卷十

卷十

钝吟书要【臣】等谨案书法正传十卷国朝冯武撰。武号简縁，常熟人，冯班之従子也。班以书法名一时，武受其学。年八十一，时馆苏州缪曰芑家，为述此书，专论正书之法。首陈绎曽翰林要诀一卷，次周伯琦所传书法三昧一卷，次李溥光永字八法一卷，以三家论书独得微指故也。其语意有未显者，则武为补注以明之。次明李淳所进大字结搆八十四法一卷，次纂言三卷，则歴代书家之微论。次书家小传、名迹源流各一卷，而以班所着钝吟书要一卷终焉。毎卷之中，武亦各为附论，时有精语。盖武于书学颇有渊源耳。乾隆四十二年五月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总　校　官　【臣】　陆　费　墀书法正传自叙丁亥春，马齿八十一矣。吴门缪孝防文子，不以老耄舍我，而延我于树滋堂。窻明几净，笔精墨良，晨夕共向芸编蠧卷，扬防千古事。户无杂賔，烹苦茗，爇名香，不知世闲有所谓歌舞声色、博簺围碁、狗马玩好、酬酢炎凉者。一日茶罢，文子告余曰：「叟之学，吾固闻之矣。然八十年中，孰者为最优？」余曰：「余少而遭乱离，破巢完卵，久焚笔砚；长而以家累，久事村塾，无少暇。即有家学，徒闻之而未有得也。然于吟诗、法书二事，或稍有一知半解，而书学为稍闲。」文子曰：「叟试悉数之，余请更仆而听之。」余曰：「书自苍颉、沮诵以来，随代而屡变。古文变而为篆籕，篆籕变而为八分小篆，小篆变而为隶，兼篆隶变而为今正书，正书变而为行书，章草章草变而为草书。诸体之中，惟正书为最切要焉。盖小篆者，正书之源也；行草者，正书之变也。夫书之为道，象形为文，相生为字，冩于竹帛曰书。古今人言之者众矣，而其途则有三：日六书，曰声韵，曰笔法。讲六书者，则有许氏《说文》、徐铉《解字》、徐锴《系传》、戴侗《六书故》、郑樵《六书畧》、杨桓《六书统》、周伯琦《说文字源》、赵古则《六书本义》、顔鲁公《千禄字书》、张有《复古编》等书。讲声韵者，则有《广韵》《礼部韵畧》《丁度集韵》《毛晃增韵》《韵防举要》等书。而笔法则为书甚多，求其明白简易、深切无隠者，则未之有见也。余自鼎革以来，僻处乡曲，懒游都市，于当世收藏家皆未登龙池而探骊珠，第就平日所留意者，聚得六十余种，其余所未见者良多也。而况所见者又无多可取也。曰：叟盍即所取者合成一书，且发明其所未发者，以嘉惠后学乎？」余曰：「此意良所愿也。虽然，以寡闻浅见之耳目，而剖明千古不传之秘奥，书成其不为辽东豕、貂裘续者，几希矣。」文子曰：「大道以多岐亡羊，此事非小道也。为天地之文明，为古今之眼目，说者愈多而亡益。」甚叟，其忍使不絶如线者，而竟付之无何有之乡乎？与其不轻传而竟絶其绪，孰若公诸天下后世，而俟一后起者得驰骋乎康庄之衢也？余曰：“噫！风烛之年，途逺而日暮矣。即吾所知者，而当世已艰遇夫知之者；且吾所知为不然者，而往往居之不疑焉。嗟乎！絶固吾不忍也。不大声以呼，而使纷纭于既絶之后，尤吾所不忍矣。”于是徇文子之命，冒顔而成是编，以冀岩之阿、水之裔，或有谓此未死翁，庶可语而教吾所不逮，诚甚幸也，诚甚幸也！不然，千百年后，蚕箔瓿口之闲，或有拾而惜之者，钟王或因是而煌然乎？靖节云：“但恨多谬误，君当恕醉人。”请易醉为老，何如？虞山简縁，冯武述。

凡例一是书为正书而作也。故大篆、小▯、八分、草书皆畧焉。而正书之法，莫妙于陈绎曾《翰林要诀》、无名氏《书法三昧》、雪庵《永字八法》。但其中有未显语处，使学者猜亿之而未当。余特为分编三卷，细加补注，使一见了然。一昔人讲说书法，未始不谆切言之。但或各据所见，或多着浮词，使颔下骊珠混于鱼目，初学无从择取，究于下笔无少益助。余特为提要钩▯，纂成三卷。非▯要者，一语不载；所闗切者，宁屡见焉。一书法之书所引用者，最苦于不肻全载。余读虞永兴《笔髓》、孙过庭《书谱》、张怀瓘《玉堂禁经》、李阳冰《翰林宻论》诸书，皆字字珠玉，资助后学不浅也。故全録不遗。一古今书家不知凡几，不能全载，特取尤当熟悉者，以便寻究。一、晋唐名迹所存无几，后代翻刻不可胜计，拟核其真赝，溯其存亡，畧就闻见，另为《名迹源流》一卷，所以便稽攷也。一，余之所见，得之先伯钝吟公者居多。先伯所教，专以用笔、结构二法。今散见于他说者，言言中的，字字探微。録成一编，另为一卷，俾学者知所入云。一、古今书评皆所当留意。如庾肩吾、李嗣真《书品》、张怀瓘《书断》、梁武、袁昻《书评》、朱长文《续书断》，皆不可不阅。书多难载，拟另刻数种并行之。一著书之难，难于眼目不广。余腹笥寥寥，家藏散佚，虽有臆解，苦无证佐。幸文子藏书甚富，交游假借，不惜笔舌商酌，去取惟我二人焉。

简縁子再识一是书编次成帙，系先简縁手定。中闲标目处，用记认摘出，以醒目也。句读防断，便披览也。至宻圈、尖圈、宻防处，为书之吃▯闗目，所宜留意，此先简縁防定时所斟酌指迷，开示后学者，今皆仍之。其大小图目，尤系法程所在，悉取先简縁手书者付梓。

侄孙鼎谨识