（卷首）
耳新 （明）郑仲夔 撰
●耳新序
国朝王元美。良史才也。而恨不居史职。以今读史料一书。既赡且核。一代之文献在焉。埒于司马子长。班孟坚。居然季孟之间哉。范蔚宗远不逮已。而顾以身非史职。退然自孙于稗官之列。夫元美之史而云料也。谁为正史者哉。乃说者谓孟坚汉书。多取之刘子骏杂记。盖子骏博综西汉典故。遐收精撷。储其宝以有待。则子骏作之劳。而孟坚享之逸也。余少贱躭奇。南北东西之所经。同人法侣之所述。与夫星轺使者商贩老成之错陈。非一耳涉之而成新。殊不忍其流遯而湮没也。随闻而随笔之。书成。行世且久。而兹取详加订焉。以是为可以质今而准后也。庶几窃比于子骏之义。以待他日之为孟坚、元美者。岂曰小说云乎哉。邓泰素凡两为余序。而未明作者之旨。故漫自志其缘起。以告夫世之有耳者。
崇祯甲戌秋日信州郑仲夔胄师撰。
●耳新卷一
○令德
王孙谋■〈土韋〉，字郁仪，以中尉摄石城王府事权埒，郡王然秉质端，尚造次必于礼教，瑾户读书，绝粉白丝竹绮纨鲜腆之奉，尤喜延接四方士，以声气相悦，慕者岁无虚日。与人交，久愈笃理藩政，积三十年，人以宁一，著书百有十二种，皆手自缮写稿至数易，未尝假手书佣。易箦前二日，犹与诸公子说易：指示诗文，宗尚是夕有星光大如斗，坠里中，左右阛阓相惊告，栖鸟皆鸣。越二日而公逝，南州人士私谥之曰：贞静先生，有子八人：统鍡、统錋、统鍠、宝符、统鐏、统钲、统镶、统钻，皆贤而好学，世谓其远过荀氏八龙。
文太史震孟，长洲人，至性孝友，登壬戍科一甲第一，闻者相庆，以为纯孝之报。居翰苑未逾年，遂以抗疏忤旨罢官，家居时，人为之语曰：求忠臣须孝子，紧为谁文文起。
朱郁仪，性至孝，母俞淑人，患■〈疒帶〉下公方同病，骨立犹强起，乞以己年增母算。夜梦天神来告曰：久利气陷，当于香连丸加香麻少许，因如其言一服而愈。
石明府有恒，字伯常，黄梅人。初令遂安，再令长兴。所至视民如子。一日，有盗数十人来劫长兴库藏不得，怒欲杀公。公子孝廉确，请以身代。盗不听，竟害公。寻复开囹圄，纵诸重囚去。诸囚曰：“石公无冤民，我辈宁忍以贪生负之耶。”盗复欲害确，诸囚。与之持得免已而。喊声大举，盗惧遁去。诸囚竟无一人匿走者。后公丧归，两县之民咸来护送，如孝子之悼其亲焉。
郭孝童金科，钱塘右卫人。家世勋荫。万历丙辰六月夜半，邻火突发。金科从梦中跃起，挟八岁弟冒烟出，以付邻人李某。己仓皇回顾，未见其母。复欲入，李计火焰益烈，入必无生理，力挽之。金科弗听，复蹈焰而入，卒与母姚氏及二幼弟，握手联肩，共毙于火。当道破破格表，扬附祀旌德祠孝童，时年十六。论者以方曹孝娥焉。
李侍御应昇，字仲达，江阴人。方家居被逮，报至，毅然诣解所神色不变，或曰：“合内别乎？”答曰：“吾业以身殉国，安能恤家也。”竟不一反顾。李制举艺清超玄胜，独步一时，时以方李谪仙之句貌恂恂若不胜衣，而临大节慷慨。蹈死不变，世谓有真文章者，必有真人品，信哉！
萧郡尊思似每丁祭必斋宿学宫。
余友朱梦得介尔，绝有识量。尝于戊辰岁舟过小孤，风涛大作。帆索尽绝。同舟汪千顷，急念观世音垂救，劝梦得亦当念。梦得谢以时未持斋，且平日不念。今日念，将谁欺乎？时风亦小定，整帆及大孤。风十倍前，更雨雹。千顷以梦得箧中有楞严，宜升之高处。梦得谓箧中尚有孔子书及先人集，若尽出之，时不及。止出佛经。是轻父重师。轻此方师重异方师也。不可。生死数也。毋多一忙。顷之，达御儿巷，焚香向水谢。口占一绝，云：“白头浪里此心间，厌说存亡顷刻间。暗数平生才一遍，危舟已过大孤山。”其见定识卓如此。
养庵大师居鹅湖，慈仁特至，以德让化人，见者感恋。慈云佛日，性
译耳新 （明代）郑仲夔 撰
●耳新序
