，说：“泽州的油衣很好。”过了一会儿又说：“出油极妙。”王毅说：“启禀相公，等到以后应当整天坐着，披着油衣，吃油也。”子厚露齿而笑，王毅与他契合，子厚是章惇的儿子。
石才叔，名苍舒，是雍州人。与黄山谷交游，尤其擅长书法。家中收藏图书非常丰富。文潞公统帅长安时，向他借所藏的褚遂良《圣教序》墨迹一看。潞公爱不释手，于是让子弟临摹一本。休假日宴请僚属，拿出两本，让座客辨别真假。客人极力称赞公爷的是真迹，反而把才叔所藏的说成是假的。才叔不说一句话来辩解，笑着对潞公说：“今天才知道苍舒孤寒。”潞公大笑，座客感到羞愧。
中兴初年，政治宋齐愈退翁狱案，从陆务观那里得知：“这一年皇帝从维扬仓促南逃，文书全都散失，未必保存在官府，因此记录在左边。”然而绍兴年间，赵鼎、张浚担任左右丞相，曾共同启奏高宗说：“靖康末年，金人商议立伪主意在张邦昌，而退翁恰好在众人中，出于愤慨急躁，掌上拿着密书，给亲近的人看。”说：“金人设意如此，座中有奸人随声附和，所以招致祸患。”思陵恻然怜悯他，下诏追