本朝王元美，是位良史之才，却遗憾没有担任史官的职务。如今读他的《史料》一书，既丰富又严谨，一个朝代的文献都包含在其中，与司马迁、班固相比，显然处于伯仲之间，范晔远远比不上他。然而他却因为自己不是史官，谦退地把自己列在野史杂记的行列中。既然王元美写的是史料，那么谁写的才是正史呢？于是有人说，班固的《汉书》，大多取材于刘向的杂记。因为刘向广泛综合西汉的典故，广泛搜集、精心采撷，储备这些珍宝以等待后人，那么刘向是辛勤创作，而班固是坐享其成。我年少贫贱，嗜好新奇，南北东西所经过的地方，朋友同道的叙述，以及星轺使者、商贩老成的交错陈述，并非只凭耳朵听闻就形成了新意，实在不忍心让它们流失湮没。于是随听随记，书成之后，流传于世已经很久，现在拿来详细加以修订。认为这样可以作为当今的准则，并为后世提供标准。希望大致能符合刘向的意义，以等待将来成为班固、王元美那样的人。难道只是说这是小说吗？邓泰素曾两次为我作序，但没有阐明作者的宗旨，所以我随意记下缘起，来告诉世上有耳朵的人。
崇祯甲戌年秋天，信州郑仲夔胄师撰写。
●耳新卷一
○令德
王孙谋■〈土韋〉，字郁仪，以中尉的身份代理石城王府的事务，权力等同于郡王，然而他秉性端正，即使在仓促之间也必定遵循礼教，在户内读书，断绝了粉饰、音乐、丝绸和美食的供养，尤其喜欢接待各地的士人，以声气相投而喜悦，仰慕他的人每年没有空过一天。与人交往，时间越久越深厚。他管理藩政，积累三十年，人们因此安宁统一，著书一百一十二种，都是亲手抄写，稿件多达数次修改，从未假手书佣。在病榻前两天，还与各位公子谈论《易经》，指示诗文，崇尚的是当晚有星光大如斗，坠落在里中，左右街市的人互相惊告，栖息的鸟都鸣叫。过了两天，公去世，南方人士私下谥他为：贞静先生，有八个儿子：统鍡、统錋、统鍠、宝符、统鐏、统钲、统镶、统钻，都贤良而好学，世人说他们远远超过荀家的八龙。
文太史震孟，长洲人，本性孝顺友爱，考中壬戌科一甲第一名，听到的人互相庆贺，认为是纯孝的回报。在翰林院任职不到一年，就因上疏直言触怒皇帝而被罢官，在家居住时，人们为他编了谚语说：求忠臣须孝子，紧为谁文文起。
朱郁仪，本性极其孝顺，母亲俞淑人，患■〈疒帶〉下病，公也同患此病，骨瘦如柴还勉强起身，请求用自己的寿命增加母亲的寿命。夜里梦见天神来告诉他说：久利气陷，应当在香连丸中加少许香麻，于是按照他的话一服药就痊愈了。
石明府有恒，字伯常，黄梅人。起初任遂安知县，再任长兴知县。所到之处视民如子。一天，有几十个盗贼来抢劫长兴库藏没有成功，愤怒想要杀公。公子孝廉确，请求用自己的身体代替。盗贼不听，竟然杀害了公。不久又打开监狱，释放所有重囚离开。众囚犯说：“石公没有冤民，我们哪能忍心为了贪生而辜负他呢。”盗贼又想杀害确，众囚犯与他搏斗得以幸免。不久，喊声大起，盗贼害怕逃走了。众囚犯竟然没有一个人隐藏逃跑的。后来公的灵柩归乡，两县的百姓都来护送，如同孝子哀悼他们的亲人一样。
郭孝童金科，钱塘右卫人。家世受勋荫。万历丙辰年六月半夜，邻居突然发生火灾。金科从梦中跃起，挟着八岁的弟弟冒着烟出来，交给邻居李某。自己仓促回头，没有看到他的母亲。又想进去，李某估计火焰更加猛烈，进去必定没有活路，用力拉住他。金科不听，再次踏入火焰中进去，最终与母亲姚氏及两个年幼的弟弟，握手联肩，一起死于火中。当局破格表彰，附祀旌德祠孝童，当时年仅十六岁。评论者将他比作曹孝娥。
李侍御应昇，字仲达，江阴人。当时在家居住被逮捕，消息传到，毅然前往解所，神色不变，有人说：“应该回家告别吗？”回答说：“我已经以身殉国，怎么能顾念家庭呢。”竟然没有一次回头。李制举艺清超玄胜，独步一时，当时将他比作李谪仙的诗句，容貌温和好像不胜衣，而面临大节慷慨，赴死不变，世人说有真文章的人，必定有真人品，确实如此！
萧郡尊思似每次丁祭必定斋宿学宫。
我的朋友朱梦得介尔，非常有见识度量。曾经在戊辰年乘船经过小孤山，风浪大作。帆索全部断裂。同船的汪千顷，急忙念观世音菩萨求救，劝梦得也应当念。梦得推辞说当时没有持斋，而且平日不念，今天念，将欺骗谁呢？当时风也稍微平静，整理帆到达大孤山。风十倍于前，又下冰雹。千顷认为梦得箱中有《楞严经》，应当升到高处。梦得说箱中还有孔子的书及先人的文集，如果全部拿出来，时间来不及。只拿出佛经，是轻父重师，轻此方的老师重异方的老师。不可。生死是命数，不要多此一举。不久，到达御儿巷，焚香向水谢恩。口占一首绝句，说：“白头浪里此心间，厌说存亡顷刻间。暗数平生才一遍，危舟已过大孤山。”他的见识坚定卓越如此。
养庵大师居住在鹅湖，慈爱仁至，以德行谦让教化人，见到的人感念留恋。慈云佛日，性